Русь. Право на историю
- -
- 100%
- +
Автор сердечно благодарит:
жену Нину Ивановну и сына Тимофея
за понимание, помощь и долготерпение.
© Александр Шиколенков, 2018
ISBN 978-5-4490-2487-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
В незапамятные времена существовала на Земле высокоразвитая цивилизация. Случилась катастрофа планетарного масштаба, о чем рассказывают легенды народов Мира.
Книга представляет собой сборник очерков на исторические темы, в которых собраны редко упоминаемые факты русской истории, рассмотрены и альтернативные взгляды на известные события.
Автор рассматривает русское прошлое, которое суть память о древней культуре Света.
Это книга – размышление на вечную русскую тему: «С чего начинается Родина». Наша Родина!
Для поэта она начинается со старой буденовки и колыбельной мамы. Для академической науки Русь начинается с восьмого века, когда нежданно-негаданно возникает культура многомиллионных славян (которых соседи по планете принимаются активно «просвещать»).
На эту тему размышлял еще автор «Повести временных лет». Держа в руках Библию, летописец Нестор представлял славян и русов потомками Афета, сына Ноя. Понятно, что с Великого потопа прошла не одна тысяча лет и за точку отсчета можно принять что угодно. Но как быть с генетикой? Дело в том, что последние научные изыскания в этой области неоспоримо доказывают: население Руси – коренное население Европы.
Так откуда и когда «начала быть Русская земля»? Почему яркую историю наших предков многие исследователи стараются «обрядить в лохмотья», выставить убогой средневековой Золушкой на фоне западного «изысканного семейства»?
Давайте попытаемся проанализировать факты и события, чтобы понять: действительно ли до крещения Русь была дикой и неграмотной? Неужели история нашей страны короче истории соседей по Европе, и в далеком 4-м веке, когда в Константинополе писали Библию, наши предки прозябали в невежестве?
Принято утверждать, что Русь пошла от Киевской Руси, но сохранившиеся киевские топонимы и гидронимы по происхождению своему не русские, а русифицированные. Почему?
Попробуйте взглянуть на прошлое глазами предков, задумайтесь о тайне Руси и русского народа с его памятью о древней культуре Света.
Русы и Арии – яркая вспышка далекой истории, будоражащая память искрами легенд, древним говором, песнями и танцами, находками археологов и генетиков.
Такой народ непременно должен иметь корни в дохристианской цивилизации!
Тем более что христианство как таковое пришло на землю, где уже тысячелетиями текла жизнь. Племена, составлявшие Русь до зарождения христианства, к тому моменту успели побывать в Индии, на Ближнем Востоке и в северной Африке. Об этом говорят следы культуры, лингвистика и генетика.
Ученые единодушно соглашаются: в незапамятные времена существовала на Земле высокоразвитая цивилизация. А потом случилась катастрофа планетарного масштаба, о чем рассказывают легенды многих народов Мира. [1] Изменился климат и конфигурация континентов, даже год вместо 360 дней (что отражено шестидесятеричным счислением) стал равен 365 дням. См. Графики Лосева, https://goo.gl/EvV77E
Многие знания были безвозвратно утеряны, но кое-что, безусловно, сохранилось. Современная Европа выросла на наследии многих народов. Один из народов Европы называли славянами в разных лингвистических формах. Историки-генетики утверждают, что это многообразие этнонимов – отражение древней культуры Русов-Ариев.
Важный момент: автор приглашает заглянуть в прошлое, но не призывает к расколам и баррикадам! История это рассказ о былом. А как этой информацией пользоваться, то прерогатива политики.
Введение
Нам баснословное вероучение разыскивать,
развивать и сколько можно полнее представить нет опасности,
ибо сие повествование для нас не иное что, как пища любопытства.
Проф. Г. А. Глинка, «Древняя религiя славянъ», Митава, Россия, 1804.
Россия – живой памятник великой истории, послушаем Её рассказы.
Начнем с определения терминов, чем они являются сегодня.
История – прямое следствие ранее проводимой политики.
Историография – изложение событий прошлого в соответствии с политическими установками главного редактора. Каков редактор, такова и историография.
Редакторам письменной истории никакая логика не указ. Историкам по вызову ничего не стоит черное назвать белым, а потому сразу уточним:
Письменная история – либо наша, либо не наша.
По большому счету предкам всегда приходилось отстаивать право быть суверенным этносом. На Ближнем Востоке соприкоснулись культура Слова и культура Золотого тельца, она же культура Книги. Тут и определился антагонизм двух мировоззрений.
Карта Европы – результат существования Русов и Ариев в далеком прошлом. Именно на базе их культурного наследия народы Пелопоннеса и Балкан выстроили свою империю. В те давние времена предел «европейскому» влиянию поставили вандалы и арабы, но антагонизм Слова и Книги разрастался.
Сначала Рим руками германских племен пытался захватить Русов, выдавливая их из Придунавья, из южной Балтики, центральной и южной Европы. Затем Британия пыталась превратить нашу территорию в очередную колонию, имея в колониях почти весь остальной мир. Но Россия всегда защищалась, чем безумно раздражала недругов, была помехой на их пути к мировому господству. Противостояние сохраняется по сей день. Ну, не подчиняется Русь колониальному диктату!
Нападение римского «спецназа» отразил Александр Невский. Очередной западный натиск силами польских захватчиков завершился разделом Польши. Наполеон дошел до Москвы, потерял армию и власть, а император России Александр в 1814 году вошел в Париж. Создали Гитлера и натравили его на СССР (Россию) – в итоге освободительный порыв Красной Армии смогла остановить только Атлантика. Очередной оглушительный провал! Политики Запада, объявив себя союзниками, вынуждены были открыть второй фронт (как бы против Гитлера), чтобы остановить нашу армию хотя бы на Эльбе. Прикинулись друзьями, но тут же создали множество союзов против СССР: НАТО, СЕАТО, СЕНТО, АНЗЮСЬ. Такова наша реальная история. А что пишут в современных учебниках?
Наше прошлое в официальной истории ограничено Рюриком и Киевом. А где события до «призвания варягов»? Почему Запад постоянно нацелен на Русь? Потому что территория Руси – средоточие древних торговых путей, связывавших Восток и Запад, Европу и Азию, Ближний Восток, Индию, Китай. «Всего еси исполнена земля русская», богата она и недрами своими и людьми. Генетики утверждают, что американские индейцы выходцы из Алтая.
В общем, говорить о Руси и России как об отсталой периферии не приходится. То же и с государственностью. Государство – это не просто общий язык и единое мировоззрение. Государство – это элита, которая с помощью идеологии (религии), военной силы и суда обеспечивает порядок в своих пределах и на торговых путях. Всё это присутствовало на Русской равнине за тысячелетия до возникновения христианства. Почему же IX век в нашей истории – некий запретный рубеж, стена?
А если заглянуть за уголок той стены?
Основоположник русской антропологии А. П. Богданов (1834—1896) подтвердил выводы профессора Страсбургского и Йенского университетов Теодора ПЈше антропологическими находками 1882 года. Сравнивая скелеты из захоронений последовательных исторических эпох, он отметил, что только в Центральной России прослеживается плавный эволюционный переход от самых ранних ее обитателей до современных. Обратите внимание: в Западной Европе и Южной России антропологи наталкиваются на обрывы такой постепенности! Это явно говорит о вторжении пришлых племен и о резкой смене этнического состава населения.
На востоке Волго-окского междуречья соседями арийцев были предки финно-угорских народов. Отсюда началось их расселение по пространствам Северной Европы и Сибири, отсюда предки венгров проследовали в нынешнюю Венгрию, на Средне-Дунайскую низменность. В Среднем Поочье, от Каширы до Мурома, располагалась прародина тюркских народов, расселившихся затем по Поволжью, Причерноморью, Средней и Центральной Азии. [53] Данная информация обладает особой ценностью, потому что эти выводы получены в ходе антропологических исследований конца 19 века, когда о генетике и речи не было. Два разных метода – а результат совпал!
В прошлом, как и теперь, шла непрерывная война за природные богатства и контроль над торговыми путями. В этой войне используются любые методы, включая идеологию, которая изображает противника в неприглядном свете. Искажение истории тоже годится. Вот и стал мир делиться на патрициев и варваров. А у варваров какая история и культура? Только варварская! Это мнение стёрло из учебников великое русское прошлое, словно компьютерный вирус. Но время – мудрый рассказчик. Информация накапливается, позволяя иначе взглянуть на прошлое.
Сложно менять устоявшиеся взгляды, за которые получены пятерки на уроках, звания и степени в институтах и академиях, зато альтернатива – на подъем легка. Поднимем же её паруса, алые и белые, направимся в синюю даль к берегам Родной Руси, заждавшейся своих летописцев.
Стремление прикоснуться к истокам – не хобби и не самоцель. Что отличает человека от иных представителей природы? Только знание своей истории как фундамента бытия.
Можно строить что-либо без фундамента?
Руша дохристианские капища-абсерватории, не готовили ли священники истребление уже собственных храмов? А разве идеологи коммунизма, в свою очередь уничтожавшие храмы, не приближали тем и свой финал?
Отличилась и Белая гвардия России, очищая в Гражданскую войну Божии храмы от церковной утвари. О том смотрим источник: Журнал «Революция и церковь», №3—5, 1919 г.
Знаковый момент: основатели белого движения генералы Алексеев и Корнилов лично арестовывали Николая II и его семью, а уже в 1918-м стали воевать против большевиков, которые нарушенную государственность России восстанавливали. Теперь потомки белых эмигрантов требуют от России слов покаяния. За что? За то, что после февральской революции, уничтожив фундамент власти, сами увлеклись дележкой императорского наследия?
Поскольку урок прошлого не был усвоен, подобное повторилось в 90-х годах прошлого века.
Итог закономерен. Да и может ли быть иначе? Ликвидируя фундамент, получаешь воздушный замок. Искажая историю, теряешь и прошлое и будущее.
Только реальные корни позволяют современной России неколебимо стоять в центре политических и военных бурь.
Начало
Начало имеет любой народ. А Русь?
Начало Руси академическая история видит поздно, пропуская многие события. Традиционно нам рассказывают о призвании в Ладогу князя-язычника и о крещении Киева. Современные научные знания позволяют взглянуть на прошлое по-иному.
Проникновенные слова сказал Юрий Ларичев:
«Что от людей – в книжках. Что от Бога – в инстинктах. А таинственная гиперборейская Русь ушла в вечность».
Загадок в нашем прошлом – великое множество. Взять хотя бы тайну возникновения часов и циферблатов. Первая сохранившаяся информация на эту тему обнаружена только в 15 веке (1404 год): «Приходит на Москву просвещенный монах Лазарь, и дарит часы с боем». Неужели до того на Руси времени не замечали?
Любая идеология и религия, придя на новую территорию, вынуждена оперировать терминами, существовавшими до её прихода. Иначе пришлого проповедника попросту не поймут. Отсюда – неизбежность сохранения местных названий. Идеология, какой бы она ни была, всегда пользуется словами предшествующей культуры. Какой?
Скорее всего, это была культура Света. Пращуры стали отсчитывать своё время много тысяч лет назад по солнечным часам, как и подобает солнцепоклонникам.
Археологи обнаружили в Болгарии, в районе Хасково часы, «заведенные» примерно 7 тыс. лет назад. На круговом циферблате присутствуют лишь точки-сроки. Одновременно это и календарь. https://goo.gl/3Bq48J
Но! Круговой солнечный циферблат может пригодиться только жителям Заполярья, когда наступает полярный день, и Солнце светит круглосуточно. Вот там и завели первые солнечные часики. Получается, что место рождения подобной «часовой» культуры – наш современный Север.
Обратившись к реконструкции святилищ, мы увидим, что в отдельных случаях каменные круги и частоколы капищ имели специальные проемы. Через них в заранее известное время года и дня в центр проникали лучи Солнца, и тени, словно стрелки, указывали на конкретные отметки. Современный циферблат – тот же круг, а его разметка – всего лишь более совершенный аналог кольев частокола и стоячих менгиров.
Выходит, у предков на арктической прародине изначально были часики, а затем их ввели в употребление на других широтах. И только спустя тысячи лет монах Лазарь, пришедший на Москву, повторил древнее достижение Ариев и поднял конструкцию на башню (часобой). Наша подлинная история видна с любого ракурса, нужно только русскими глазами смотреть.
Былинная история
Прошлое свято и неприкосновенно, а иначе – как в былине об Илье Муромце:
Говорили Илье Муромцу мужички-черниговцы:
«Ай же ты, удалый, добрый молодец,
Славный богатырь Святорусский!
Прямоезжею дорожкой в Киев пятьсот верст.
Окольной дорожкой цела тысяча:
Прямоезжая дорожка заколодила,
Заколодила дорожка, замуравила…»
Вот и наша история «заколодила и замуравила». Разложим карты и взглянем окрест.
С течением веков на сцене истории появляются царства-государства. Как следствие – возникают политико-географические территории с границами. Постепенно члены одной языковой семьи начинают говорить на расходящихся наречиях.
Пример: сербская буква на русский язык переводится как слово, а сербское слово – как речь. Раньше таких отличий не существовало, и в этом легко убедиться. Желая выступить с каким-то заявлением, мы, как встарь, «просим слово» (право на речь). Впрочем, иногда смысл отдельных фраз у «соседей» менялся кардинально: «хорошая жена» на сербском языке – вредна, «театр» – позориште.
А если языки не родственны?
Тогда в тюркском селе с русифицированным названием Карачарово рождается былинный богатырь Илья Муромец. Откуда взялось это село? Карачар на татарском языке означает пост или дозор. Из былин мы знаем, что дозор у Муромца действительно был пограничный.
Несколько веков красивый сюжет рассказывает о спорах русского богатыря с киевским князем. Что это – взгляд в будущее или создание истории для не существовавшего до 1991 года государства Украина?
Былин о Муромце множество. Часть вариантов – о так называемой Киевской Руси, которая сама – исторический миф. На сегодня не существует никаких исторических доказательств и архивов, современных тому периоду. Мы располагаем лишь копиями документов не ранее периода составления былин. Какой простор для творчества историков и литераторов!
Просто задумайтесь. Тут и мотив, и широкие возможности для собирания «доказательной базы» на основе тех же мифов.
Если взглянуть на Радзивиловскую летопись, то обнаружится не только утрата отдельных листов, но и подчистка порядковых номеров страниц. Некоторые не просто обтрепаны по углам, от них оторваны части с неведомым теперь текстом.
Источник: «Великая Русь и фальшивые летописи», https://goo.gl/kbEBsa.
Если же убрать из рукописи Радзивиловской летописи многострадальный, изодранный и подчищенный лист, принимаемый сегодня за первоисточник о призвании Рюрика, то норманнская теория исчезает без следа (как и сам Рюрик). Только здесь, на единственном листе, упоминается Ладога, и указано местоположение первой столицы Рюрика среди болот северо-запада.
Слишком серьезен вывод, чтобы верить на слово? Для скептиков привожу ссылку на фотографии страниц Радзивиловской летописи, https://goo.gl/2Dwuhp.
Еще не так давно к делу относились серьезно. Российский искусствовед О. И. Подобедова в 1958 г. исследовала листы летописей в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах. И тут обнаружилась откровенная «липа» даже на летописных миниатюрах. Фальсификаторы о таких способах проверки не ведали, поэтому при создании подделок ограничивались водяными знаками и чернилами – вот и попались. Но в современных учебниках вы данной информации не найдете – догмы непоколебимы!
Для ознакомления с подлогом во всей его неприглядности рекомендую источник http://goo.gl/btRwxT.
Только не думайте, что это – единичный случай. С «Повестью временных лет» (ПВЛ) связаны не менее любопытные вещи.
Кто ты, Нестор?
Михайло Васильевич Ломоносов говорил друзьям:
«Вам смешки, мне перевертышки: историки Миллер и Шлецер, состоя на русской службе, тасуют, что карты, свои выборки и выметки из наших летописей, сшивают на Россию пашквиль и печатают за границей… Сердце, любящее родину, никогда не солжет! Я сын отчизны, а они нахлебники! Придет и наш черед садиться наперед!…».
Источник: Б. В. Шергин, «Слово о Ломоносове», https://goo.gl/mVutt7.
Слова Ломоносова о «пашквиле на Россию» – не образная метафора, здесь основа реальная.
10 вариантов ПВЛ
В XVIII веке «Повесть временных лет», которая известна сегодня, попросту не существовала. Современный текст появился во многом благодаря Августу Шлецеру, который состоя на русской службе с 1761 по 1767 год, был выбран почетным членом Петербургской Академии наук и во многом преуспел.
Интерес представляют не собственно шлёцеровы проделки, а то, что он пишет о В. Н. Татищеве.
«В 1720 году Татищев был командирован в Сибирь… Тут он нашел у одного раскольника очень древний список Нестора. Как же он удивился, когда увидел, что список совершенно отличен от прежнего! Татищев мало-помалу собрал десяток списков, по ним и по сообщенным ему другим вариантам составил одиннадцатый…»
Источник: А. Бушков, «Россия, которой не было, загадки, версии, гипотезы», 1997 г.
Крамола? А вот и нет. В исторической среде известны реальные документы, которых касаются руки современных историков. Название этому архиву – «Миллеровские портфели». При желании фотографии документов можно найти в интернете.
Итак, 10 = 1
Удивительно. Всего два века назад существовало более десятка «несторов»!
Сегодня от того многообразия остался единственный текст, который велено считать трудами киевского монаха XII века.
Ну, прямо детектив Агаты Кристи «Десять негритят», от которых в итоге не осталось ни одного. По здравому рассуждению становится ясно, что современный текст ПВЛ сложен из 10 (а может – и более!) вариантов, и сложен он во времена Шлёцера, Миллера и градоначальника Астрахани Татищева, т.е. не ранее XVIII века.
Зайдем с другой стороны. А кто автор ПВЛ?
Буквы русской азбуки – это много больше, чем средство для переноса устной речи на бумагу. В том легко убедиться, выйдя в буквенное море русского языка. Немного усилий – и перед нами разгадка ПВЛ.
«Повесть временных лет» могла появиться на сцене истории только в «правильной» редакции для обоснования претензий Романовых на южные земли, ранее утраченные. Ну, и для упоминания Рюрика как норманна. У ПВЛ обнаруживается вполне конкретный автор или, что вероятнее, группа авторов конца Средневековья. Известные «10 вариантов ПВЛ», конечно, не от монаха Нестора из XI века, которого мы привыкли поминать.
Согласно христианской литературе святым покровителем летописца считается мученик Нестор, который в период правления Детия исповедовал христианскую веру, за что и был распят в Пергаме.
В Справочнике православных имен [2, с.400] Нестор – греческое имя, которое означает Возвратившийся домой. Таков перевод с одного из греческих наречий. Встречается и другой вариант – Возвратившийся с победой.
И кто у нас на родину возвратился? А главное – где та родина располагалась?
В подобных делах речь, как правило, иносказательна. Перед нами не просто личное прозвище, а некий общественно значимый процесс в виде символа или мифа.
Именно так. В греческой мифологии известен Нестор – младший сын царя Пилосского Нелея, который принимал участие в битве лапифов против кентавров на свадьбе Пейрифоя. Тот же Нестор прославился под стенами Трои.
Можно предположить, что Нестор, «возвратившийся с победой» – прозвище конкретного человека по его делам, а не имя от рождения.
Обратимся теперь к родному языку. Удивительно, но корни имени летописца легко прослеживаются в русском языке.
Запишем имя дореформенной кириллицей: NЕСТОРЪ.
Присутствует СТОРЪ (рассказ) как исток слову ИСТОРИЯ.
Слог НЕ в слове Нестор служит для констатации проявленного результата. Т.е. в русском языке «нестор» ассоциируется с понятием результат рассказа. Резонно предположить, что перед нами не имя, а профессия репортера.
Ударение приходится на первый слог. Ударный слог главный, после него – следствие. В данном случае результатом является рассказ. Заметьте, результат переходит не в летопись или хронику (официальный документ), а в свободную от каких-либо ограничений Повесть.
О последней – поподробнее. Слог ПО в слове Повесть означает Поверх ве́сти. Значительная часть известной сегодня ПВЛ (в отличие от обычных летописей) не привязана к датам. Почему? Все очевидно: описание, не имеющее отношение к реальности, не может иметь подтверждающих датировок – что мы и наблюдаем в итоге. Рассказ ведется ПОверх дат.
Приведенные выше размышления родились в ходе бесед с блогером Navyserge.
Вновь обратимся к имени автора – достаточно любопытен его перевод с современного греческого языка:
Нестор греческими буквами – это Νέστωρ.
Νέσ – «новости», Τωρ – «в настоящее время».
Что это, как не передача типа программы «Вести», которую готовят журналисты? В этом и смысл слова ИСТОРИЯ – рассказ о событиях.
Предположим, что после троянской войны древний Нестор возвращается домой. Являясь заслуженным ветераном, очевидцем, он рассказывает о сражениях. И получает право на свое имя (прозвище) – как на звание репортера.
Перед нами осмысленный псевдоним автора или соавторов позднего времени. Эта группа товарищей включила в свой рассказ (Повесть временных лет) современные им идеи и накопившиеся за века обновления, коих собралось немало. Сыграли роль и требования идеологии, и претензии великих Романовых на трон без упоминания рюриковича Иоанна IV. Последний, разумеется, был «кровавым тираном», но без него Романовым править было бы нечем – сама территория правления им досталась «в наследство» от Грозного царя.
Теперь уточним век, из которого взяты «последние известия» («нестор» или Νέστωρ) для ПВЛ.
Исследователи текста Повести задаются вопросом и не могут найти ответ: «Откуда в XI-м веке у простого Киево-Печерского затворника столь высокий уровень научных знаний об этносах Европы, позволивший ему почти на 400 лет опередить развитие европейской исторической и политической мысли»?
Польский историк и дипломат Ян Длугош (1415—1480), когда писал свою «Историю Польши», использовал многие летописи (в том числе – московские), но про Повесть у него нет ни одного слова. Это странно. Согласно академической версии выдающаяся летопись (ПВЛ) на тот момент должна существовать уже более трех веков. Неужели ее в просвещенной Польше не читали? И это при том, что Киев и Киево-Печерская Лавра во времена Длугоша находились на территории Польши и Речи Посполитой.
Справочники дружно утверждают, что Нестор писал свою Повесть именно в Киеве, а тут ни одного экземпляра – даже для учителя королевских детей, профессора и историка Длугоша!
Ещё деталь. По своему содержанию Повесть временных лет удивительно лояльна к полянам-ляхам, а прочих приравнивает к «звериному образу жизни». Почему же польский хронист не процитировал, даже не упомянул в своем труде такие удобные и лестные утверждения?
Поневоле возникнут сомнения: а существовала ли «Повесть временных лет» в XV веке?
И почему упоминание о Несторе как авторе ПВЛ появляется только в датировках XVI-го века? Неужели для признания авторства потребовалось столько времени?