- -
- 100%
- +
© Альберт Савин, 2022
ISBN 978-5-0056-4038-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
(От автора: полные тексты – в открытом доступе интернет-информации. С выделением авторского мнения – курсивом или подчёркнутым курсивом).
1. Как нам реорганизовать Рабкрин
Или иными словами: – социальная революция, которую так долго ждали большевики – и есть, в сущности, реабилитация неимущего сословия – возвратом к себе всего, что испокон веков создавалось физическим трудом простонародья, избавлявшего состоятельных господ от грязной и второстепенной работы на полях и фабриках, в банках и семьях.
Но везде – с властным присвоением себе лавров благородных над ними господ.
Проблема не имела однозначного решения до тех пор, пока к политикам не пришло озарение правовыми нормами и принципами, с вопросом :
– на каком, собственно, юридическом правовом основании, к Царям-монархам и прочим «благородиям» – переходят заслуги и привилегии за строительство сёл и городов, трактов и Транссибов, Храмов и Дворцов науки, освоение ареалов и их защита на полях сражений – не иначе, как подавляющим большинством трудового народа, не щадящего ни крови, ни самой жизни за расширение и укрепление Российского Отечества?
====
И как же нам реорганизовать Рабкрин. «Правда», №16, 25 января 1923 г. Подпись: Н. Л е н и н».
(Предложение ХII съезду партии)
«Несомненно, что Рабкрин представляет для нас громадную трудность и что трудность эта до сих пор не решена. Я думаю, что те товарищи, которые решают ее, отрицая пользу или надобность Рабкрина, неправы. Но я не отрицаю в то же время, что вопрос о нашем госаппарате и его улучшении представляется очень трудным, далеко не решенным и в то же время чрезвычайно насущным вопросом.
Наш госаппарат, за исключением Наркоминдела, в наибольшей степени представляет из себя пережиток старого, в наименьшей степени подвергнутого сколько-нибудь серьезным изменениям. Он только слегка подкрашен сверху, а в остальных отношениях является самым типичным старым из нашего старого госаппарата. И вот, чтобы поискать способ действительно обновить его, надо обратиться, мне кажется, за опытом к нашей гражданской войне.
Как мы действовали в более опасные моменты гражданской войны?
Мы сосредоточивали лучшие наши партийные силы в Красной Армии; мы прибегали к мобилизации лучших из наших рабочих; мы обращались за поисками новых сил туда, где лежит наиболее глубокий корень нашей диктатуры.
В этом же направлении нам следует, по моему убеждению, искать источник реорганизации Рабкрина. Я предлагаю нашему XII партийному съезду принять следующий план такой реорганизации, основанный на своеобразном расширении нашей ЦКК…
…Я думаю, что нам следует докончить тот путь, на который мы таким образом вступили, и окончательно превратить пленумы ЦК в высшие партийные конференции, собираемые раз в два месяца при участии ЦКК. А эту ЦКК соединить на указанных ниже условиях с основной частью реорганизованного Рабкрина.
Я предлагаю съезду выбрать 75—100 (цифры все, конечно, примерные) новых членов ЦКК из рабочих и крестьян. Выбираемые должны подвергнуться такой же проверке по части партийной, как и обыкновенные члены ЦК, ибо выбираемые должны будут пользоваться всеми правами членов ЦК,
С другой стороны, Рабкрин должен быть сведен к 300—400 служащих, особо проверенных по части добросовестности и по части знания нашего госаппарата, а также выдержавших особое испытание относительно знакомства их с основами научной организации труда вообще и, в частности, труда управленческого, канцелярского и т. д.
По моему мнению, такое соединение Рабкрина с ЦКК принесет пользу обоим этим учреждениям. С одной стороны, Рабкрин получит таким путем столь высокий авторитет, что станет, по меньшей мере, не хуже нашего НКИД.
С другой стороны, наш ЦК совместно с ЦКК выйдет окончательно на ту дорогу превращения в высшую партийную конференцию, на которую он, в сущности, уже встал и по которой ему следует дойти до конца для правильного, в двояком отношении, выполнения своих задач: в отношении планомерности, целесообразности, систематичности его организации и работы и в отношении связи с действительно широкими массами через посредство лучших из наших рабочих и крестьян.
Я предвижу одно возражение, исходящее либо прямо, либо косвенно из тех сфер, которые делают наш аппарат старым, т. е. от сторонников сохранения нашего аппарата в том же до невозможности, до неприличия дореволюционном виде, в каком он остается и посейчас (кстати сказать, мы теперь получили довольно редкий в истории случай устанавливать сроки, необходимые для производства коренных социальных изменений, и мы ясно видим теперь, что можно сделать в пять лет и для чего нужны гораздо большие сроки).
Возражение это состоит в том, что будто бы из предлагаемого мной преобразования получится один хаос. Члены ЦКК будут слоняться по всем учреждениям, не зная, куда, зачем и к кому им обратиться, внося повсюду дезорганизацию, отрывая служащих от их текущей работы, и т. д. и т. п.
Я думаю, что злостный источник этого возражения так очевиден, что на него не требуется даже и ответа. Само собой разумеется, что со стороны президиума ЦКК и со стороны наркома Рабкрина и его коллегии (а также в соответствующих случаях и со стороны нашего Секретариата ЦК) потребуется не один год упорной работы над тем, чтобы правильным образом организовать свой наркомат и его работу совместно с ЦКК….
.. С другой стороны, я думаю также, что наркому Рабкрина придется поработать над, частью, слиянием, частью, координированием тех высших институтов по организации труда (Центральный институт труда, Институт научной организации труда и т. д.), которых у нас теперь имеется в республике не менее 12. Чрезмерное однообразие и вытекающее отсюда стремление к слиянию будут вредны….
…Нарком Рабкрина совместно с президиумом ЦКК должен будет устанавливать распределение работы ее членов с точки зрения обязанности их присутствовать на Политбюро и проверять все документы, которые так или иначе идут на его рассмотрение, либо с точки зрения обязанности их уделять свое рабочее время теоретической подготовке, изучению научной организации труда, либо с точки зрения их обязанности практически участвовать в контроле и улучшении нашего госаппарата, начиная с высших государственных учреждений и кончая низшими местными и т. д….
…Наш ЦК сложился в группу строго централизованную и высоко авторитетную, но работа этой группы не поставлена в условия, соответствующие его авторитету. Этому помочь должна предлагаемая мною реформа, и члены ЦКК, обязанные присутствовать в известном числе на каждом заседании Политбюро, должны составить сплоченную группу, которая, «не взирая на лица», должна будет следить за тем, чтобы ничей авторитет, ни генсека, ни кого-либо из других членов ЦК, не мог помешать им сделать запрос, проверить документы и вообще добиться безусловной осведомленности и строжайшей правильности дел.
Конечно, в нашей Советской республике социальный строй основан на сотрудничестве двух классов: рабочих и крестьян, к которому теперь допущены на известных условиях и «нэпманы», т. е. буржуазия. Если возникнут серьезные классовые разногласия между этими классами, тогда раскол будет неизбежен, но в нашем социальном строе не заложены с необходимостью основания неизбежности такого раскола, и главная задача нашего ЦК и ЦКК, как и нашей партии в целом, состоит в том, чтобы внимательно следить за обстоятельствами, из которых может вытечь раскол, и предупреждать их, ибо в последнем счете судьба нашей республики будет зависеть от того, пойдет ли крестьянская масса с рабочим классом, сохраняя верность союзу с ним, или она даст «нэпманам», т. е. новой буржуазии разъединить себя с рабочими, расколоть себя с ними.
Чем яснее мы будем видеть перед собою этот двоякий исход, чем яснее будут понимать его все наши рабочие и крестьяне, тем больше шансов на то, что нам удастся избегнуть раскола, который был бы губителен для Советской республики.
23 января 1923 года».
====
Бунтов, как известно, в истории и православной Руси – было немеряно. А ведь именно октябрьская Революция большевиков 1917 года впервые заявила на весь мир: хватит «благородиям» заниматься откровенным сословным плагиатом свершений великого трудового народа – единственного, фактического, физического Созидателя своей великой страны России и при царях, и без царей и при современных хозяевах жизни!
Или мы в чём-то покривили! Скажите – в чём?
За что же боролись, проливая кровь, и не щадя своей жизни? Ответов – много, как отрицательных, так и положительных.
Но вряд ли сегодня услышим один – удовлетворяющий всех: – отвоевали то, что всегда по праву принадлежало простому трудовому народу, но с мёртвой хваткой господ, не желающих расставаться с награбленным, по сути, народным добром, вплоть до непотребной роскоши – для искушений пресыщениями и прелюбодеяниями.
Что и стало спасением трудового российского народа – с избавлением от первого и мрачного нонсенса с барством и батрачеством – в мировой истории, вплоть до заката периода Ельциных и Горбачёвых – на волне разных цветастых революций с де-коммунизацией, де-советизацией и крутом замесе того и другого – в общем потоке отборного злопыхательства на Россию!
И тогда, вот уже полтора столетия – спрашивается у телевизионной Элиты: – Вы, о чём – господа?
Такая волна только и зародилась в России с отменой 6-й статьи прежней Конституции, и словно цунами покатилась по всем без исключения пограничным окраинам с нескончаемыми попытками оппозиции в своих удельных княжествах – не разделять простого трудового народа – с новыми НЭПманами-нуворишами.
И когда говорят, что новое поколение не ведало никаких революционных успехов и разочарований – то правое дело всегда будет за теми, кто по тому же большинству трудового потомства – над явно-меньшими мажорами, не признающими ни судов, ни законов, ни штрафов – от инициатив самодеятельных законотворцев ГД образца 1905 года. Ни тем более выступающих за силу – «когда все вместе»!
Подробнее – см. Стрекалов И. Н. Последняя Конституция Советского Союза. М., Алгоритм, 2018. 432 с.)
Здесь – первые семь статей)
I. Основы общественного строя и политики СССР
Глава 1. Политическая система
Статья 1. Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое общенародное государство, выражающее волю и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны.
Статья 2. Вся власть в СССР принадлежит народу.
Народ осуществляет государственную власть через Советы народных депутатов, составляющие политическую основу СССР.
Все другие государственные органы подконтрольны и подотчетны Советам народных депутатов.
Статья 3. Организация и деятельность Советского государства строятся в соответствии с принципом демократического централизма: выборностью всех органов государственной власти снизу доверху, подотчетностью их народу, обязательностью решений вышестоящих органов для нижестоящих. Демократический централизм сочетает единое руководство с инициативой и творческой активностью на местах, с ответственностью каждого государственного органа и должностного лица за порученное дело.
Статья 4. Советское государство, все его органы действуют на основе социалистической законности, обеспечивают охрану правопорядка, интересов общества, прав и свобод граждан.
Государственные и общественные организации, должностные лица обязаны соблюдать Конституцию СССР и советские законы.
Статья 5. Наиболее важные вопросы государственной жизни выносятся на всенародное обсуждение, а также ставятся на всенародное голосование (референдум).
Статья 6. Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу.
Вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма.
Все партийные организации действуют в рамках Конституции СССР.
Статья 7. Профессиональные союзы, Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи, кооперативные и другие общественные организации в соответствии со своими уставными задачами участвуют в управлении государственными и общественными делами, в решении политических, хозяйственных и социально-культурных вопросов.
Книгу можно найти в Москве: «Книга Максима» (1-й гуманитарный корпус МГУ имени М.В Ломоносова), «Циолковский» (ст. м. Новокузнецкая),«Фаланстер», (ст. м. Тверская),«Ходасевич» (книжная лавка на ул. Покровка),«Московский Дом Книги», «Лабиринт» и др.
А также :
«Из раннего. Слово о Конституции (Савин Альберт…)
proza.ru›2013/12/28/506. Открытое письмо В. В. Путину
ruizdat.ru›Жанры прозы›?g=28&link=13622 Жанр прозы: 13 марта 2020 Проза для души. … В Конституции, в которой (как бы ни звучало парадоксально) – ключевой момент состоялся вовсе не в том, чтобы одобрить и принять её всенародным голосованием! А в том, чтобы не допустить понятий и положений, противоречащих одни другим внутри самой Конституции, уже одобренной и принятой, с тем, чтобы продолжать разброд и шатание – и впредь – уже вполне законным порядком.…
Циклы книг. 2. Сам ли СССР распался… (Альберт Савин) … Но так и не смогли понять, что разрушен вовсе не Советский Союз, а всего лишь политическая надстройка, не сумевшая устоять от повторного искушения барством – в равногражданской власти Российской Федерации….
Только в том и кривда, что варварство открылось – далеко не только революцией начала 20-го века!
2. Пред-история международного рабства
…На опредлённом этапе развития общества … – военнопленных, которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди, лишённые свободы и превращенные в собственность господина, стали рабами.
Отличное начало к будущему оправданию частных прав и свобод человека!
Первые сведения о рабстве встречаются в период захвата семитскими племенами Шумера. Упоминается покорение захваченного народа и его подчинение господину. Древнейшие указания относятся к началу третьего тысячелетия до н. э. на территории Месопотамии, с первичными княжествами, во главе которых стояли высшие представители рабовладельческой аристократии.
В библейских источниках рабство описано было до потопа. Древние патриархи имели многих рабов. Рабами делались: люди взятые в военный плен, или должники, которые были не в состоянии уплатить своих долгов, а также вор, который был не в состоянии заплатить за украденное и лица, вступившие в брак с лицом рабского состояния,
Иногда человек сам продавал себя в рабство по крайности обстоятельств, и покупка была самым обыкновенным способом добывать себе рабов.
По современным представлениям, (что чрезвычайно интересно – по чьим же?) – рабовладение сначала отсутствовало полностью, затем появилось, но не имело массового характера. Причиной этого был низкий уровень производства, для добывания пищи и предметов, чем каждый мог произвести для поддержания его жизни.
И рабство было бессмысленно, так как раб не приносил пользы хозяину. И рабов как таковых не было, а только пленники, взятые на войне. Это, пленник, но не раб считался собственностью того, кто его захватил.
Пленников-мужчин либо не брали вовсе, либо убивали. Разумеется, были исключения, когда оставляли в живых и заставляли работать, использовали в качестве менового товара, но общей практикой это не было.
Немногие исключения составляли мужчины-рабы, особо ценные из-за каких-то своих личных качеств, способностей, умений. В массе же больший интерес представляли женщины, как для рождения детей, так и для сексуальной эксплуатации, или хозяйственных работ; тем более, что женщин как физически более слабых было гораздо проще подчинять и без всяких войн.
Однако уже нельзя было безнаказанно убить или изувечить раба. Появились правила, регулировавшие освобождение раба, положение рабыни, забеременевшей от своего господина, и её ребёнка;
Тем не менее, раб всё-таки оставался вещью; меры, для защиты раба от произвола господина, носили чисто полицейский характер и вытекали из соображений, не имевших ничего общего с признанием за рабом прав личности.
Само появление рабства в первобытном обществе было уже известным прогрессом хотя бы в том, что прекратилось убийство всех побеждённых.
Однако, техника добывания и обработки при необразованности, которая неизбежна для рабов, не может развиваться далее определённых пределов. Новые хозяйственные отношения, которые в различных государствах диктовались различными причинами, создали новый институт крепостничества.
Тогда же в Европе преступников, приговорённых к каторге, стали отправлять в колонии и продавать в рабство. Среди «белых рабов» преобладали ирландцы, захваченные англичанами в ходе покорения Ирландии.
Почти всё чернокожее население американского континента в середине XX века было потомками рабов, некогда вывезенных из Африки.
Первым шагом к отмене рабства было запрещение в 1850 году ввоза рабов. В 1866 году освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 году объявлены свободными все дети рабов, рождённые в Бразилии; освобождены все казённые и императорские рабы и учреждён особый фонд для выкупа ежегодно определённого числа рабов. В 1885 году освобождены все рабы старше 60 лет.
Лишь в 1888 году последовало формальное освобождение остальных рабов, а Статуя Свободы и по сей день благополучно соседствует и уживается с памятниками рабовладению.
====
Как и кому понравились сказки про «белого бычка» ц и в и л и з а ц и и – с расцветом рабовладения в Древнй Греции, в Древнем Риме, в Древнем Египте и на Древнем Востоке – то есть в известных всему миру прозападных Империях, в которых Византия – государство, имевшее место в период с IV в. по 1453 г., образованное при распаде Римской империи на две части.(azbyka.ru)
С фактическим православием от ещё только – вчерашней отмены рабства, в сравнении со всем миром прозападных Империй!
И кто-то ещё будет продолжать утверждать, что подневольный труд российского простонародья пошёл на убыль с крещением Руси из Византии?
Но не наоборот ли – с реальным объединением всех удельных княжеств перед лицом общей опасности для всех сословий за судьбу своих семей и земель перед лицом агрессии, несущей Зло с коварством, грабежами и иным насилием, вплоть до истребления строптивых и неугодных кому-то народов.
3. Славное-православное крепостничество
== ВОССТАНИЕ БОЛОТНИКОВА. 1606—1607
Основной конфликт: Смутное время Место – Дикое поле, южная часть Центральной России
Итог: Подавление восстания.
В отечественной историографии именовались как Битвы Смутного времени: крупное крестьянское, казацкое и дворянское восстание под предводительством И. И. Болотникова и ряда других деятелей.
На момент наивысшего подъёма восстания (осада Москвы 1606 года) под контролем мятежников находилось более 70 городов юга и центра Русского царства. К концу XVI века в России формируется крепостное право.
Таким образом, восстание можно считать гражданской войной, так как участвовали все слои общества того времени.
Однако, участие в ней наёмных войск и присутствие аристократии на постах командующих – всего лишь подразумевало возможность польской интервенции, что затем и реализовалось.
== СОЛОВЕЦКОЕ ВОССТАНИЕ (1666 – 1675)
Причиной восстания послужили присланные из Москвы в 1657 году новые служебные книги. Решением совета соборных старцев эти книги были запечатаны в монастырской казённой палате, а богослужение продолжали проводить по старым книгам.
В 1666—1667 годах соловляне (Геронтий (Рязанов)) написали царю пять челобитных в защиту старых богослужебных чинов. В 1667 году состоялся Большой Московский собор, который анафематствовал старообрядчество, то есть древние богослужебные чины и всех тех, кто их держится.
23 июля 1667 года власти назначили настоятелем монастыря сторонника реформ отца Иосифа, который должен был провести реформу в Соловецком монастыре. Иосиф был приведён в монастырь и здесь на общем соборе монахи отказались принять его в качестве настоятеля.
После чего Иосиф был изгнан из монастыря, а позже настоятелем был избран архимандрит Никанор. Открытый отказ от принятия реформ был воспринят московскими властями как бунт.
3 мая 1668 года царским указом для приведения обители в повиновение – на Соловки было послано стрелецкое войско.
Стрельцы под командованием стряпчего Игнатия Волохова высадились на Соловецком острове 22 июня. На увещания отправленного Волоховым в монастырь посланца монахи ответили заявлением, что они «по новым книгам петь и служить отнюдь не хотят», а когда Волохов хотел силой войти в монастырь, его встретили пушечными выстрелами, и он, имея в своём распоряжении лишь незначительные силы, должен был отступить и удовольствоваться осадой монастыря, которая затянулась на несколько лет.
В сентябре 1673 года на Белое море прибыл воевода Иван Мещеринов с указаниями начать активные военные действия против защитников Соловецкого монастыря, включая обстрел стен монастыря из пушек.
До этого момента правительство рассчитывало на мирное разрешение ситуации и запрещало обстрел монастыря. Царь обещал прощение всем участникам восстания, добровольно явившемся с повинной.
Рано наступивший в октябре 1674 года холод вынудил Ивана Мещеринова отступить. Осада снова была снята, и войска отправлены на зимовку в Сумский острог. В 1674—1675 годах стрелецкое войско было удвоено.
До конца 1674 года монахи, оставшиеся в монастыре, продолжали молиться за царя Алексея Михайловича. 7 января 1675 года на сходке участников восстания было принято решение не молиться за царя – «ирода».
В конце мая 1675 года Мещеринов явился под монастырём с 185 стрельцами для разведки. Летом 1675 года военные действия ужесточились, и с 4 июня по 22 октября потери только осаждавших составили 32 человека убитыми и 80 человек ранеными.
Мещеринов окружил монастырь 13 земляными городками (батареями) вокруг стен, стрельцы начали вести подкопы под башни. В августе прибыло пополнение в составе 800 двинских и холмогорских стрельцов.
На этот раз Мещеринов решил не уходить с островов на зиму, а продолжать осаду и зимой. Однако защитники монастыря отстреливались и наносили большие потери правительственным силам, погибли 36 стрельцов во главе с ротмистром Степаном Потаповым.
Тёмной снежной ночью 1 февраля 50 стрельцов во главе со Степаном Келиным, подошли к заложенному окну: кирпичи были разобраны, стрельцы вошли в сушильную палату, добрались до монастырских ворот и отворили их.
Защитники монастыря проснулись слишком поздно: около 30 человек из них бросились с оружием на стрельцов, но погибли в неравном бою, ранив только четверых человек.
После короткого разбирательства на месте предводители мятежников Никанор и Сашко, а также 26 других активных участников мятежа были казнены другие разосланы в Кольский и Пустозерский остроги.
Наиболее известным произведением по восстанию является труд А. Денисова «История об отцах и страдальцах Соловецких иже за благочестие и святые церковные законы и предания в настоящее времена великодушно пострадаша», созданный в XVIIвеке.
Восстание подавлено с такими ужасами, читая про которые – волосы встают дыбом.
== ВОССТАНИЕ РАЗИНА (1667—1671)
Место: Придонье, Поволжье, Каспийское море и его побережье, районы Белгородской и Симбирской засечных черт, Слободская Украина.