Евреи, иудеи и все остальные…

Израиль – земля, текущая молоком и медом

В книге Чисел в главе 13, стих 28 говориться:

/28/ И РАССКАЗЫВАЛИ ЕМУ И ГОВОРИЛИ: МЫ ХОДИЛИ В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ТЫ ПОСЫЛАЛ НАС; В НЕЙ ПОДЛИННО ТЕЧЕТ МОЛОКО И МЕД, М ВОТ ПЛОДЫ ЕЕ;

Такую весть принесли разведчики, посланные Моисеем, чтобы выяснить, что за земля лежит перед евреями, после их долгих скитаний по пустыне, которая в Ветхом Завете именуется как Фаран.

Такое же представление об Израиле примерно было и у родственников моей жены. И после того, как только было покончено со всеми формальностями, мы всем гуртом (я, моя жена, двое наших детей, тесть, теща и теща шурина – брат жены) двинулись в Израиль.

Из аэропорта мы все вместе отправились в город Лод или Луд, как называют его местные жители – древний город, упоминание о котором встречаться в египетских манускриптах, относящихся к эпохе правления фараона Тутмоса III – это XV век до нашей эры, город с богатой историей. С момента его основания город время от времени переходил от одного завоевателя к другому и его захватывали: греки, иудеи, римляне, мамлюки, арабы. В память об этом у города сохранилось несколько имен: Лидда, Георгиополь, Диосполис. С V веке, до нашей эры, город становится центром иудейской мудрости и просвещения. Еще, этот город известен тем, что в Лоде, в храме Святого Георгия, храниться рака с мощами, глубоко почитаемого в христианском мире, святого Георга Победоносца.

Только когда мы впервые въезжали в этот город была ночь, а город показался мне серым и унылым: серые и однообразные прямоугольные здания и неприбранные улицы. Долгая дорога, переживания и бессонная ночь окончательно вымотали нас. Мы все были крайне усталыми, и единственное, что нас всех сейчас интересовало, – это уютная постель. Наша квартира, которую для нас снял один из братьев жены, располагалась в самом захудалом спальном районе, на окраине города – решающую роль в этом вопросе сыграла цена. Собственно говоря, из-за этих самых братьев, а у жены их было два, и они к тому времени уже жили в Израиле, мы все и отправились в это «путешествие». Утром, выйдя на улицу, я убедился, что первое впечатление меня не обмануло.

Увиденное ввергло меня в состояние уныния. Дома-коробки с облупившейся краской, почти никакой растительности, за исключением двух-трех пожелтевших колючек. Я оказался в типичном ближневосточном городе с его характерным для этого региона укладом жизни и бытом; с шумом и суетой на тесных улочках. Но я тешил себя надеждой, что за этим унылым пейзажем скрывается другой Израиль, о котором мне рассказывали знакомые и родственники моей жены. В любом случае, я уже не был в состоянии что-либо поменять.

Мы вдесятером разместились в небольшой (площадью 60 кв. м) трехкомнатной квартирке. Условия были не самые комфортные, приходилось спать на полу, но утешало то обстоятельство, что у нас была крыша над головой. Случись ночью отправиться в уборную, то ты мог, того и гляди, ненароком наступить на кого-нибудь из родственников.

Не сказал бы, что для меня это было чем-то новым и непривычным. У меня за плечами был многолетний армейский опыт – жизнь в казарме, где в одном помещении размещались сто и более человек, ночевки под открытым небом на голой земле и в палатке. Был опыт жизни в хрущевской двушке, в которой прошли мое детство и отрочество. В нашу крохотную родительскую квартирку каким-то чудом, бывало, набивалось по десятку и более человек. У моих покойных родителей было доброе сердце и огромное количество родственников, друзей, знакомых, братьев и сестер, которые совершенно спокойно могли заявиться к нам в гости, причем бывало и одновременно. Прибавьте сюда их домочадцев (жен, мужей, детей), а еще друзья – друзей и знакомые – знакомых, которые так же приходили к нам в любое время суток, не дожидаясь приглашения. Наша квартира была открыта для всех, и наша семья всегда отличалась своим гостеприимством, и в нашем доме были рады любому гостю. В принципе, так жила большая часть моих соотечественников в то далекое время, когда люди не запирали двери своих домов, и любой мог войти в дом без приглашения – это считалось нормой.

Много лет спустя, значительно повзрослев и имея за плечами богатый жизненный опыт, я решил вернуться и посмотреть на нашу квартирку, туда, где я вырос, и с ужасом обнаружил – до чего она маленькая, и как же мы все могли разместиться на столь крошечном пространстве?!

Видимо, со временем я уже немного поотвык от такого образа жизни, как говорят – заматерел – стал опытнее и старше.

Но все это теперь осталось в прошлом.

Сейчас мы всем скопом проживали в крошечной квартирке, на самой окраине древнего города Лода, в дешевом районе.

Я не люблю вспоминать об этом времени.

В Каунасе у нас с женой была своя отдельная, светлая и просторная квартира, почти в самом центре города, с отдельным санузлом, большими и светлыми комнатами и встроенной лоджией, более четырех метров длинны, из которой открывался прекрасный вид на город. Это была своего рода награда, за долгое скитание по съемным квартирам и за 17 лет безупречной службы в рядах Вооруженных Сил. Когда мы поженились у нас не было своего жилья и получив долгожданный ордер – документ подтверждающий, что у нас теперь есть своя собственная квартира мы несказанно обрадовались с женой и были счастливы. И вот круг замкнулся, и нам нужно было начинать все с нуля. Опять надо было ютиться с семьей по чужим «углам». Буду с вами честен – были и другие варианты. В Израиле было разработано несколько программ для новоприбывших репатриантов, и одна из них – «первый дом на родине». Новых репатриантов брали на свое попечение кибуцы. Не слишком роскошно, но для первого времени это было совсем неплохо. Мы получили бы отдельное жилье, пусть и скромное, без всяких изысков, но, во всяком случае, мы жили бы не в такой тесноте, в которой мы находились сейчас. К тому же в кибуце нам не стоило бы самим заботиться ни о работе, ни о пропитании; не ломать голову, в какой садик будет ходить наш младший сынишка и какую школу будет посещать наш старший сын – все это кибуц брал на себя. Мы могли, приехав в Израиль, спокойно поселиться в одном из более чем двух сотен кибуцев, разбросанных по всей стране от севера до юга. Я лично отдавал предпочтение северу страны. Там больше растительности и в отношении климата – не так жарко, как на юге.

«Но мама сказала твердое нет».

Причина была банальной, не отличающейся своей оригинальностью и новизной: теща непременно хотела жить рядом со своим старшим сыном, во всяком случае не очень далеко, а дочь должна быть рядом с мамой. Старший брат жены, «на наше счастье», купил квартиру в приморском городе Ашдоде, что на юге Израиля.

Историки выяснили, что первое поселение в том месте, где сегодня находится Ашдод, появилось еще в XVII веке, до нашей эры. Еще этот город прославился тем, что во времена, когда этим городом владели древние филистимляне, в нем был сооружен памятник древнему языческому богу Дагону и возведен храм в его честь. В книге Царств описан случай, когда филистимляне захватывают Ковчег Божий – величайшую иудейскую святыню и ставят его в храме или как сказано в писании – капище, перед статуей бога Дагона. Придя утром, филистимляне обнаруживают, что статую Дагона лежит на земле и так повторяется несколько раз. Вот, как это описано в книге Царств, глава 5, стихи: 3, 4):

/3/ НАУТОРО ЖИТЕЛИ ГОРОДА УВИДЕЛИ: ДАГОН ЛЕЖИТ НА ЗЕМЛЕ ЛИЦОМ ВНИЗ ПЕРЕД КОВЧЕГОМ ГОСПОДНИМ! ОНИ ВЗЯЛИ И ПОСТАВИЛИ ДАГОНА НА МЕСТО.

/4/ ВСТАВ УТРОМ СЛЕДУЮЩЕГО ДНЯ, ОНИ УВИДЕЛИ: ДАГОН СНОВА ЛЕЖИТ ЛИЦОМ ВНИЗ ПЕРЕД КОВЧЕГОМ ГОСПОДНИМ, А ГОЛОВА ЕГО И КИСТИ РУК ОТЛОМЛЕНЫ И ЛЕЖАТ НА ПОРОГЕ, ТАК ЧТО ОСТАЛОСЬ ОТ ДАГОНА ЛИШЬ ТЕЛО.

Этот случай сильно напугал филистимлян, и они вернули иудеям Священный Ковчег.

Мой шурин не слишком силен в истории, и навряд ли он хотел поселиться в том месте, где, некогда была иудейская святыня. В данной ситуации все сыграли деньги – точнее их отсутствие. Откуда возьмутся деньги у новоприбывшего репатрианта, из разрушенной перестройкой страны. Тем более, что мой шурин не был крупным бизнесменом или коррупционером, или партийным босом, как в прочим и я. Нет мы были обычными, рядовыми гражданами – бессеребренниками, живущими на зарплату. Желание шурина, поселиться в Ашдоде было продиктовано льготными ссудами, выдаваемой банками, для покупки жилья в городах развития, то есть там, где нужны были рабочие руки.

В иудейских семьях – как бы это не показалось для некоторых странным! – в большинстве своем царит матриархат (если бы я знал об этом раньше). Я вырос и воспитывался в застарелых патриархальных традициях, когда мужчина был главой семейства и решал, что и как будет. У иудеев все оказалось, наоборот. Именно иудейская женщина в семье была и есть главной – «аидише мама» – еврейская мама (идиш). Даже в Библии упоминается об этом:

/12/ НО БОГ СКАЗАЛ АВРААМУ: НЕ ОГОРЧАЙСЯ РАДИ ОТРОКА И РАБЫНИ ТВОЕЙ; ВО ВСЕМ, ЧТО СКАЖЕТ САРРА, СЛУШАЙ ГОЛОСА ЕЕ, ИБО В ИСААКЕ НАРЕЧЕТСЯ ТЕБЕ СЕМЯ. (Бытие, глава 21, стих 12).

Однако мы отвлеклись.

Мы наконец получили вожделенную «корзину абсорбции», но вся она почти сразу перешла в карман человека, у которого мы снимали квартиру. Государство также выделяло нам ежемесячную субсидию, но и этого не хватало. Поэтому мы с женой сразу же пошли работать: жена – мыть клозеты, то есть туалеты, чему она несказанно была рада – в прямом смысле (теперь у нее была работа!), а я устроился разнорабочим на стройку. Вот тут-то я и вспомнил те самые слова, что «всех новоприбывших инженеров ставят к кульманам».

Однажды я спросил шурина – младшего брата жены, он был по специальности инженер-строитель и прожил в Израиле уже больше года, но работал на стройке, как и я – на подхвате.

«Это и есть твой кульман?» – сказал я, указывая на бадью, в которой он размешивал лопатой бетон.

По выражению лица шурина я понял, что мой вопрос ему не понравился. Хотя ради справедливости, должен отметить, что шурин после череды: мытарств, унижений, издевок и не доверия, при помощи знакомства – все же смог найти работу по специальности, но, к сожалению, не ко всем своим детям мать земля Израильская была столь добра и благожелательна. Были и такие, кто не смог преодолеть все перипетии и сложности запутанной системы израильского бюрократического лабиринта и их дипломы так и останутся куском картона с гербовой печатью. Это очень печально, так как врачи, инженера, учителя и ученые до конца жизни были вынуждены выполнять неквалифицированную работу, чтобы заработать себе на жизнь – людям нужно было как-то выживать в новой жизни. Израильские чиновники с большим недоверием относились к советским дипломам, а их обладателей считали обманщиками. В израильской прессе то и дело появлялись статьи о купленных дипломах и разоблачениях очередного лжеинженера или, того хуже – лжеврача. Конечно, были и такие, кто приезжал в Израиль с фальшивыми, купленными в московском переходе «корочками», но клеймом поддельщиков были отмечены почти все новоприбывшие из страны советов.

Но я снова отвлекся…

Некоторое время мы жили все вместе, но это меня не устраивало, и я подыскал более удобную квартиру в центре Лода для моей семьи и родителей жены (вы помните, что мама должна быть рядом). Правда, она оказалась значительно дороже, но почище, и к тому же детский сад и школа были рядом.

Прожив в Лоде некоторое время, я стал больше узнавать о его обычаях. Я, к примеру, узнал, что город разделен на два основных сектора, в одном из которых живут арабы-мусульмане и арабы-христиане; другая же часть принадлежит иудеям. Из достопримечательностей мне стали известны: рынок – то бишь базар, табачная фабрика в самом центре города и супермаркет. Еще название города, часто появлялась в новостях в разделе «Криминальные сводки». В Лоде был высокий уровень криминальных преступлений, связанных с продажей и употреблением наркотиков, а также жестоких и кровавых разборок между конкурирующими криминальными кланами.

К тому времени все, что меня интересовало – это работа и изучение языка.

«А как же дети?» – спросите вы. «Как они начали осваиваться в новой жизни?»

Для нас перемены в жизни оказались непростыми, но для детей все это стало настоящим кошмаром и тяжелейшим испытанием. Спустя много лет они мне откровенно в этом признались. Но время, говорят, лечит раны…

Авраам, Сарра, Ицхак и другие

Долгое время у Авраама с Саррой не было детей. Считалось, что Сарра была бесплодна – это являлось для супругов настоящим горем. Огромное состояние Авраама фактически оставалось без преемника. В подобной ситуации следовало предпринять самые решительные действия. И Сарра это прекрасно понимала. Она-то и посоветовала мужу воспользоваться услугами своей наложницы для продолжения рода. Поступок, право, требующий определенного мужества и самопожертвования, навряд ли сегодняшние женщины способны на такое.

/1/ А САРРА, ЖЕНА АВРААМА, НЕ РОЖАЛА ЕМУ, А У НЕЕ РАБЫНЯ ЕГИПТЯНКА, ПО ИМЕНИ АГАРЬ.

/2/ И СКАЗАЛА САРА АВРААМУ: «МЕНЯ, ВОТ, БОГ ЛИШИЛ ПЛОДОРОДИЯ, ВОЙДИ ЖЕ К РАБЫНЕ МОЕЙ, МОЖЕТ БЫТЬ, БУДЕТ У МЕНЯ ПОТОМСТВО БЛАГОДАРЯ ЕЙ». (Бытие, глава 16, стихи: 1, 2).

И этим словам суждено было сбыться. Агарь действительно родила ребенка, которого назвали Исмаилом, и он становится обладателем всех прав на имущество Авраама. Но случается чудо. Через какое-то время, в возрасте 90 лет Сарра вдруг родила сына! Младенца нарекли Ицхаком, и ситуация, прямо скажем, стала неоднозначной. Теперь Сарру не устраивает, что все богатство ее супруга окажется в руках сына рабыни, переходящее к нему по праву первородства. Она убеждена, что все должно достаться Ицхаку.

Итог оказался печальным: Агарь и ее отпрыск были изгнаны в пустыню.

/10/ И СКАЗАЛА ОНА АВРААМУ: «ПРОГОНИ СЛУЖАНКУ ЭТУ И СЫНА ЕЕ, ИБО НЕ НАСЛЕДУЕТ СЫН ЭТОЙ СЛУЖАНКИ С СЫНОМ МОИМ, С ИЦХАКОМ». (Бытие, глава 21, стих 10).

Если опереться все на тот же источник, то можно утверждать, что именно Исмаилу будет суждено стать прародителем арабов, возможно, это и могло послужить толчком к противостоянию иудейского и арабского народов? Может, арабы не могут простить иудеям то, как они обошлись с их далеким предком?

/14/ И ВСТАЛ АВРААМ РАНО УТРОМ, И ВЗЯЛ ХЛЕБ И МЕХ ВОДЫ, И ДАЛ АГАРИ, ПОЛОЖИЛ ЕЙ НА ПЛЕЧО, ТАКЖЕ И РЕБЕНКА, И ОТОСЛАЛ ЕЕ, И ПОШЛА ОНА, И БЛУЖДАЛА ПО ПУСТЫНЕ БЭЕР-ШЕВА. (Бытие, глава 21, стих 14).

Печальная история, не правда ли?

Шло время. Ицхак вырос, окреп и стал мужчиной. Когда же Ицхаку пришло время женится, Авраам решил отправить своего доверенного раба Элиезера подыскать сыну невесту к своему единокровному брату Нахору, к тому самому, что не последовал дальше с Авраамом в Землю Обетованную, а остался Харране, где и прожил всю свою жизнь. В этом городе у него родились дети, в том числе и сын Бетуэль или Вафуил (как его имя указано в некоторых источниках) – прямо скажем, не самый приятный персонаж Ветхого Завета. К тому времени, как Элиезер пришел в Харран, Нахор уже умер.

Собирая в дорогу своего раба, Авраам снабдил Элиезера дорогими подарками для будущей невесты. Их было столько, что пришлось навьючивать десять верблюдов.

Дойдя до Харрана, Элиезер не стал заходить в город, а расположился неподалеку, у колодца, куда приходили местные жены и девицы набрать воды. Как мы видим Элиезер, был человеком не глупым, раз Авраам доверил ему столь важню миссию. Он, решил, что сам должен убедиться в правильности выбора своего хозяина. Там-то у стен города, он и встретил Ривку – дочь Бетуэля. Девушка ему сразу понравилась, и он подарил ей золотые украшения.

После встречи с Элиезером, Ривка вернулась домой и рассказала отцу Бетуэлю и брату Лавану, что у ворот города расположился незнакомый человек, и показала подаренные им украшения. Услышав рассказ Ривки и увидев украшения, Лаван бросился к воротам города. Там он нашел богатого иноземца и пригласил его в дом своего отца. Как утверждают некоторые авторитетные комментаторы Святого Писания, в частности в «Ялкут Шимон» – наиболее полная антология еврейских мудростей, племянника Авраама Бетуэля и его сына, называют: одного обманщиком, а другого отравителем, такого же мнения придерживается и Раши живший в XI веке во Франции, его полное имя: рабби Шломо Ицхак, он считается одним из самых почитаемых авторитетов в толковании Святого Писания.

Бетуэль и Лаван решают отравить гостя, а имущество его присвоить. Но их коварному плану не суждено было сбыться. По какой-то причине чаша с ядом достается Бетуэлю, и он умирает, а Ривка благополучно отправляется в путь на встречу со своим женихом. Ицхак так же не мог усидеть на месте в ожидании невесты и спешит ей навстречу. В одном из Мидрашей – толкования Торы, их встреча описывается так: Ицхак в ожидании суженой стоял на горе Мориа – это та самая гора, где Авраам чуть было не зарежет своего сына. Ицхак начинает истово молиться Богу. Ривка настолько была поражена этим зрелищем, что, увидев его, свалилась с верблюда.

Так и происходит их первая встреча.

Сарре не довелось познакомиться с невесткой, она умерла, когда ей исполнилось 127 лет. Возможно, она прожила бы и дольше, но ее подкосил рассказ сына о том, что отец хотел принести его в жертву, словно бы он – жертвенный агнец.

Как и свекровь, невестка Авраама, долгое время оставалась бесплодной, но по прошествию времени, происходит чудо, и она рожает… К тому же сразу двух сыновей!

/23/ ГОСПОДЬ СКАЗАЛ ЕЙ: ДВА ПЛЕМЕНИ ВО ЧРЕВЕ ТВОЕМ, И ДВА РАЗЛИЧНЫХ НАРОДА ПРОИЗОЙДУТ ИЗ УТРОБЫ ТВОЕЙ; ОДИН НАРОД СДЕЛАЕТСЯ СИЛЬНЫМ, И ДРУГОЙ БОЛЬШИМ, И БУДЕТ СЛУЖИТЬ МЕНЬШЕМУ. (Бытие, глава 25, стих 23).

Скажу прямо: сильно сказано! Только вот не очень понимаю, какой народ будет сильным и какой народ будет ему служить? Но именно с этого момента, как это принято считать, и берет свое начало вся дальнейшая история Сынов Израиля – это одно из названий еврейского народа.

/24/ И СТАЛО ЕЙ ВРЕМЯ РОДИТЬ, И ВОТ – БЛИЗНЕЦЫ В ЧРЕВЕ ЕЕ.

/25/ И ВЫШЕЛ ПЕРВЫЙ КРАСНЫЙ, ВЕСЬ, КАК ПЛАЩ, ВОЛОСАТЫЙ. И НАРЕКЛИ ИМЯ ЕМУ ЭСАВ (Эсав, в переводе означает – волосатый. Он был старшим из братьев).

/26/ А ЗАТЕМ ВЫШЕЛ БРАТ ЕГО, ДЕРЖАСЬ РУКОЙ ЗА ПЯТКУ ЭСАВА, И НАРЕКЛИ ЕМУ ИМЯ ИАКОВ (в переводе с иврита Иаков – пятка). (Бытие, глава 25, стихи: 24, 25, 26).

Сам Ицхак из двух сыновей больше отдавал предпочтение сильному и ловкому Эсаву, считая его своим преемником. Мать, напротив, была благосклонна к тихому и кроткому Иакову. Это и сыграло в дальнейшем решающую роль в споре за наследство, который выиграл хитрый и изворотливый Иаков, обманув брата и отца.

Ривка сама склонила Иакова к обману. Было это так: к старости Ицхак ослеп и не мог больше видеть. Этим-то и воспользовались в своих коварных планах жена и сын патриарха. Мы уже упоминали, что Иаков отличался от старшего брата изворотливым умом и кротостью характера. Он не любил утруждать себя чрезмерными физическими нагрузками, был чист и опрятен. Тогда как Эсав был решителен, силен, ловок и все время проводил на охоте, он не носил одежду из ткани, предпочитая ей звериные шкуры, и не слишком следил за своей гигиеной, и оттого он дурно пахнул, к тому же все его тело от макушки и до пят было покрыто волосяным покровом, и Эсав не отличался красотой.

Этим-то и воспользовались мать и сын, чтобы обмануть престарелого и слепого отца и мужа. Переодевшись в звериные шкуры старшего брата, Иаков выдает себя за оного и получает благословение отца стать главой рода. Подлог, конечно, был раскрыт.

/41/ И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭСАВ ИАКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ИАКОВА, БРАТА МОЕГО. (Бытие, глава 27, стих 41).

После этих слов, сказанных ему в сердцах Эсавом, Иаков, как мы видим не отличающийся большим мужеством и благородством, решает бежать, и спрятаться. Иаков вынужден покинуть родительский дом и пускается в долгое странствия, дабы не сбылись угрозы брата, оскорбленного обманом. Мать отправляет сына к своему брату Лавану, сыну Бетуэля – племяннику Авраама, жившему в Харране (не забывайте, что Авраам и Сарра были братом и сестрой, и Лаван был в равной степени племянником им обоим). Но по прошествию семи лет, сам Иаков станет жертвой подлога. Теперь Лаван обманет своего племянника Иакова.

/15/ И СКАЗАЛ ЛАВАН ИАКОВУ: «РАЗВЕ ПОТОМУ, ЧТО ТЫ ПЛЕМЯННИК МОЙ, ТЫ СЛУЖИШЬ МНЕ ДАРОМ? СКАЖИ МНЕ, ЧТО В НАГРАДУ ТЕБЕ?

/16/ А У ЛАВАНА ДВЕ ДОЧЕРИ: ИМЯ СТАРШЕЙ – ЛЕЯ, А ИМЯ МЛАДШЕЙ – РАХЕЛЬ.

/17/ А У ЛЕИ ГЛАЗА СЛАБЫЕ, РАХЕЛЬ ЖЕ БЫЛА КРАСИВА СТАНОМ И КРАСИВА ВИДОМ.

/18/ И ПОЛЮБИЛ ИАКОВ РАХЕЛЬ, И СКАЗАЛ: БУДУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ СЕМЬ ЛЕТ ЗА РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ТВОЮ МЛАДШУЮ. (Бытие, глава 29, стихи: 15, 16, 17, 18).

На том они и порешили, а когда пришло время исполнять соглашение, Лаван, в буквальном смысле подложил под Иакову свою старшую дочь, полуслепую Лею.

/25/ И ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ВОТ – ЭТО ЛЕЯ! И СКАЗАЛ ОН ЛАВАНУ: «ЧТО ЭТО СДЕЛАЛ ТЫ МНЕ? ВЕДЬ ЗА РАХЕЛЬ СЛУЖИЛ Я У ТЕБЯ, ЗАЧЕМ ТЫ ОБМАНУЛ МЕНЯ?» (Бытие, глава 29, стих 25).

Не знаю, как это там все получилось, но Иаков не сразу распознал подлог, а утром Лаван объяснил свой поступок тем, что не может выдать младшую дочь замуж прежде старшей сестры, к тому же Лея уже, как я понимаю, лишилась своей невинности. В принципе – это разумное объяснение. Лаван заключает с Иаковом новое соглашение, согласно которому Иаков отслужит еще семь лет, взамен он получит право жениться и на младшей дочери Лавана – Рахель. На этот раз Лаван исполнит данное Иакову обещание, и через семь лет Рахель станет женой Иакова.

И снова мы сталкиваемся с проблемой: Рахель – любимая жена Иакова – оказывается бесплодной. Тогда как Лея была на редкость плодовитой и за короткое время родила Иакову подряд четырех сыновей, родоначальников 12 израильских колен: Рувима, Симеона, Левия и Иуду (не путайте с Иудой Искариот, принадлежащих к роду Иуды – одного из двенадцати апостолов – учеников Исуса Христа, предавшего своего учителя).

Рахель понимает, что у нее есть серьезная проблема. Как бы Иаков ни любил ее, но если она не родит ему сына, то все лавры первенства в итоге достанутся Лее и ее отпрыскам. Рахель лихорадочно ищет выход из создавшейся непростой ситуации. Она решает поступить, как поступила бабушка Иакова – жена Авраама Сарра и уговаривает Иакова переспать со своей служанкой Валлой, которая родит Иакову двух сыновей: Дана и Нефтали, одного из которых Рахель выдаст за своего сына.