- -
- 100%
- +
Информация, содержащаяся в данной книге, получена из источников, рассматриваемых издательством как надежные. Тем не менее, имея в виду возможные человеческие или технические ошибки, издательство не может гарантировать абсолютную точность и полноту приводимых сведений и не несет ответственности за возможные ошибки, связанные с использованием книги.
Издательство не несет ответственности за доступность материалов, ссылки на которые вы можете найти в этой книге. На момент подготовки книги к изданию все ссылки на интернет-ресурсы были действующими.
© ООО Издательство «Питер», 2025
© Виталий Сарабеев, Александр Чернышев, 2025
Введение
Общности уже не было – ни идейной, ни эмоциональной. Я знала: пусть провозгласят свободу мысли и политических объединений – и люди, сидящие со мной на партсобрании, разбегутся не меньше чем по пяти партиям. А большинство вообще ни в какую партию не пойдет, а пойдет домой – сыты по горло.
Раиса Лерт (1906–1985), советский диссидент-социалист, по поводу своего исключения из КПСС[1] в 1979 г.[2]
Уже треть века не существует СССР[3], однако это государство до сих пор находится в центре политической полемики, происходящей в современном российском обществе. Широко провозглашенный «крах коммунизма» в 1991 г. и наступившее после этого практически безраздельное господство капиталистического строя в мире породили новые противоречия, которые немедленно воскресили погибшую страну как фактор текущей политики. Новая Россия стала детищем рыночных реформ, приведших к ужасам «лихих девяностых», массовому обнищанию россиян, разгулу преступности и кровавым войнам. Очень многие наши соотечественники, даже те, кто до этого положительно относился к переменам, начавшимся в 1985 г., стали воспринимать СССР как потерянный рай, противопоставляя его капиталистическому бытию.
Со временем, правда, всем стало ясно, что положительно относиться к советскому строю можно очень по-разному. Советский Союз за семь десятилетий своего существования проделал значительную эволюцию, значительно менялись как официальные идеологические установки и лозунги, так и общественные настроения. Каждый человек может найти и находит в советской истории «любимый» для себя период и наиболее привлекательного вождя, зачастую резко противопоставляя его всем остальным. Чем и кем именно хорош СССР? Мудрым гуманистом Лениным? Эффективным менеджером Сталиным? Разоблачившим Сталина Хрущевым или символом стабильной жизни Брежневым? А может, Горбачевым и перестройкой, попыткой построить «демократический социализм»? При этом существует множество интерпретаций деятельности всех этих лидеров во главе страны и значения для нее тех исторических эпох, которые они олицетворяют.
Как мы можем видеть, некоторые из этих вариантов уважения к советскому периоду оказались приемлемыми и для современной российской власти, родившейся из антисоциалистического переворота. Оценка СССР как формы существования Российской империи, сопровождающаяся положительным отношением к некоторым советским лидерам как наследникам царей и предшественникам Б.Н. Ельцина и В.В. Путина, является сегодня частью пропаганды как в официальных СМИ, так и среди лояльных власти любителей СССР, от вождей КПРФ[4] до некоторых интернет-блогеров.
В итоге сейчас, на фоне резко обострившейся с 2022 г. международной обстановки, мы наблюдаем почти фантасмагорическую картину противостояния капиталистического буржуазного режима, на свой лад защищающего СССР, и его противников в лице прозападной буржуазной оппозиции, властей некоторых государств на постсоветском пространстве, за которыми стоит империализм США и ЕС. Последние в своей пропаганде изображают российскую власть продолжателем политики советского правительства, видя основную проблему России в «нахождении чекистов у власти».
На задворках этого противостояния происходит полемика в современном российском левом движении. Здесь тоже за три десятка лет произошли значительная эволюция и смена поколений, не повлиявшие, однако, на маргинальное положение, в котором находятся марксисты. В последние годы явно вырос интерес к коммунистическим идеям и симпатии к советскому прошлому, в том числе среди молодежи, существуют очень популярные блогеры соответствующего направления вроде Константина Семина или Клима Жукова. Однако никакого заметного политического движения, альтернативного КПРФ, отказавшейся от основ марксизма еще в 1990-е гг., как не было, так и нет.
Среди людей, отстаивающих положительное отношение к советскому периоду, существует значительная разноголосица, их взгляды настолько различны, что они ненавидят друг друга порой гораздо сильнее, чем сторонников капитализма. И это вполне объяснимо – очень мало общего между теми, кто хотел бы вернуть СССР образца, например, 1975 г. и на этот раз сделать его вечным и неуязвимым, и марксистами, у которых к СССР масса претензий, да и вообще социалистическое государство – лишь переходный этап к построению полного коммунизма, общества, где государство заменено общественным самоуправлением.
Не менее резки противоречия и среди тех, кто хотя бы формально является марксистом. Огромное количество групп неосталинистского, неотроцкистского, маоистского направлений занимаются не научным анализом опыта построения коммунизма, а апологетикой тех или иных вождей и того или иного периода существования СССР.
В условиях поражения коммунизма, нападок на революцию 1917 г. и советский период сложилась целая левая субкультура, адепты которой считают преступлением любую критику объектов своего поклонения. Ненаучное апологетическое отношение к СССР характерно для всех направлений, разница только в выбранном этапе и вожде. В итоге никаких необходимых выводов из краха СССР не делается, все сводится к предательству отрицательных персонажей после кончины положительных.
Период перестройки мифологизирован так же, как и все остальные, несмотря на то что он самый близкий по времени к нам и его свидетелями в сознательном возрасте была значительная часть нынешних жителей России. Очень разные люди, от откровенных националистов и имперцев до многих марксистов просталинского толка, связывают перестройку и гибель СССР с сознательным предательством тогдашних советских руководителей. На все лады повторяются утверждения об их работе на западные разведки, неких планах по уничтожению социализма, которые они вынашивали с молодых лет, формированию задолго до 1985 г. некоего заговора представителей советской номенклатуры.
Вся эта конспирология по итогу служит одному – поддержать апологетику СССР, изобразить его страной, в которой почти все были довольны всем, которая существовала бы и до сих пор, не приди к власти предатели. Не проводится анализ множества проблем, которые сопровождали социалистическое общество СССР с самого начала его строительства и до распада страны. Игнорируется вполне искренняя поддержка перестройки большинством советских людей, которые на ставших легальными митингах и в критических публикациях выплескивали свое накопившееся за много лет недовольство. Игнорируется принятие реставрации капитализма российским обществом, нежелание «возвращения назад», что проявилось в политической борьбе 1990-х гг., президентских выборах 1996 г. и не только. Да, многие из тогдашних восторженных сторонников Ельцина и Гайдара теперь яростные поклонники СССР, мечтающие о возврате туда. Вот только для этого они поддерживают совсем не марксистов, а буржуазную власть либо буржуазную же партию КПРФ.
И во многом на эту аудиторию работают различные политические шоумены – апологеты СССР, будь то щеголяющие куртками с серпом и молотом телеведущие или «простые советские патриоты» всех сортов в интернете. Существует и немалое количество представителей верящей им молодежи, придерживающихся левых взглядов. Эти люди не видели СССР и существовавших там проблем, похоронивших страну, и зачастую искренне считают, что вопрос построения нового общества автоматически решается установлением пролетарской власти и национализацией экономики. Хотя на самом деле в этой точке самое сложное только начинается.
Вопросы производительности труда, эффективного планирования, социального неравенства, снабжения населения товарами, соответствия официальной идеологии и реальной политики коммунистической партии – вот лишь некоторые из проблем, которые так и не были решены государством диктатуры пролетариата ни в СССР, ни где-либо еще. Самые вопиющие формы злоупотребления руководством социалистических стран своей властью, обмана широких масс, благодаря монополии на СМИ, были характерны для всех стран, строивших новое общество. И попытки нынешних любителей СССР отмахнуться от всего этого как от «буржуазного вранья» ведут только к превращению коммунистов в смешную секту, пусть и относительно немаленькую. Наблюдать людей, называющих себя коммунистами, но копирующих пресловутых Бурбонов, которые «ничего не забыли и ничему не научились», очень печально.
Коллектив интернет-журнала Lenin Crew уже в течение ряда лет анализирует опыт строительства коммунизма в прошлом веке, стремясь сделать необходимые для восстановления коммунизма как политической силы выводы. В 2021 г. один из авторов этой книги опубликовал монографию «Троцкий, Сталин, коммунизм», посвященную борьбе двух идей двух ключевых лидеров большевизма после смерти Ленина. Позиция, основанная на научном анализе эпохи, противостоящая апологетической пропаганде сект и сталинистского, и троцкистского толка, была сформулирована и получила определенную известность в российской левой среде.
Не впервые наш коллектив обращается и к теме последних лет СССР – несколько лет назад Владимир Прибой выпустил серию статей, посвященную так называемому судебному процессу по «делу КПСС», состоявшемуся в 1992 г.
Предлагаемая читателям новая книга, созданная в соавторстве Александром Чернышевым и Виталием Сарабеевым, анализирует последние годы существования советского общества, крах КПСС и возглавляемой ею системы Советов народных депутатов.
Объект нашего исследования – идеологическое, политическое и организационное состояние КПСС 1985–1991 гг., которое явилось результатом предшествовавшего развития партии и государства, полного ошибок и проблем, замалчиваемых в течение десятилетий. Наша цель показать, что СССР перестал существовать в результате целого комплекса изъянов, виновниками которых оказались как объективные обстоятельства, так и руководство страны различных периодов. И эти изъяны надо знать и устранять, чтоб у коммунизма в новом столетии появился шанс.
Авторы этой книги предлагают марксистский анализ разложения и гибели советской политической системы, не имеющий никакого отношения к конспирологии. По нашему мнению, не нуждаются в выяснении такие темы, как: когда и кем был завербован Горбачев, в каком именно возрасте врагом коммунизма стал лично Яковлев и что за план по разрушению СССР они разработали еще в молодости. Абсолютно не таковы были причины краха. Советская система запуталась в собственных противоречиях и закономерно проиграла капитализму, даже самые благие намерения Горбачева и его команды ничего не исправили бы. Нужна была марксистская политика, которой к 1985 г. не было уже очень давно.
Возрождение марксизма в России и мире как значимой силы, способной завоевать влияние в обществе, возможно только через объективный разбор опыта социалистического строительства в прошлом веке. Этот разбор не имеет ничего общего ни с апологетикой, ни с демонизацией СССР, других социалистических государств и их лидеров.
Александр Чернышев, Виталий Сарабеев. Июль 2025 г.
Глава 1
Идеология и политика руководства КПСС в годы перестройки: от «развитого социализма» к реставрации капитализма
Советский Союз мог существовать только как государство классово-пролетарское по своей природе, и, следовательно, проводящее строго классовую политику на всех этапах своего существования. Фактор социального происхождения и места в социальной структуре советского общества выполнял поэтому важные социальные функции, в особенности в сфере властных отношений. «В обществе на протяжении нескольких десятилетий параметры социального происхождения выступали средствами контроля, классового регулирования, проведения партийного курса, – пишет исследователь советской элиты В. Мохов. – С точки зрения достижения целей, поставленных советским государством, это был единственно возможный вариант политики, поскольку отход от нее грозил включением стихийных процессов трансформации власти»[5].
Направленность развития страны определялась характером осуществлявшейся внутренней и внешней политики, способностью партийных и советских руководителей держать курс в соответствии с задачами социалистического строительства, зависела от понимания ими противоречий, возникающих на этом пути, расстановки внутренних и внешних социальных сил, от поддержки этой политики населением, а также от личных качеств советских вождей.
Советский общественный строй с позиций официального марксистского обществоведения представлялся как переходный к более высокой ступени развития – коммунизму. Поэтому его социально-экономическая природа считалась двойственной, что было связано с его переходным характером: симбиоз «зримых ростков коммунизма» и «пережитков капитализма». К первым относили общенародную собственность на средства производства, планомерность общественного развития, коллективизм и т.п., а к «родимым пятнам старого общества» – классовую структуру, существенные различия между городом и деревней, умственным и физическим трудом, личное приусадебное хозяйство, товарно-денежные отношения, рынок и т.п. В таком случае совершенствование социализма понималось бы как естественное преодоление пережитков по мере накопления общекоммунистических черт.
Однако к началу перестройки КПСС давно уже утратила перспективу строительства коммунистического общества, превратившись в организацию, пытавшуюся лишь поддерживать статус-кво деградировавшей системы, раздираемой противоречиями. К этой ситуации привело стечение множества объективных и субъективных факторов, определивших облик советского социализма на разных этапах его развития.
Партия большевиков, возглавившая Октябрьскую социалистическую революцию, не имела и не могла иметь развернутого проекта, как именно будет выглядеть государство диктатуры пролетариата в тех или иных исторических условиях. На тот момент в истории человечества попросту не было опыта функционирования общества без частной собственности, с экономикой, развивающейся по единому плану. В «Государстве и революции» В.И. Ленина и других теоретических работах тогдашние марксисты обозначали лишь общие принципы, общие контуры нового устройства страны и мира. Кто-то должен был сыграть роль первопроходцев, тех, кто начнет строительство посткапиталистической формации и тем покажет пример того, как она должна выглядеть и какие «подводные камни» имеются в этом процессе.
СССР во главе с РКП(б) – ВКП(б) – КПСС выполнил эту миссию, во всем величии и всей трагичности. В первые годы советской власти и экономика, и политическое устройство страны прошли через самые крутые изменения и зигзаги под давлением тяжелейших внутренних и внешних обстоятельств. Военный коммунизм сменился нэпом – новой экономической политикой (капитализмом под государственным контролем), а затем форсированным строительством социализма. Одновременно в партии шла борьба между различными группами, по-разному видевшими пути развития СССР в сторону социализма и коммунизма. Особенно эта борьба обострилась после смерти Ленина, найдя воплощение в противостоянии сторонников Сталина и сторонников Троцкого («левой оппозиции»)[6].
Сталинская группа, одержавшая верх к началу 1930-х гг., возглавила процесс строительства социализма. Плановая экономика, созданная в годы первых пятилеток, просуществовала затем до конца 1980-х гг., более полувека. Огромные экономические успехи, победа над фашизмом, значительный рост уровня жизни в послевоенное время – все это обеспечило советскому строю поддержку подавляющего числа жителей СССР на протяжении нескольких десятилетий. Однако система, созданная при Сталине в ходе разгрома оппозиций, с самого начала страдала целым рядом изъянов, на которые официальная идеология не обращала внимания либо, наоборот, выдавала за достижения. Наиболее важные из них следующие.
1. После ликвидации оппозиций, ведших легальную полемику против политики правящей группы, любая открытая критика генеральной линии стала невозможной. Коммунисты, выступавшие против политики верхушки, однозначно приравнивались к контрреволюционерам и подвергались репрессиям большей или меньшей жесткости. Так было при Сталине, когда большая часть его оппонентов была уничтожена в 1937–1938 гг. по надуманным обвинениям, так было и после 1953 г., среди политических заключенных в СССР всегда имелись и диссиденты-коммунисты, и социалисты[7].
2. Советская идеология аксиомой считала окончательное уничтожение буржуазных классов в СССР, отсутствие условий для возрождения внутренней контрреволюции. Внутренние угрозы совершенно не анализировались, так как не считались чем-то значимым.
3. Основы социализма, существовавшие в СССР, не ликвидировали социального неравенства. На базе продолжавших существование товарно-денежных отношений имело место и перед перестройкой все более нарастало материальное расслоение, выражавшееся не только и не столько в денежных доходах, сколько в разном доступе к дефицитным благам.
Все эти проблемы не признавались в течение всего доперестроечного периода, создавая условия для массового разочарования советского народа в КПСС и коммунизме. Десятилетиями советская пропаганда, в условиях монополии верхушки на СМИ и трактовки марксистской теории, манипулировали жителями СССР, злоупотребляя их доверием. Тем более после 1953 г. у власти в партии и стране были уже не марксисты, а в лучшем случае люди, субъективно приверженные коммунизму, как они его понимали.
К примеру, хрущевская авантюра «коммунизма к 1980 году», о котором было объявлено на XXI съезде КПСС в 1961 г., являлась порождением тогдашней конъюнктуры, действительно успешного развития советской экономики в послевоенный период. Казалось, что это развитие будет постоянным и темпы будут только наращиваться. Другие хрущевские реформы и новации также основывались на все той же переоценке успехов СССР. Как хорошо показывает в своих материалах исследователь советской экономики Алексей Сафронов, советское руководство искренне верило в высокую сознательность почти всех советских людей, в то, что советскому строю давно уже ничего не угрожает. Потому и считало, что совнархозная реформа и другие преобразования, по факту наносившие вред экономике, якобы только укрепят ее[8].
Игнорировался и международный аспект – построить полный коммунизм, т.е. общество без классового разделения и без государства, КПСС собиралась без всякой привязки к мировому революционному процессу, без оглядки на господство капитализма на большей части земного шара. Кроме того, и тесная интеграция социалистических стран, создание системы единого экономического планирования было благополучно сорвано, не без участия представителей как СССР, так и других государств социалистического блока[9]. Совет экономической взаимопомощи оказался не способен даже на то, что с успехом впоследствии осуществили капиталистические страны в рамках Европейского Союза – введение единой валюты, безвизового режима и т.д. Таков был тупик абсолютизации «социализма в отдельно взятой стране» – каждая партия считала, что суверенитет страны превыше всего, как будто стирание всех границ, постепенное слияние наций не является целью коммунизма. В итоге налицо была не столько мировая система социализма, сколько набор обособленных «социализмов в отдельно взятой стране». К тому же с 1960-х гг. существовал «второй социалистический блок», во главе с Китаем и Албанией, находившийся с первым в крайне враждебных отношениях, вплоть до вооруженных конфликтов между СССР и Китаем в 1969 г. и Китаем и Вьетнамом в 1979 г.
После отставки Хрущева новое руководство быстро «забыло» о нереальной перспективе коммунизма к 1980 г., перестав ее упоминать. Строительство коммунизма в СССР окончательно превратилось в пустой лозунг, конкретных шагов и механизмов отмирания товарно-денежных отношений, отмирания государства не предлагалось. Концепция «развитого» или «реального» социализма признана была лишь оправдать отсутствие качественного развития советского общества в сторону коммунизма. Хотя даже один из официальных советских авторов[10] признавал: «Верно, конечно, что, говоря о социализме, основоположники научного коммунизма имели в виду более высокую ступень развития социалистического общества, чем это имеет место ныне в СССР и в других странах социализма»[11]. И это правильно, так как если основы социализма в СССР были построены, то никакой окончательной победы, когда мировой капитализм повержен, и первая фаза стабильно развивается в сторону высшей, естественно, не было. Но все было затушевано на фоне стабильной, относительно благополучной жизни и монополии руководства партии на то, чтобы быть «единственно верными марксистами». Любых несогласных, в том числе коммунистов, мало кто мог услышать, и их ждали немедленные репрессии.
Хватило, впрочем, всего этого ненадолго, так как проблемы продолжали накапливаться. Рост благосостояния, до того непрерывный, начал давать сбои на рубеже 1970–1980-х гг., кое-где в СССР ситуация уже тогда становилась критической. Известный историк Александр Шубин пишет в одной из своих работ: «<…> В СССР при относительно низком социальном расслоении существовали сильные региональные различия в снабжении, которые раздражали население “провинции” и настраивали его против Москвы и против “центра” вообще. “Реальный социализм” не мог обеспечить московский уровень жизни даже в крупнейших городах.
Несмотря на то что продовольственная проблема (в понимании стран “Третьего мира”, то есть большинства стран) была в СССР решена и голод ему не угрожал, продовольственный дефицит оставался важнейшей проблемой, раздражавшей население.
Почти всегда советскому человеку были доступны хлебопродукты, крупы, овощные и рыбные консервы, молоко, хотя и в поставках этих продуктов были перебои. Доходило даже до перебоев в поставках хлеба. В сентябре 1978 г. в Йошкар-Оле, например, дошло до образования очередей за хлебом, в которые нужно было вставать с вечера, как в войну… Однако такие случаи все же считались чрезвычайными происшествиями. Затратив несколько больше усилий, советский человек запасался мясом, мясопродуктами, сыром, рыбой.
Но это уже было непросто. Читательница “Литературной газеты” Е. Соловьева из г. Коврова писала: “Хочу рассказать вот о чем. Сижу на кухне и думаю, чем кормить семью. Мяса нет, колбасу давным-давно не ели, котлет и тех днем с огнем не сыщешь. А сейчас еще лучше – пропали самые элементарные продукты. Уже неделю нет молока, масло если выбросят, так за него – в драку. Народ звереет, ненавидят друг друга. Вы такого не видели? А мы здесь каждый день можем наблюдать подобные сцены”»[12].
Картины перестроечного развала потребительского рынка начинали становиться привычными еще до перестройки, пусть и не в таких масштабах.
Точно так же и о новых рыночных реформах заговорили еще до 1985 г. Косыгинская реформа 1965 г., расширявшая самостоятельность предприятий, была, как известно, свернута, но дала свои плоды в плане дезинтеграции советской экономики, нарастания корпоративного эгоизма в поведении как руководителей отраслей и предприятий, так и рядовых работников[13]. «После косыгинской реформы усилилась тенденция сползания власти сверху вниз по бюрократической иерархии – от Политбюро к отраслевым министерствам. Во многом это было обусловлено наличием узкого коллегиального руководства в Политбюро в связи с обострившейся болезнью Л.И. Брежнева. Брежнев оказался зажат между различными группами влияния, которые оказывали на него сильное политическое давление. В условиях разрастания советской экономики Госплан еще с меньшим успехом, чем раньше, мог контролировать исполнение огромного числа утвержденных плановых показателей… Либерман[14] в одной из своих статей писал: “То, что выгодно обществу в лице государства, должно быть выгодно каждому коллективу предприятия и каждому его члену!” Это, пожалуй, центральная теоретическая ошибка косыгинской реформы, по которой интересы всего общества и отдельного коллектива отождествлялись. В действительности же групповые интересы коллектива предприятия зачастую противоречили интересам всего народного хозяйства. Классовые интересы рабочего класса не тождественны арифметической сумме индивидуальных интересов отдельных рабочих», – пишет исследователь косыгинской реформы Максим Лебский[15].