Чего хочет дерево или кризис среднего возраста

Чего хочет дерево. Или кризис среднего возраста.

Однажды я повстречал человека, которому нравилось слушать меня. У меня всегда было много слушателей и мне действительно есть что сказать, человеческий мозг хорошо приспособлен потреблять информацию. Но вот обрабатывать ее, сортировать и делать выводы может далеко не каждый. Когда информация не требует осмысления: шутки, истории, разговоры не о чем, – люди охотно ввязываются в такие беседы или занимают позицию внимательного слушателя. Когда речь идет о чем-то более серьезном, мозг требует большего потребления энергии и начинает сопротивляться. Интерес к таким беседам спадает.

Преподаватель на лекции излагает новую информацию для студентов, он просит писать конспекты, выделяет важное, и продолжает выдавать новые объёмы информации. В какой-то момент, студент отвлекается, слишком много непонятного, непрерывно наполняет хранилище в его памяти, мозг просто не может разобраться с таким объёмом. Если преподаватель просто перескажет тему своей лекции студент ничего не усвоит и не важно будет ли он слушать, вникать, записывать, максимум что он сможет пересказать то, что записал или запомнил, совершенно не понимая, о чем идет речь и как использовать все эти данные.

Тема лекции разделена на пункты, по каждому из которых можно делать определенный вывод, а когда все эти выводы собираются воедино, можно сделать общий вывод по данной лекции. А также на основе этих выводов можно найти применение такой информации в жизни.

Если преподаватель делает выводы по каждому пункту и приводит простые и понятные примеры того, как это работает в жизни. Студент проецируя такой пример в своей системе понимания. Вдруг получает аналогию. Он вспоминает свой личный пример или пример, о котором он слышал или знает. Понимая, о чем идет речь, мозг студента сравнивая новую информацию с тем, что он уже знает и хранит в своей памяти без труда находит категорию, к которой эта информация относится. Такую информацию, уже никогда не забыть, потому что мозг запоминает не саму информацию и не лекцию, он формирует связи и коммуникации, которые подобно корням деревьев переплетаются между собой и формируют убеждения.

Рассказывая людям что-то важное или непонятное, я предлагаю свой вывод по каждому пункту, подкрепляю выводы простыми примерами из жизни, а еще часто сказав что-то важное, спрашиваю их мнение по этому поводу. Такой подход придает собеседнику ощущение своей важности. Когда человек знающий что-то чего не знаешь ты, спрашивает твое мнение, потому что от твоего ответа будет зависеть то, о чем он будет говорить дальше. Ты получаешь возможность выбирать – это помогает лучше погружаться в беседу не терять смысл диалога. А отвечая правильно, ты чувствуешь себя понимающим, в таких беседах легче довериться, спросить то, что непонятно, не чувствуя стеснения за свою возможную глупость. Внешняя коммуникация между участниками разговора воздействует положительно и на внутренние коммуникации в сознании, после таких разговоров часто создается впечатление, что перешёл на какой-то новый уровень понимания чего-либо. То, что можно использовать, то, что может помочь. То, что способствует продвижению, творчеству, созданию, пробуждению, исцелению.

Не всегда мнения совпадают, в таких глубоких по смыслу разговорах. Можно спорить, приводить аргументы, сравнивать одинаковые, казалось бы, примеры или ситуации с разными исходами, но сколько бы не длился разговор, собеседники всегда придут к единому мнению, если одна из сторон будет более убедительной и подкрепит свои убеждения вескими доказательствами на неоспоримом примере. А вторая сторона, принявшая чужую позицию, получит от этого выгоду. Признать поражение легко, когда это поражение для тебя не имеет важности или когда приносит тебе вознаграждение.

Например, два друга кидают мяч в корзину. Один попадает больше и делится техникой броска. Второй пробует такую технику и начинает попадать в корзину чаще. Очевидно, что спорить в такой ситуации попросту глупо.

Собеседник не чувствует беспокойства обсуждая даже самые щепетильные темы, до тех пор, пока эта тема не коснется его самого прямо или косвенно, в виде упрека или критики. И не важно будет ли он согласен с этим или нет. Личные убеждения, выстраиваемые годами в сознании человека, защищают его от душевных терзаний или сомнений. Даже если переосмысление сулит перспективами или выгодой, человеку проще опровергать услышанное и не соглашаться, потому что согласие влечет за собой разрушение, душевные терзания, поиск и формирование новых убеждений, которые потребуют новых действий или смены образа жизни.

Когда человеку говорят, что он переедает, например. Он часто оправдывает себя, перекладывая ответственность на внешние обстоятельства, он понимает, что не прав, потому и ищет оправдания. Не зря говорят, что оправдание – признак наличия вины. А еще говорят, что человека нельзя изменить, пока он не захочет сделать это сам. Признать неправоту, равно установлению диагноза. Когда причина выявлена, не нужно искать способы лечения, ведь они уже давно прописаны в медицинской книге заболеваний.

Бывает так, что даже после установления диагноза, человек продолжает терпеть свой недуг, ничего не предпринимая. Но я уверен, что в подавляющих случаях это вопрос времени. Когда в твоей голове есть правильный ответ, но ты продолжаешь пользоваться ложным, который раз за разом причиняет тебе вред, рано или поздно, ты задумаешься о том, чтобы попробовать что-то другое. Знание и время практически всегда вынуждают разрушить прошлые убеждения.

Беседуя с людьми, я вхожу в их доверие, в какой-то момент, они раскрывают про свои болячки, жалуясь на невыносимую боль. Другие с восхищением хвастаются тем, что, по их мнению, является важным в их жизни, в реальности же это являются тем, что причиняет им боль. Люди не понимают, почему имея, казалось бы, все необходимое, занимая более выгодную позицию в обществе по сравнению с другими, они продолжают чувствовать тебя несчастными или неполноценными, будто чувствуя, что мир на самом деле намного красочнее, а в их ощущениях почему-то тусклый.

И можно было бы смириться с недостаточным освещением и привыкнуть. Но раз за разом они наблюдают вспышки. Вдруг на короткие промежутки времени мир снова становится ярким, подогревая веру или надежду в то, что можно сделать что-то в своей жизни, что наполнит мир светом, не на короткие промежутки, а на долго или даже навсегда.

Вспоминая молодость или детство, мы грустно вздыхаем, жалуясь на то, что раньше было по-другому.

Кто-то говорит: «Вернуть бы те времена, только так, чтобы там в прошлом быть тем, кем являешься сейчас, имея все то, что успел приобрести за это время». Люди оправдывают это возрастом или иными временами.

Есть такие кто слишком занят делами, семьей, хобби. Они считают себя счастливыми или полноценными, но также не могут не согласиться с тем, что могло быть и лучше. Они будто чувствуют это. И даже иногда переживают подобное восторженное состояние, но не могут в нем оставаться длительно, теряя его, испытывая то взлеты, то падения или ровный фон. Что-то среднее. Состояние по шкале, в которой до верхних показателей еще далеко.

Разговаривая с людьми на такие темы, я вдруг начинаю убеждать их в том, что они не ошибаются, что они действительно могут видеть мир ярким и не изредка, а длительно с небольшими просадками. Мы не случайно чувствуем, что могли бы жить лучше. активнее. интереснее. И это не жадность или неспособность довольствоваться тем, что имеешь. Ведь мы не всегда хотим богатства или власти, признания или простых удовольствий, иногда мы просто хотим радоваться обычным я вещам, как в молодости, иметь то восприятие мира, когда еще были никем, иметь его сейчас, когда уже кем-то стали. «Вот тогда бы было счастье. А не вот это вот все.»– Так говорят мне люди печально вздыхая, оправдывая это возрастом или другими временами, но продолжая надеяться, что это все-таки возможно. Просто нужно что-то предпринять.

И они правы, ты действительно можешь жить лучше, и я знаю, что тебе нужно предпринять. Дело не в возрасте и не во внешних обстоятельствах. Все дело в самом тебе. Все дело в том, что твоя модель существования ошибочная, построенная на ложных убеждениях, скопированных или подстроенных под что-то или кого-то. Ты живешь не своей жизнью, ты живешь удобной для твоего тела жизнью, а твоя душа мучается, потому что ты не даешь ей жить так, как она хотела бы жить, как она должна была бы жить.

Когда я говорю такое людям, они замирают. Я был доверенным для них, они открыли мне свои личные мысли и вдруг я превращаюсь в критика, используя против них все то, что они успели мне рассказать, приводя примеры из их же рассказов о них же самих. Вдруг незаметно я подвожу их к тому, что их убеждения сформированные годами не верны и что их нужно менять иногда кардинально, жертвуя чем-то создавая неудобство, я обесцениваю своими выводами все то, что для них являлось ценным, все за что они держались и иногда даже ради этого жили по их мнению.

Они пытаются спорить или оправдываться, но все это выглядит неубедительно. В глубине души они соглашаются с тем, что я о них говорю, испытывая вину, но не в состоянии это признать. Слишком прочные убеждения, слишком призрачная возможность исцеления, слишком гордое эго, чтобы согласится с человеком, который говорит о тебе так, будто лучше тебя знает кто ты и что тебе нужно.

Когда аргументы заканчиваются, они не находят ничего другого, как обидеться. И можно было бы сказать – на себя посмотри и совет свой себе посоветуй, но на меня можно посмотреть. Конечно, я не идеален и так же, как и все, мог бы жить лучше и видеть мир ярче, меня так же можно в чем-то упрекнуть, но в отличии от многих, я могу признать правду о себе. Я знаю свои сильные и слабые стороны и когда мне говорят о моих слабых качествах, я охотно соглашаюсь, испытывая от этого только еще большее желание изменить себя к лучшему. А еще в отличии от многих, я не просто тайно верю в то, что могу что-то изменить, чтобы начать жить по-другому, так как в молодости, я твердо убежден в этом и когда я демонстрирую свою уверенность моим собеседникам, то подкрепляю свою уверенность блеском в глазах. Люди просто перестают спорить и заканчивают разговор со мной.

На протяжении многих лет эта тема очень актуальна для меня, потому что касается меня лично, я обсуждал ее с многими людьми, я видел разную реакцию на мои попытки поселить в них ту же уверенность в существовании лучшей жизни, что движет мной, но чаще всего люди прекращали поддерживать подобные обсуждения, либо оставаясь при своем мнении, либо оскорбляясь, либо оправдываясь, либо задумываясь и обещая все это осмыслить. Слишком дорогая цена для взрослого человека, формировавшего свои убеждения десятилетиями, вдруг согласиться, что все нужно разрушать и строить заново.

Я не могу сделать это за них, но считаю необходимым, объяснить им их проблему, указать им на их диагноз, просто потому что я так же болен, как и они. С одной только разницей, я знаю о своей болезни, а они нет.

После каждого такого разговора, я испытываю невероятное бессилие. Пытаясь пробудить людей, я затрачиваю колоссальное количество энергии для работы своего мозга, чтобы максимально раскрыть смысл и значение. Мне приходится бороться с протестами и критикой в свой адрес, подбирать примеры, которые опровергают примеры, приведенные ими. Уличать ложь в их словах и намерениях, обвинять их во лжи перед самим собой, убеждать в том, что я хочу помочь, а не унизить. В такие моменты начинается схватка между их ложным «я» и настоящим. Мне приходится прикидываться их сущностью, говорить так, будто я являюсь их внутренним голосом, отсеивать мусор из разговора, не давать ложному увиливать от ответа, ставить перед выбором ответить на каверзные вопросы, сулящие их возможным разоблачением. Я ставлю все на белое, в надежде, что это хоть как-то поспособствует, хотя бы подумать на досуге об этом. Но черного в людях намного больше и потому чаще всего они отвергают мое самоотверженное желание убедить их в том, что их белая сторона и является источником света, который способен наполнить яркостью их жизнь. Испытывая бессилие, я никогда не сожалею о сказанном, об испорченных отношениях, о потере доверия, о внесении меня в черный список. Я считаю это своей миссией и каждый раз, когда люди проявляют желание поговорить со мной о своем сокровенном, я всегда предлагаю один и тот же сценарий выбора, в котором обличаю их ложное и демонстрирую настоящее.

Однажды я повстречал человека, которому нравилось слушать меня. Впервые за все время мой слушатель не сопротивлялся тому, что я говорю лично про него, какими бы обидными небыли мои высказывания, впервые мы разговаривали в тандеме, обсуждая друг друга, не скрывая подводных камней, разбирая примеры из жизни, сравнивая и выявляя несоответствия. Впервые за все время я смог перейти от установления диагноза к лечению, продолжая рассуждения, заходя туда, где даже сам для себя начал делать открытия. Чувствуя желание моего слушателя излечиться, я будто получил новое задание, доказать на его примере, что мои разговоры не домыслы или выдумка. Настало время перейти от слов к действиям. Мне и самому ничего не оставалось как принять на себя обязательство меняться.

Ни одна стратегия миссия или цель не могут храниться в мыслях. Возможно, эту книгу я бы еще долго планировал написать. Возможно, не сделал бы этого никогда. Благодаря появлению в моей жизни этого человека, у меня возникло желание изложить на бумаге стратегию, которую я предложил этому человеку, которую я так давно вынашивал в своих мыслях, по которой я дал обещание самому себе пройти от и до и зафиксировать результат.

Стратегию которой, и ты можешь воспользоваться. Если так же, как и я веришь в то, что мир на самом деле ярче, чем ты видишь его, если можешь принять то, что был не прав, если готов принести в жертву подчинения своему телу, ради счастья в своей душе.

ЭГО И ДУША

Чем бы ни занимался человек, не зависимо от того, является ли это его личным желанием или навязанным ему, обязанность это или творчество, главным топливом для сохранения динамики в его деле является- признание.

Признание может проявляться различными способами, это своего рода подтверждение того, что то , что он делает или правильно, или оправданно, или сулит вознаграждением- Это может быть зарплата, похвала, одобрение, наличие последователей. Однако независимо от рода деятельности и вида признания всегда наступает момент, когда пропорция между вовлеченностью в деятельность и количеством получаемого им признания нарушается, чаще эта пропорция склоняется в сторону вовлеченности. Чем больше человек занимается своим делом, тем эффективнее и профессиональнее он становится при меньшем количестве времени, в его понимании количество признания так же должно увеличиваться. Он сравнивает себя с другими коллегами или подобными ему специалистами и понимает ,что его эффективность гораздо выше, при том ,что количество признания такое же или же меньше ,чем у них. Часто это происходит, когда человек достигает верхней границы уровня своего профессионализма и вместо того, чтобы приложить усилия для перехода на новый уровень, где количество признания будет гораздо больше, он застревает на этом этапе, потому что начинает смотреть назад, сравнивая себя с самим собой из прошлого или с людьми, которые находятся позади или на том же уровне, что и он. Им овладевает чувство обиды от несправедливости, которая по его мнению кажется обоснованной. Вместе с тем приходит разочарование, которое мешает ему заниматься своим делом, продолжать повышать свой уровень профессионализма. Казалось бы очевидно, что следует просто перейти на уровень выше и продолжать свой рост, но вместо этого человек еще больше погружается в овладевающее им чувство обиды ,гнева ,протеста и отчаяния, он начинает испытывать дефицит позитивных эмоций, не находит ничего лучше ,чем прибегнуть к использованию давно известных способов получения примитивного удовольствия. Такие люди начинают искать объяснение своего подавленного состояния. Они могут убедить себя в чем-угодно, лишь бы не признавать , что причиной всему – их нежелание прокачивать себя и свои навыки для перехода на более высокий уровень. они ходят к психологам, нанимают коучей, наставников, обвиняют своих близких и свое окружение, уходят из семьи, меняют партнеров, ищут новые увлечения , вкладывают средства в свой имидж, приобретают вредные привычки. Все перечисленное делается с одной единственной целью- получить признание со стороны себя или общества, чтобы компенсировать недостаток признания от его деятельности. Погоня за признанием может настолько увлечь человека, что он перестанет замечать, что его действия, направленные на получение того самого признания, не только глупые и неоправданные, но даже губительные или влекут за собой непоправимые последствия. Человек может навсегда потерять свою уникальность, без которой он уже не сможет быть по-настоящему счастливым и свободным.

Та деятельность о которой было написано ранее так же может быть различной. Это не обязательно должна быть профессиональная деятельность. Мужчина может быть в отношениях с женщиной, намереваясь построить долгосрочные отношения – это тоже относится к деятельности, это может быть спорт, это может быть хобби или участие в каких-либо мероприятиях или сообществах. У взрослого человека видов деятельности всегда несколько или много.

взрослый человек является деятелем в своей профессиональной сфере, в сфере отношений, в сфере взаимодействия с друзьями или окружением, в сфере своих увлечений. В каждой из этих сфер он получает признание, собственно, поэтому он и продолжает быть участником такой деятельности.

Количество признания между категориями разное. например с друзьями человек получает его больше, а в семье меньше. Исходя из этого он может сделать выводы и в той сфере, где признания он получает больше, он и будет больше проявляться, демонстрируя свои сильные стороны, для получения признания.

Такие сферы он будет наделять для себя большей ценностью и важностью, даже если эти сферы не приносят выгоды и являются для него бесполезными, ему будет казаться, что это именно то, во что ему нужно вкладываться, потому что там он получает то, ради чего он, собственно, и вкладывается.

Это легко понять на примере ,когда человек добился успеха в карьере и стал состоятельным, но остался не привлекательным для противоположного пола , вместо того ,чтобы прокачать свою слабую сторону и стать привлекательным, он использует свою сильную сторону, покупая признание противоположного пола. Он прекрасно понимает, что обманывает себя, когда только начинает использовать этот способ, но со временем он привыкает и может даже поверить в то, что он привлекает противоположный пол не потому, что он является для него спонсором, а по-настоящему для него интересен, важен или значим. И в это действительно можно поверить, потому что, во-первых, это сулит вознаграждение в виде признания, а во-вторых, заинтересованные им представители противоположного пола, воспринимая своего избранника как спонсора в начале отношений, со временем так же привыкают и начинают верить в то, что их интерес основан не на спонсорстве, а на реальных чувствах, общих убеждениях, согласии или на чем-то еще.

Мозг у обоих сторон искажает восприятие для того, чтобы получать признание и это так же легко доказуемо на примере, когда в победных отношениях вдруг резко интерес пропадает. и почти всегда это происходит тогда, когда спонсорство становится либо не возможным, либо не нужным.

Что же такое признание? Откуда оно взялось и почему оно нам так необходимо?

Давайте представим первобытного человека, когда он еще не умеет ни говорить, ни рассуждать, ни определять себя как индивидуума, ни взаимодействовать с себе подобными, ни использовать орудия, для осуществления трудовой деятельности. По сути он еще обезьяна, которая научилась выживать и хорошо приспособилась к жизни , да так, что потеряла страх, чувство голода постоянной необходимости тратить все свое время для обеспечения своего сохранения и выживания. Попросту говоря у обезьяны появилось свободное время и при этом она находилась в состоянии позитива. Ей было скучно ничего не делать, но при этом и делать она еще ничего не умела, но ее желание, заряженное позитивом, сподвигло ее совершать какие-то нелогичные, механические действия своими конечностями. В какой-то момент она возможно подняла камень и положила его поверх другого, просто так ,не понимая для чего она это делает ,вдруг она сделала для себя открытие, что если положить на только что изобретенный ею стол какой-либо фрукт, его будет проще поднять ,когда он будет нужен. он будет более защищен от насекомых или гнили, как в случае если бы он лежал на земле, он будет более заметен, если бы фрукт лежал на земле его было бы легко потерять или раздавить, своими неаккуратными движениями. В голове обезьяны произошла вспышка, открытие. Она вдруг осознала, что совершив какое-то нелогичное физическое действие, потратив энергию, она получила что-то эффективное и полезное. в этот момент она испытала чувство радости, возможно первобытной гордости за себя, она была признательна самой себе, в том что сделала что-то важное или нужное и это побудило ее на еще более активные механические действия. Теперь она уже не просто баловалась ,она стала понимать, что предметы окружающие ее можно использовать извлекая из этого пользу. она рассматривала веточки, камешки, листья и пыталась найти применение всему этому в своем быту. Так обезьяний мозг начал трансформироваться в мозг человека разумного. Однажды эта обезьяна используя ветку ,острый камень и стебель какого-то растения ,придумала копье, которым к примеру можно глушить рыбу, когда она заплывает на мелководье. Это орудие было настолько эффективным, что восторг, который испытывала обезьяна был так велик, что она не смогла удержать в себе переполнявшие ее чувства. В этот момент, то признание ,которое она испытывала к самой себе для нее стало не достаточным, а еще возможно ею двигало чувство, которое заложено в каждом живом создании на этой планете- желание передать свой опыт или знания другим. Она показала свое изобретение другим обезьянам и продемонстрировала его использование и эффективность. Другие обезьяны были в восторге, они поочередно передавали это копье друг другу, глушили им рыбу, просто вертели в руках, разглядывали, просто махали, всем своим видом показывая свою заинтересованность и признательность этому орудию, а также ценность и значимость такого инструмента. А когда они узнавали, что это не просто находка и ее креативное применение, а инструмент, который был придуман и собран из различных составляющих, они стали выказывать свою признательность не только орудию, но и ее создателю. И возможно враждебное отношение к друг другу и к этой обезьяне вдруг сменилось на другое чувство- чувство доверия и согласия, ведь эта обезьяна в их восприятии была не только умнее их, но еще оказалась дружелюбно настроенной, потому что просто так безвозмездно поделилась своим изобретением, которое теперь сможет сделать каждый. Их интерес к этой обезьяне возрос и даже спустя время они старались больше взаимодействовать с ней, интуитивно полагая ,что от этой обезьяны можно перенять что-то еще . Обезьяна чувствовала возросший к ней интерес, ей было приятно и в то же время ей хотелось оставаться в таком положении, потому что это еще больше мотивировало ее для создания чего-то нового. Она словно возложила на себя обязательства что-то придумывать, испытывать и внедрять. она негласно заняла должность ученого, а окружающие ее обезьяны стали ее негласными учениками. Так признание разделилось на свое собственное признание к себе и признание себя обществом. Чем дольше обезьяна занимала пост ученого, тем больше привилегий она получала. Другие обезьяны носили ей фрукты, меняли ей листья в том месте ,где она спала, они стали заботиться о ней и выполнять за нее часть ее обязательств. Жизнь обезьяны стала еще более комфортной. Чаще она прибывала в позитивном состоянии, которое способствовало усиленному мышлению, она придумывала все новые и новые орудия. В какой-то момент она стала понимать, что окружающие ее обезьяны зависимы от нее и то, что делает она, не делает никто, а то что делают другие обезьяны для нее, она может делать и сама . Она стала определять себя по отношению к другим обезьянам более важной и нужной. Так впервые в сознании первобытного мозга возникло чувство гордыни. Обезьяна стала повелевать другими, обижать, требовать, отбирать, выгонять из своего круга доверенных лиц. гордыня стала главным мотиватором и источником удовольствия, вместо простого желания что-то создать. Приобретенная обезьяной способность создавать что-то новое, основанная на простом желании решить проблемы , с которыми она встречалась в первобытном мире, переросло в бесконечную жажду делать все то же самое, но уже не для решения проблем, а для того чтобы повысить свой рейтинг в обществе, который сулил ей большими привилегиями. Чем больше признания она получала, тем больше она собой гордилась, тем больше усиливалось влияние ее эго, со временем заняв главенствующую позицию в ее сознании. Желание делать что-то новое переросло в бесконечную жажду быть лучшим только для того, чтобы еще больше получать признания, подпитывающее и без того раздутое эго.