Психофизиология как наука на пути к просветлению и долголетию. Издание второе

Вторая книга основана на идее культурно-нравственного и духовного развития личности в достижении эстетического просветления нашего сознания на всех психических центрах, здравого смысла нашего образа жизни, с приобретением подсознанием смысла бытия тонким телом для самовоспитания человека в эволюционном духовном развитии личности. Также автор поясняет в книге необходимость преобладания духовно-нравственного над материальными идеями, чтобы предотвратить нарушение равновесия между невежеством и благостью и не потерять совесть, как причину деградации собственной личности. В книге объясняется, как контролировать внутреннее и внешнее самопознание, освобождаясь от невежества, страсти, духовного омрачения, от несправедливости, которая есть в этом мире, совершенствуясь культурно-нравственным путем. Автор раскрывает последовательность действий духовной практики на сознание человека для понимания своего предназначения в мире. Продолжая свой путь как закономерный процесс причин и следствий своей деятельности, с контролем своего психического и физического здоровья и долголетия, своих черт характера и обязанностей, переходя к гармоничным взаимоотношениям с самими собой и окружающим миром, и как понимать, для чего мы живем, просветляя последовательно свою умственную деятельность. В книге объясняются постепенные и поэтапные способы развития: психики, ума, разума – для духовного просветления и понимания законченности в процессах на всех психических центрах. Объясняется становление человека как личности, в процессе которого он поднимает собственную энергию с рождения на более высокие психические духовные ступени собственного интеллекта посредством благостных программ и установок для просветления каждого психического центра. С глубоким пониманием того, что счастливым может быть тот человек, который других сделает счастливыми. Бог того благословит, кто его благодарит.

В создании книги принимали участие:

– редактор, дипломированный специалист МВА (WTU UNESCO), к. э. н. по специальности «Финансы, денежное обращение и кредит». Уханов Владимир Васильевич

– исторический консультант, инструктор школы «УШУ – Тай-Цзи-Цюань», г. Ульяновск. Ремизов Игорь Андреевич

– врач-консультант по высшей физиологии, инструктор школы «УШУ – Тай-ЦзиЦюань», г. Ульяновск. Ремизова Ирина Владимировна

– консультант-редактор, инструктор школы «УШУ – Тай-Цзи-Цюань», г. Ульяновск. Ремизова Светлана Анатольевна

– консультант-редактор, консультант по маркетингу, инструктор школы «УШУ – Тай- Цзи-Цюань», г. Ульяновск. Кузин Дмитрий Валерьевич

Эта книга факультативно уже используется в средних и высших учебных заведениях и находит отклик у «думающей» молодежи. Может стать прекрасным дополнением для создания любой программы «Культурно-нравственное и духовное развитие личности». Вышеупомянутая программа действовала еще в 1968 году и закрыта в 1996 году. Ее пора предоставить уже в более современном виде, с идеей возвращения совести и уважения друг к другу.

Официальное сообщество «УШУ – Тай-Цзи-Цюань» г. Ульяновск vk.com/ushu_ttc

ГЛАВА 1. Психофизиология как гармоничный жизненный ЦИКЛ ЧЕЛОВЕКА

Мы храним то, что любим.

Мы любим то, что понимаем, а понимаем то, что изучаем. Там, где есть жизнь, всегда будет жизнь.

Там, где есть смерть, всегда будет смерть,

Там, где есть совесть, всегда будет нравственность, а там, где есть любовь, всегда будет любовь.

В предыдущей книге, которая была представлена вашему вниманию, дается поверхностное объяснение внешним и внутренним факторам влияния на человека. В данной книге, как и в первой, постоянно используются такие слова, как: макрокосмос, Бог, Вселенная, высший разум; Истина, реальность, невидимая сила, действительность, энергия, окружающий мир, судьба, влияние планет, карма – рода, района, города, страны, нашей планеты, нашей Вселенной. А объясняя внутреннее состояние, такое как микрокосмос, приходилось использовать следующие слова: личность, характер, сознание, подсознание, биорезервы, духовная практика, высокоорганизованный организм, координированная работа органов.

Все это разные названия одного и того же совокупного Величайшего мирового алгоритма – какой-то природной нераскрытой силы, которая опирается на невидимое. А именно, на нас не влияет нерожденное, то есть влияет все – Величайшая природа. Частица Вселенной макрокосмоса находится в каждом человеке, как частичка природы микрокосмоса, отражающая реальность в данном нам ощущении, не только грубым телом, но и тонким, связанным между собой.

Не важно, каким образом связано ваше мировоззрение – это Бог или энергия, которая выполняет наши желания. Или, может быть, детское представление о каком-то мудром бородатом старце, который сидит на небесах и наблюдает за всем происходящим. Мы должны помнить и знать, что это всего лишь индивидуальный образ того нашего уровня развития: разума, ума, собственного интеллекта. А представление обо всем неизведанном зависит от того, насколько совершенен наш разум и ум и до какого уровня они дошли в своем развитии. Если кто-то атеист, то вам больше подойдут такие понятия, как сила, энергия, реальность, Вселенский разум. А на самом деле человеку можно ощутить Бога, Истину только в состоянии «Самадхи». Можно слегка коснуться замысла второй книги о том, что даже мысли и знания не являются состоянием «Самадхи». Это состояние одновременной пустоты и полноты в полном душевном покое, так как просветление является процессом духовной деятельности, а не физической.

Всегда изначально была, есть и будет теория, а затем практика. Практика без теории изначально обречена на провал любого проекта.

Согласно любым историческим фактам можно с уверенностью сказать о том, что духовное просветление не может достигаться просто медитацией, когда человек не думает ни о чем. Прежде чем достичь «Самадхи», нужно просветление с пониманием сущности всех психических центров, начиная с философии первой чакры, которая, в свою очередь, помогает пробуждать своей энергией и просветлять вторую чакру более благостной и чистой энергией, предназначающейся для просветления третьего психического центра. А закрепляет просветление именно энергия первого духовного уровня, основанная на рефлексах тонкого тела – истинного эгоизма, без которого понимание невозможно. А если будет осквернение ложным эгоизмом истинной энергии, то личностью человек никогда не станет и остановится на животных идеях, деградируя духовно. Истины идеи нашего бытия не имеют смысла, потому что без постоянной практики, что и является рефлексом, поменять настрой судьбы невозможно. И только истинное понимание вещей и своего психического состояния является просветлением, а помогает это понять нам, конечно же, наше подсознание, с запечатанными прошлыми и подсознательными незаконченными процессами прошлого, через наше физическое тело. Если наше физическое тело страдает, болеет, а психика со знаком минус, то мы неправильно живем, проявляя страсть и забывая про здравый смысл нашего предназначения.

В заключение о вышесказанном можно сделать вывод о том, что медицирующие пацифисты никогда не достигнут просветления, потому что «Самадхи» – это тяжелый труд психического перевоплощения, с глубокими знаниями о временной действительности иллюзий, с одной стороны, и полным душевным покоем, с другой стороны.

Согласно древним ведическим знаниям Бог объясняется как личность, а вокруг него энергия, величайшая в мире природа и мы, а все вещи опираются на невидимое. Ведь человек воспринимается как точка вселенной. В общем, подойдет любое представление о едином и разумном начале Вселенной. Если вас не устроят какие-то из этих названий, то подберите свое представление, которое лучше всего отразит ваше представление о себе и об окружающем мире, так как атеизм – это одно из направлений веры. Любой человек во что-то верит.

Из первой книги хочу напомнить о том, что вера – это деятельность ума и разума. Ум – это знания, информация. Разум – это анализ: рассуждения, сравнение, доводы, доказательства, наблюдение, взвешивание. К пробуждению относится ум и понимание своего статического разума. А к просветлению относится разум, который побуждает ум к действию и пониманию вещей. Интеллект – это сила разума толкать свой ум и держать свой духовный уровень. А если вы что-то не понимаете, то это значит, что ваш ум или разум до более высокого уровня развития не дошел. Это говорит о том, что вам не хватает знаний, а когда не хватает знаний, то человек начинает жить желаниями, ломая свою судьбу. Нехватка знаний не является неполноценностью, просто нужно всему учиться и во всем находить здравый смысл в полученных знаниях. Вера – это деятельность ума, а разум определяет, на каком вам уровне находиться и получать счастье.

Информация, с которой вы сейчас ознакомитесь во введении, может вам быть не совсем понятна, но только лишь потому, что во введении дано краткое представление о более глубокой идее, описанной в предыдущей книге. И потому, что последовательность объяснений идет согласно ведической последовательности, освобождаясь от ненужного и поэтапным просветлением пропуская свою энергию через свои психические центры, именно истинным пониманием определенного уровня. И более подробно смысл непонятных вам идей для совершенства будет раскрыт в последующих главах книги.

Из вышесказанного хочу добавить о том, чтобы вы не воспринимали книгу как истину, так как это практическая психофизиология, требующая постоянного изучения своего бытия через самопознание своего сознания и подсознания, и желательно с наставником, потому что вам придется перенимать чей-то характер. Если вы не согласитесь с какой-то точкой зрения, то заложите закладку в книге для дальнейшей консультации – как знак вопроса – и продолжайте читать дальше. В свободное время можете обратиться с этим непонятным вопросом. Многие звонят и говорят о том, что, когда дочитали книгу, многие ранее заложенные закладки потеряли смысл, потому что последовательное раскрытие каждой чакры влечет раскрытие мудрости последующих психических с, но если вы, конечно, стараетесь практически применять полученные знания. Относитесь к описываемому методу как к предлагаемой модели, как к набору инструментов в помощи для самих себя. Ведь никто лучше вас самих не сможет разобраться в ваших проблемах. Дополняя вышесказанное и цитируя Платона о том, что человека не нужно менять – человеку нужно помочь вспомнить свое прошлое. Вспомнить свои благостные таланты для того, чтобы совершенствовать свои навыки, способности, умения и понять свое предназначение в этом мире.

В прошлой книге об этом говорится, объясняя смысл типичности людей. Чтобы подобраться к этому этапу просветления, нужно последовательно проходить три первые жесткие энергии, очищаясь полностью от своих прошлых примитивных: желаний, программ, установок, которые ограничивают ваше настоящее счастье.

Когда омрачение угасает, то естественным образом пробуждается мудрость, осознавая свободу от невежества и страсти и от их количественных черт характера, о которых сказано в первой книге. И мы не ощущаем разницы между страданиями и радостью, которые одной природы, но не являются одним и тем же. И мы понимаем то, что справедливость существует, и, находясь на более просветленном этапе, просто знаем о том, что мы сами являемся причиной своей распущенности, принимая сторону демонического характера, и кормим свой ложный эгоизм, разрушая свою судьбу болезнями: разума, ума, обоняния, вкуса. Даже не попробовав внутри себя заполнить свою душу светом любви, через свое сознание – это когда всем с вами хорошо, а вы при этом испытываете райскую гармонию в своем сердце, именно отдавая, а не принимая. Эта удивительная мудрость имеет место в каждом из нас, но мало кто желает открыть в себе свет любви собственного долголетия и счастья, предпочитая вышесказанному подчиниться психической извращенности матричного режима, созданного самим человеком, и диктуя незаконченный круговорот иллюзий собственных ошибок с бесконечными страданиями. И только сильный дух может противостоять действительности иллюзий дьявольского обольщения и прекратить, закончить хотя бы свое страдание от происходящего, которое мы все равно не изменим. Нужно просто быть готовыми духовно к разрушению собственных иллюзий «сильными материального мира сего», все равно мы ничего не изменим. В материальном мире что-то меняется постоянно, потому что хаотичная несогласованность всегда приводила и приводит к гибели того или иного строя, той или иной цивилизации.

Знания всегда были, есть и будут, а они открываются тем, кто к ним стремится практически, а не довольствуется теорией. Из прочитанной книги «Лестница к небесам», написанной буддийскими монахами, можно понять, что современная мудрость и просветление желающих – это всего лишь продолжение древних учений, передаваемых от одного поколения мудрецов к другим достойным людям.

В пример могу привести одного монаха с гор Джанань, который там ведет духовную практику, живет и трудится на своем участке. Достигнув определенного просветления, он твердо предпочитает трудности, сопряженные с природой, которая и есть основа нашей жизни, являющаяся Величайшей в мире. Во время повседневного его труда попросили его отдохнуть, но он ответил, что нельзя разделять покой и движение и нельзя делать между ними различия. Различий нет, ответил он, нужно вложить в действие свой дух, сердце и весь свой ум, а не страсть желаемого результата. И тогда во время работы не будет места усталости и обремененности. Будет только покой с действием в полезности с развитием ума.

Хочу пояснить о вышесказанном то, что отдых определяется сменой деятельности: после получения знаний нужно потрудиться физически, и полученная информация будет обработана подсознанием, а если будут всплывать на поверхность вашего сознания события, отношения, черты характера ложного эгоизма из прошлого, то это и является незаконченностью любых ваших мыслительных процессов, которые приводят любого человека к деградации, болезням, смерти.

Все, что мы делаем, – это практика и повтор прежних желаний. Практиковать духовную практику можно по- разному: лежа, сидя, стоя, в действии с покоем в душе, отключая страсть во времени, достигая результата. Потому что любой процесс связан с другими процессами, одна форма «Тай-цзи-цуань» связана с другой, и только гармоничное отношение с покоем в душе может нас воссоединить с природой и привести к душевному и духовному равновесию. Выполняя движение, мы сосредотачиваемся на кончиках пальцев и координированной работе ног, верхнего плечевого корпуса с дыханием, неосознанно для себя мы собираем и в то же время очищаем свое сознание от невежества и страсти. Сливаясь с данным временем бытия процесса, мы теряемся во времени, как вышеуказанный монах в своем огородике. К этому можно добавить то, что пища и одежда просто так не появляются, кто-то должен все это произвести. Когда мы ставим какую-то цель, то незачем думать о результатах, потому что, если думаем о результате, наша страсть всегда опередит процесс или обучение и потребует быстроты. Ну как, понимаете, что для любого продукта требуется определенное время, а многим все нужно «вчера»? И, прекратив один процесс, прекращают второй, а затем это входит в привычку, с желанием мгновенной прибыли. И здравомыслящие люди это осознают. Трудиться и учиться нужно параллельно с духовной практикой. И наставник всегда нужен, потому что от него передается характер психического опыта – как достичь просветленного: ума, здоровья, долголетия, мудрости. Когда наблюдаю за своими учениками, пациентами, клиентами, то вижу свои ошибки и недостатки, которые исправляю. И всем так нравится, когда вслух говорю о своих недостатках, и многим нравится видеть рядом обыкновенного монаха, тренера, мануального терапевта, человека. Такая духовная практика полезна. Даже у самоучек, которые где-то прочитали, подсмотрели, подслушали, возникает нормальная потребность сдачи экзамена – оценки их труда практикующим всю свою жизнь – учителем. Я буду рад, если вы поймете, что у любого ученика должен быть учитель, а у учителя тоже должен быть учитель, который ведет духовную практику и соблюдает благостные заповеди с процессами медитации и молитв. В состоянии гордыни и состоянии признания тщеславной конкуренции никогда не будет покоя и просветления, потому что присутствует цель и страх, при которых идет полное противостояние и зависть чужим успехам. А начинающие не хотят видеть проблем своего статического разума, оставаясь преданными своим прежним традициям: в мыслях, чувствах, эмоциях, поступках, тактильной распущенности, с бессмысленными целями, в желании того, что приносит временное счастье. Любое ожидание рождает страсть и потерю контроля над своим тонким телом. А как отказаться от результата? Прочитаете дальше в объяснениях психической работы каналов нервных центров.

В нашей стране много методик о том, как тренировать физическое тело, но все равно нужна аскеза для достижения цели. Аскеза концентрирует психическое состояние на желаемом, и в конце концов терпеливые люди получают результат своего духовного плода. Но в древних тибетских методиках рекомендовано тренировать не только грубое тело, но и тонкое, которое через физическое тело дает больше результатов, если на результат не обращать внимания.

В общении со многими пациентами могу привести пример о том, что в зимнее время люди ощущают холод снаружи. Это потому, что не ощущают тепла внутри себя.

И если сосредоточиться на внутреннем согревании, то вы не замерзнете. Есть люди, которые меня спрашивают о том, почему они мерзнут летом в жаркую погоду. Потому что внутри их подсознания «студеное» и омраченное незаконченное психическое состояние со знаком минус, полученное в результате деятельности ложного эгоизма, который вы не хотите отпустить и расстаться с ним путем раскаяния, покаяния. А накопленный банк невежеством в вашем сердце количественными чертами характера доводит вас до болезней, от которых вы можете освободиться только со своим желанием и верой в положительный исход. И только духовной практикой, заканчивая и отрабатывая негативные подсознательные процессы. Очищая свои психические центры своим пониманием происходящего, перед собой и теми людьми, перед которыми вы не сдали экзамен, так и не стали друзьями, и делая их счастливыми.

Внутреннее тепло наших биорезервов достигается духовной практикой в душевном равновесии, в котором нет зажимов, внутренних и внешних компрессий, блоков тонкого и грубого тела. Например, один из пациентов, который практикует «Тай-цзи-цуань», задал вопрос о том, что он занимается уже месяц и достиг физического покоя, а психическая усталость и раздражение остались.

Хочу, как практик, пояснить о том, что многие занимаются у меня по два и три года, а гармоничное психическое равновесие не стало стабильным, и результат минимальный. Это работающие люди, у которых свои семьи и дети, а постоянно организовать гармонично режим дня с духовной практикой – необходимо волевое усилие, то есть дополнительная энергия, а она тратится на работе. Поэтому практику «Тай-цзи-цуань», как йогу в динамике и гигиену наших биорезервов, необходимо постоянно чередовать с духовной практикой: молитвами, медитациями, самопознанием. Уверяю вас в том, что духовно над собой трудиться тяжелее, чем над грубым телом. А времени просветления для тонкого тела нужно больше, чем для нашего физического тела.

Координированные принципы практик развивают ум, потому что координация – это кровообращение головного мозга, которое освобождает нас от маразма, склероза, слабоумия. Холод там, где нет движения тонкого и грубого тела и сердечного тепла, и застой наших подсознательных процессов в системах организма увеличивается без душевной радости и без желания долголетия. Нельзя на занятиях смешивать внутренние и внешние программы бытия.

Один тибетский монах Ашин Ньяисара сказал, что нельзя привязываться ни к чему. Потому что, хочу добавить к его словам, к чему больше будете привязаны, от того и будете страдать, не осознавая реальности, коллекционируя процессы ложного эгоизма и энергию незавершенных иллюзорных процессов. Ведь незаконченные и законченные подсознательные наши мыслительные процессы, основанные на невежестве и страсти, и являются нашими грехами, которые нас заставляют повторять то, что мы сами в эмоциях запечатали и закрепили в прошлом. Вот и получается, что невиноватых нет, и все грешны. И каждая жизнь нам дается для того, чтобы что-то понять, чтобы прекратить процессы постоянных возвращений и вариться в своих иллюзорных результатах. Чем меньше забытых грехов, тем меньше страданий и больше счастья. Только истинные мыслительные процессы определяют просветление. Так устроено тонкое тело человека. Самое печальное в том, что завершенные, запечатанные подсознательные процессы остаются в нашем духовном алгоритме и путешествуют из тела в тело, повторяя одни и те же поступки. Вот именно поэтому на первом психическом центре нужно поставить главной идеей познание себя.

Многие ученики, изучая первую книгу, соглашаются с тем жизненным фактом, что они уже это знали, но как будто слышат прочитанное в первый раз. Это потому, что в прошлом их благостная теория не прошла практические испытания, когда они изучали себя, а только лишь осталась в памяти, как информация, без устойчивого закрепления на благостном подсознательном и традиционном уровне. Знать свою судьбу и практически приобрести устойчивый опыт духовного просветления – это разные понятия. Индийский мудрец Средних веков Чак Муни сказал о том, что знать свой путь и пройти его – это не одни и те же процессы.

Весь секрет заключается в правильной медитации с диагностикой своего сознания и беспокоящих вас подсознательных состояний. Если вечером нет дискомфорта грубого тела и немного помедицировать перед сном, отпуская и очищая сознание с покаянием и раскаянием неприятного, можно спать и восстановиться лучше. Но все равно, если вы проснулись утром с зажимами, онемением, компрессией, болью, то это значит, вы не освободились от шокового или стрессового состояния. Дело не в методологии, а в том, как вы это делаете. Необходима специфическая подготовка и разминка с учетом проблемных дискомфортов. Если навалившаяся ваша карма со знаком минус продолжает давать знать о себе, то переходите плавно к хатха-йоге и карма-йоге. Полное удовлетворение после этих занятий можно почувствовать только тогда, когда нет хронического запущенного общего состояния биорезервов, с однообразно влияющим вашим «нектарным» характером. Затем продолжаем выполнять по три раза формы с лечебным уклоном «Тай-цзи-цуань», растягивая с дыханием зажимы и компрессии опорно-двигательного аппарата. Если дискомфорт ощущается по-прежнему, можно сделать вывод о влиянии стрессового состояния на ваш организм через планеты, судьбы, кармы рода и личного характера. Страшного ничего нет, просто вам потребуется больше времени для восстановления внутреннего равновесия. А если долгое время какая-то проблема не отпускает, то вы попали под стресс определенного созвездия, потому что когда-то вы сделали плохие поступки, и они повторяются, возвращаясь вам обратно. Следовательно, придется терпеть в аскезах до тех пор, пока планеты не пройдут, сменившись другими. Но последствия все равно придется исправлять. Только терпеливые люди достойны плодов своего труда, начиная с восстановления первого психического центра, так как из детского сада вы же не поступите сразу в пятый класс средней школы. Данная книга основана не только на объяснении грубого тела – трех биорезервов, но и на правильной постепенности ведических ступеней, просветляясь на более значимых психических центрах определенными методологиями.

В конце каждого психического центра предлагается установка для понимания и просветления философского понятия соответствующей чакры. И только постоянный повтор позволит развить самопознание. А понимание ложного и истинного эгоизма с практическим применением позволит познавать себя.

Например, первый психический центр считается отработанным тогда, когда ваше сострадание и уважение ко всему живому пройдут беспрепятственно до седьмой чакры, оставляя свой след благости на каждом духовном уровне. И когда вы закончите проявлять ложный эгоизм ко всему живому, защищая природу, контролируя все рефлексы незавершенных подсознательных процессов, освобождаясь от шоковых состояний. Самое минимальное – это четыре года повседневных тренировок для очищения сознания, а потом подсознания, и, естественно, с опытным практикующим наставником. А то получится как в святых писаниях: «Слепец ведет слепца, и оба в яму упадут».