Змей и мир первый

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

В этом отрывке из Библии, раскрывается вся сущность змея, на этом эту книгу можно было бы и закончить… Но насколько мы в силах отличить деяния Бога и деяния змея? Ева, которую обольстил змей, совершенно не стремилась стать Богом или стать подобной Богу, у Евы возник самый обыкновенный человеческий интерес познания мира, чем непременно и воспользовался змей. Для начала, змей внёс Еве семя сомнения «подлинно ли сказал Бог», то есть, змей представил Бога Еве в качестве лжеца, и тем самым вывел Еву на змеиный разговор. Ева должна была бы непременно ответить змею следующее: Бог не лжец, Бог сказал правду. Но Ева пошла другим путём, аргументируя запретами и последствиями, которые установил Бог. Сомнения в честности Бога, змей подкрепил аргументом, что в день, когда вы вкусите запретный плод, у вас откроются глаза, и вы будете, как боги… Вы не умрёте…

И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

После вкушения запретного плода у Адама и Евы действительно открылись глаза, они увидели, что они наги. Ева решила оправдать себя, свалив всё на змея, и Адам повёл себя не лучше, Адам решил всё свалить на Еву, и ещё к этому добавив: «жена, которую Ты мне дал», то есть, Адам обвинил в своём оправдании ещё и Бога. Бог совершенно не двусмысленно заявил змею: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Разве у змея есть жена? Разве у жены змея есть семя? В чём смысл этого высказывания? Суть высказывания в том, что змей поселился в Адаме и в Еве. Адам и Ева могли раскаяться и покаяться перед Богом за то, что не поверили Ему, но в Адаме и Еве открылись познания и деяния иные…

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Ещё до изгнания Адама и Евы из Эдемского сада, Бог повелел им плодиться и размножаться, несомненно, что у Адама и Евы были дети и в Эдемском саду. Доподлинно неизвестно, сколько было детей, сколько мальчиков, сколько девочек, и как их звали, но известно, что Эдемский сад был не на небесах, а на Земле.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Возраст Адама до изгнания из Эдемского сада неизвестен, но если учесть, что в Эдемском саду не было смерти и старения, то и возраст не имеет никакого значения. Можно предположить, что Адам был в полном расцвете сил и был молод, а также и его жена была молодой красавицей. Сколько лет прожил Адам в Эдемском саду и сколько лет до того, как Бог поселил его в Эдемском саду, тоже неизвестно, но известно, что Адам до появления Евы сумел дать имена всем животным, которых сотворил Бог. Сколько лет прожил Адам вместе с Евой в Эдемском саду тоже неизвестно, но известно, что Адам за это время успел узнать, что оставит человек отца и мать свою и прилепиться к жене своей. В Эдемском саду Адаму был известен семейный быт, земледелие и скотоводство.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Неужели и в правду, Адам стал Богом? Если Адам стал как Бог, тогда как Бог его изгнал из Эдемского сада? Конечно, Бог сотворил Адама по образу и подобию своему, Адам был богом для сотворённых Богом тварей на всей Земле. Адам имеет свободную волю, Адам имеет познание добра и зла, Адам имеет Дух Божий, у Адама в подчинении вся Земля. Но Адам не имеет жизни вечной, ибо жизнь только у Бога. Изречение не как Бог, а как один из Нас, свидетельствует о том, что Адам ещё не обрёл Божьей полноценности, чтобы стать как Бог. При грехопадении Адам узнал жизнь без Бога, поэтому Бог и закрыл ему доступ к дереву жизни Бога.

Совершенно очевидно, что Адам и Ева занимались земледелием и скотоводством и вне Эдемского сада, будучи, имея доступ в Эдемский сад. Эдемский сад был для них родным домом. После изгнания из Эдемского сада Адама и Евы, начинается совершенно иная и божественная история всего человечества.

Добро и зло и изгнание

Что познали Адам и Ева от дерева знаний? Какое добро, и какое зло? Разве в Эдемском саду не было добра или зла? Бог, сотворив Адама и Еву, сделал ли Он добро? Конечно, Бог сделал добро, ибо Бог не только сотворил их, Он дал им жизнь вечную и беспечную и совершенно даром, без корыстного умысла. Бог сотворил вселенную, в которой отсутствовала смерть, отсутствовало насилие и прочее несвойственное Божьей натуре. Зло априори не может быть сотворено, ибо зло является смыслом отсутствия добра. Тьма – есть отсутствие света, зло – есть отсутствие добра.

Несомненно, в Эдемском саду было только добро. Но каким же хитрым образом туда пробрался искушающий змей? Откуда у змея вообще такие искушающие мысли или идеи? Можно предположить, что змеем завладел некий дух, который разговаривал через змея, а можно предположить, что Бог не запрещал змею есть плоды с дерева познания добра и зла… Предположений и догадок можно придумать множество. В Библии нигде не сказано, что Бог изгнал змея из Эдемского сада, следовательно, змей не нарушал установленные Богом законы для него. Но Бог сказал – «за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей». Змея не ходит, змея ползает, но Бог точно сказал, будешь ты ходить и что же это может означать? Итак, «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», упоминаемый Богом змей не был зверем полевым, которого сотворил Бог. Змей был не из кожи и плоти, змей был образом изгнанного с небес сатаны, а раз так, то и дерево познания добра и зла, не выглядело в виде наших современных представлений о дереве с плодами. Бог задал конкретный вопрос Адаму: «кто сказал тебе, что ты наг?», плодами познания добра и зла, были искушающие учения (слова), а не сладкие запретные плоды на дереве. Нужно обратить внимание на реакцию Евы: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Ева увидела, что дерево хорошо для пищи и приятно для глаз, то есть, раньше, до искушения змеем, это дерево было невкусным и некрасивым или совершенно невидимым.

В Эдемском саду изначально существовало только добро, добро не нуждалось в познании, поскольку добро было всё вокруг, от слова до материи. Слова змея Еве, не являлись злом, так как не несли в себе смысл зла, они несли в себе смысл учения жизни при отсутствии добра. Адам и Ева после вкушения плодов змея, не стали ни добрыми, ни злыми, они лишь познали, что могут жить без добра, то есть жить во зле… Адам и Ева возделывали Эдемский сад, то есть, добывали себе пропитание сами и всё прочее необходимое им для жизни. Поэтому, они и впали в искушение, что могут прожить и без Бога (Добра). Доподлинно неизвестно, сколько времени Адам и Ева вкушали искушения змея, сколько времени прошло, когда Бог задал вопрос Адаму о запретном плоде, но точно известно, что Бог задал свой вопрос Адаму далеко не сразу после искушения его змеем через Еву.

Жизнь на Земле вне Эдемского сада

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля.

Совершенно очевидно, что Каин и Авель были близнецами от одного познания, но Каин появился на свет Божий первым, вслед за ним и Авель. Каин, сын Адама и Евы был земледельцем, Авель, сын Адама и Евы, был скотоводом. Оба были детьми Адама и Евы, которых дал им Бог. В чем отличие Каина от Авеля? По сути дела ни в чём, если не учитывать то, что Бог положил через змея давшего им знания различия добра и зла, некую вражду между собой и между Богом и всем сотворённым Им миром. Ева, воскликнув, что приобрела человека от Господа, была рада тому, что Господь не лишил её деторождения и после грехопадения.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Бог есть испытатель сердец, и видит внутренности каждого человека. Бог принял жертву от Авеля, ибо жертва эта была от всей души и от всего сердца, а Каин лишь соблюдал некое правило и принёс жертву Богу, так сказать, для галочки. Несомненно, Каин потрудился на своём поле для того, чтобы собрать жертву Богу, но этот сбор для Каина был не в радость, а в лишний труд. Каин не видел и не мог знать внутренний порыв Авеля к Богу, и был в недоумении, почему жертву Авеля Бог принял, а его жертву нет. Каин не мог заглянуть внутрь Авеля, в его сердце, и сделал так: если Бог любит Авеля, то когда его не станет, Бог будет любить меня, поэтому Каин и убил Авеля. До убийства Каином Авеля, никто не боялся смерти на Земле, так как смерти не существовало. После убийства Авеля, Каин испугался, что будет тоже убит. С убийством Каином Авеля в мир вошел грех смерти, Бог запретил греху смерти убивать Каина за совершённый им грех в сию же минуту, но грех смерти поселился на всей Земле, Земля стала не такой как прежде и всё живое стало стареть и умирать.

И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

Где Каин нашёл себе жену? Откуда эта жена? Совершенно очевидно, что жена Каина была дочь или родственница в неких поколениях Адама и Евы. Доподлинно неизвестно, сколько детей было рождено Евой после или до убийства Авеля Каином, но известно, что после этого прошло немало времени. До рождения Каина и Авеля у Адама и Евы были дети и в Эдемском саду, «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей», совершенно очевидно, что до изгнания из Эдемского сада, Ева была когда-то беременной и уже рожала детей но без болезней и скорбей. В Библии описана жизнь и судьба только значимых персонажей и значимых событий.

И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

Следующие два убийства были совершены через пять поколений от Каина. Убийцей был Ламех, Ламех прекрасно знал о наказании Богом Каина за убийство Авеля. Ламех открыто заявил, дайте мне больше того, что понёс Каин, ибо Ламех знал, что Бог не убил Каина за убийство, а наоборот, защитил Каина от убийц. Ламех уже не просто боялся сделать грех, Ламех начал призывать грех и проклятия от Бога. Ламех поддержал дела змея, Ламех уже открыто заявил, я готов жить полностью без добра и без Бога. С этого времени, в мире появился грех возвеличивания, гордости и тщеславия, уподобая или приравнивания себя к Богу. Как видно, у Ламеха было две жены, что изначально было запрещено Богом, ибо муж и жена одно целое, плоть от плоти. Как Еве дерево знаний стало приятно для глаз, так и Ламеху грех стал приятен и больше желанен, чем добро от Бога. В мире уже гулял грех прелюбодеяния, Ламех был из поколения Каинова.

И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].

Только после того, как родился Енос от Сифа, люди начали призывать Господа. До этого мир настолько погряз в грехах, что без Господа жизнь на Земле стала уже почти невозможной и невыносимой. Были убийства, братоубийства, клевета, прелюбодеяния, гордость и тщеславие… По сути дела, дети Сифа, молясь Богу, стали сынами Божьими. Сыны Божьи, это люди, живущие вместе с Богом, и не представляют себе жизнь без добра.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Сыны Божии, это дети Сифа, дочери человеческие, это дети Каина. Некоторые дети Сифа брали дочерей Каина ради похоти, ибо некоторые дочери Каина были красивы и погрязшие в похотливых грехах. Очевидно, что в те времена уже существовала самая древняя профессия… есть существенное различие в том, что брали себе в жёны или входили к дочерям человеческим. Со временем, после грехопадения людей и в Эдемском саду, не осталось никакой чистой земли, вся земля была осквернена грехами. Эдемский сад перестал приносить хорошие плоды, ибо земля уже была настолько осквернена грехом, что Эдемского сада просто не стало, а вместе с ним и не стало в нём и дерева жизни. Все перемешались, дети Каина, дети Адама, дети Сифа…

И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Разве может Бог раскаяться? Все дела Божьи праведны и верны, вне всякого сомнения. Так почему Бог раскаялся? Раскаяние Бога, это не раскаяние человека. Нужно понимать, что Бог ещё и восскорбел в сердце Своём. Раскаяние Бога – это не раскаяние человека. Если в Библии написано «И обонял Господь приятное благоухание», это совершенно не означает, что Бог принюхивается своим носом к жертвоприношениям. Господь призывал людей раскаяться, но люди уже не хотели каяться или раскаиваться, в их сердцах было зло во всякое время. Бог обращался к людям на их языке, говоря им их словами, но Духом Божьим, ибо Святой Дух не обитает во зле. Весь мир держался только на Енохе и его детях, они просили Бога сохранить этот мир и взывали к Господу. Но как не стало сынов Божьих, то и этот мир Богу стал неугоден.

Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Очевидно, что Земля существует не сама по себе, природа живёт не сама по себе, ветра дуют не сами по себе, ураганы крушат всё вокруг не сами по себе. Весь мир стоит Духом Божьим. Как люди попрали Духа Божьего, отказались жить по Духу Божьему, так и Дух Божий отвернулся от людей. Спастись смогла только одна семья, в которой Ной был сыном Божьим, и который ходил под Богом. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» Ушла вся земля под воду, и только Дух Божий…

Заключение

Всемирный потоп унёс с собой жизнь всех людей, кроме Ноя и его семьи. В допотопном мире люди жили только в страхе наказания от Бога, такой мир долго продержаться не мог. Все познание людей в допотопном мире были только от змея, от Бога была только жизнь и предупреждения о смерти …

На этом первая книга из четырёх книг закончена.

Спаси и сохрани всех нас Бог!

В оформлении обложки использована фотография с https://pixabay.com/ по лицензии CC0.