Путь осмысленной и счастливой жизни

Предисловие о причинах создания книги

Если Вы взяли эту книгу в руки, то, полагаю, задумались о счастье и о том, как сделать жизнь лучше. И это прекрасно: умение задавать правильные вопросы – один из наиважнейших факторов успеха на пути поиска верного решения.

В молодости меня порой спрашивали о цели и смысле жизни. Вероятно, это было связано с тем, что на дворе стояли 90-е, прежние коммунистические идеалы были низвергнуты, царили беззаконие и неразбериха. Моё наивное мировоззрение постоянно вступало в конфронтацию с реалиями «разгула дикой демократии», жестокости, эгоизма и коррупции. Прежние правила и стандарты поведения не работали. Как жить в этом новом непонятном мире никто не учил. В книгах также ответов не было. Прожив насыщенную жизнь, полную взлетов и падений, перипетий и успехов, горестей и радостей, оглядываясь назад, я думаю, что если бы у меня был мудрый наставник, который помогал советами при принятии тех или иных решений, то, возможно, я бы не совершил ряд ошибок и стал счастливее гораздо раньше. Но тогда, вероятно, не появилась бы эта книга… В ней изложены теоретические знания, почерпнутые мною из литературы и научных исследований, практические наблюдения и собственные умозаключения.

Путешествуя, мне довелось познакомиться с бытом и культурой разных народов (кроме того, я почти десять лет прожил в Африке и несколько месяцев в Западной Европе); приобрёл практику взаимодействия с людьми на различных уровнях, работал в Организации Объединенных Наций, глобальных западных корпорациях (Джонсон и Джонсон, ТЕВА), русских компаниях разного масштаба, включая стартапы. Женился, прожил в браке 16 лет (23 года отношений, из которых четыре уже после расторжения брака), вырастил сына и дочь, построил дом, прошёл через тяжёлый в эмоциональном плане развод, а также долгие и непростые судебные тяжбы. В жизни старался испытать всё полезное и интересное: ходил в походы, поднимался в горы, погружался под воду, пробовал многие виды спорта и хобби. На протяжении всей активной жизни не переставал думать о смысле бытия и дорогах, которые ведут к гармонии и счастью. Поэтому, надеюсь, эта книга послужит подспорьем для тех, кто начинает свой самостоятельный путь. Также, думаю, она будет небезынтересна и полезна людям любого возраста, которые размышляют о том, что такое счастье и как его обрести.

Люди с давних времён задумывались о смысле бытия и как жить с наслаждением. Об этом можно прочесть в Старом и Новом Заветах, в древних греческих и римских трактатах, произведениях писателей и философов, народных сказаниях. Немало внимания этим вопросам уделяется и в трудах российских авторов. К примеру, в «Братьях Карамазовых» Ф. М. Достоевский устами героев пытается найти ответы на ряд важных онтологических1 проблем. Когда я прочёл это произведение, то поразился его глубиной и всеобъемлемостью. Казалось, что в нём разбираются наиважнейшие для человека вопросы. И, как результат, у меня до недавнего времени не возникало желание делиться своими мыслями или написать книгу. А зачем? Ведь всё уже сказано ранее в тех или иных трудах.

В дальнейшем я наталкивался на сочинения мнимых «гениев», которые перекладывали старые идеи по-новому, но были востребованы и порой превознесены современниками. В книге «Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости» Нассим Талеб подтверждает: «Почти всегда можно откопать тех, кто высказал эту мысль и опереться на их вклад». Когда читал этот труд, то раз за разом натыкался на утверждения и умозаключения, которые уже встречал в произведениях других писателей. В этом не было бы ничего предосудительного, если бы не претензия со стороны автора на новизну, которой я не нашёл.

Означает ли это, что при желании можно найти ответы на свои вопросы в трудах прошлого? Пожалуй, но не совсем. Конечно, мысли ушедших философов и мудрецов важны и полезны. Это накопленное знание, которое может служить фундаментом для дальнейшего развития. Однако жизнь не стоит на месте, а скорость изменений социально-экономических условий, культурных и этических норм настолько выросла за последние сто лет, что возникает необходимость в регулярной ревизии прошлых идей и смыслов. Поэтому мировоззренческие дискуссии по фундаментальным аспектам человеческого бытия никогда не потеряют своей актуальности. Наблюдая, насколько для окружающих меня людей важен вопрос обретения смысла жизни и счастья, я решил поделиться своими знаниями и накопленным опытом. Надеюсь, уважаемый читатель, Вы найдёте эту книгу полезной и станете счастливее, чем до знакомства с ней.

Данная работа вобрала в себя труды предшественников. Если же Вы встретите некоторые идеи без ссылки на первоисточник, то это сделано, чтобы не перегружать текст научной информацией, или же по незнанию («я знаю, что ничего не знаю», и не боюсь в этом признаться), а не с целью плагиата. Как было отмечено ранее, сложно придумать что-то новое.

Вопрос счастья очень непрост для рассмотрения. Но я постарался построить структуру изложения наиболее эффективным для восприятия образом. В начале книги приводится разбор внутреннего мира человека, окружающей реальности, счастья, путей его достижения и препятствий. Вторая часть посвящена рассмотрению бытия в развитии. Ведь никакой строитель здания благополучия не сможет его воздвигнуть без представления всего архитектурного плана. В заключение вынесены основные рекомендации по достижению осмысленной жизни и счастья. Порой информация в главах будет перекликаться. Это сделано намеренно, чтобы чётче донести определённые мысли. Ибо, как гласит народная мудрость: «Повторение – мать учения».

Русский язык непрост. И в некоторых случаях может сложиться впечатление, что я пишу для мужчин, в других – для женщин. Но прошу учесть, что эта книга и конкретные посылы адресованы всем без исключения, если только не указано иначе. Поэтому, дорогой читатель, заранее приношу свои извинения, за то, что Вам придётся самостоятельно адаптировать текст под себя.

Как будет рассмотрено далее, люди отличаются по психотипу и мировоззрению, которые являются субъективными фильтрами. Проходя через них, информация, поступающая из внешней среды, претерпевает изменения. Так, окружающий мир, стоит только надеть очки определённого цвета, видится совсем по-иному. В результате человек не получает объективную картину реальности. То есть всё вокруг в сознании разных людей представляется различным образом. По этой причине возникают недопонимания, диаметрально противоположные оценки событий, произведений искусств и непримиримые точки зрения. В силу этого довольно тяжело одним текстом донести до разных людей суть непростой идеи. Кто-то поймёт и возьмёт её на вооружение, кому-то она понравится, другие не разберутся, некоторые посчитают изложенное непонятным или даже вредным. Если же Вы религиозны или верите в судьбу, эзотерику, то, возможно, данная книга была ниспослана, чтобы подтолкнуть на определённые мысли и действия.

Я вложил в свой труд много энергии: порой, написав одну страницу, чувствовал себя эмоционально вымотанным. Приходилось проверять гипотезы, искать и изучать соответствующие исследования и критику на них, анализировать и подвергать сомнению. Поэтому буду рад, если Вы найдёте изложенное занимательным и полезным. Надеюсь, эта книга сможет стать другом и советником в том, как жить с удовольствием и не совершать большое количество ошибок, чтобы в дальнейшем не сожалеть о них. Искренне желаю Вам найти свой путь осмысленной и счастливой жизни!

1. Краткий экскурс в историю поиска счастья

Учёные считают, что уже более 100–120 тысяч лет назад люди стали практиковать погребение усопших вместе с орудиями труда, предметами утвари и украшениями. Это незначительный срок, если считать от времени появления Homo habilis (человека умелого) примерно 1,5–2,4 млн. лет назад. Данные ритуальные действия дают возможность предположить, что именно тогда человек задумался над тем, что жизнь не прекращается со смертью. В дальнейшем эти размышления привели к возникновению религии и науки.

Лишь вкратце упомяну, что из дошедших до нас трудов философов понятно, что велись «дискуссии» касательно предназначения человека и путей достижения счастья. Так, древнегреческие эпикурейцы указывают на ограниченность разума в плане познания мира. Признаётся невозможность построения гармоничного и справедливого общества. Считается, что мудрец должен абстрагироваться от неразумного социума и воспринимать его как внешнюю среду, относясь к её неприятным факторам спокойно и невозмутимо, живя и мысля в гармонии с самим собой [Гусев Д. А., 2008]. Высшее благо – наслаждение жизнью, что подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, которые безразличны к происходящему в мире людей.

В эпикурействе выделяется три вида потребностей:

1. Естественные и необходимые (пища, сон).

2. Естественные, но не необходимые (половые отношения).

3. Не естественные и не необходимые (властолюбие, богатство, тщеславие).

При этом человек должен следовать своим желаниям ровно до того момента, пока они не будут удовлетворены в достаточной мере. То есть рекомендуется умеренность (в противовес позднему вульгарному представлению об эпикурействе как учению о плотских наслаждениях, ведущих к распущенности).

Древнегреческое учение стоиков, в свою очередь, проповедует следующее. Спокойное отношение к страданиям и смерти. Плохие поступки и позор – высшее несчастье. В случае несправедливости она наносит больше вреда тому, кто её совершает, чем жертве. Цель человека заключается в том, чтобы мужественно, стойко жить своим разумом в согласии с природой. Это единственный способ достижения гармонии. Отступление от этого принципа приведёт к подчинению страстям. Воздержание, правильные желания и поступки – гарантия человеческого счастья. Необходимо всесторонне развивать свою личность, не склоняться перед внешними обстоятельствами.

Религиозные верования основной целью ставили объяснение окружающего мира и установление определённых порядков человеческого общежития. В древние времена благами и удовлетворительной жизнью была обеспечена лишь малочисленная прослойка элиты, а основная часть населения фактически выживала. Ввиду сложности человеческого существования основное удовольствие и счастье обещались за добропорядочное поведение по большей части уже после смерти.

Религиозные нормы пронизывали всю жизнь человека и его сознание. В опубликованной в 1712 году 93-й проповеди архиепископ Кентерберийский Джон Тиллотсон прекрасно отобразил их сущность: «Существование Бога настолько удобно, настолько полезно, настолько необходимо для счастья человечества, (…) что если бы существование Бога не было необходимо само по себе, его, если позволено так выразиться, следовало бы создать ради пользы и блага людей» [Душенко К. В., 2009].

С развитием благосостояния2 бо́льших слоёв населения появляется свободное время для осмысления бытия, а существование Бога с учётом открытий археологии и палеонтологии подвергается сомнению и критике. Иммануил Кант в «Критике практического разума» выдвигает категорический императив, направленный на установление гармонии и справедливости в обществе: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». В начале второй половины XIX века эволюционная теория закладывает основы нового понимания происхождения и развития живых существ и человека. Уже прямо высказываются утверждения, что Бога нет. Так, в произведении Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1878–1880 гг.) Иван Карамазов революционно заявляет: «И действительно, человек выдумал Бога. И не то странно, не то было бы дивно, что Бог в самом деле существует, но то дивно, что такая мысль – мысль о необходимости Бога – могла залезть в голову такому дикому и злому животному, каков человек, до того она свята, до того она трогательна, до того премудра и до того она делает честь человеку».

Карл Каутский в «Происхождении христианства», опубликованном в 1908 году, делает материалистический разбор истоков и развития христианства. В XX веке рождается атеистическая разновидность философии экзистенциализма. Один из его идеологов Жан-Поль Сартр в произведении «Экзистенциализм – это гуманизм» (1946 г.) размышляет: «Достоевский как-то писал, что “если бога нет, то всё дозволено”3. Это – исходный пункт экзистенциализма. В самом деле, всё дозволено, если бога не существует, а потому человек заброшен, ему не на что опереться ни в себе, ни вовне. Прежде всего у него нет оправданий. Действительно, если существование предшествует сущности, то ссылкой на раз навсегда данную человеческую природу ничего нельзя объяснить. Иначе говоря, нет детерминизма, человек свободен, человек – это свобода.

С другой стороны, если бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей или предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой – в светлом царстве ценностей – у нас не имеется ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет извинений. Это и есть то, что я выражаю словами: человек осуждён быть свободным. Осуждён, потому что не сам себя создал, и все-таки свободен, потому что, однажды брошенный в мир, отвечает за всё, что делает» [Сартр Жан-Поль, 1946].

XX век был полон потрясений двух мировых войн и множества локальных. В 1960-х годах мир был поставлен на грань ядерной войны, люди начали осознавать реальность возможности самоуничтожения. Вкупе с потерей Веры (стремительным ростом атеизма), с разрушением прежних устоев и быстрым изменением окружающей действительности под воздействием развития технологий, информационного пространства и социальных сетей человечество начало теряться в своей свободе без высоких моральных ориентиров. Если ранее люди могли получить ответы в религиозных писаниях или у священнослужителей, то сейчас религия стала во многих странах формальностью. В лучшем случае консультируются у психологов, в худшем – идут к гадалкам, уходят в различные эзотерические, мистические учения. В самом крайнем – при отсутствии религиозных ограничений, социальной поддержки, при наличии множества проблем человек просто теряет желание жить и совершает самоубийство. Так, Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) признаёт суицид приоритетной проблемой общественного здравоохранения. По её данным ежегодно более 700 000 человек сводят счёты с жизнью, при этом неудачных попыток значительно больше (пресс-релиз ВОЗ от 17.06.2021). Самоубийство остается одной из основных причин смерти во всём мире: от него умирает больше людей, чем в результате военных действий и убийств.

Большой вклад в «смятение» умов вносит развитие транспорта, телевидения и интернета: люди больше узнают о хорошей жизни в других странах, их искушают соблазны. Они начинают задумываться о том, насколько удовлетворительна их жизнь в конкретном месте, и нельзя ли её быстро и легко улучшить или уехать в благополучный регион, чтобы вкусить чужую «долю счастья».

С конца XX века происходит рост общественного интереса к оценке уровня счастья населения. В 2002 году появился «Всемирный отчёт о счастье» от независимой негосударственной организации World Population Review. С 2012 года Сеть ООН по выработке решений в области устойчивого развития (SDSN) публикует «Всемирный отчёт о счастье» (World Happiness Report). В нём приводится рейтинг счастья как показатель качества жизни. В его основе лежат опросы, которые проводятся международным исследовательским агентством Gallup и показывают субъективную оценку жизни людьми. Респонденты оценивают свою текущую ситуацию в целом: наилучшая возможная жизнь оценивается в 10 баллов, а наихудшая – 0. Как правило, по каждой стране ежегодно собирается около 1000 ответов. Рейтинг счастья берётся в среднем за три года, тем самым увеличивая размер выборки для получения более точных оценок. В отчёте 2022 года на первых местах – Финляндия (7,821 балла), Дания, Исландия и Швейцария; на последних 143–146-х – Зимбабве, Ливан и Афганистан (2,404). США – 16-я позиция (6,977); Китай – 72-я (5,585); Россия – 80-я (5,459). Наша страна находится чуть выше середины в оценке счастья всем населением Земли. Так, если сложить крайние оценки Финляндии и Афганистана, поделить пополам, мы получим значение, которое Россия превышает всего на 0,35 балла. Если же сравнивать с лидером, то счастье россиян будет составлять 70% от уровня финнов. Данное исследование свидетельствует, что нам есть куда стремиться в улучшении уровня благополучия. Авторы доклада считают, что основные факторы, которые влияют на оценку счастья являются:

• ВВП на душу населения (то есть уровень финансовой безопасности и обеспеченности материальными благами);

• социальная поддержка (респондентов просят дать положительный или отрицательный ответ на вопрос: «Если вы попали в беду, есть ли у вас родственники или друзья, на помощь которых можете рассчитывать, когда понадобится, или нет?»);

• ожидаемая продолжительность здоровой жизни (данные ВОЗ);

• свобода решений и действий по своим желаниям и убеждениям (респондентов просят дать положительный или отрицательный ответ на вопрос: «Вы удовлетворены или недовольны своей свободой выбирать, что делать с жизнью?»);

• благотворительность и помощь (задаётся вопрос: «Жертвовали ли вы деньги на благотворительность в прошлом месяце?»);

• коррупция (выявляется через вопросы: «Широко ли распространена коррупция в правительстве страны или нет?» и «Широко ли распространена коррупция в бизнесе или нет?»).

Указанные показатели авторы используют для анализа, чтобы объяснить наблюдаемые различия в оценках жизни в странах, подобно тому, как эпидемиологи оценивают степень влияния на ожидаемую продолжительность жизни таких факторов, как курение, физические упражнения и другие.

Появляются локальные и международные исследования, которые пытаются оценить удовлетворённость жизнью и отследить динамику. Они делаются подчас с определёнными целями. Правительства и руководители государств понимают, что несчастливое и недовольное население – это причина манифестаций, беспорядков и смены власти (вспомним революции и перевороты). Поэтому данные исследований используются бюрократией (или олигархией) для планирования своих действий с целью сохранения статуса кво.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) проводит опросы на тему счастья с 1990 года. В марте 2022 года определённо счастливыми себя назвали 37% граждан России, скорее счастливыми – 46%, в той или иной степени несчастливыми – 14%. Индекс счастья составил 68 пунктов, за год его значение выросло на 4 пункта (с 64 в марте 2021 года) и снизилось на 3 к ноябрю 2021 года4. В феврале 1992 года было зафиксировано наименьшее его значение – 6 пунктов. Доля определённо счастливых людей на тот момент составляла всего 2% (с тех пор показатель рос, установив максимум в 39% в октябре 2015, и затем находился в коридоре от 31% до 39%).

Социальный индекс счастья, которым оценивают субъективное восприятие благополучия в окружении, в марте 2022 года достиг максимума с 2017 г., составив 60 пунктов5. Что их окружают в основном счастливые люди, считало 43% респондентов, счастливых и несчастных в окружении поровну – 40%. Лишь каждый десятый (10%) видел вокруг в основном несчастливых людей. Жители мегаполисов реже жителей небольших городов сообщали, что счастливы: Москва и Санкт-Петербург – 76%, города-миллионники – 77%, города с населением 100 тысяч – 89% [Индекс счастья, ВЦИОМ, 2022].

Исследователи пока не имеют устоявшейся и общепризнанной методологии объективной оценки благополучия. Они считают, что существуют различные ограничения и нерешённые задачи. «Неясно, в какой степени равнозначно интерпретировались вопросы в разных странах (например, одинаково ли понимаются слова, касающиеся “равновесия”, “спокойствия” и “мира” в разных языках и культурах)? Различаются ли стандарты достижения равновесия или мира в разных государствах? Могут ли восточные страны иметь более высокие стандарты, по которым они судят? …Является ли главным то, что баланс и покой способствуют оценке жизни, или что те, кто удовлетворён ею, впоследствии обретают покой и равновесие, или и то, и другое?» [World Happiness Report 2022, с. 145].

Становятся ли люди в целом счастливее? Исследователями отмечен незначительный рост субъективного благополучия по странам: с 5,3 балла в 2006 году до 5,4 в 2021 г. Однако, если взвесить показатель по размеру населения в государствах, то можно сделать вывод, что за последние 15 лет наблюдается его снижение с 5,3 до 5,2 [World Happiness Report 2022, с. 27]. В свою очередь, мировой индекс положительного опыта6 также имеет слабую положительную динамику (рис. 1).

Рисунок 1. Мировой индекс положительного опыта [Gallup, 2022]

По другую сторону благополучия находится несчастье. В отчёте Gallup «Глобальные эмоции» приводится комплексный индекс негативного опыта (совокупности оценок стресса, печали, гнева, беспокойства и физической боли, которые люди испытывали накануне). С 2011 по 2021 он вырос на 9 пунктов (рис. 2).

Рисунок 2. Комплексный индекс негативного опыта [Gallup, 2022]

Авторы отмечают «пять основных факторов, способствующих росту глобального несчастья: бедность, плохие условия социального сосуществования, голод, одиночество и нехватка хорошей работы. Два миллиарда человек живут с недостаточными доходами, а ещё два настолько недовольны тем, где они живут, что не рекомендовали бы это место никому из знакомых» [Gallup, 2022].

Правительства стран борются за увеличение валового внутреннего продукта (ВВП), считая его одним из основных показателей эффективности их работы. Многие считают, что его рост приведёт к большему благополучию населения. Однако это не так. Ниже приведены графики, которые демонстрируют значительную положительную динамику ВВП в текущих и базисных ценах в абсолютных значениях (рис. 3) и на душу населения (рис. 4).

Рисунок 3. Мировой валовый внутренний продукт (2022 год – 100,6 трлн. долл. США в номинальных ценах) [StatisticsTimes7, 2024]

Рисунок 4. Мировой валовый внутренний продукт на душу населения (2022 год – 12 647 долл. США в номинальных ценах) [StatisticsTimes, 2024]

Количество продовольствия и товаров увеличивается: мировой ВВП на душу населения в базисных ценах вырос более чем в 3 раза за 60 лет [StatisticsTimes, 2024]! Тем не менее положительная динамика благосостояния расходится со стагнирующим рейтингом счастья и растущим индексом негативного опыта. И это нельзя объяснить одним лишь фактором неравномерного распределения благ среди государств и слоёв населения.

Стоит отметить, что латиноамериканские страны, как правило, лидируют в рейтинге, где взрослые сообщают о большом количестве положительных эмоций каждый день. На первом месте находится Панама с 85 баллами. Не сильно от нее отстают Парагвай, Сальвадор, Гондурас и Никарагуа (82 балла) [Gallup, 2022]. А в этих государствах относительно невысокий уровень жизни и ВВП на душу населения.

Таким образом, после анализа исследований и статистических данных можно сделать вывод, что благополучие не имеет прямо пропорциональной зависимости от благосостояния, количества материальных и денежных ресурсов, которыми владеет человек. И счастье не придёт само собой, не будет подарено кем-либо. Необходимо понимать, как его достичь, о чём повествуется далее.

2. Что такое счастье?

«Человек – это единственное животное, которое думает о будущем», – такое умозаключение выдвинул Дэниел Гилберт в книге «Спотыкаясь о счастье». Конечно, мы далеко продвинулись в этом умении. Но изучив приматов, можно убедиться в том, что наши «ближайшие родственники» умеют строить причинно-следственные связи, «заглядывать в будущее» и выстраивать собственную судьбу с учётом различных обстоятельств. Одним из подтверждений может служить тот факт, что они продумывают, как достать еду с помощью тех или иных приспособлений, которые затем по результатам своих размышлений конструируют и используют. Другие их поведенческие и умственные способности, в том числе связанные с социальными интригами, также свидетельствуют об этом. Проведённые эксперименты с кустарниковыми сойками и приматами демонстрируют, что они могут предвидеть и планировать будущие потребности, которые в настоящее время они не испытывают [Sérgio P. C. Correia et al., 2007; Nicholas J. Mulcahy and Josep Call, 2006]. Также у животных есть воспоминания. Возможно, шимпанзе думают и о прошлом, просто мы пока этого не знаем (но они помнят умерших сородичей, о чём написано в произведениях исследователя Франса де Вааля).