Действуй и преображай. Повседневная психология

© Семен Соловьев, 2022

ISBN 978-5-0056-7713-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Если книга «Созерцай и мысли» о первом этапе саморазвития и лишь поверхностное повествование, то книга «Действуй и преображай» – это уже более углубленный разбор человека в индивидуальном его значении. Нельзя сказать, что она является лишь продолжением, «Действуй и преображай» – это книга с фундаментом классического психоанализа. Книга поможет человеку, реструктуризировать свою индивидуальность с максимальной эффективностью для развития. Легкий контекст – для восприятия, укажет направление любому человеку в решении внешних и внутренних проблем.

Житейские суждения – полностью индивидуальны и как мы знаем у каждого своя точка зрения, человек за неимением сведений выстраивает свою собственную версию и становится на определенную позицию. Если индивид верит в голос своего предка, в культуру, в традиции, ему будет тяжело поверить альтернативным убеждениям другого общества. В одном обществе считают что: кошка черная это несчастье, то в другом она является защитником от темных сил, в другом же, кошка просто один из видов животных.

И в нашем современном мире, где культуры смешались, происходит столкновение индивидуальных позиций, приходиться по принуждению искать что-то общее, объединяющее все разногласия, и такой краеугольный камень кроется в массе мнений, которые приходят к единому значению. Если два человека между собой спорят и не могут прийти к общему знаменателю, но необходимость разрешения спора – есть значимость деятельности, то такие люди прекращают поиск внутренних средств и переходят на поиск внешних условий. Спор не разрешен, значит – это индивидуальная гипотеза, которая: перейдет в исследовательскую деятельность, где исследование есть познание, и как только будет найден, факт подтверждающий действительность, тогда и разрешится спор. Чтобы что-нибудь понять, необходимо это исследовать, это касается любого предмета, любого убеждения, я говорю о психологическом значении человеческого восприятия, как и в любой науки, мы должны от сложного механизма прийти к элементарным частям. Усложненные формы это целостное представление и оно может быть упрощено, когда мы отделим каждый элемент и разберем его на части, тогда поймем истинную сущность, и мы можем говорить о строгом факте, который не рушим, т.е. факт есть закон действительности.

Естественные науки такие как: физика, математика, химия и др. имеют закономерность в событиях, если есть предмет, значит, должен быть метод для его изучения и должен быть выделен закон. В физике мы знаем, что любой материальный предмет, подброшенный вверх, обязательно упадет на землю. Предметом изучения будет сам феномен падения, гравитация, в котором мы можем далее раскрыть закон всемирного тяготения, и если произойдет как то иначе, скажем, камень не вернулся на землю, мы обязаны назвать такой феномен аномалией и искать причину в чем то другом.

Если в химии мы можем утверждать что вода жидкость без цвета, вкуса, запаха и при наличии любого свойства мы говорим нужно искать примеси – это не совершенная вода. Молекула вещества всегда состоит из двух атомов водорода и одного атома кислорода, «мы берем воду», точнее ее молекулу как элемент всего вещества и изучаем уже его. Закон постоянства состава: Как бы вы не разложили воду, там всегда будет H2O. Или немного о математике: математический закон на первый взгляд «прост до безобразия» – от перемены мест слагаемых сумма не меняется, что в теории, что в практике, имея два яблока с одной, стороны и два с другой всегда получим четыре.

Само слово «естественный» – говорит само за себя, это сама действительность, реальность, окружающая человека, которая существовала, и будет существовать без него. В гуманитарных науках нет естественных законов, это наука о самом человеческом бытие, в котором есть лишь предмет и метод изучения. Все законы в человеческом мире всегда подвержены изменению по способу человеческого воздействия и так же природного влияния. Любое убеждение гуманитарного естества есть средство совершенствования, примерно 15000 дисциплин входят в состав гуманитарных наук и у всех есть предмет и метод для его изучения.

Предметом может быть любой феномен, даже если взять историю, то она постоянно подвержена изменению и перерисовки ее образов. Представления о человеческой культуре искажены во времени, и трактуются по разному, потому что, сам процесс изучения становиться ее частью. Основа всего будет «гуманность» или же человечность. Так вот, гуманитарные науки необходимы для развития всего общества и эти науки приняты всеми культурами, проблема лишь в том, что они между собой имеют ряд противоречий, человек не способен брать за основу их в качестве защиты своей позиции со стопроцентной уверенностью, поэтому человек подвержен, менять свои взгляды в сторону большинства, когда он попадает в условия, где действуют свои законы и правила.

Пример: Представьте, что в стране идут выборы лидера фракции, где по общественному согласию демократический строй. И вот есть пять кандидатов, победит тот, кто набрал больше голосов. Мы обращаемся к естественной науки – математики, и делаем расчет: 100% это целостное общество, где по результатам выборов мы видим такую предполагаемую картину: 1-ый – 20%; 2-ый – 30%; 3-ый – 5%; 4-ый – 10%; 5-ый – 35%. По итогу, и исходя из принятого социального правила, мы видим, что 5-ый кандидат имеет полное право стать лидером всего целостного, сто процентного общества. Но если мы возьмем понятие о справедливости, и скажем что в стране 35% довольных граждан и 65% недовольных граждан, которые по принуждению должны принять лидера не по своему желанию. Они должны лишь по социальному закону, но имея индивидуальную позицию, сложность будет внутренняя, каждого человека, и мы лишь можем смириться и назвать это – человеческим естеством, смириться с социальным правилом и адаптироваться, под новые условия. Люди должны принимать социальные правила за естественные законы, чтобы не возникла негативная реструктуризация. Либо, имея опыт предыдущих порывов, мы столкнемся с переворотом внутри страны и назовем такой феномен – революцией.

Теперь же мы выделяем естественную науку и в то же время гуманитарную – Психология. Она естественной считается, потому что, предмет изучения материален, естественен, он существует как материя в реальном мире, и это материя – нервная система живых организмов, нервную систему создала сама природа. Психология на первом этапе изучает нервные структуры центров, деятельность которых связана с психическими процессами и поведением человека и уже потом, она становиться гуманитарной, и изучает сам продукт живого организма – его психику. Далее если рассматривать дисциплины психологии, например – прикладную психологию, мы лишь можем выделить не строгие законы, а провести социальный эксперимент и подвести итог поведенческой деятельности человека и свести к общему значению. Естественно – научные основы позволяют обеспечивать психологии правильное осмысление: знаний о взаимосвязях психологии с другими естественно – научными дисциплинами. Психология опирается не только на физиологию высшей нервной деятельности, но и на другие естественно – научные дисциплины, например биологические и медицинские, так как они помогают лучше понять психику; представлений о структуре и специфике функционирования нервной системы человека. Нервная система человека является физиологическим носителем психики человека (неточно понимая структуру и специфику функционирования нервной системы, невозможно правильно исследовать психическую деятельность и поведения человека).

Все что я перечислил выше, есть понимание разделения общих тенденций к познанию мира как личности. Естественные науки – это природа, гуманитарные науки – это социум и мы подводим итог психология наука общая и в то же время, индивидуальная личностная внутри каждого, три этапа сферы познания. Понятно, что наука – это то, что приняло большинство, взятое за основу, которая опирается на факт естества и на опыт социальных пережитых событий, но человек как личность должен познавать себя и на что-то ему необходимо опираться, какая-то основа все-таки должна быть. Если мы говорим что, подкинув камень вверх, и он не вернулся на землю – мы обозначаем аномалию и начинаем ее изучать, и тогда нам необходим метод для познания. Так вот индивидуальность человека имеет общую схему строения человека, где принципы есть закон естества, мы же можем видеть человека родившегося с одной рукой и утверждать что это аномалия природная и в тоже время индивидуальная? Так же как и продукт, психики – который, мы называем: эмоция, чувства, ощущение, интенсивность восприятия органами чувств. Сам психический продукт мы не можем потрогать, увидеть мы лишь можем наблюдать ее активное проявление в виде действий человека, его физической и умственной деятельности.

И я заявляю! Что каждый человек индивидуально внутри себя строит науку для познания мира и самого себя. Что бы строить внутри себя науку к самопознанию, необходимо знать хотя бы основы первых двух: природную естественность и социальную целостность. Можно взять за правило, что человека мы делим всегда на три группы: природа, общество и личность, вопрос мы зададим следующий: как человек внутри строит науку?

Чтобы изучить природу, нужно отделить себя от нее – стать социальным, при этом не просто быть в группе своего вида, но обрести сознание. Чтобы изучить социум необходимо – стать личностью, а что бы изучить личность нам необходимо изучать другую личность, как бы отражаться в ее зеркале и путем сравнения, познавать. Ведь, что бы строить науку, нам нужен предмет для изучения и метод его изучения, например, такой феномен как смерть – есть предмет, как мы должны искать метод? Что может отразить живой человек, в смерти? Всего лишь ее естественный процесс, а как личностное состояние мы не способны отразить, ведь нам тоже нужно умереть, поэтому никакой науки о смерти быть не может. Мы знаем основу природы и социальности, но не можем изучать личность, если нет отражения. Так вот чтобы человек смог познавать себя он должен разобрать другого на элементы и отразить их на себе – таким будет метод.

Сегодня существует много терминов и обозначений всех проявлений психических реакций на мир. Мы с легкостью способны дать отчет о своем состоянии, если мы не являемся аномалией психических естественных процессов, обычно в таких случаях мы привыкли говорить: психически болен, или не в себе, человек под аффектом, человек страдает от аутизма и т. п. В медицине человека диагностирует по симптомам и фактам исследовательской деятельности путем анализа, путем исследования для выявления патологий. Психология должна иметь классификацию, человеческого поведения в среде. Психология это основа, дающая нам возможность свести индивидуальные проявления личностного выбора к общему значению.

В книге «Созерцай и мысли», я указал на то, что любой предмет или феномен должны быть описаны, изучены и приняты к общему значению, если нет классификаций индивидуального мировоззрения, понятия хорошо или плохо, то они просто обязаны быть для общего социального значения. Это необходимо для науки с подходом гуманитарным, человечество должно иметь свой критерий нормальности поведения человека, и поэтому существуют обобщенные психотипы личностей, типы характеров, типы темпераментов, для того что бы выявлять патологии в психическом поведении человека.

Я столкнулся с одним собеседником, который попросил объяснить, его вопрос был следующим: как вообще можно утверждать, что человек в личностном выборе может быть не прав, если человек изображает лошадь и ни как не реагирует на человеческую речь? Почему мы должны считать, что он больной, что если он единственный нормальный который принял свою сущность? На что я, легко дал объяснение: в гуманитарных науках мы опираемся не на естество изменения правил, а на уже принятые нормы созданные человеком и он болен не с точки зрения биологического тела, а отклонения в самом продукте которое создает природная материя и такой феномен мы называем – аномалией, не в узком смысле значимости относительно каждой индивидуальной личности, а в ее широком проявлении. Она выделяется из массы, как если бы из сотни напечатанных рублевых монет, нам, допустим, попалась бы монета с орлом, у которого одно крыло, мы без затруднения назовем такую монету дефектной. Потому что критерии нормальности поставлены изначально, все условия были оговорены. Критерий же нормальности для личности мы ставим для наиболее комфортного пребывания всех представителей вида, каждая индивидуальная личность во взаимодействии с другой личностью, осознает свое поведение, и общие человеческие правила: соблюдения этических норм поведения.

Если мы напишем слово «ЯблАко», а не «ЯблОко», станем утверждать, что нам все ровно, я уникален это мое пожелание, и мы будем правы, если имеем в виду что-то свое и решили назвать, предположим, так свое творчество. А если мы будем писать школьный диктант, где это обозначает то, что принято целостным обществом и ничего кроме фрукта, вряд ли, нам удастся убедить фразой «я художник, я так вижу».

Форм аномалий с ярко выраженным отличием от общества мы поделим на пару: положительная и негативная. Положительным выделением личности из массы, будет являться, например, когда человек совершает открытие в какой-то области путем индивидуального неординарного подхода к решению задачи.

Бенджамин Франклин привязал проволоку, к воздушному змею после чего, его, ударила молния и таким образом, был изобретен громоотвод, гениальность или идиотизм?

Все же это две разные крайности одной сущности, с точки зрения общих социальных норм, человек, считающий себя животным или кем-то другим, автоматически попадает в негативную сторону. И если речь идет конкретно о научных открытиях, большинство из них это результат кропотливой, целенаправленной работы, цель которой сводится к одной единственной задаче – совершить прорыв. У всех Гениев мы можем заметить отклонение от нормы лишь с позиции социальности, но не личности. Так же как и человек, думающий, что он лошадь, он прав по своему личностно, его психическое состояние требует подобной активности, и мы должны изучать такие феномены и пытаться объяснить их природу. Можно ли утверждать, что у Гениев или идиотов, есть отклонения от нормы? Безусловно, отклонения от нормы у них будут с точки зрения социальности в любом ключе, нам лишь важно проследить, почему у одних отклонения идут в положительный результат, а у других в негативный. Изучения происходят не только, опираясь на стороны психической деятельности, но и так же рассматриваются – какие процессы происходят в физическом теле. Энштейн, не разговаривал до трех лет, явное отклонение в развитии ребенка с точки зрения принятых общих норм, с внешних наблюдений, но мы даже сегодня не способны выявить по нейронным связям и мозговой деятельности будет ли человек гением или идиотом.

Когда речь идет о психотерапии на человека необходимо повесить ярлык, в виде принятых социальных научных норм, для определения темперамента, типа характера, и также психотипа личности, лишь для того что бы мы как раз таки и смогли выделить доминирующие элементы в поведении личности, выявить структуру. Мы с легкостью по бытовому можем дать человеку оценку: слабохарактерный, волевой, плохой, хороший, добрый, злой, эмоционально устойчивый, эмоционально не устойчивый и т. д. И не только по личному мнению относительно себя, но мы так же способны утверждать относительно социума, ели имеем понимание о мотивах движущие человеком и какими внутренними средствами человек пользуется для решения повседневных задач.

Необходимо не примерять шаблон на себя, а себя подставлять к шаблону, для того чтобы иметь представление к какой группе общественности мы можем отнестись и как развиваться уже личностно. Диагноз же психологический – это выяснение индивидуально – психологических особенностей личности с целью оценки их актуального состояния, прогноза дальнейшего развития и разработки рекомендаций, определяемых задачей психодиагностического обследования. Психологический диагноз – это не приговор, это возможность увидеть настоящую картину действительности, способ увидеть причину. Если мы видим причину, значит – способны дать ей объяснения и можем с легкостью подобрать метод для решения проблемы.

Каждый человек смотрит на мир через маленькое индивидуальное окошечко – это окошечко мы можем назвать: взгляд на мир, или личностное мнение. Мы же каждое мнение должны не принимать и не отталкивать, а сводить к своему собственному, и тогда наше окошечко будет расширяться. Представьте: если человек услышит каждое индивидуальное мнение всех людей на Земле? Он будет способен сделать вывод и его свобода воли в выборе будет безграничной.

Чужое мнение – это средство личностного развития. Не нужно опираться лишь на личностное мнение или другого представителя вида, все должно сводиться к общему значению и прикоснувшись к значению, мы увидим свой личный смысл. Научные знания – это лишь естество, переведенное на человеческий язык для осознания. Люди не придумывают законов естественных наук – они лишь действительность расшифровывают под свое человеческое восприятие и тем самым начинают понимать мир посредствам заложенных самой природой. Так же как в гуманитарных правилах люди регулируют взаимоотношение для комфортного развития.

В психотерапии мы же можем свести человека к отклонению от нормы, путем наличия симптомов, например, депрессии характерно появление обременяющих мыслей, потеря смысла; шизофрения – эмоциональное состояние человека не совпадает с его внутренним настроем; у больных эпилепсией – внезапные приступы. Симптомы рассматриваются в совокупности друг с другом, такие сочетания признаков называются синдромами. Синдромов множество, я лишь укажу на их типы и перечислю кратко симптомы:

Симптомы, связанные с галлюцинациями и бредом. Наличие галлюцинаций, имеющих отношение либо к слуху, либо к зрению, либо к тактильным ощущениям, человеку кажется – что по нему кто-то бегает из насекомых, или кто-то прикасается к его телу. Паранойя, человеку кажется, что его жизнь не принадлежит только ему одному, а есть кто-то, кто контролирует его деятельность. Беспочвенная ревность.

Симптомы, нарушения интеллектуального развития. Потеря умственных способностей. Человек не может познавать новое.

Симптомы, связанные с аффективным состоянием. Мания величия, переоценка себя. Резкое усиление настроения, двигательно-речевое возбуждение. Так же как и напротив: сниженное настроение, самоуничижение, потеря стремлений и желаний. Мыслительная заторможенность. Повышенная усталость. Снижение запоминания. Снижение работоспособности. Психозы.

Симптомы, нарушения двигательных волевых функций. Отсутствие интереса к окружающему миру. Большинство больных просто лежат, уткнувшись в стенку. Пациент становится агрессивным, негативно настроенным. Люцидное кататоническое состояние. Онейроидное кататоническое состояние.

Невротические симптомы. Выражаются в усталости, боли в голове, проблемы с вегетативной нервной системой, избыточное внимание к своему организму, пациент постоянно прислушивается к своему телу. Самовнушаемость. Эгоизм. Расстройство сна. Внимание к комфорту в избыточной форме. Излишняя раздражительность. Поиск причины в других субъектах. Негативное настроение. Стремление к конфликтам. Скептицизм.

Симптомы могут проявляться от безвредной легкой формы до, критической, с полным изменением поведения человека. В тяжелых прогрессирующих формах в большинстве случаев тяжело найти причину возникновения синдрома. Поэтому необходимо на начальных этапах ухудшения самочувствия, консультироваться со специалистами для предотвращения дальнейшего развития.

Все мы люди, все мы устаем, волнуемся, переживаем и если подойти к любому из синдромов по-дилетантски, и заняться самодиагностикой, вероятность ошибиться будет наиболее высокой. Такие невротические симптомы: усталость, сонливость, раздражительность, избыточное внимание к себе, или наоборот когда человек считает себя хуже других людей, вредные привычки, слова паразиты в речи, навязчивые мысли и ощущения, стрессы, депрессии – являются присущими основной массы современного общества. Это не говорит о наличии патологии, это может говорить лишь о причинах, об образе жизни, а так же о затяжном цикле жизнедеятельности в какой либо из сфер.

Мой дорогой читатель! Я, как и прежде желаю тебе созерцания на твоем жизненном пути!

Характер

Человек рождается и уже имеет темперамент, как мы знаем их четыре вида: сангвиник, флегматик – эмоционально устойчивые; холерик, меланхолик – эмоционально неустойчивые. Об устойчивости мы говорим в физиологическом значении нервной системы, продолжительность, какого промежутка времени, нервная система способна выдерживать стабильное состояние на воздействие раздражителей, до того момента когда начнется аффективная реакция.

Левое полушарие мозга отвечает за логику, а правое – эмоциональную сферу. Если ведущим окажется правое полушарие, человеку труднее сдержать эмоции и действовать спокойней. Ребенок кричит и думает, вот сейчас поору и полу что хочу, и противоположность – ребенок кричит, заливается слезами, ему ничего не надо – «все уже никогда не будет прежним», и когда мама уже готова на все, что требует ребенок, ребенок отпихивает от себя любые уговоры и проблема уже становится иной.

Темперамент это природный задаток, некое психическое «ядро» человека, и рядом с этим «ядром» формируется характер. Некоторые психологи говорят: характер – это пристройка. Мы могли бы выделить лишь два типа темперамента вместо четырех: эмоционально устойчивый и эмоционально не устойчивый, но, как человек решает задачи – по средствам чего? Что первый тип, что второй – могут брать энергию для решения задач, как из внешнего мира, так и из внутреннего, поэтому на сегодняшний день выделено четыре вида темперамента.

И мы подходим к следующим двум другим понятиям, это – экстраверсия и интроверсия, направленность на внешний мир и направленность вовнутрь себя. Сангвиник и холерик – экстраверты, флегматик и меланхолик – интроверты. Мы образно начертим линию, где по горизонтали будут полюса – слева, эмоциональной устойчивости и не устойчивости справа, перечеркнем посередине другой линией – сверху обозначим, экстраверт и снизу интроверт, и расставим четыре темперамента в следующем порядке: с нижнего левого угла, двигаясь почасовой стрелки – Флегматик, Сангвиник, Холерик и Меланхолик – это стандартная научная схема.

Если мы обратимся, лишь к физиологическому значению, нам поможет И. П. Павлов, в своих исследованиях он выделял 3 основных свойства с противоположными полюсами. Сила – слабость, уравновешенность – неуравновешенность, подвижность – инертность. После наблюдения за животными, Павлов сделал вывод и распределил по типажу следующим образом:

1) Сильный, уравновешенный, подвижный.

2) Сильный, уравновешенный, инертный.

3) Сильный, неуравновешенный подвижный.

4) Слабый, не уравновешенный, инертный.

Без учета внутренней активности, а по способу: стимул – реакция, мы вновь получили четыре типа нервной системы или уже нам знакомых обозначений темперамента.

Характер же, это целостная защитная система личности, характер форма поведения, которая позволяет сохранить мотивы. Что бы понять структуру характера необходимо выделить элементы, т.е. черты характера, по этим элементам мы можем разбить целостное общество на отдельные группы. Ведущие черты характера, помогут создать нам образ о самом человеке, именно по характеру, мы определяем, какой человек в индивидуальном проявлении, в различных ситуациях.

Когда человек твердит об отсутствии характера или о его наличии, например:

Девушка не может отказать о какой-нибудь услуге, подруга стоит в стороне и после, произошедшего – говорит: ну ты чего снова согласилась, не смогла отказать, в очередной раз не проявила характер.

Это заблуждение, это не говорит об отсутствии всего характера, это нам подсказывает лишь об отсутствии черты, или черты одной доминирующей над другой. Характер ведет личность, так же как напротив – личность ведет и пользуется чертами характера как средством взаимодействия. Рассмотрим пример: – сотрудник ГИБДД видит незначительное правонарушение, делает водителю замечание, на что водитель реагирует доброжелательно и принимает замечание, сотрудник по наличию своих черт, удовлетворяется оправданием и принятием замечания со стороны правонарушителя, отпускает водителя и не выписывает штраф. Или же, исходя из агрессивного поведения водителя, сотрудник идет на принцип и делает все согласно, строгих указаний и инструкций.