Die Indische große Legende und Mönch Paramahansa Yogananda

Yogananda schrieb seine Ziele und ideale für Die Selbstverwirklichung Fellowship auf Yogoda Satsanga Society:

Unter den Nationen ein wissen über bestimmte wissenschaftliche Techniken zu verbreiten, um direkte persönliche Erfahrung von Gott zu erhalten.

Zu lehren, dass der Zweck des Lebens die Entwicklung des begrenzten sterblichen Bewusstseins des Menschen durch selbstanstrengung in das Gottesbewusstsein ist; und zu diesem Zweck Tempel der Selbstverwirklichung für die Gemeinschaft Gottes in der ganzen Welt zu errichten und die Errichtung einzelner Tempel Gottes in den Häusern und Herzen der Menschen zu fördern.

Die vollständige Harmonie und grundlegende Einheit des ursprünglichen Christentums, wie es von Jesus Christus gelehrt wurde, und des ursprünglichen Yoga, wie es von Bhagavan Krishna gelehrt wurde, zu offenbaren; und zu zeigen, dass diese Prinzipien der Wahrheit die gemeinsame wissenschaftliche Grundlage aller wahren Religionen sind.

Um auf den einen göttlichen Weg hinzuweisen, zu dem schließlich alle Wege des wahren religiösen Glaubens führen: den Weg der täglichen, wissenschaftlichen und hingebungsvollen meditation über Gott.

Um den Menschen von seinem dreifachen leiden zu befreien: körperliche Krankheit, geistige unharmonien und geistige Unwissenheit.

"Einfaches Leben und Hohes denken" zu fördern; und einen Geist der Brüderlichkeit unter allen Völkern zu verbreiten, indem man die ewige Grundlage Ihrer Einheit lehrt: Verwandtschaft mit Gott.

Um die überlegenheit des Geistes über den Körper, der Seele über den Geist zu demonstrieren.

Das böse durch gutes zu überwinden, Trauer durch Freude, Grausamkeit durch Freundlichkeit, Unwissenheit durch Weisheit.

Wissenschaft und religion durch die Verwirklichung der Einheit Ihrer Grundprinzipien zu vereinen.

Für ein kulturelles und spirituelles Verständnis zwischen Ost und West und für den Austausch Ihrer schönsten Merkmale.

Um der Menschheit als größeres selbst zu dienen.

In seiner veröffentlichten Arbeit the Self-Realization Fellowship Lessons gibt Yogananda " seine eingehende Unterweisung in die Praxis der höchsten yoga-Wissenschaft der gottverwirklichung. Diese alte Wissenschaft ist in den spezifischen Prinzipien und Meditationstechniken des Kriya Yoga verkörpert."Yogananda lehrte seine jünger das Bedürfnis nach direkter Erfahrung der Wahrheit, im Gegensatz zum blinden glauben. Er sagte, dass " die wahre Grundlage der religion nicht der glaube ist, sondern intuitive Erfahrung. Intuition ist die Kraft der Seele, Gott zu kennen. Um zu wissen, worum es in der religion wirklich geht, muss man Gott kennen."

Nach traditionellen hinduistischen lehren lehrte er, dass das gesamte Universum Gottes kosmischer Film ist und dass Individuen nur Schauspieler im Göttlichen Spiel sind, die durch Reinkarnation Ihre Rollen wechseln. Er lehrte, dass das Tiefe leiden der Menschheit darin verwurzelt ist, sich zu eng mit der aktuellen Rolle zu identifizieren, anstatt mit dem Regisseur des Films oder Gott.

Er lehrte Kriya Yoga und andere Meditationspraktiken, um Menschen zu helfen, dieses Verständnis zu erreichen, das er Selbstverwirklichung nannte:

Selbstverwirklichung ist das wissen-in Körper, Geist und Seele–, dass wir eins mit der Allgegenwart Gottes sind; dass wir nicht beten dürfen, dass es zu uns kommt, dass wir immer nur nahe sind, sondern dass Gottes Allgegenwart unsere Allgegenwart ist; und dass wir jetzt genauso ein Teil von Ihm sind, wie werden wir jemals sein. Wir müssen nur unser wissen verbessern.

In seinem Buch Wie man mit Gott spricht, behauptet er, dass jeder mit Gott sprechen kann, wenn die person ständig darum bittet, mit Hingabe beharrlich mit Gott zu sprechen. Er behauptete auch, dass Gott viele Male zu ihm gesprochen hatte, abgesehen von Wundern, die in seinem Leben geschehen. In dem Buch behauptet er: "wir können in einer vision ein Gesicht eines göttlichen/Heiligen Wesens sehen oder eine göttliche Stimme hören, die zu uns spricht, und wir werden wissen, dass es Gott ist. Wenn unser herzruf intensiv ist und wir nicht aufgeben, wird Gott kommen. Es ist wichtig, dass wir alle Zweifel aus unseren Köpfen entfernen, dass Gott Antworten wird."

Kriya Yoga

Hauptartikel: Kriya Yoga

Die" Wissenschaft " des Kriya Yoga ist die Grundlage von yoganandas lehren. Eine alte spirituelle Praxis, Kriya Yoga ist ' Union (yoga) mit dem unendlichen durch eine bestimmte Handlung oder Ritus (kriya). Die Sanskrit-Wurzel von kriya ist kri, zu tun, zu handeln und zu reagieren."Kriya Yoga wurde durch yoganandas spirituelle Linie weitergegeben: Mahavatar Babaji lehrte Lahiri Mahasaya, der es seinem Schüler Swami Sri Yukteswar Giri, yoganandas Guru, beibrachte, die Kriya-Technik.

Yogananda gab eine Allgemeine Beschreibung von Kriya Yoga in seiner Autobiographie:

"Der Kriya Yogi lenkt seine Lebensenergie mental darauf, sich um die sechs wirbelsäulenzentren (medullärer, zervikaler, dorsaler, lumbaler, sakraler und steißbeinplexus) zu drehen, die den zwölf Astralen Tierkreiszeichen, dem symbolischen KOSMISCHEN Menschen, entsprechen. Eine halbe minute Energiewende um das empfindliche Rückenmark des Menschen bewirkt subtile Fortschritte in seiner Entwicklung; diese halbe minute Kriya entspricht einem Jahr natürlicher spiritueller Entwicklung.

Sri Mrinalini Mata, der ehemalige Präsident von SRF / YSS, sagte: "Kriya Yoga ist so effektiv, so vollständig, weil es Gottes Liebe – die Universelle Kraft, mit der Gott alle Seelen zurückzieht, um sich mit ihm zu vereinen – in das Leben des devotees bringt."

Ansprüche auf körperliche Unbestechlichkeit

Wie rechtzeitig am 4. August 1952 berichtet, schrieb Harry T. Rowe, Direktor der Leichenhalle in Los Angeles im Forest Lawn Memorial Park in Glendale, Kalifornien, wo yoganandas Leiche empfangen, einbalsamiert und beigesetzt wurde, in einem notariell beglaubigten Brief

Das fehlen visueller Anzeichen von Verfall im Toten Körper von Paramahansa Yogananda bietet den außergewöhnlichsten Fall in unserer Erfahrung... Selbst zwanzig Tage nach seinem Tod war in seinem Körper kein körperlicher Verfall sichtbar... Auf seiner Haut waren keine Anzeichen von Schimmel sichtbar, und im Körpergewebe fand keine sichtbare Trocknung statt. Dieser Zustand der vollkommenen Erhaltung eines Körpers ist, soweit wir aus Sterblichen Annalen wissen, beispiellos... Kein Geruch von Verfall ging zu irgendeinem Zeitpunkt von seinem Körper aus.

Basierend auf zwei Aussagen in Rowes Brief haben einige in Frage gestellt, ob der Begriff "Unbestechlichkeit" angemessen ist. Zunächst schrieb er in seinem vierten Absatz: "zum Schutz der Öffentlichen Gesundheit ist eine Einbalsamierung wünschenswert, wenn eine Leiche mehrere Tage der öffentlichkeit ausgesetzt werden soll. Die Einbalsamierung von Paramhansa yoganandas Körper fand vierundzwanzig Stunden nach seinem Tod statt. März beobachteten wir eine sehr leichte, kaum wahrnehmbare Veränderung – das auftreten eines braunen Flecks an der Nasenspitze von etwa einem Viertel Zoll Durchmesser. Diese kleine Schwachstelle deutete darauf hin, dass der Trocknungsprozess (Austrocknen) endlich beginnen könnte. Es gab jedoch keinen sichtbaren Schimmel."

Als leichenschauleiter von Forest Lawn war Rowe Professionell gut qualifiziert, um das außergewöhnliche vom gewöhnlichen zu unterscheiden. In den Absätzen vierzehn und fünfzehn fuhr er Fort: "das physische Erscheinungsbild von Paramhansa Yogananda am 27. März gab es keinen Grund zu sagen, dass sein Körper überhaupt keinen körperlichen Zerfall erlitten hatte. Aus diesem Grund stellen wir erneut fest, dass der Fall Paramhansa Yogananda in unserer Erfahrung einzigartig ist. Mai 1952 wurde die erstaunliche Geschichte während eines Telefongesprächs zwischen einem Forest Lawn officer und einem Selbstverwirklichungs-Fellowship officer zum ersten mal veröffentlicht."

Self-Realization Fellowship veröffentlichte Rowes vierseitigen notariell beglaubigten Brief in seiner Gesamtheit in der Mai-Juni 1952 Ausgabe seiner Zeitschrift Self-Realization. Von 1958 bis heute wurde es in die Broschüre Paramahansa Yogananda: in Memoriam dieser Organisation aufgenommen.

Die Lage von yoganandas Krypta im Großen Mausoleum, Heiligtum des Goldenen Schlummers, Mausoleum, Krypta, 13857, Forest Lawn Memorial Park (Glendale).

Vermächtnis

Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India

Hauptartikel: Selbstverwirklichung Fellowship und Yogoda Satsanga Society of India

Yogoda Satsanga Society of India (YSS) ist eine gemeinnützige religiöse Organisation, die vor 100 Jahren von Yogananda in 1917 gegründet wurde. In Ländern außerhalb des indischen Subkontinents ist es als selbstverwirklichungsstipendium bekannt. Yoganandas Verbreitung seiner Lehre weiter durch diese Organisation-die Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society of India (YSS). Yogananda gründete 1917 die Yogoda Satsanga Society of India und erweiterte Sie 1920 auf die Vereinigten Staaten und nannte Sie das Self-Realization Fellowship. 1935 wurde es in die Vereinigten Staaten eingegliedert. als sein instrument zur Bewahrung und weltweiten Verbreitung seiner lehren zu dienen. Yogananda drückte diese Absicht 1939 erneut in seiner Zeitschrift Inner Culture for Self-Realization aus, die er über seine Organisation veröffentlichte:

Paramahansa Swami Yogananda gab alle Eigentumsrechte an der Selbstverwirklichung Fellowship auf, als es als gemeinnützige religiöse Organisation nach den Gesetzen von Kalifornien, März 29, 1935, gegründet wurde. Zu dieser Zeit übergab er der Gemeinschaft alle seine Rechte und Einnahmen aus dem Verkauf seiner Bücher, Schriften, Zeitschriften, vorlesungen, Klassen, Eigentum, AUTOMOBILE und alle anderen Besitztümer...

SRF / YSS hat seinen Hauptsitz in Los Angeles und ist auf mehr als 500 Tempel und Zentren auf der ganzen Welt angewachsen. Es hat Mitglieder in über 175 Ländern einschließlich der Self-Realization Fellowship Lake Shrine. In Indien und den umliegenden Ländern werden die lehren von Paramahansa Yogananda von YSS verbreitet, das mehr als 100 Zentren, retreats und ashrams hat. Rajarsi Janakananda wurde von Yogananda zum Präsidenten von SRF/YSS gewählt, als er Weg war. Daya Mata, ein religiöser Führer und direkter Schüler von Yogananda, der persönlich von Yogananda ausgewählt und ausgebildet wurde, war von 1955 bis 2010 Leiter des Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India. Laut Linda Johnsen ist die neue Welle heute Frauen, denn große Indische gurus haben Ihren spirituellen Mantel an Frauen weitergegeben, darunter Yogananda an die in Amerika geborene Daya Mata und dann an Mrinalini Mata. Mrinalini Mata, eine direkte Schülerin von Yogananda, war vom 9.Januar 2011 bis zu Ihrem Tod am 3. August 2017 Präsidentin und spirituelle Direktorin des Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India.Sie wurde auch persönlich von Yogananda ausgewählt und ausgebildet, um die Verbreitung seiner lehren nach seinem Tod zu leiten. August 2017 wurde Bruder Chidananda vom SRF-Verwaltungsrat einstimmig zum nächsten Präsidenten gewählt. Yogananda gründete das Self-Realization Fellowship als gemeinnützige Organisation und übertrug sein gesamtes Eigentum, einschließlich Mt Washington, dem Unternehmen, wodurch sein Vermögen geschützt wurde.

Indiens gedenkmarken

Ein 1977-Stempel von Indien

Indien veröffentlichte 1977 eine gedenkmarke zu Ehren von Yogananda. "Anlässlich des fünfundzwanzigsten Todestages yoganandas hat das Department of Post einen gedenkstempel zu Ehren seiner weitreichenden Beiträge zur spirituellen Erhebung der Menschheit herausgegeben. "Das ideal der Liebe zu Gott und des Dienstes an der Menschheit fand seinen vollen Ausdruck im Leben von Paramahansa Yogananda. Obwohl der größte Teil seines Lebens außerhalb Indiens verbracht wurde, nimmt er immer noch seinen Platz unter unseren großen Heiligen ein. Seine Arbeit wächst weiter und erstrahlt immer heller und zieht Menschen überall auf den Weg der Pilgerfahrt des Geistes."

Ein 2017 Stempel von Indien, mit der Yogoda Satsanga Sakha Math bei Ranchi im hintergrund

März 2017 gab der Indische Premierminister Narendra Modi einen weiteren gedenkstempel zum 100-jährigen Jubiläum der Yogoda Satsanga Society of India heraus. Premierminister Modi bei Vigyan Bhawan in neu-Delhi schätzte Yogananda für die Verbreitung der Botschaft der indischen Spiritualität in ausländischen Küsten. Er sagte, obwohl Yogananda die Küste Indiens verließ, um seine Botschaft zu verbreiten, blieb er immer mit Indien verbunden.

Besuch von Ram Nath Kovind, Präsident von Indien

November 2017 besuchte der Indische Präsident Ram Nath Kovind in Begleitung des Jharkhand-Gouverneurs Draupadi Murmu und des Jharkhand-Premierministers Raghubar Das den Ranchi-Ashram der Yogoda Satsanga Society of India zu Ehren der offiziellen Veröffentlichung der Hindi-übersetzung von yoganandas Buch God Talks with Arjuna: the Bhagavad Gita. Brother Chidananda, Präsident der Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India, zusammen mit einem Kontingent von YSS und SRF Mönche begrüßte und bewirtete Sie. Dieses treffen fand während des YSS Sharad Sangam im Jahr 2017 statt, das das hundertjährige bestehen von YSS (1917-2017) feierte.

Da dieses Buch das Große Leben von Yogi Paramahansa Yogananda ausarbeitet. In diesem Buch sollte ich, Mein und Ich nur als Yogi Paramahansa Yogananda verstanden und verwandt werden. Dieses Buch wird vom Autor geschrieben, indem er denkt, dass Yogi Paramahansa Yogananda Ji Selbst seine inspirierenden Lebensleistungen ausarbeitet und seine Lebensgeschichten erwähnt. Damit jeder die Lehre aus seinem Leben nehmen und seine vision verbessern und seine Lebensziele erreichen kann.

Lektion: 1 Meine Eltern und frühes Leben

Die charakteristischen Merkmale der indischen Kultur waren lange Zeit die Suche nach ultimativen Wahrheiten und der damit Verbundenen Schüler-guru-Beziehung. Mein eigener Weg führte mich zu einem christlichen weisen, dessen schönes Leben für die Ewigkeit geschnitzt wurde. Er war einer der großen Meister, die Indiens einziger verbleibender Reichtum sind. Sie sind in jeder generation aufgewachsen und haben Ihr Land gegen das Schicksal Babylons und ägyptens gemobbt.

Ich finde meine frühesten Erinnerungen an die anachronistischen Merkmale einer früheren Inkarnation. Klare Erinnerungen kamen mir aus einem Fernen Leben, einem yogi mitten im Himalaya-Schnee. Diese Einblicke in die Vergangenheit Gaben mir auch einen Einblick in die Zukunft durch eine dimensionslose Verbindung.

Die hilflosen Demütigungen der kindheit sind nicht aus meinem Kopf verbannt. Ich war mir des Grolls bewusst, dass ich nicht frei gehen oder mich Ausdrücken konnte. Betende überschwemmungen entstanden in mir, als ich meine körperliche Impotenz erkannte. Mein starkes emotionales Leben nahm Stille form als Worte in vielen Sprachen an. Unter der inneren Verwirrung der Zungen gewöhnte sich mein Ohr allmählich an die umliegenden bengalischen Silben meines Volkes. Der betörende Umfang des Geistes eines Kindes! Erwachsene gelten als auf Spielzeug und Zehen beschränkt.

Psychologisches gären und mein nicht reagierender Körper brachten mich zu vielen hartnäckigen schreizaubern. Ich erinnere mich an die Allgemeine Verwirrung der Familie in meiner not. Glücklichere Erinnerungen drängen sich auch auf mich: die Liebkosungen meiner Mutter und meine ersten versuche, Phrasen und toddling step zu lispeln. Diese frühen Triumphe, die in der Regel schnell vergessen werden, sind dennoch eine Natürliche Grundlage des Selbstvertrauens.

Meine weitreichenden Erinnerungen sind nicht einzigartig. Es ist bekannt, dass viele yogis Ihr Selbstvertrauen durch den dramatischen übergang zu und von "Leben" und "Tod" ohne Unterbrechung aufrechterhalten haben."Wenn der Mensch nur ein Körper ist, setzt sein Verlust tatsächlich die Letzte Periode der Identität Voraus. Aber wenn Propheten über Jahrtausende zur Wahrheit sprechen, ist der Mensch im wesentlichen unkörperlicher Natur. Der hartnäckige Kern des menschlichen Egoismus ist nur vorübergehend mit der Sinneswahrnehmung verbunden.

Obwohl seltsam, sind klare Erinnerungen an die kindheit nicht extrem selten. Während ich in zahlreichen Ländern unterwegs bin, habe ich frühe Erinnerungen aus den Lippen von veracious Männern und Frauen gehört.

Ich wurde im letzten Jahrzehnt des neunzehnten Jahrhunderts geboren und verbrachte meine ersten acht Jahre in Gorakhpur. Dies war mein Geburtsort in den Vereinigten Provinzen im Nordosten Indiens. Wir waren acht Kinder: vier Jungen und vier Mädchen. Ich, Mukunda Lal ghoshani, war der zweite Sohn und das vierte Kind.

Vater und Mutter waren Bengalen, der kshatriya-Kaste. Und beide waren mit einer Heiligen Natur gesegnet. Ihre gegenseitige Liebe, ruhig und würdevoll, drückte sich nie leicht aus. Eine perfekte elterliche Harmonie war das ruhige Zentrum für die Turbulenzen von acht Jungen Leben.

Vater, Bhagabati Charan Ghosh, war freundlich, ernst, manchmal streng. Ihn zu lieben, Wir Kinder haben eine gewisse ehrfürchtige Distanz beobachtet. Als herausragender Mathematiker und Logiker wurde er hauptsächlich von seinem Intellekt geleitet. Aber Mutter war eine Königin der Herzen und lehrte uns nur durch Liebe. Nach Ihrem Tod zeigte Vater mehr von seiner inneren Zärtlichkeit. Ich bemerkte dann, dass sein Blick oft zu dem meiner Mutter wurde.

In Gegenwart der Mutter versuchten wir unsere früheste bittersüße Bekanntschaft mit der Schrift. Geschichten aus dem Mahabharata und Ramayana 1-6 wurden genial gerufen, um die Anforderungen der Disziplin zu erfüllen. Anweisung und Bestrafung gingen hand in hand.

Eine tägliche Geste des Respekts für den Vater wurde von der Mutter gegeben, die uns am Nachmittag sorgfältig anzog, um ihn vom Büro nach Hause zu begrüßen. Seine position war ähnlich der eines Vizepräsidenten in der Bengal-Nagpur Railway, einem der großen indischen Unternehmen. Seine Arbeit umfasste Reisen, und unsere Familie lebte in meiner kindheit in mehreren Städten.

Mutter hielt eine offene hand zu den Bedürftigen. Vater war auch gutherzig, aber sein Respekt für Recht und Ordnung erstreckte sich auf das budget. Eine zweiwöchige Mutter verbrachte in der Ernährung der Armen mehr als das monatliche Einkommen des Vaters.

"Alles, was ich bitte, ist, Ihre Wohltätigkeitsorganisationen in einem vernünftigen Rahmen zu halten."Sogar eine sanfte Zurechtweisung von Ihrem Ehemann war streng für Mutter. Sie bestellte eine hackney-kutsche und gab den Kindern keine Meinungsverschiedenheiten an.

"Good-by; ich gehe Weg zu meiner Mutter zu Hause."Alte ultimatum!

Wir brachen in verblüffende Klagen ein. Unser Onkel mütterlicherseits kam günstig an; er flüsterte Vater Einen weisen Rat zu, der sich zweifellos aus der Zeit sammelte. Nachdem der Vater einige versöhnliche Bemerkungen gemacht hatte, entließ die Mutter das Taxi glücklich. So endete das einzige Problem, das ich jemals zwischen meinen Eltern bemerkt. Aber ich erinnere mich an eine charakteristische Diskussion.

"Bitte geben Sie mir zehn Rupien für eine unglückliche Frau, die gerade im Haus angekommen ist."Das lächeln der Mutter hatte seine eigene überzeugung.

"Warum zehn Rupien? Einer ist genug."Vater fügte eine Rechtfertigung hinzu:" als mein Vater und meine Großeltern plötzlich starben, hatte ich meinen ersten Geschmack von Armut. Mein einziges Frühstück, bevor ich Meilen zu meiner Schule ging, war eine kleine Banane. Später, an der Universität, war ich so in not, dass ich mich für eine Rupie pro Monat bei einem wohlhabenden Richter bewarb. Er lehnte ab und stellte fest, dass sogar eine Rupie wichtig ist."

"Wie bitter erinnern Sie sich an die Ablehnung dieser Rupie!"Das Herz der Mutter hatte eine unmittelbare Logik. "Möchten Sie, dass sich diese Frau schmerzlich an Ihre Ablehnung von zehn Rupien erinnert, die Sie dringend braucht?"

"Sie gewinnen!"Mit der alten Geste besiegter Ehemänner öffnete er seine Brieftasche. "Hier ist eine zehn-Rupie-Anmerkung. Gib es Ihr mit meinem guten Willen."

Vater neigte dazu, zuerst "Nein" zu einem neuen Vorschlag zu sagen. Seine Haltung gegenüber der fremden Frau, die so bereitwillig das Mitgefühl der Mutter beanspruchte, war ein Beispiel für seine übliche Vorsicht. Die Abneigung gegen sofortige Akzeptanz-typisch für den französischen Geist im Westen-ehrt wirklich nur das Prinzip der"gebührenden Reflexion"."Ich fand Vater immer vernünftig und ausgewogen in seinen urteilen. Wenn ich meine zahlreichen Anfragen mit ein oder zwei guten Argumenten verstärken könnte, hat er das begehrte Ziel immer in meine Reichweite gebracht, sei es eine Urlaubsreise oder ein neues Motorrad.

Vater war in Ihren frühen Jahren ein strenger Disziplinar für seine Kinder, aber seine Einstellung zu sich selbst war wirklich spartanisch. Er besuchte zum Beispiel nie das Theater, sondern suchte Ruhe in verschiedenen spirituellen Praktiken und Las die bhagavad Gita. 1-7

Er vermied jeglichen Luxus und klammerte sich an ein altes paar Schuhe, bis Sie nutzlos waren. Seine Söhne kauften Autos, nachdem Sie populär geworden waren, aber Vater war immer glücklich mit dem trolley für seine tägliche Reise ins Büro. Die Anhäufung von Geld um der macht Willen war Ihrer Natur Fremd. Einmal, nach der Organisation der Kalkutta Urban Bank, weigerte er sich, sich selbst zu benutzen, indem er eine seiner Aktien hielt. In seiner Freizeit habe er sich einfach eine Bürgerpflicht gewünscht.

Einige Jahre nach seiner pensionierung kam ein englischer Buchhalter, um die Bücher der Bengal-Nagpur Railway Company zu untersuchen. Der erstaunte Ermittler entdeckte, dass Vater nie überfällige Boni beantragt hatte.

"Er hat die Arbeit von drei Männern gemacht!"der Buchhalter sagte dem Unternehmen. "Er hat Rupien 125,000 (ungefähr $ 41,250.) wegen ihm im Gegenzug."Die Beamten übergeben Vater einen Scheck für diesen Betrag. Er dachte so wenig darüber nach, dass er jede Erwähnung der Familie vermisste. Viel später wurde er von meinem jüngsten Bruder Bishnu befragt, der die große Einlage auf einem Kontoauszug bemerkte.

"Warum vom materiellen Gewinn begeistert sein?"Vater antwortete. "Derjenige, der ein Ziel des Gleichmuts verfolgt, jubelt weder mit Gewinn noch deprimiert durch Verlust. Er weiß, dass der Mensch mittellos in diese Welt kommt und ohne eine einzige Rupie geht."

Früh in Ihrem Eheleben wurden meine Eltern jünger eines großen Meisters, Lahiri Mahasaya von Benares. Dieser Kontakt stärkte das natürlich asketische temperament des Vaters. Mutter gab meiner ältesten Schwester Roma ein bemerkenswertes Eingeständnis: "Ihr Vater und ich Leben nur einmal im Jahr als Ehemann und Ehefrau zusammen, um Kinder zu bekommen."

Vater traf zuerst Lahiri Mahasaya durch Abinash Babu, 1-8 ein Mitarbeiter in der Gorakhpur Büro von Bengal-Nagpur Railway. Abinash lehrte meine Jungen Ohren mit fesselnden Geschichten von vielen indischen Heiligen. Er Schloss ausnahmslos mit einer Hommage an den überlegenen Ruhm seines eigenen Gurus.

"Haben Sie jemals von den außergewöhnlichen Umständen gehört, unter denen Ihr Vater Schüler von Lahiri Mahasaya wurde?"

Es war an einem faulen Sommernachmittag, als Abinash und ich zusammen auf dem Gelände meines Hauses saßen und er diese faszinierende Frage stellte. Ich schüttelte den Kopf mit einem lächeln der Vorfreude.

"Vor Jahren, bevor du geboren wurdest, bat ich meinen Vorgesetzten-deinen Vater -, mir eine Woche Urlaub von meinen Gorakhpur-Pflichten zu geben, um meinen guru in Benares zu besuchen. Dein Vater hat meinen plan lächerlich gemacht.

"'Wirst du ein religiöser Fanatiker werden?"er erkundigte sich. "Konzentrieren Sie sich auf Ihre Büroarbeit, wenn Sie vorankommen möchten.'

"Leider bin ich an diesem Tag auf einem Waldweg nach Hause gegangen und habe deinen Vater in einem palanquin getroffen. Er entließ seine Diener und Untertanen und fiel neben mich. Um mich zu trösten, wies er auf die Vorteile des Strebens nach weltlichem Erfolg hin. Aber ich hörte ihn lustlos. Mein Herz wiederholte: 'Lahiri Mahasaya! Ich kann nicht Leben, ohne dich zu sehen!'

"Unser Weg führte uns an den Rand eines ruhigen Feldes, wo die Strahlen der späten Nachmittagssonne immer noch die hohen Wellen des wilden Grases krönten. Wir hörten in Bewunderung auf. Dort auf dem Feld, nur wenige Meter von uns entfernt, erschien plötzlich die form meines großen Gurus! 1-9