- -
- 100%
- +
Одновременное, зачастую конкурентное, функционирование в человеке двух механизмов (осознанного и бессознательного) регулирования поведения заложило основу одного из главных противоречий его сущности. Это противоречие сохраняется и поныне. Привнесение в организм будущего человека разумной энергии в виде ПроКванта повлекло стремительное развитие не только его функций, но и структуры. Кроме тела как внешнего образа человеческого организма существенные изменения претерпели все его внутренние органы и системы. Вследствие выполнения новых функций, усложнения и совершенствования рефлексов и инстинктов, геометрического накопления и наследования информации опережающее развитие получила нервная система. Особенно центральная ее составляющая, обеспечивающая высшую нервную деятельность, более кратко и упрощенно воспринимаемую как Ум. Это качество, или способность, наряду с человеком в разной степени присуще многим, особенно высокоразвитым, видам животных. Проявляется Ум прежде всего в освоении новых знаний и навыков, выходящих далеко за пределы инстинктов. Речь идет не только о поведении одомашненных или выдрессированных животных. Не меньше случаев проявления ума наблюдается и в естественных условиях дикой природы. Конкретные примеры проявления ума животных для нас интересны, но в данном случае не столь важны, чтобы тратить на них драгоценное время. Для нас намного важнее вывод о планетном происхождении и эволюционном характере развития данной сущности человека. Признание этого факта поможет нам не только полнее и глубже осмыслить отличия УМА и РАЗУМА как двух самостоятельных и разнонаправленных компонентов сущности человека, но и понять причины и механизмы основного противоречия, связанного с их подходом к управлению его третьей составляющей – ТЕЛОМ.
Управление организмом человека можно рассматривать как многоуровневую систему, сложный комплекс различных по своей природе механизмов. От самых простых и локальных на внутриклеточном уровне до самых сложных, определяющих осознанное и разумное поведение человека в обществе. Многие из таких механизмов, особенно регулирующих гомеостаз (постоянство внутренней среды) организма, полностью исключены из сферы влияния УМА и РАЗУМА, другие поддаются влиянию опосредованно (сердечнососудистая, дыхательная и нервная системы). Но все большая часть механизмов, особенно обеспечивающих такие жизненно важные и сложные функции, как питание, размножение, обеспечение комфортности и безопасности существования, в процессе усиливающейся социализации переходит под прямое и непосредственное управление и регулирование этими конкурирующими сущностями.
Ум как продукт центральной нервной системы и результат развития, трансформации и взаимодействия сложных инстинктов действует исключительно в интересах собственного организма. Все его решения и последующие деяния нацелены на получение конкретной пользы, выгоды и преимуществ только для себя. Интересы других людей и общества в целом игнорируются, или воспринимаются в качестве конкурентных притязаний и потенциальных угроз. Даже самый тщательный и скрупулезный анализ исходной ситуации и, казалось бы, правильное планирование последующих шагов при таком подходе не гарантирует желаемого результата, особенно на стадии отдаленных последствий. Исходя из этого, Ум движется к достижению поставленной цели только путем последовательного решения конкретных логических задач. Результаты решения предыдущей задачи служат исходными данными для постановки и решения последующей. В случае даже незначительной ошибки в начале такого пути конечный результат может оказаться очень далеким, если не противоположным поставленной цели.
РАЗУМ, проявляясь в качестве независимого регулятора сложных функций организма и поведения человека, ставит перед ним другие конкретные цели и предлагает совершенно иные пути их достижения. При этом приоритетными являются не личные интересы и желания, а объективные потребности других людей и общества в целом. Неизбежные при таком подходе временные ограничения и лишения Разум оценивает не только как полезное для организма регулирующее воздействие, но и как объективно необходимое условие достижения конечной цели. Каждый шаг на этом пути обязательно сверяется на соответствие абсолютным моральным ценностям, даже самые отдаленные его последствия осознаются и принимаются, как повод и основания для неизбежной ответственности перед земным окружением и высшими разумными сущностями.
В особо значимых ситуациях разум способен находить и принимать единственное абсолютно правильное решение без промежуточных стадий длительного и глубокого осмысления, то есть интуитивно.
Триединая сущность человека
…Итак, соглашаясь пусть и с несколько преждевременным, но общепризнанным определением самостоятельной сущности Мироздания на планете Земля как ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, мы и дальше будем исходить из признания его триединости, то есть неразрывного сочетания и взаимодействия биологического организма (Тела, плоти), Ума и Разума. В зависимости от степени развитости этих составляющих результат их взаимодействия будет представляться нам в виде пропорционального объединения, противодействия, или доминирования более сильных над менее сильными и развитыми.
Для более наглядного и конкретного понимания такого подхода давайте рассмотрим несколько простых жизненных примеров. Самым типичным и наглядным из них можно считать период так называемого полового созревания человека. На определенном этапе жизни, как правило, в 12–14 лет. в организме человека запускаются новые мощные механизмы, существенно изменяющие его функции и формы. Если говорить о форме тела – это разительное превращение бесполого детского прототипа в качественно и образно определенное, исключительно индивидуальное женское или мужское тело. Если о функциях – появление новых, ранее не присущих качеств и способностей, обеспечивающих возможность оплодотворения, зачатия и вынашивания плода, его рождения, выкармливания, защиты и воспитания. Появляется половое влечение. Осознанное и неосознанное стремление к его реализации с этого момента коренным образом меняет поведение и все жизненные цели и установки человека.
Как проявляет себя в этот период тело (плоть)? В первую очередь всем имеющимся в распоряжении арсеналом способов и механизмов днем и ночью сигнализирует и напоминает двум другим сущностям о своей готовности и потребности исполнять новые функции и получать при этом соответствующее удовлетворение. Таким образом, Тело побуждает Ум и Разум действовать в определенном направлении, и обеспечить в конечном счете необходимый не только для него, но важный и полезный для всей сущности человека результат. Если в силу различных причин и обстоятельств указанные сущности не могут обеспечить Телу оптимальный по уровню соответствия и естественный по механизму вариант реализации его потребности, мы получаем конкретные примеры дисгармонии, деструкции и в крайних случаях – опасной деградации человеческой сущности. Речь идет как о вполне естественных и безобидных проявлениях – ночных поллюциях, психических и физических мастурбациях, – так и более серьезных видах сексуальных расстройств и извращений. Они могут проявляться в отказе от естественной потребности нормального человека идеализировать и ндивидуализировать объект своего влечения (зоо-, некро-и прочие -филии, садо, мазо-др. -хизмы), заканчивая опасными маниакальными, насильственными и изуверскими способами сексуального наслаждения, сопрягаемыми с истязанием и убийством жертв.
Как действует и проявляет себя в данной ситуации Ум? Исключительно с позиций рациональности и полезности. Прежде всего, он пытается понять причину, суть и последствия происходящих с Телом перемен. Оценивая их как сугубо физиологическую неизбежность и закономерность, главную свою задачу видит в сохранении контроля над самим процессом и его непосредственными результатами. Этот контроль особенно ярко проявляется в последовательном и логическом планировании всех этапов процесса – выбор оптимального времени начала сексуальных отношений, поиск конкретного, наделенного соответствующими качествами партнера, соблюдение необходимых процедур. Такой подход во многом действительно гарантирует необходимый результат. И не только с позиций самого Ума. Так, например, труднопонимаемое с позиций продолжения рода ограничение близкородственных браков на самом деле защищало биологическую составляющую триединой сущности, являясь определенным барьером для наследственных болезней и генетических аномалий. Многие конкретные проявления Ума, связанные с его влиянием и участием в реализации базовой функции организма по размножению и продолжению рода, а также более узкого ее сектора, понимаемого как сексуальная жизнь, определяются не только соотношением и уровнем взаимодействия с другими сущностями конкретного человека, но и огромным набором культурных, исторических, религиозных, этнических и прочих цивилизационных факторов. Поэтому в данный момент мы не будем отвлекаться на осмысление многоженства, проституции, гомо-, гетеро-, би-, гипо– и других сексуализмов и прочих связанных с этой темой явлений, а в целом оценим влияние Ума на сексуальную функцию человека как необходимую и полезную форму контроля.
Аналогичную роль третьей составляющей – Разума в данном контексте оценить однозначно очень трудно, порой невозможно. Достаточно вспомнить собственные переживания и страхи на начальном этапе полового созревания, для того чтобы признать, насколько интимна, индивидуальна и трудна для осмысления эта сторона человеческой жизни. Учитывая, что на нашей лекции присутствуют одни мужчины, забегая наперед, подчеркну – влияние Разума на реализацию рассматриваемой нами функции, у мужчин и женщин существенно отличается. Причины и глубину этих отличий, я надеюсь, вы в достаточной степени осознаете, поэтому вам будет понятно, почему для осмысления интересующих нас противоречий я выбрал именно женский вариант.
Подавляющее большинство девочек, входя в интересующий нас период своей жизни, осознанно и неосознанно рисуют себе идеалистическую картину будущего. Ее избранником обязательно будет самый – самый-самый красивый, умный, добрый, ласковый, талантливый (перечень можно продолжать до бесконечности)… юноша, который по достоинству оценит ее собственную красоту, ум, доброту (аналогично)… Она искренне уверена в том, что благодаря именно этим обоюдным достоинствам им обеспечена долгая, счастливая, красивая и безбедная жизнь. Смутные подозрения в том, что в этой идеальной картине чего-то не хватает, компенсируются уверенностью, что остальное обязательно обеспечат родители. Такое прекрасное и заманчивое будущее легко мотивирует большинство из них на определенные усилия и ограничения, объективно необходимые и добровольно принимаемые в качестве условий достижения цели. Более осознанное и целеустремленное поведение, подкрепленное усиленным (по сравнению с мальчиками) охранно-опекунским влиянием родителей, старших сестер и братьев, создает иллюзию более развитого Разума и правильной самооценки девочек. Если добавить к этому тот факт, что половое созревание и его внешние признаки у них проявляется намного раньше и ярче, чем у мальчиков, мы находим первую потенциальную угрозу и причину будущих противоречий в разумной жизни женщины. Более выраженная по сравнению с мужчинами дисгармония быстро развивающегося Тела и существенно отстающих от него Ума и Разума создает эффект ожидания, морального противоречия между желаемым и дозволенным. Этот фактор наряду с тенденцией увеличения возраста вступления в брак по причине необходимости получения дополнительного, внесемейного образования создает почву для другого серьезного противоречия женских сущностей. Не только между собой, но и в плане соотношения и взаимопонимания с мужскими. Речь идет о таких понятиях, как целомудренность и верность. Эти важные проявления даже незрелого женского Разума стали главным камнем преткновения и раздражителем не только собственных сущностей – Ума и Тела, но и всего заинтересованного окружения. Длительный исторический период это существенное противоречие нивелировалось ранним возрастом начала половой жизни, невозможностью противостоять грубой силе, традициям и законам, исключавшим возможность выбора как такового. В результате эмансипации и получения гендерного равенства современные девушки многих земных культур оказались добровольными заложницами этого противоречия в значительно большей степени.
Сейчас нам предстоит разобраться и осмыслить самое сложное явление, наглядно демонстрирующее остроту и значимость рассматриваемых противоречий. Как вы догадались, речь пойдет о любви. Представим себе довольно типичную жизненную ситуацию. Девушке, достигшей брачного возраста и определенного социального статуса, все ее ближайшее окружение искренне, из самых добрых побуждений, настойчиво рекомендует в мужья конкретного претендента. Девушка понимает и соглашается, что по всем статьям и параметрам кандидат ей подходит. За исключением одной маленькой детали – она его не любит.
Даже самый простой исходный вариант такой ситуации, когда у девушки просто еще нет конкретного возлюбленного, а есть всего лишь идеальный мысленный образ, уже представляет собой объективную необходимость выбора, а значит – вероятность ошибки со всеми вытекающими из нее последствиями. Если усложнить ситуацию, при которой реальный возлюбленный уже существует или речь идет о двух и более «сходящих с ума от роковой любви» конкурирующих претендентах, число заинтересованных участников и совершаемых ошибок возрастает в геометрической прогрессии. А сама ситуация закономерно перерастает в драму или трагедию.
Мы не будем уходить в сторону любовной лирики и рассматривать все вероятные сюжеты. И не потому, что трудно предсказать развитие событий. К вашему сведению, я в состоянии в течение нескольких земных секунд представить объективный прогноз (со степенью вероятности 99,99%) не только по каждой конкретной паре, но и по всем так или иначе вовлеченным в ситуацию участникам. Включая, разумеется, еще не рожденных детей, если таковым суждено быть вследствие рассматриваемых нами отношений.
Мы уйдем от конкретных сюжетов по другой причине. Нам необходимо вернуться назад и продолжить осмысление скрытых причин и механизмов противоречивости триединой сущности человека. Признавая любовь проявлением в большей степени Разума, нас не может не беспокоить вопрос о том, почему это бесспорно важное и полезное явление так слабо и малоэффективно влияет на реальные итоги человеческой жизни. Не нужно никакой числовой статистики, чтобы понять, в какой степени оправдываются чистые и прекрасные мечты упомянутых нами девочек-подростков и кто из них будет реально любим и счастлив в зрелом и преклонном возрасте. И насколько реальный муж, сожитель, партнер или любовник (если, конечно, хотя бы кто-то из них остался в наличии) соответствует первоначальному идеальному образу?!
Таким образом, мы с вами подошли к необходимости рассмотреть данный вопрос с позиций динамичного процесса в определенных временных рамках, уточнив при этом некоторые спорные и неоднозначные термины и понятия. Все вы прекрасно понимаете, что многие формы и функции человеческого организма в процессе своего развития в сокращенном и упрощенном варианте повторяют эволюционный путь развития жизни на планете. Особенно заметно это в первые недели внутриутробного развития эмбриона, когда отчетливо видны жаберные щели, хвостовые позвонки и другие рудиментарные следы. На первый, поверхностный взгляд, проявление таких форм и функций, и даже сохранение генетической информации о них абсолютно бесполезно для современного человека. В действительности все не так просто. Если вспомнить дошедшие до ваших дней самые древние эпосы, можно обнаружить в них многочисленные описания случаев спасения целых городов и народов путем выдачи злому чудищу самой красивой невесты. Позднее были многочисленные примеры добровольного ухода славянских красавиц в гаремы иноверцев не только по аналогичным мотивам, но и ради банальной возможности улучшения собственной жизни и жизни бедных родственников. Заметьте, мы сейчас говорим не о сексуальном рабстве, или проституции по принуждению. Мы имеем в виду процесс самоосознания женщиной того факта, что данное ей безвозмездно и совершенно с другой целью уникальное качество сексуальности она по собственному усмотрению в нужный момент может превратить в дорогостоящий товар. Причем товар уникальный – он всегда у продавца в наличии, себестоимость и затраты на предпродажную подготовку близки к нулю. Определенное время он сохраняет способность улучшать свое качество и количество соответственно интенсивности продаж.
Представительницы древнейшей профессии вне зависимости от статуса и квалификации в качестве оправдания и самооправдания часто утверждают, что они торгуют только телом, свое занятие воспринимают как любую полезную деятельность. Некоторые даже платят с дохода налоги и убеждают, что вне работы они обычные любящие матери, сестры, подруги, а иногда даже жены. Но они не могут не знать или хотя бы не догадываться, что сексуальность без поддержки двумя другими составляющими женской сущности (Ума и Разума) реализуется очень плохо, а при активном сопротивлении с их стороны полноценное сексуальное наслаждение невозможно в принципе. Это не понимают разве что маньяки-насильники и одурманенные алкоголем или наркотиками деграданты.
По тому, как процветает и развивается рынок секс-услуг, можно судить не только о разумности и моральности общества, но и отслеживать направленность и динамику многих других сопутствующих процессов. Так, за сравнительно небольшой отрезок времени произошла переоценка и упоминавшихся нами ранее понятий целомудренности и верности. Большая часть девушек и женщин списали их как предрассудки прошлого, надеясь на достижения современной медицины и контрацепции. При этом их не пугает даже стремительный рост болезней, по иронии до сих пор называемых именем богини любви Венеры. А об отдаленных и косвенных последствиях сексуальной революции, скрытых и явных плодах свободной любви они просто предпочитают не задумываться.
Другая, заметно меньшая часть потенциальных невест также успешно пользуется классическими законами сексуального рынка. Только в данном случае выставляют на продажу уже не сексуальность, а противоположный по целевому назначению товар. При этом, воспользовавшись явным дефицитом, существенно взвинчивают на него цену. Я не имею в виду имитацию дефлорации или вошедшие в моду операции по восстановлению анатомической девственности. Это опять же относится к проявлениям явно завышенной самооценки. Когда женщина, упрекая мужа или требуя от него очередных незаслуженных благ и уступок, говорит, что отдала ему самое дорогое, она явно имеет в виду не заботу и понимание, не силы и время, а именно невинность и молодость. Этот же смысл вкладывается в прямые и завуалированные угрозы измены или ухода к другому мужчине в ошибочном стремлении принудительно изменить к себе отношение супруга или сексуального партнера. Женщины долгое время не понимают, что их сексуальность тает пропорционально времени ее использования и даже безумная ревность мужчин направлена на сохранение монопольного права владения не телом, а умом и разумом женщины. Как ни обидно для них осознавать, но большинство мужчин внутренне допускают физическую измену женщин. Для них более важно, чтобы женщина не меняла вследствие этого привычное отношение к нему, а сам факт измены оставался вечной тайной не только для него, но и для всех остальных.
Различная оценка значимости сексуальных отношений у мужчин и женщин обусловлена не только разницей социальных ролей, но в большей степени направленностью их биологических сущностей. Дело в том, что решающая роль в процессе выбора партнера в человеческой паре принадлежит именно женщине. При более активном внешнем поведении роль мужчины в конечном счете сводится всего лишь к демонстрации своих потенциальных возможностей как перед самой женщиной, так и перед вероятными конкурентами. Окончательный выбор всегда остается за женщиной. Когда такой выбор сделан, практически самопроизвольно запускается особый механизм биологической привязки партнера. Его цель – обеспечить не только оплодотворение, но и гарантированное участие мужчины в более трудных и важных этапах вынашивания, рождения, выкармливания и защиты детей.
В результате целенаправленного воздействия на органы чувств мужчины всеми компонентами сексуальности– от запахов, зрительных, вербальных и тактильных воздействий до прямого гормонального обмена – женщина добивается эффекта, при котором все потенциальные соперницы на определенное время просто перестают восприниматься им в качестве объекта сексуального влечения.
При всей важности и естественности телесного компонента в таком сложном явлении, как любовь, мы должны помнить и признавать возможность ее полноценного проявления и без такового. Я имею в виду не только известные вам случаи так называемой платонической любви или невозможности сексуальных контактов вследствие болезней и травм. В это понятие укладываются чувства и взаимоотношения большинства супружеских пар и просто бывших сексуальных партнеров, доживших до зрелого и преклонного возраста, когда сексуальная функция в организме просто уже не актуальна как таковая.
Для более полного понимания важности гармоничного взаимодействия и баланса трех неразрывных сущностей человека в рассматриваемом нами явлении давайте осмыслим результаты и отдаленные последствия явного доминирования одной из них при соответствующем подавлении или неразвитости двух других. Представьте себе ситуацию, когда пара бездумно и максимально реализует потребности и возможности своих организмов, рожая детей каждые девять месяцев на протяжении всего детородного периода.
О полноценном выкармливании и воспитании нескольких десятков детей собственными силами, даже при участии в этом процессе их самих и всего окружающего социума, речь идти не может, даже теоретически. Еще более реально и пагубно проявляется доминирование Ума. Искусственное разделение потребности сексуального наслаждение и процесса деторождения, неразумное и чрезмерное стремление к материальным благам и комфорту привело современного человека к другой крайности. Даже чисто математический результат, когда два взрослых организма за весь детородный период воспроизводят одного, в лучшем случае двух детей не оставляет шансов на выживание всей популяции. И в первом, и во втором случае явный дисбаланс сущностей человека ставит под угрозу выполнение ими более высоких и важных задач земного этапа бытия, а значит и всей функциональной роли по воспроизводству и развитию Мирового разума.
Вывод о том, что развитие Мироздания возможно только одним единственным путем – абсолютно гармоничным сочетанием и взаимодействием высокоразвитого биологического организма, ума и разума, – неоднократно подтверждался на практике в процессе реализации аналогичных Проектов на других планетах. Попытки искусственного изъятия, изоляции или управление любым из этих компонентов извне в так называемом ручном режиме приводили к неэффективности и закрытию многих из них. Это относится и к попыткам унифицировать тело путем изъятия или минимизации признаков пола, и к попыткам исключить его из процесса полностью путем экстракорпорального оплодотворения или создания биороботов. В отношении Ума указанные попытки проявлялись в создании искусственной бесконкурентной среды, единообразия способа жизни, безальтернативности целей и задач, а также путей и средств их реализации. По методу образной аналогии такой проект можно представить как жизнь целого поколения зачатых в пробирках абсолютных близнецов, живущих на полном социальном обеспечении – от яслей и детского сада до дома престарелых.
В нашем Земном проекте в данном аспекте представляет интерес описанная в древних источниках даосизма попытка прямого использования разумной энергии и конкретных методик энергообмена в процессе сексуальных отношений. В данном случае также имеет место искусственное разделение функций продолжения рода, сексуального наслаждения и разумного совершенствования. Детали можете уточнить у своих юго-восточных товарищей.
Признавая сборный и многоплановый характер понятия любви, к тому же существенно меняющийся во времени, мы приходим к необходимости выхода за пределы земного ее проявления и дальнейшего осмысления данного явления уже с позиций Мирового разума. А с этих позиций земная любовь при всем ее многообразии, важности и значимости – всего лишь составляющая часть более сложного, всеобъемлющего и универсального начала, основного базового принципа и главной движущей силы Мироздания – Всеобщей Любви.
Возвращаясь к противоречивой сущности человека, следует отметить, что она проявляется в реализации всех его жизненно важных функций и потребностей – от питания, отдыха и сна – до обеспечения комфортности и безопасности существования. Именно этим определяется сложность и многовариантность повседневного поведения и невозможность для большинства людей планировать и контролировать свои поступки. Она приводит также к существенным ошибкам в оценках собственного и чужого поведения, преобладанию субъективно-эгоистического отношения к окружающему миру. Значительное преобладание суммарного влияния телесной и умственной составляющих на разумную сущность человека в конечном счете определяет не только объективные, видимые результаты его земной жизни, но и общие цивилизационные достижения каждой исторической эпохи и эффективность Проекта на конкретном современном этапе. Прошу ваши вопросы.