Разговор с душой

Давление как основное лекарство против гордости

При самопровозглашенном статусе только внешнее воздействие, постоянное давление могут вернуть меня на землю, дать понять, кто я. Существует ряд жизненных утяжелений для человека, помогающих ему возвращаться из виртуального статуса к реальности. Один из основных инструментов возврата в реальность – семья. Она дана человеку, чтобы он снимал с себя ограждение, впускал в свою жизнь кого-то еще, уменьшал свои границы. В семье не получится держать оборону постоянно, держаться на расстоянии, оставлять где-то свои интересы в пользу других. Многочисленные книги об отношениях между полами, различные подходы к отношениям можно было бы свести к короткой инструкции на пару десятков страниц, поняв лишь, что нельзя жить исключительно своим маленьким миром, интересами. Пробираясь сквозь семейные неурядицы, трудности, понимаешь, что основным камнем преткновение являются гордость и попытка отстоять свои интересы. Именно поэтому не получится жениться или выйти замуж и в один день завести пятерых детей. Все приходит постепенно, с каждым днем усиливая влияние на жизнь и мои интересы. Родив второго ребенка, понимаешь, что один – это была вовсе не жертва, а третий открывает глаза.

Внутренний взор должен расти, впуская новых людей, новые мысли, взгляды. Человек ищет, познает, при постоянном внешнем воздействии начинает гибко смотреть на мир, у него появляется возможность принять и проанализировать посылаемую информацию. Человек с гордостью никогда не будет искать, он наполнен до отказа, ему не нужно ничего больше, важно лишь защитить уже имеющийся статус. В гордости находится скромность и смирение, которые вызывают внутреннее ощущение нехватки и неполноты в знаниях, в своих духовных качествах. С приобретением таких качеств, как смирение, скромность, начинаешь ощущать, что я весьма невысок, а вокруг столько всего неизвестного. Создается ощущение высоты других людей и готовность принимать извне знания, любовь, заботу. Это внутреннее стремление к полноте является ключом к духовному обогащению, которое невозможно без постоянного натиска на гордость. А она не планирует сдаваться, отступать. Иногда ты смотришь на себя со стороны в отношениях с другими людьми и видишь свой подхалимаж, попытку руководствоваться исключительно эгоистическими соображениями, прикрываясь красивыми словами. Такое же двойственное поведение проявляется в отношении Бога, где попытка играть на публику, ныть, злиться служит способом манипулировать и получать желаемое. Ты чувствуешь отторжение, нежелание принимать свои дурные качества. Будто бы ангел у тебя на плече говорит: «Вот бы прижать тебя покрепче и не видеть всего этого». И жизнь прижимает. Ты сожалеешь о своих словах, но только после такого нажима видишь все ясными глазами. При том важна даже не сила нажатия, а ее постоянство, с которым мне невозможно заскучать в этом мире, забыться в заботах и полететь в фантастическое путешествие со своей гордостью.

Гордость – та основа, на которой держатся все остальные дурные качества человека: гнев, желание отомстить, обидчивость, вспыльчивость. Гордость – это поклонение самому себе, обожествление себя, попытка поставить себя в центр мира, что лишает человека спокойствия в душе. Однако мир не считает человека центром, не должен обслуживать его самомнение, поэтому тот будет раз за разом спотыкаться о свою гордость, биться и не понимать, в чем причина боли. Он будет стремиться к похвале, уважению, вниманию; лишь в безразличии к тому, что это: похвала или критика, уважение или презрение, обретается смиренность, основа духовной цельности и спокойствия.

Ученики спросили Иисуса, как нужно молиться. Он говорил о краткости молитвы, о необходимости широты духовного взгляда в просьбах, призывал молиться глубоко и о вещах ценных, а не обо всем, что хочет человек. Мне не всегда был ясен такой подход в молитве, ведь хотелось решить многие насущные задачи: поправить здоровье свое или ребенка, решить проблему на работе, снять какие-то угнетающие душу вопросы. А тут говорят: старайся не просить об этом, не устраивай разговор на 2 часа о своих проблемах, говори об общем. Это вызывало протест: «Эти мелочи как раз тяготят мою душу!» Во мне говорило Эго и его желание жить в комфорте. Оно хочет решить все насущные задачи с возможностью в таком благоприятном состоянии выпустить свою распустившуюся гордость. Это подобно детскому желанию во время игры в компьютерные игры: создавая виртуально государство, я внутренне возмущался, почему враг приходит чуть-чуть раньше, чем я того хотел, ведь до моего становления оставалось совсем немного. Я не хотел понимать, что, начиная компьютерную игру, я подписываюсь под какими-то правилами, где мне будет что-то мешать и от меня потребуется преодоление виртуальных сложностей. Жизнь можно сравнить с такой же игрой, вступив в нее, каждый подписывается под определенными правилами и основой их становится постоянное нахождение человека в суете и заботах. И хотя Эго постоянно желает решить все насущные задачи, человек хочет дорогу на работу без пробок, жену, готовящую 3 раза в день и только самое вкусное, детей умных и послушных. Но сама задача эта невыполнима. Только дайте человеку полное долгоденствие, благополучие, покой, как он сразу окажется в ситуации, где склонность к плохому, к вещам, тянущим его вниз, многократно увеличится. Ему требуются постоянные занятия, не прекращающиеся заботы для того, чтобы он оставался хотя бы в примерном равновесии выбора, иначе он скатится вниз. Нет человека, нет такой духовной личности в мире, кто в полном отсутствии духовных или житейских проблем смог бы выстоять в искушении, это просто нереально. В силу слабости конкретного человека кому-то нужно много забот, кому-то меньше, но если дать полный покой, то в скором времени жизнь превратится в утеху многократно умноженных желаний.

Постоянные заботы, тревоги о житейском всегда были неотъемлемой частью жизни любого человека. Стоит стараться оставлять часть из них и понимать, что это лишь фон для настоящих духовных целей. Всегда должен быть настоящий духовный мотив: для чего я живу, куда двигаюсь. Об этой краткости говорил Иисус в молитвах. Можно попросить о помощи в дороге, в ссоре с женой, но важно понимать, что есть уровень проблем, вопросов, который будет оставаться всегда, лишь меняя форму. Важно пытаться поднять уровень своего внимания, истинного стремления на уровень, достойный человека духовного, и не пытаться бороться с утяжеляющим фоном житейских забот, служащим лишь для уравновешивания шансов выбора добра или зла. Иногда, не озаботившись ничем, человек будет ходить как во сне, жить иллюзиями.

Попытка решить все житейские проблемы не может быть выполнена целиком. Безусловно, нужно решать насущные вопросы, важно лишь знать уровень поставленных задач, ставя их на достойное место в своей жизни. Это вызывает легкий невроз, ведь мелкие проблемы будут преследовать всю жизнь. Нужно взглянуть на мир шире, попытаться наделить жизнь чем-то большим, обрести смысл. Эго постоянно будет толкать и манипулировать необходимостью решать, а скорее, даже жить одной задачей за другой, позиционируя это как центральную цель. Лишь жизненные сложности возвращают человека из сна, наделяют жизнь попыткой подняться над проблемами и всмотреться вглубь. Если для Адама допустимо было жить в раю, то для меня рай – это обречение на падение. Мне требуются постоянные забота и труд, без которых могу быстро улететь в фантазии и желания своего Эго.

Гордость как основа любого обмана

Гордость – основа обмана. Дурные качества и гордость, как их предводитель, являются платформой, на которой строится любое мошенничество. Вспомним случай с катером. Теоретический обман водителя мог бы стать попыткой сыграть на его дурных качествах. Именно гордость заставляет человека подумать: «Я достоин получить эти деньги, да и водная полиция не часто проверяет соответствие количества человек и количества мест на судне». И чем больше и сильнее в человеке дурные качества, тем проще им манипулировать, обманывать. Эго словно спрашивает у своих подопечных:

– Мне предлагают деньги, что очень импонирует, но я хочу остаться в комфорте и не обрести проблемы.

На что гордость сразу же поднимается и с уверенностью говорит:

– Ты успешный бизнесмен, твоему мастерству стоит поучиться, ты удачливый малый!

– Ладно, я впущу их и забуду про это.

Аргументы гордости различны, зависят от духовного уровня человека. Он может иметь необходимость прикрыться чем-то позитивным в своем поступке, даже упомянуть Бога, а может и не иметь в этом необходимости, но смысл останется тот же.

Человек слеп в своих дурных намерениях, каждый в той или иной степени хочет быть богатым, основным, а тут вдруг чисто случайно объявление. В нем говорится о возможности заработать большую сумму за короткий срок. Человек обманывается. Основой служит его гордость, дурные качества, поскольку они слепы и не желают видеть правду. Они сидят за своим забором, высотой в 3 метра и не хотят понимать реальность. Обычное лицемерие, подхалимство, лесть часто не то, что непонятно человеку, он может ими упиваться. Таким, казалось бы, угловатым, примитивным способом человек добивается от другого желаемого. Нужно лишь войти в резонанс с гордостью, выучить нужные слова: ты самый лучший, красивый, умный и т. д. И чем больше гордости, тем меньше нужно это как что-то конспирировать, прикрывать объяснением и логикой.

Человек танцует вместе с гордостью, за его забором сегодня праздник, и он веселится. Но когда гости ушли, праздник закончился, наступают будни, в них люди не восхваляют чье-то величие и знатность.

– Я просил не трогать мои вещи в кабинете! – с криками взывает муж к жене.

Для такого человека нарушение его воли – это тяжкое преступление. Есть люди, постоянно живущие в гневе и злобе, изредка улыбаются, выпив литр водки или сполна напитавшись восхвалениями. Даже в период этого подъема они не забывают напоминать остальным присутствующим о своих достижениях, заслугах. Так, человек живет за забором, поэтому не может видеть что-то иное, кроме своей гордости, своих заслуг, желаний. Он – искусственно созданный центр, где выпирающая его часть постоянно будет биться об острые углы, она будет служить причиной его самообмана.

Платформой, где растет гордость, на чем строится любой самообман, является область внутренних установок, правил, где нет четкой картины и ясности. Никто не запрещает хорошо зарабатывать, нет религии или взгляда на мир, где запрещено иметь средства для существования. Именно в таких местах появляется возможность для обмана Эго. На нейтральной территории возникает возможность манипулировать допустимыми вещами в пользу Эго, направляя желание, гордости в нужную сторону. «Я достоин хорошего заработка», – говорит человек самому себе.

Непонимание череды действий в определенной ситуации позволяет мошеннику сыграть на гордости и Эго жертвы. Человек обманывается, пытаясь манипулировать допустимыми для себя значениями в нужную для себя сторону, не понимая, что он руководствуется желаниями Эго и гордости, тянущими в нужную им сторону. Нейтральная область взгляда, будь то еда, физическая близость, деньги, не запрещена ни в одной религии, как правило, самая обманная для человека. И чем больше человек открывает для себя областей, где снимаются границы допустимого, стираются грани хорошего и плохого, тем больше появляется той самой возможности самообмана.

Добром является все то, что служит человеку для обретения духовного смысла. То, что не служит духовным инструментом и попыткой подняться на ступеньку в своем духовном развитии, можно причислить к вещам неблагоприятным и условно назвать злом. Человек может обрести понимание, где нет внутренней нейтральной зоны, служащей основой для самообмана. Легитимное может быть основой обмана, будь то в обычной реальности, где мошенник вначале предлагает что-либо допустимое, или духовная реальность, где попытка разрешить все служит в дальнейшем основой для жизни в рамках моего Эго и гордости. Отсутствие пробелов в сознании в рамках всех сфер жизни не дает возможности Эго и гордости играть в свою игру и пытаться манипулировать этой нейтральной областью в свою пользу. Всякое дело должно иметь духовный смысл, причину.

Борьба с гордостью – без пробелов в намерении

Гордость есть у всех, лишь ее крайние проявления, например, гордость, сказываются на окружающих, служат причиной обмана, боли. Гордость хочет служить себе, а не миру. Иногда мир терпит, но не так долго, как хотелось бы человеку. Когда бьют по гордости, то внутри непонимание: «За что? Я же хороший человек!» Но откуда сложилось внутреннее ощущение доступности, уверенности в несправедливости и обстоятельств. Гордость настолько основательна, что даже хорошие, казалось бы, положительные стороны человека при углубленном рассмотрении выглядят совсем иначе. Например, мужчина может завести семью лишь потому, что хочет казаться в глазах других более выигрышно. Он будет приходить и проводить с семьей минимум времени, который нужен для того, чтобы самому себе казаться прямым в своих глазах. Женщина может заводить ребенка, чтобы быть не хуже остальных. Оказывается, что много даже, казалось бы, добрых поступков человек делает, руководствуясь своей гордостью. Дедушка может приезжать к внуку на 20 минут раз в месяц, чтобы всем потом рассказывать о том, какой он прекрасный дед, чтобы превозносить себя в выгодном свете перед другими. Можно даже пытаться быть скромным и постоянно напоминать всем: «Я же не лезу в чужие дела». Но при этом в душе напевать себе хвалебные песни. Из-за отсутствия понимания и видения своей духовной цели в каком-либо деле возникает удобное пространство, где вместо духовной цели появляется цель для гордости: видеть свои заслуги, ублажать собственные интересы. Это и является лакмусовой бумажкой гордости.

Важность построения личности во внутреннем стремлении к Богу является постановкой духовных целей во всех областях жизни. Так человек обретает духовный смысл и руководствуется пониманием дел «во имя Небес», где при этом зачастую выполняет все те же действия: есть, пьет, женится или выходит замуж, воспитывает детей, но наделяет это более высоким смыслом, причиной, по которой видит необходимость в этих действиях. Человеком руководит внутренняя благодарность перед Богом за все блага и все то, что он получил от Него, а также желание внутреннего совершенства, гармонии. Стремление прийти к чему-то вне себя и своих интересов должно толкать человека обрести равновесие. К сожалению, такие прекрасные цели человеку часто не удается выстроить правильно. Обретение внутренней гармонии и единения с Богом он видит лишь после смерти, после завершения какого-то этапа и т. д. Такое видение является ущербным и вызывает неприязнь к своей жизни, делам, искажает понимание и желание Бога, в котором Он желает моего стремления в том месте, в то время, в котором я нахожусь. Если я домохозяйка тридцати лет с двумя детьми, если я пожилой мужчина 70-ти лет, не важно, кто я. Важно наличие моего стремления и попытки обрести Бога, а не жизнь в ожидании смерти.

Живя духовной целью, я лишаю себя духовных пробелов, нейтральной зоны, где возникает неловкое шатание из стороны в сторону. Устраняется внутреннее видение себя и Эго теряет хватку, потому что все, что я делаю, делаю во имя Творца и Его желаний, а не своих. Я ем, чтобы у меня были силы для улучшения жизни, смеюсь и шучу, чтобы жена радовалось моему присутствию, играю с детьми, чтобы обрести их благоволение. Делаю это не потому, что хочу, потому что этого хочет Творец. Мало кому интересно стремиться к высотам. Например, я бы хотел расслабиться, получить пиво и телевизор. Но у меня пропал бы интерес к жизни, а значит, пропала бы и гордость. В такой ситуации человеку просто не с чем равняться, нет мерной ленты. Похвала быстро улетучивается, поскольку причина моих действий не во мне самом, а значит, нет надобности нахваливать себя.

Одна из причин появления пробелов в душе человека – его неуверенность в выборе пути и тех установок, которыми он руководствуется. В наше время много людей живет между всеми взглядами на мир, не поддерживая ни один из них. Они верят в Бога, когда это удобно, он помогает им, оправдывает их поступки. Так же они верят в науку и в то, что теоретически они могут быть братьями с обязанностями, могут быть из взрыва, а могут и не быть. Такая лояльность во взглядах, где человеку кажется, что одно не перечит другому. Появляется не просто пробел, а вакуум, который не заполняется ни одной идеей, ни одним взглядом, все умозаключения живут вне сердца и служат лишь инструментом для манипуляции Эго. Когда речь заходит о Боге, о предопределенности мира, судьбе, человек ловко выстраивает удобные умозаключения. Он говорит о невозможности выбора: «У нас в семье все врачами были, как я пойду в программисты?!» Такая крайняя форма фатализма, где все осуществляется по воле Творца, быстро сменяется противоположным взглядом. Появляется упование лишь на себя, на свои силы: «Если не подсуечусь, то кто еще мне поможет?!» Иногда, говоря с такими людьми, видишь, что среди множества их мнений и взглядов у них, на самом деле, нет ни одного из них. Они просто выбирают удобное мнение, удобный взгляд на мир в силу обстоятельств. Но проблема заключается во внутреннем состоянии, своих действий, исходя из понимания, кто я есть, какую концепцию мира оправдываю. Если я из взрыва, то, видимо, это требует одной линии поведения, где мои моральные установки, взгляды на вещи и людей должны исходить из моего понимания. Если же я от Бога, то это снова требует иного поведения, требующего учета этого фактора во всех моих делах и поступках. Попытка жить разными взглядами – самая худшая из идей, поскольку она не выполняет никакого движения человека, лишь дает ему кажущийся комфорт во внутренней статичности моего Эго и моих интересов. Такой человек, как партизан неизвестного фронта, пытающийся своим нейтралитетом отсидеться в окопе во время военных действий, подвергает себя опасности. Опасность заключается в его проблеме и незнании верных действий, поскольку они не имеют четкой картины и понимания источника, влияющего на него больше остальных. Без общей картины появляется множество влияющих факторов, в разнообразии которых сложно выстроить правильное поведение и свое взаимодействие с миром. Причины происходящего в этом мире являются моим главным инструментом в решениях; от того, как я их интерпретирую, зависит мой выбор. Нейтралитет – это выбор, который будет осуществлен за счет удобного для Эго варианта, а не из той картины мира, которую я признал как верную.

У Творца нет гордости в человеческом понимании, поэтому Он не имеет границ. Человек, желая обрести мир в себе, счастье и убрать внутреннее ограждение, стремится к скромности и убегает от гордости, прежде всего, внутренней; в сердце человека, где не должно быть пустого места или неуверенности, непонимания. Нужно поступать согласно духовной цели, обретя которую, я смогу отказаться от пробелов в себе.

Внутреннее наполнение ищет реализации

В пятницу был мой первый мотовыезд в новом сезоне. Первая мысль после возращения домой была о том, что пора забыть о том, что долгое время приносило мне радость, – пора продавать мотоцикл. Мысли о расставании с давним другом, хотя уже и не таким дорогим, перебила неожиданная мысль: «Если продам мотоцикл, нужно купить какую-нибудь классную машину». Иногда я сам с удивлением вспоминаю то, что иногда зарождается в глубине сердца. Гордости не важно – мотоцикл или машина. «Если хочешь, можешь ездить хоть на коне», – скажет она. Ей важно внешнее проявление, та крутизна в глазах других, то, на что можно надеть свою внутреннюю гордость, самомнение. Гордость не надеется ни на что. Нельзя просто так гордиться, нужны какие-то достижения, порой мнимые и притянутые за уши, но все же они должны быть.

Помню, как встретил входящую в магазин маму своего одноклассника. Она была в семи шагах от двери в момент, когда я спросил, как ее дела. За менее чем 10 секунд я получил такой большой объем информации и, самое важное, совершенно не связанной между собой, но при этом как-то ловко представленной, что вызвало во мне изумление. Так, неожиданно просыпающийся оратор живет в каждом из нас, важно лишь найти хорошую тему, затронуть за гордость, как очень быстро и без всякого усилия ты можешь осветить всю свою жизнь меньше, чем за 10 секунд. Это ожидание самореализации, гордость живет вместе с тобой, ожидая момента, когда я смогу реализовать внутренний переизбыток и излить его в мир.

Так же, как и все дурные качества, гордость должна иметь возможность воплотиться посредством каких-то достижений, ума, красоты. Иногда попытка хотя бы казаться скромным является уровнем, шлифующим то внутреннее стремление показать себя, но именно внутреннее наполнение несет основной заряд желания самореализации. У каждого есть равные шансы, но внутренняя наполненность требует отдельного осуждения человека, пренебрежения, нехорошей молвы о ком-то. То внутреннее, скрытое, становится явным и очевидным.

Внутреннее негативное наполнение зачастую ощущается внутренним стрежнем, двигателем, требующим постоянного движения, достижений, чтобы выбрать удобную позицию для гордости, для взгляда сверху вниз, – это проще и легче. В противоположности гордости существует скромность и смирение, где человек будто бы потерявший все заслуги, не имеющий ничего, не дорожащий ничем настолько сильно, чтобы это поглотило его. При таком отсутствии человек обретает душевный поплавок любви к себе, ценности своей жизни, без всяких обид. В такой крайности от гордости находится скромность и смирение. Именно смирению человек обязан любви к себе без всяких достижений, ценности своей души по умолчанию. В смирении нет необходимости в достижениях, человек является частью мира и видит необходимость своей жизни, раз она дана ему. Его стремление направлено не на покой и статичность, как может показаться. Со стороны он двигается, как и человек гордый, только он не преследует цели своего Эго.

В человеке есть набор душевных качеств, однако в ком-то доминируют гордость, которая порождает гнев, как невыполнение того, что он хочет, зависть. В нем много других качеств, но все они слепы и недальновидны. Чем больше человек одолеваем плохими качествами, тем больше ему сложно понимание перспективы, ему нужен результат, желательно быстрый, не растянутый на 10 лет. По этой причине в книгах дописывают: «Курс – 2 недели, и вы – обладатель нового знания». Это тот расчет на гордость, которая в той или иной степени есть у каждого. Только когда человек избавляется от дурных качеств характера, того, что его наполняет изнутри, ему открывается очевидность вещей, которую он раньше не видел.

Если в центре Эго есть гордость, в противоположном лагере существует прототип со смирением в главных ролях. Смирение не имеет стремления к достижениям, ему не свойственно завышение своих сил. И хотя смирение зачастую позволяет приуменьшать свои способности, уровень, статус, но это как раз является попыткой приблизиться к реальной картине мира, а не к фантазиям, в которых живет гордость.

Придя вечером в спортзал, случайным образом речь зашла о тестах по математике. Все начали вспоминать, какую оценку получили в свое время на тесте:

– 83 из 100.

– 61 из 100.

– 43, – отвечаю я.

Идя домой из спортзала, думал: «Человеку с 43 % по математике не положено так сильно верить в свои силы. Будь же объективен, ты пытаешься решить то, что сверх твоих сил, неужели так веришь в свои способности?! Делай то, что должен, наверху виднее, какой дорогой тебе идти».