Кавказ. Выпуск XVIII. Трагедия изгнания

Великая драма

Жизнь всегда будет прекрасным даром, а люди – вольными или невольными пешками в руках политиков, присвоивших себе право повелевать не только идеями, не только судьбами отдельно взятых людей и их сообществ, но и целых народов. Так было в древности, так обстояло дело в средние и новые века, и почти так происходит в новейшие времена. Войны омерзительны по своей сути, в процессе их ведения все стороны ожесточаются до крайности, и тогда происходит расчеловечивание личности, а это сказывается на судьбах их дальних потомков. Но так далеко редко кто заглядывает, а к мудрецам и даже пророкам всесильные правители, как правило, не обращаются, когда дело идет о приращении территории и господстве над иными народами.

Даже сейчас, когда существует гуманитарное международное право и законы, защищающие права человека, с высоких трибун время от времени звучит риторика об угрозе национальной безопасности могущественным державам, а на головы якобы угрожающим им гражданам даже не сопредельных стран (вспомним хотя бы Югославию и Иран) падают реальные бомбы и дома их становятся пепелищами. Сметаются как ненужные культурные и культовые объекты, выталкиваются к чужим границам несчастные беженцы, чьи жизни заботят лишь гуманитарные миссии да немногих совестливых правозащитников.

Эпоха колониальных захватов не осталась в прошлом, ее последствия заметны сегодня в провале политики мультикультурализма в Европе. Рост национального сознания и национальной самоидентификации среди народов бывшего СССР с неизбежностью обращается к прошлому своих народов и их взаимоотношениям с соседями. А здесь каждого ждет не только гордость и сопутствующая ей радость узнавания родового и кровного, но и страдание, порой немыслимая тяжесть, когда понимаешь, что не было мира бескровного, не было благостного единения, а все та же, как и везде, победа сильного над слабым и порабощение взамен имевшейся или обещанной свободы и процветания.

Кавказская война до перестройки была практически неизвестна. Были даты, были обозначены заинтересованные государства, а именно Россия, Турция, Франция, Великобритания. Иной современник наш воскликнет: «А где же США?». Они были заняты собственным строительством – вели широкомасштабную войну с индейцами, коренными жителями, уничтожая племена и загоняя живых в резервации. Кинематограф щедро ознакомил мир с этими событиями, вызвав волну неподдельного сочувствия именно к индейцам, защищавшим естественное право на родные земли и традиционные занятия и верования.

Империи складывались веками, и Россия здесь не исключение. Прочитав собранные под этой обложкой сочинения разных авторов, читатель получит вполне объемное представление о причинах, периодах и ходе жестокой этой войны, ее многих последствиях как для державы, так и мирового расклада. Есть здесь и субъективизм, и попытки очернить других, героизируя свою роль в описываемых событиях. К счастью для человечества, всегда будут люди, которые постараются остаться людьми в любой ситуации и рассказать ту правду, которую они увидели. Здесь есть и они и та правда, которую надлежит знать всем. Знать, чтобы понимать, что и откуда берет начало, чтобы предвидеть, как под пеплом прошлого может возгореться огонь неприязни, недружественности, отчуждения и даже откровенной ненависти.

Прочтите страницы эти и содрогнитесь от боли и отчаяния погибших в той страшной войне, погибших не на поле брани даже, а от голода, эпидемий, равнодушия властей и воровства чиновников второй половины XIX века, без зазрения совести пожиравших деньги, отпускаемые на обустройство черкесов. На минуту представьте эти переполненные в десятки раз больше возможного небольшие турецкие суденышки, перевозившие мухаджиров (от арабского мухаджарет – переселение, изгнание, эмиграция) с Северного Кавказа в Османскую Турцию, становящиеся игрушкой штормов или штиля, ареной голода и жажды, хоронящих своих пассажиров по законам моря. Пройдитесь вместе с авторами этой книги по турецкому берегу, усеянному шалашиками из листьев и рваных палаток, посмотрите, что едят изгнанные с родины черкесы и в какие лохмотья одеты они, и вспомните, что места их былого обитания заросли кустарником и сделались пустыней взамен цветущих садов и благоухающих виноградников. Не побрезгуйте взглянуть на лежащие повсюду трупы и прислушайтесь к раздающемуся с разных сторон погребальному плачу, разве не слышится он сегодня из воюющей Сирии, где так много потомков тех самых мухаджиров?!

Обратите внимание на приводимый в исследовании А. Берже текст прокламации к черкесам турецкого эмиссара Мухаммеда Насарета от 1 июня 1863 года: «Берите ваши семейства и все необходимые вещи, потому что наше правительство заботится о постройке для вас домов и весь народ наш принимает в этом деятельное участие. Если тяжебные дела задержат вас до весны, то по окончании их поспешите переселиться с таким же рвением, как предшественники ваши».

Вот чистой воды провокация с обещанием земного рая для единоверцев-мусульман, и таких приезжих эмиссаров в черкесских землях было немало. А слушали их доверчивые и достаточно наивные горцы, привыкшие жить по законам чести, которые верили и ожидали реальной помощи отовсюду, лишь бы избежать неволи под властью русского царя. Достаточно прочитать хотя бы записки европейца А. Фонвиля, чтобы представить себе всю грандиозность такого обмана и самообмана. Многочисленные факты письменных обращений из Турции с призывами потянуть время, затягивая партизанскую войну до прихода помощи от могущественных держав, содержатся в донесениях офицеров К. Гейнса и С. Духовского, которых никак нельзя назвать друзьями черкесов, но, ознакомившись с их мемуарами («Пшехский отряд…» и «Даховский отряд…»), понимаешь, сколь ценили они воинский дух и достоинство племен, с которыми им пришлось воевать. Понимаешь, как сложно было принять правильное решение людям, которых предавали не только чужие эмиссары, но очень часто собственные старшины, оговаривавшие исключительные права для себя за спинами соплеменников. Видишь, что ввергнутые в покорение вольных племен солдаты и офицеры все же сочувствуют горцам, отмечая великое бедствие этих людей и спекуляции на их проблемах.

Вернемся на наш черноморский берег. Там царят перенаселенность, паника и тот же голод и холод. Никаких минимальных условий для ожидания своей очереди на переправу к турецкому берегу. Ожидания, затягивающегося на месяцы! Ожидания, когда сама смерть уже есть избавление от невыносимых страданий духа и плоти. Это сегодня, по наблюдениям социологов, более половины населения земного шара хотели бы поменять место жительства, но в XIX веке покинуть родину, тем более горцам, было невыносимо тяжко и мучительно. Их использовали по соображениям выгоды все стороны, решающие за их счет политические, геополитические и иные амбиции. А можно же было, коль так важен был для укрепления южной границы этот кусок земли, именуемый Кавказом, постепенно и целенаправленно не только подчинить свободолюбивых горцев, но создать им такие условия жизни, при которых они стали бы лояльными к Российской империи. Такие проекты тоже были, но победила, как везде и всегда, немилосердная политика кнута и пряника. Изгнанию подверглись, по разным источникам, от 500 тысяч до полутора миллиона черкесов. Первым по свежим следам попытался подсчитать число переселившихся председатель Кавказской археографической комиссии А. П. Берже, чей научный труд открывает эту книгу. Он утверждал, что число горцев, выехавших в 1858–1865 годах с восточного берега Черного моря, составило 470 703 человека, а вместе с чеченцами – 493 194 человека. Хотя могут ли быть точными эти цифры, ведь помимо легального мухаджирства было и нелегальное, которое, разумеется, осталось вне внимания официальной статистики.

Стоит набрать в Интернете kavkaz.rusarhives.ru и ознакомиться с документами периода переселения в Османскую империю и научными выводами, представленными Федеральным архивным агентством, Российским государственным военно-историческим архивом, Институтом российской истории РАН, Институтом этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН в проекте «Переселение черкесов». Мы же обратимся к предисловию данного проекта, подписанного В. В. Трепавловым, доктором исторических наук, и Л. С. Гатаговой, кандидатом исторических наук: «Официальной датой начала мухаджирского движения считается 1862 год. Утвердившись во мнении о целесообразности выселения горцев в Турцию, этим вопросом занялись правительственные инстанции. Кавказский комитет – особый орган для управления присоединенным Кавказом, созданный в 1840 году, – 3 мая 1862 года постановил кавказскому начальству начать переговоры с Русским обществом пароходства и торговли о перевозке всех «абадзехов и шапсугов, желающих отправиться в Турцию… по уменьшенной цене за счет казны» император наложил резолюцию «Исполнить». 10 мая комитет принял постановление „О переселении горцев с решением финансировать мероприятия по переселению“».

Позднее в приморских городах дополнительно организовывались подкомиссии во главе с комиссарами, которые следили за погрузкой людей на суда, а в Анапе и Константиновской бухте (Новороссийск) появились карантинно-таможенные посты. Но все же столь массовое переселение не удалось сколько-нибудь обезопасить от стихийных явлений, от злоупотреблений и охотников нажиться на казенных либо личных средствах эмигрантов. Страх гнал людей не только в неизвестность, страх в ряде случаев не позволял горцам даже довериться организованной пароходами более комфортной, нежели на турецких кочермах, перевозке, поскольку курсировали слухи, что горцев обязательно обманут и вывезут не в Турцию, а на верную смерть в Россию.

К 1867 году массовое переселение прекратилось, появился даже квотный вариант, когда ежегодно лишь небольшой процент желающих мог выехать. Очень часто основанием для выезда служило паломничество к святым местам в Мекку, и ехали всей семьей. Не останавливало даже доходящее до кавказского населения известие, что к эмигрантам относятся не вполне лояльно и уж совсем не по-братски, вопреки исламу.

Хотели ли их смерти те, кто гнал и кто приглашал, решая так называемый восточный вопрос? Они просчитывали выгоды этого предприятия, а сами люди вряд ли их занимали. Глядя на великую драму изгнания и зная, как, где и когда использовались мухаджиры позднее, полнее представляешь себе цинизм правителей, стравливающих народы, порождающих вражду между ними на долгие времена и подпитывающих недоверие ко всем остальным.

Прочтите эту страшную книгу с мыслью, что боль ее носит вселенский характер. Русскому человеку, а издатели книги именно русские, нелегко будет принять тот груз ответственности, который прилагается к понятию «отечественная история». Трагедия черкесов неотделима от истории России и затрагивает чувства всех ее народов, прошедших сложный путь к единому государству.

Порой слышим сегодня: «Россия без Кавказа!» и «Хватит кормить Кавказ!». Видим неких политиков и столичных журналистов, которые свысока, одним махом готовы решить все наши проблемы, а заодно, не задумываясь, низринуть Кавказ туда, откуда его не будет видно и слышно. Имперские привычки, к несчастью, живучи. Гражданское же общество раздроблено и пассивно, молчаливо или вяло наблюдает за происходящим. Каких трагедий нам еще следует ждать, чтобы обрести человеческую солидарность, национальное единство и демократию, чтобы сказать внятное «нет» тем, кто хочет использовать народы в качестве пешек в своей игре?..

Адольф Петрович Берже (1828–1886) – знаменитый исследователь Кавказа. После окончания в 1851 году факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета он начинает работать в канцелярии Кавказского наместника князя М. С. Воронцова, где от младшего помощника чиновника по секретной части дослужился до председателя Кавказской археографической комиссии. Издание «Актов» комиссии и стало его главным научным трудом. Всего им было издано десять томов (11 книг), отразивших временной период с начала XVIII века до 1855 года.

А. П. Берже является также автором множества работ и переводов, среди которых «Материалы для описания нагорного Дагестана» (1859), «Чечня и чеченцы» (1859), «История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев Шора-Бекмурзин-Ногмовым» (1861), «Кавказ в археологическом отношении» (1874), «Этнографическое обозрение Кавказа» (1879) и др.

Статьи, опубликованные ученым в журналах, сборниках, газетах – «Русская старина», «Кавказ», «Труды Московского археологического общества», «Кавказский календарь», «Этнографическое обозрение Кавказа», – свидетельствуют о его глубочайшем знании истории, географии, этнографии народов, проживающих в регионе. По свидетельству русского драматурга А. Н. Островского, Берже был «замечательно остроумным и весьма образованным человеком, незаменимым собеседником и первым лицом на Кавказе по своему обширному знакомству с краем».

Работа «Выселение горцев с Кавказа», состоящая из 9 частей, была опубликована в 1882 году в журнале «Русская старина» (тома 33, 36) и в последующие годы в полном объеме не переиздавалась.

I

Географические, этнографические и статистические данные о выселении

Выселение горцев, заселявших Кавказ, представляет одно из заметных исторических событий нашего времени, хотя до сих пор оно не разъяснено и не описано так подробно, как бы следовало. Полумиллионное население из многих племен, разного корня, со своеобразными этнографическими особенностями, с самобытным строем внутренней и общественной жизни, покинуло родные горы, в которых пережило длинный ряд веков, и рассеялось по разным провинциям Европейской и Азиатской Турции, где частью погибло от трудностей переселения и других условий жизни, частью смешалось с разнородными племенами на местах нового водворения и с течением времени неизбежно должно утратить свои исторические и характеристические особенности. Филология, этнография, география и история утратили в этом богатые средства разъяснить много важных вопросов в минувшей жизни человечества, а потому на нас, современниках переселения, лежит обязанность указать на его важность и занести в летопись исторических событий причины и ход этого печального выселения кавказских народов.

Не придавая представляемой на суд критики статье своей значения всестороннего исследования настоящего вопроса, я ограничусь только главными чертами события. Для более ясного уразумения фактов считаю необходимым предпослать здесь краткий очерк страны и перечень населявших и населяющих ее народностей.

Главный Кавказский хребет от Керченского пролива до Каспийского моря доступен только на одних своих оконечностях для прохода с севера на юг, в остальных частях он представляет почти сплошную массу гор, резко отделяющую Северный Кавказ от Закавказья не только в географическом, но и в этнографическом отношении. Северные склоны этого хребта, спускаясь сначала крутыми, а потом более отлогими уступами в равнину, служащую продолжением Приволжских и Придонских степей, образуют с прилегающим к ним пространством следующие части: западную, или бассейн реки Кубани, восточную, или бассейн реки Терек, и промежуточную маловодную степь по рекам Куме и Калаус. Северо-восточный же склон Главного хребта составляет высокое нагорное пространство (Дагестан), вмещающее в себя бассейны рек Сулак и Самур.

Южный склон Кавказского хребта, спускаясь по направлению к Черному морю, образует узкую прибрежную полосу, упирающуюся в реку Ингур. Далее, на восток, находится замкнутая долина Риона, а за Месхийским хребтом лежит бассейн реки Куры, сначала нагорный, потом равнинный и степной, переходящий в Каспийскую низменность. К югу от реки Куры расстилаются нагорные плато (Ахалкалакское и Александропольское), составляющие продолжение Турецкой Армении (ныне вошедшей в состав русской территории под именем Карской области). Восточнее этого плато находится возвышенная местность при озере Гокча и реке Аракс, входящая в связь с Азербайджаном. Наконец Ленкоранский уезд есть продолжение персидского Талыша.

Вся эта громадная территория Кавказа (не считая областей Карской и Батумской), представляющая площадь в 7975 кв. миль, или 385 887 кв. верст, ныне заселена 5387 тысячами душ разнообразного населения, в числе коего считается:

русских 1 300 000

грузин 1 159 000

армян 656 000

мусульман 1 992 000

евреев и др. 280 000

____________________________

Всего 5 387 000

Население это при столь значительной площади Кавказа дает на один километр 12,4 души. Понятно поэтому, какой ущерб экономическому развитию края должно было принести выселение горцев, достигшее в продолжение с 1858-го по 1865 год, по официальным сведениям, 493 194 души, или 1/11 части всего населения Кавказа.

Племена, выселившиеся в упомянутый период в Турцию, занимали северный склон Западного Кавказа и прибрежную горную полосу между Главным хребтом и Черным морем, от Анапы до Гагр, и котловину реки Бзыбь. Мы перечислим их и укажем места, где они обитали:

1. Прибрежье Черного моря, к северу от границ Абхазии, занято было джигетами (саадзен, садзуа), делившимися на: а) псху, обитавшее в котловине реки Бзыбь и по реке Мзымта до мыса Адлер; б) ачхипсоу – по верховьям рек Псху и Мзымта; в) аибга – на пространстве между реками Бзыбь и Псху и выше верховьев Хошупсе; г) цандрипш – между реками Бзыбь и Хошупсе, и д) общества Кечьба, Аредба, Цвиджа и Бала, жившие между реками Хоста и Мзымта.

2. Убыхи – самое воинственное и предприимчивое племя на восточном берегу Черного моря. Они жили между реками Хоста и Шахе и по примыкающим к ним ущельям. Убыхи разделились на: а) собственно убыхов – между верховьями рек Хоста и Шахе; б) саше – по прибрежью, между рекою Хоста и долиною реки Сочи включительно, и в) вардане – по прибрежью от долины реки Сочи до Шахе с ее притоками включительно.

3. Шапсуги. Они разделились на больших и малых. Земля больших шапсугов находилась на Нижней Кубани, по северному скату Главного хребта между рекой Адагум, составлявшею западную границу между шапсугами и натухайцами и рекой Псекупс, отделявшей шапсугов от абадзехов. Малые шапсуги жили на южном склоне Главного хребта, между рекой Шахе, землей убыхов, рекой Джубга и землей натухайцев.

4. Натухайцы (натхокуадж) – занимали западную оконечность понижающегося к Черному морю Кавказского хребта и южный склон последнего, от Анапы до реки Джубга.

5. Абадзехи. Они жили на пространстве между реками Белой и Псекупс и Главным хребтом, отделявшими их с юга от убыхов, с запада от шапсугов и с востока от абазинцев.

6. Абазинцы населяли самую возвышенную полосу по северной покатости Главного хребта на пространстве между верховьями Кумы, Подкумка, на левом берегу Кубани и у истоков рек Лабы, Ходзь и Губе. Они разделялись на кумских и кубанских абазинцев.

7. Башильбаевцы – в верховьях рек Уруп и Зеленчук.

8. Тамовцы – в верховьях Большой Лабы.

9. Кизылбековцы – за горой Ахмед, у верховьев реки Андрюк.

10. Шегиреевцы – по верховьям Малой Лабы.

11. Баговцы – у реки Ходзь, на лесистой подошве горы Ашишбаг.

12. Егерукаевцы и темиргоевцы – на левом берегу Лабы, близ впадения ее в Кубань.

13. Бесленеевцы – по правому берегу Большой Лабы и по Большому и Малому Тегеням, впадающим в Уруп.

14. Махошевцы – на левом берегу Лабы, выше гатюкаевцев, которые жили при самом ее устье.

15. Бжедухи. Они занимали земли по левую сторону Кубани, по низовьям рек Пшиш и Псекупс, до границ шапсугов.

16. Закубанские ногайцы заселили левый берег Кубани от станицы Баталпашинской до устья реки Лабы и по правую сторону Кубани в тахтамышевских аулах и под горой Бештау, близ Пятигорска.

К сожалению, мы не имеем данных определить хотя бы с достаточною приблизительностью численность каждого из племен, так как при совершенном отсутствии между ними государственности сами представители их и старшины никогда не знали точной цифры своих единоплеменников. Даже число дымов, при полной свободе каждого жить и уходить куда ему угодно, не могло быть определено. Если бы выселение производилось систематически и под надзором нашего правительства, то была бы возможность определить численность каждого из племен, ушедших в Турцию, но дело в том, что выселение началось ранее появления наших войск на южном склоне Кавказа у берега Черного моря. Горцы грузились на турецкие кочермы, выходившие из пунктов, принадлежащих еще непокорным племенам, которым решительно не было никакого интереса считать, кто и зачем отправляется в Турцию. С другой стороны, при усилившемся выселении, когда наше правительство было вынуждено принять непосредственное участие в этом событии для устранения бедственного положения горцев, столпившихся массами на берегу Черного моря в ожидании прихода судов и без всяких средств к существованию, счет переселенцев производился не с научной, а с гуманной целью уменьшить размер бедствий переселенцев. Оттого в официальных документах более всего обращалось внимание на счетоводство, на количество выданных пособий, причем этнографические особенности остались в стороне. Сколько тысяч горцев было отправлено на частных, казенных и турецких судах – определить можно; но кто именно отправлялся: бжедухи, абадзехи или шапсуги – оказывалось известным только в редких случаях. Вот почему мы, исчисляя отдельные племена, не выставили в прилагаемой ниже ведомости ни числа дымов, ни числа душ в каждом из них, так как такие цифры были бы совершенно неточны. Мы могли составить эту ведомость по официальным документам, из которых видно, что число всех переселенцев в Турцию через порты восточного берега Черного моря с 1858-го по 1865 год составляет 469 703 души. Из них приблизительно главных племен выселилось:

натухайцев 45 023

абадзехов 27 337

шапсугов 165 626

убыхов 74 567

джигетов 11 873

бжедухов 7 983

Но все эти цифры необходимо увеличить на 27 671 душу (шапсугов, бжедухов и натухайцев), которые, по окончательному расчету полковника Фадеева, значатся отправленными из Новороссийска и Псезуапе. Всего, стало быть, с восточного берега в 1864–1865 годах отправлено под наблюдением агентов нашего правительства 384 529 душ. Прибавим к этой цифре выселившихся с 1858-го по 1864 год, по сведениям, доставленным графом Евдокимовым:

Сведения эти хотя официальные, но, как видно, неточны. Кроме того, есть полное основание думать, что даже в то время, когда главнокомандующим армией были назначены специальные агенты для наблюдения за выселением горцев, то и они неверно показывали число душ. В докладе Особой комиссии, назначенной при окружном штабе для разбора сведений по переселению горцев, 11 февраля 1865 года, между прочим, сказано: «Большинство квитанций и пособий переселенцам весьма сомнительного свойства. Особенного внимания в этом отношении заслуживают квитанции, представленные капитаном князем Чавчавадзе и штабс-капитаном Добжанским».

Впрочем, несмотря на вероятность некоторого преувеличения цифры пособий, число выселившихся душ в действительности не только не менее, но должно быть значительно более показанного, так как все переселенцы, отправившиеся за свой счет на турецких кочермах из портов, нам не подвластных, большей частью остались неизвестны для официальных лиц, а это составляет весьма солидную поправку некоторого преувеличения числа выданных пособий, что, с другой стороны, вовсе и не требовало преувеличения числа переселенцев.

Ведомость числа горцев разных племен Кавказа, выселившихся в Турцию с 1858-го по 1864 год

С 1858-го по 1866 год

Абазинское племя (кизылбековцы, тамовцы, баговцы, башильбаевцы, шагиреевцы) 4350 семейств 30 000

Бесленеевцев 600 семейств 4 000

Темиргоевцев, егерукаевцев и махошевцев до 3000 семейств 15 000

Натухайцев 4 057

Бжедухов 2 517

Прикубанских ногайцев 30 650

___________________