В лесах Богопознания. Том 2. Поклонение (Упсана)

Редактор К. Кравчук

© ООО ИД «Ганга». Перевод, 2025

Лекция I

Путь истины

Лекция, прочитанная 7 марта 1903 г.

Сегодняшняя беседа, как сказано в газетах, называется «Путь истины». Для слуха европейцев такое название имеет определенный смысл, но с точки зрения веданты оно неверно. Выражение «Путь к Истине», или «путь Истины», внутренне противоречиво. Истина находится не где-то далеко. Как тогда можно говорить о пути к ней? Истина уже с вами, она – ваша Самость. Вы уже живёте в ней, более того, Вы и есть Истина. И ничто больше. Поэтому неверно употреблять выражение «путь к Истине». Ваша реализация Богосознания, ваша реализация Божественности – не то, чего нужно достигать, не то, что нужно осуществлять, не поле, которое необходимо вспахивать. Всё это уже сделано. Вы уже есть это. Вы уже – оно. Вам нужно только выбраться из сковывающего вас кокона желаний, вам нужно только не делать то, что вы до этого делали. Вам не нужно делать что-либо в утвердительном смысле этого слова, чтобы реализовать Бога. Просто не делайте то, что вы делали, чтобы создать эту свою тюрьму, и вот вы уже сами – Бог. Истина уже воплотилась. Но это неделание того, что делалось до сих пор, – для кого-то очень трудная задача, поэтому мы обсудим процесс неделания в отношении пути Истины. Чтобы выбраться из капканов, которые вы сами создали, нужно приложить некоторые усилия. Что за силки, цепи и кандалы нас сковывают? Даже если вы сегодня не оцените мои слова, если сегодня американцы и европейцы не поймут их красоты, это не изменит истину. А истина в том, что ваши кандалы и цепи – любые ваши привязанности, всё, что вы любите и ненавидите, ваши желания. Именно они связывают вас. Они не позволяют вам увидеть Бога. Они – ваша тюрьма. Ваши желания связывают вас. Нельзя служить двум господам. Не получится одновременно служить Маммоне и Богу. Нельзя быть рабом плоти и Властелином Вселенной. Реализовать Истину – значит стать Властелином Вселенной, а потакать желаниям – значит признать оковы, заточение и рабство вещей этого мира, плотских объектов. Каждый хочет стать Христом, познать Истину, стать пророком, но лишь немногие (а может, таких и нет) готовы идти для этого на жертвы.

На востоке Индии жил один прекрасный борец и атлет. Он хотел, чтобы парикмахер[1] сделал ему на руке татуировку со львом. Он велел парикмахеру нарисовать на обеих руках большого, великолепного льва. Атлет сказал, что родился в период, когда знак Льва находился в Синха Раси, так что этот знак благосклонен к нему, и такие люди очень храбры. Парикмахер взялся за иглу, чтобы нанести на кожу татуировку, но когда он стал прокалывать кожу атлета, тому стало нестерпимо больно. Он стал тяжело дышать и сказал мастеру: «Постой, постой, что же ты делаешь?» Парикмахер ответил, что будет накалывать хвост льва. По правде говоря, атлет не мог стерпеть боли, но решился на странную ложь, он сказал: «Ты что, не знаешь? Модники отрезают собакам и лошадям хвосты, а поэтому львы без хвостов считаются очень сильными. Зачем рисовать хвост льву? Он не нужен». «Хорошо, – сказал парикмахер, – обойдемся без хвоста. Я перейду к другим частям». Он снова взял иглу и проткнул ею кожу. Мужчина опять не смог вынести боли. Он запротестовал: «Что ты собираешься делать?» Парикмахер сказал: «Накалываю уши льва». Атлет снова возразил: «О парикмахер, ты просто глупец. Ты что, не знаешь? Люди отрезают своим собакам уши! Никто не держит собак с длинными ушами. Разве ты не знаешь, что лучший лев – тот, что без ушей?» Парикмахер остановился. Затем он снова взялся за иглу и стал прокалывать кожу. Атлет не мог стерпеть боль. Он возмутился: «Ну и что ты хочешь делать теперь, скажи?» Тот ответил: «Я буду накалывать талию льву». Атлет спросил: «Ты что, не читал стихов и историй, которые приводят индийские поэты? Львов всегда изображают с незаметной, тонкой, невидимой талией! Не нужно никакой талии». Тут парикмахер бросил краски и иглу и выгнал атлета.

Перед нами человек, который утверждает, будто он «лев», поскольку родился под знаком Синха Раси, Льва. Этот мужчина мнит себя великим борцом и атлетом; он считает себя настоящим львом. Он хотел бы иметь татуировки со львами по всему телу, но не выносит боли от иглы. Так поступают и большинство людей, которые хотят здесь и сейчас, сию секунду увидеть Бога, познать веданту, постичь Истину целиком. Они желают всего и сразу, хотят стать Христом за полминуты. Когда приходит время запечатлеть этого льва – Истину – в своей душе, изобразить, сохранить его в своем существе, им вдруг нестерпимо больно, как от укуса, и возникают сомнения. Они не хотят ничем жертвовать ради своих желаний.

Чтобы вы пришли к Истине и осознали Божественную природу, ваши самые сокровенные желания и стремления снова и снова будут пронзаемы насквозь, вам придется оторваться от самых сокровенных желаний и привязанностей, уничтожить все ваши излюбленные суеверия и предрассудки, беспощадно отбросить ваши предвзятые мнения.

Вам нужно освободиться от всех стремлений, которые унижают вас, ведут к деградации, очиститься. Чистота, чистота. Без жертв нельзя прийти к Богу, как и вернуть то, на что вы имеете природное право. Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога[2]. Что же такое чистота сердца? Не только воздержание от греха в браке, чистота имеет более широкий смысл. Неважно, понравятся ли вам эти слова, однажды вы поймете их; вы неизбежно придете к такому же выводу – сейчас или позднее. Вот о чем я говорю: любая привязанность – привязанность к своему дому, часам или собаке, привязанность к любым вещам, отцу, матери или ребенку – человека, который стремится постичь Истину, желает целиком овладеть Истиной, ищет Ее познания, хочет уже сейчас ощутить Ее полноту, человека с благородными устремлениями – унижает и ослабляет не меньше, чем измена мужу или жене. Чистое сердце свободно от всякого цепляния за предметы мира. Это истинное отречение. Вот что такое чистота сердца. Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога. Обретите такую чистоту, и вы сможете Его видеть.

В древних мифах встречается один красивый сюжет, история Атланты. Легенда гласит, что мужчина, который хотел взять Атланту в жены, должен был соревноваться с ней в беге. Никто не мог ее опередить, но один человек обратился к своему любимому богу, Юпитеру, и попросил у него совета, как обогнать и завоевать Атланту.

Юпитер дал ему очень необычный совет. Он велел мужчине разбросать на пути, где они будут бежать, золотые слитки. Только так бог Юпитер мог помочь своему приверженцу обогнать Атланту. От высшего Бога у нее был дар – быть сильнейшим и быстрейшим существом во Вселенной. Итак, поклонник Юпитера разбросал на дороге золотые слитки и предложил Атланте попробовать его обогнать. Они устроили забег. Жених, естественно, был гораздо слабее Атланты. Вмиг она обогнала его, но, оставив далеко позади, увидела, что вдоль тропы разбросаны золотые слитки. Она стала их подбирать. Пока она собирала золото, поклонник Юпитера ее обогнал. Через минуту она вновь догнала его, но опять увидела возле тропы слиток. Она пошла его поднимать. Тем временем поклонник Юпитера вырвался вперед, она снова нагнала его, а потом опять заметила несколько золотых слитков. Пока она их подбирала, мужчина снова обогнал ее; это повторялось снова и снова. К концу забега Атланте стало трудно нести свой груз золота. Ей было тяжело бежать и обгонять соперника. Наконец, жених одолел Атланту: она проиграла. Всё то золото, которое собрала Атланта, досталось ее сопернику, а сама она стала его женой. Он получил всё.

Так же поступает и большинство людей, когда выбирает путь Праведности и Истины. Когда вы решаете идти путем Истины, вы замечаете вокруг себя всевозможные низкие материальные выгоды, мирские искушения. Вы хотите их подобрать, но стоит только это сделать, начать потакать мирским искушениям и радостям, и вы, считай, отстали. Вы будете отставать, топтаться на месте, ваш путь станет безрадостным, вы потеряете всё. Будьте внимательными к мирским привязанностям и материальной стороне жизни. Нельзя идти к Истине и одновременно купаться в мирских удовольствиях. Говорят, если вы наслаждаетесь Истиной, мирские удовольствия потеряют для вас ценность. Если вы наслаждаетесь мирскими вещами, Истина ускользнет, обгонит вас. Сегодня Рама говорит вам правду. Ко мне приходят самые разные люди, и все они говорят, что хотят познать Истину. Но Истина доступна вам прямо сейчас. Отрекитесь от привязанностей, но отбросьте так же все проявления ненависти и ревности. Что такое ревность и ненависть? Обратная сторона привязанности. Мы ненавидим конкретных людей, потому что привязаны к чему-то другому. Вы можете задать вопрос: как отказаться от своих сыновей, братьев, мужей и т. д.? Что ж, всё дело в вашей точке зрения. Эти вопросы – «как?», «каким образом?» – возникают в силу вашей позиции. Но на самом деле Истина и Бог должны быть вашим отцом, вашей матерью; они должны стать вашей женой, дедом, учителем, домом, имуществом, всем миром. Перестаньте привязываться к предметам и сосредоточьтесь на одной-единственной данности, одной истине – вашей Божественной природе. И в тот же миг познаете Истину.

Есть одна красивая индийская песня; я не буду сейчас ее исполнять. У нее такой смысл: если тебе мешает осознать Истину отец, переступи через него, поднимись над ним, как Прахлад, индийский герой, который оставил отца, мешавшего ему осознать Истину. Если вам мешает осознать Истину мать, оставьте ее. Об этом говорится и в Новом Завете. В индуистских священных писаниях выражена та же мысль. Любите Истину, если любите родителей. Любите и уважайте родителей, пока они не преграждают вам путь к Истине. Если брат мешает тебе осознать Истину, отрекись от него, как поступил Вибхишана[3]. Если жена препятствует вам, отрекитесь от нее, как поступил Бхартрихари[4]. Если муж не позволяет вам познать Истину, отрекитесь от него, как Мира[5]. Если ваш учитель, религиозный наставник, преграждает вам путь к Истине, отрекитесь, избавьтесь от него, как поступил Бхишма, ведь по-настоящему твой самый близкий, самый верный друг – Истина и только она. Все остальные связи и спутники рано или поздно покинут вас, они преходящи, Истина же с вами всегда. Она и есть ваше истинное «Я»; она нам ближе, чем родители. Ближе, чем жена, дети, друзья и т. д. Нужно ценить Истину больше правителей, родителей, детей, отца, матери – больше любого человека.

Эту мысль прекрасно иллюстрирует жизнь одного индийского царя[6]. Этот царь шел путем Истины. По легенде, он поднимался в Гималаи, чтобы его тело растаяло в снегах. Об этом говорится в одной длинной истории. Рама не будет пересказывать ее целиком. По одной очень важной причине этот царь с женой и четырьмя братьями стал подниматься на вершины Гималаев. Как гласит легенда, он шел путем праведности; хотел найти Истину. Он упорно продвигался вперед. За ним следовал его младший брат, а после него другой брат, и так далее в порядке старшинства, а после братьев шла жена. Он шел вперед, обратившись к благу, сосредоточив взгляд на Истине. И вот он заметил, что жена, которая шла позади, стала хромать и жаловаться, что не может больше идти, что она устала и, кажется, умирает. Тогда царь не стал оборачиваться. Он попросил жену нагнать его (между ними – несколько шагов), чтобы он помог ей. «Иди сюда, ко мне». Но она не смогла преодолеть эти несколько шагов. Она отставала, не могла его догнать, а царь не вернулся к ней: нельзя ни на шаг отступать от Истины. Царь Юдхиштхира не отступит ни на шаг. Жена еле волочит ноги, но царь ради нее не отступит от Истины. В предыдущих жизнях у вас было тысячи жен, и если вы снова родитесь, неизвестно, сколько раз вы еще женитесь; сколько родственников у вас было и сколько еще будет. Не нужно ради связей и отношений отступать от Истины, двигайтесь вперед, только вперед. Пусть вас ничто не отвлекает. Цените Истину больше своей жены. И Божественную природу цените больше жены. Истина охватывает всё человечество. Божественная природа, Истина – одна на все времена, существует вечно, в отличие от ваших мирских связей. Это преходящие связи. Помните, что существует закон: то, что принесет вам истинную пользу, будет полезно и вашей жене, и вашим спутникам. Если вы понимаете, что на вас благотворно подействует жизнь вдали от жены, помните, что и ей будет полезно пожить одной. Так происходит всегда. Божественное начало, Истина, лежащая в основе вашей личности – так же и основа личности, существа вашей жены. И вот жена царя Юдхиштхиры упала. Но царь продолжал идти и сказал братьям следовать за ним. Сначала они поспевали за ним, но младший брат уже не мог так быстро идти. Его шатало от усталости, и он воскликнул, едва держась на ногах: «Брат, брат Юдхиштхира, я умираю, спаси меня, спаси» Царь Юдхиштхира не отвлекся от цели, он упорно шел вперед. Он крикнул младшему брату, чтобы тот собрался с духом и преодолел эти несколько шагов: в таком случае он возьмет его с собой, но ни за что на свете он не повернет назад – и даже не протянет ему руки. Он движется только вперед. Его младший брат погиб. Через какое-то время закричал второй брат, который шел в конце связки, – он едва не сорвался вниз. Он стал звать на помощь. «Брат, брат, Юдхиштхира, помоги мне, помоги. Я упаду». Но брат Юдхиштхира не оглянулся. Он продолжал идти. Так все его братья погибли, но царь не свернул с пути, не отступил ни на шаг. Он упорно следовал по пути Праведности.

Легенда гласит, что когда царь Юдхиштхира достиг вершины Истины, своей цели, ему явился сам Бог, олицетворение Истины. Как в Библии сказано, что Бог явился в облике голубя, так и в индуистских писаниях говорится, что Бог являлся некоторым людям в образе небожителя или в облике Царя Небес. Так вот, по легенде, когда царь Юдхиштхира достиг вершины Истины, ему явилась воплощенная Истина и предложила вознестись с ней на Небеса. Как в Библии мы читаем о том, что некоторые люди еще при жизни смогли вознестись на Небеса, так и здесь рассказывается, что Бог предложил царю Юдхиштхире при жизни отправиться на Небеса.

Взглянув направо, царь заметил рядом с собой собаку. Тогда Юдхиштхира сказал: «О Господь, о Истина, если Ты хочешь вознести меня на высочайшее небо, Тебе придется взять и эту собаку. Эта собака тоже должна вознестись со мной на это небо». Но, как говорится в легенде, Бог, олицетворение Истины, сказал: «Царь Юдхиштхира, это невозможно. Этот пес не достоин того, чтобы брать его на высочайшее небо, ему еще предстоит пройти множество перерождений, ему предстоит родиться в теле человека и жить праведно, быть чистой, непорочной личностью, тогда она сможет вознестись на высочайшее небо. Ты достоин того, чтобы при жизни вознестись туда, но не этот пес». Тогда царь Юдхиштхира сказал: «О Истина, Бог, я пришел сюда ради Тебя, а не ради Небес или Рая. Если хочешь вознести меня в высочайший Рай и посадить там на трон, тебе придется взять с собой и этого пса. Жена отстала от меня, она сомневалась на пути Праведности. Младший брат отстал от меня, он сомневался на пути Истины; другие мои братья отстали от меня, покинули меня, поддались слабости, позволили искушениям одолеть их, не успели за мной, и один этот пес бежит со мной в ногу. Вот он. Он разделяет мои страдания, мои трудности, разделяет со мной радость, мучается и трудится вместе со мной. Вот этот пес. Если он разделяет со мной трудности, мои тяжелые битвы и трудные времена, почему ему нельзя насладится со мной раем, небесами? Я не пойду в Твой рай, на Небеса, если Ты не позволишь этому псу пойти туда со мной. Мне не нужен рай, если Ты не пустишь его со мной». Здесь, по легенде, воплощенная Истина, Бог, вновь сказал царю Юдхиштхире: «Прошу, не проси меня о таком одолжении, не проси взять с собой этого пса». Но царь Юдхиштхира отвечал: «Прочь, ты – не Истина, не олицетворение Бога. Верно, ты какой-нибудь демон, но ты не можешь быть Богом и Истиной, ведь если ты видишь Истину, как можешь допускать, чтобы в твоем присутствии творили несправедливость? Неужели тебе не ясно, что если ты позволишь только мне наслаждаться раем и не разрешишь этому псу разделить со мной счастье, ты поступишь несправедливо к этому псу, который прошел со мной через все беды? Это недостойно Бога, воплощения Истины». Далее говорится, что тогда воплощение Истины, Бог, открыл ему свой истинный облик, и в тот же миг этот пес оказался самим Господом Всемогущим во всей Его славе. Бог проверял и испытывал царя, и он успешно прошел последнюю проверку, последнее испытание.

Так и каждому нужно двигаться по пути Истины. Если ваши самые дорогие и близкие спутники, близкие вам люди, не поспевают за вами на пути Праведности, не считайте их друзьями, но если пес сопровождает вас на пути, пусть он будет для вас самым близким и родным существом. Иначе говоря, выбирайте друзей по тому, насколько они содействуют вашей праведности; друзья не должны поддерживать вашу дурную природу. Если вы выбираете товарищей, руководствуясь общими дурными наклонностями, вашим уделом будут страдания, муки и невыносимая боль.

Рассказывают, что один голодающий индуистский святой бродил по улицам. Как известно, святые или мудрецы Индии, испытывая голод, спускаются с гор, ходят по улицам и просят еду, чтобы поддержать свое тело. Они очень редко выходят в поселения. Обычно они живут вне города, в лесах, посвящая всё время созерцанию Бога. Этот голодающий святой получил пищу. Если Рама тоже что-нибудь попросит у вас, простите его. Одна девушка принесла святому изысканную еду. Он просто [взял из нее] ломоть хлеба, завернул его в платок, покинул ее дом и вернулся в лес, как обычно поступают индийские монахи. Там он положил его в воду и, размочив, съел. На следующий день он вновь в обычное время вышел на улицы. И снова к нему подошла эта девушка и дала какую-то изысканную пищу. Он вернулся обратно. И на третий день та же девушка принесла ему превосходную пищу, но, подавая деликатес, сказала: «Я только и делаю, что жду тебя. От долгого ожидания у двери у меня заболели глаза. Твои глаза околдовали меня». Такие слова сорвались у нее с губ. Мудрец ушел. Он отправился в другой дом, взял там немного еды, и, поев, пошел в лес и выбросил в реку пищу, которую дала ему первая девушка, признавшаяся в любви, и остатки еды от второй женщины. Знаете, что он сделал на следующий день? Он выколол свои глаза, положил их в платок и, опершись на палку, с большим трудом передвигаясь по улицам, добрался до дома девушки, которая призналась ему в любви; выяснилось, что она с нетерпением ждала его. Он смотрел в землю, и девушка не заметила, что у него больше нет глаз, и когда она принесла ему изысканную пищу, он преподнес ей глазные яблоки со словами: «Матушка, матушка, забери мои глаза, потому что они околдовали тебя и причинили тебе столько боли. Ты имеешь на них полное право. Матушка, тебе нравились эти глаза. Так возьми же их, храни, люби их, наслаждайся ими, делай с ними, что пожелаешь, но ради всего святого, прошу, не преграждай мне путь. Я не хочу споткнуться на пути Истины».

Это история показывает, мои слушатели, что если ваши глаза мешают вам на пути, их нужно отбросить. Пусть лучше ваше тело живет без света, чем во тьме погибнет всё ваше существо. Другого пути нет.

Если глаза мешают вам осознать Истину, выколите их. Если уши соблазняют вас и мешают вам двигаться вперед, отрежьте их. Если вам преграждают путь жена, деньги, имущество, богатство и другие вещи, отбросьте всё это. Если бы вы любили Истину так же пылко, как жену и родных, если бы вы любили Божественное, Атман или духовную цель так же рьяно и пламенно, как жену, если бы вы любили Бога хотя бы наполовину так сильно, как жену, вы уже сейчас познали бы Истину. Вы познаете Бога, когда вступите на путь праведности и преодолеете искушения, возникающие в начале пути. Что вы получите, победив эти искушения обыденной жизни? Этот путь перестанет вам казаться грубым и крайне суровым; он не лишен красоты. Говорят, что путь Истины тоньше острия иглы. В Ведах сказано, что путь Истины остер и узок, как лезвие бритвы, но это лишь половина правды. Этот путь кажется узким и острым поначалу, но, победив искушения обыденной жизни, вы заметите, что путь стал удивительно прекрасным и очень легким. Вы обнаружите, что вся природа помогает вам, и все стоит на вашей стороне. Трудности, искушения, препятствия, невзгоды и противостояния просто пытаются вас запугать. Они вызывают робость и страх, но не причинят особого вреда. Если вы смело взглянете им в глаза и отгоните их, окажется, что трудности были мнимыми, что все эти искушения вам просто мерещились. Окажется, что на вашей стороне вся природа, творение готово служить вам. Вот что вы поймете.

В одном индуистском писании, индийской «Илиаде», где изложена история Рамы, величайшего в мире (или, по крайней мере, в Индии) героя, сказано, что когда он отправился на поиски Истины, желая раскрыть, восстановить Ее, вся Природа стала ему помогать. Говорится, что обезьяны стали его воинами, а белки помогли ему проложить мост через залив. Даже гуси, согласно легенде, вступались за него, помогая одолеть врагов. И камни готовы были прийти ему на помощь. Камни забыли свою природу; когда их бросали в воду, они не тонули. «Мы будем плавать ради дела Истины», – говорили они. Считается, что Раме помогал даже воздух, атмосфера, его не обжигал огонь, на его стороне были ветры и бури. В Англии говорят: the wind and wave are always for the brave. Иначе говоря, «ветер и волны всегда на стороне смелых». Вся природа начнет вам помогать, если вы не сдадитесь, если преодолеете примитивные, мнимые трудности. Если вы в самом начале справитесь с трудностями и искушениями, природа станет вашей слугой. Упорно держитесь за Истину, и вы увидите, что живете в необыкновенном мире. Мир наполнится чудесами, они будут окружать вас, и если боги не станут служить вам на пути развития – им же хуже! Природа с нетерпением ждет хозяина Вселенной. Если вы не отступаете от Истины, то становитесь хозяином Вселенной, мужем всего творения.

В завершение сегодняшней беседы Рама расскажет вам историю, на его взгляд, одного из величайших людей – индийского святого. Его звали Шамса Табризи. Этот человек родился при необычных обстоятельствах. Возможно, это правда, возможно, ложь, мы ничего об этом не знаем, но в этой истории должна быть доля истины. О его отце рассказывают, что когда-то он был беднейшим человеком страны. Этот беднейший человек посвятил всю свою жизнь сознанию Бога. Он забыл, что когда-то был рожден, не помнил, что раньше был личностью в этом мире. Он никогда не считал мир «миром». Он был Богом, пропитался Божественной природой. А когда какая-то идея пропитывает всё существо человека, с головы до пят, каждую пору его тела наполняет сознание Бога. По легенде, когда он ходил по улицам, из пор его тела звучала песня: «Хак, Аналхак», что значит «Бог, Я – Бог». Он непрерывно напевал: «Аналхак, Аналхак, Я – Божественное, Я – Божественное». Его окружила толпа обычных людей. Они хотели его убить, обвиняя в ереси. Почему он называет себя Богом? Он действительно был Божественным, тело для него уже не было телом, мир – миром. Когда с его губ слетали слова «Аналхак», он даже этого не сознавал. Иногда люди храпят во сне, так же и он целиком растворился в Божественном, и если с его губ слетало «Аналхак», то неосознанно, как храп. Но люди хотели убить его. Какое ему дело? Да и кого вы убьете? Вы убьете тело, но для него тела никогда не существовало. Можете убить это тело: разве это причинит ему боль? По легенде, этого человека распяли на кресте. Знаете, распятие на кресте – еще пустяки, они придумали казнь похуже. Это был длинный железный шест с острием на одном конце, тонким, как игла, и сердце человека помещалось точно на кончике железного шеста, острый конец железного шеста должен был пронзить солнечное сплетение. Так в те времена казнили людей. Как видите, распятие даже лучше! Его тело распяли на кресте, и говорят, что, пока он там висел, его лицо сияло, а каждый волосок его тела не прекращал петь одну и ту же сладостную песню: «Аналхак, я Бог, Бог. Я – Божественность, Божественность». Если умрет тело, какое это имеет значение? Отсюда ясно: если ради Истины приходится отказаться от тела, нужно пойти на такую жертву. Это последняя привязанность, которую нужно отбросить. Нужно ли говорить, что ради Истины необходимо отречься от мирских привязанностей? Ради Истины следует отказаться не только от них, но, если необходимо, даже от тела. Вот как нужно идти по пути Истины. И вот, когда этот человек висел на остроконечном шесте, а из его тела сочилась кровь, по легенде, кровь собрала одна молодая девушка. У нее были такие же убеждения, что и у святого, она мыслила, как этот проповедник; она выпила его кровь и зачала ребенка. Неважно, действительно ли так случилось, для нас это неважно. Веданта утверждает, что если зачатие Христа могло быть непорочным, оно могло быть непорочным и здесь, ведь мы видим человека, который не уступал Христу и, стоит сказать, во многих отношениях его превосходил. Женщина родила мальчика, мудреца, историю которого Рама хочет рассказать. С самого начала, с детства он целиком жил в Боге, намного превзойдя даже своего отца. Знаете, есть прекрасная книга, объемный труд, который сочинил этот герой. Он не брал в руки перо, ничего не писал, но, рассказывают, что он всегда говорил поэтично, стихами. Что это была за поэзия? Отнюдь не нескладные вирши ваших американских поэтов, а настоящая, подлинная поэзия. Его слова были наполнены сознанием Бога – только Им. Это были возвышенные строки, полные божественных идей. Каждое слово на вес золота, если его можно взвесить вообще.