Советы ученику. Практика на всю жизнь

Для помощи другим мы должны обрести свершения ламрима

Цель жизни – это помогать другим живым существам, а ты не можешь им дать большего блага, чем освобождение их от страданий и их причин. Для этого тебе нужно достичь просветления, а это невозможно без свершений ламрима, или этапов пути к просветлению.

Завершив путь к просветлению, ты станешь в полной мере способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страдания сансары и приводить их к полному просветлению.

Именно в этом нуждаются живые существа, и именно это принесёт им наивысшее благо. Нет большего успеха, чем преуспеть в этом. А это зависит оттого, сможешь ли ты осуществить путь к просветлению, медитируя на ламрим.

Для обретения свершений в ламриме мы должны очищаться и накапливать заслуги

Чтобы это стало возможным, тебе нужно очиститься от всей неблагой кармы и омрачений, которые ты накопил с безначальных рождений, и создать большие заслуги. Таковы необходимые условия для того, чтобы ты осуществил путь.

Жизнь подобна сновидению, увиденному прошлой ночью. Не держись за неё как за некую самосущую твердыню. Эти советы я тебе даю, чтобы ты смог сделать свою жизнь – эту драгоценнейшую человеческую жизнь, которую ты обрёл сейчас, – как можно более значимой.

В прошлом ты жертвовал своей жизнью и бесчисленное количество раз умирал, создавая причины для новых страданий в сан- cape, но почти никогда не отдавал свою жизнь за Дхарму и особенно не старался приводить других живых существ к просветлению.

Исполняй же теперь по мере своих сил всё, что я посоветую, – и ни о чём не тревожься, будь счастлив.

Прошу тебя отнестись к этим советам серьёзно

Ты попросил меня дать тебе практики. Я отложил все другие свои дела – молитвы и прочее – чтобы проверить, в чём именно ты нуждаешься. Поэтому тебе надо решиться на выполнение этих практик на протяжении всей жизни. Отнесись к этим советам серьёзно, а иначе лучше бы ты меня ни о чём не просил.

Прошу, пойми, что у нас с тобой часто не хватает времени на то, чтобы встречаться и беседовать о твоей практике, поэтому, независимо оттого, увидимся ли мы вновь в этой жизни или нет, благодаря практике ты должен, просто обязан, извлечь из своей жизни смысл.

Я надеюсь, мои слова тебя не шокировали. Твоя практика – самая суть твоей жизни и самое важное, чем ты можешь помочь другим бесчисленным существам.

Я очень рад, что ты попросил меня о практике. Прошу, наслаждайся своей жизнью с бодхичиттой!

1) Предварительные практики

См. пункт 4

• Мантры Дордже Кхадро (огненной пуджи): это особая очистительная практика ламы Цонкапы, обладающая большой мощью.

• Мантры гуру-йоги ламы Цонкапы: их читают на основе Гуру-пуджи[1] или Гуру-йоги ламы Цонкапы (Ганден Лхагьяма), и подсчитывать надо мантру Мигцема. Это так важно для развития корня пути – гуру-йоги! Как объясняется в ламриме, с помощью цитат и логических доводов можно обрести способность увидеть своего гуру как будду.

• Затворничество ньюнгне.

• Медитация тонглен.

• Практика создания оттисков ца-ца.

2) Основная практика: Ламрим

См. пункты 5, 6, 7, 8 и 9

Для практики ламрима можно изучать такие труды ламы Дже Цонкапы, как «Большое руководство к этапам пути Пробуждения» (тиб. «Ламрим ченмо») и «Средний ламрим», а также «Освобождение на вашей ладони» Пабонки Ринпоче.

• Преданность гуру, правильное вверение себя благому другу: развитие в себе веры в учителя и почтения к нему, а также видения гуру как будды[2].

• Этапы пути личности малого уровня: развитие отречения от этой жизни и устремления к обретению благоприятного рождения в будущих жизнях; постижение Четырёх благородных истин.

• Этапы пути личности среднего уровня: развитие отречения от всей сансары; постижение способа вращения в сансаре; двенадцатичленная цепь зависимого возникновения.

• Этапы пути личности высшего уровня: порождение бодхичитты – альтруистического стремления к достижению полного просветления ради блага всех живых существ; практика шести парамит.

• Пустоту: абсолютную реальность всех вещей.

Повторяй освоение всех этих тем цикл за циклом, пока не обретёшь прочные свершения, после чего выполняй медитацию без усилий.

3) Высшая йога-тантра

Цель практики высшей йога-тантры в том, чтобы быстро достичь просветления и тем самым освободить живых существ от океана страдания сансары и привести их к просветлению как можно скорее.

Когда твой ум будет готов, получи посвящение (-я), когда представится такая возможность, и осваивай практику стадии порождения.

Ты можешь немного выполнять и практику стадии завершения, просто чтобы заложить в сознание её семена, но изначально тебе нужно сосредоточиться на стадии порождения.

Возможно, тебе захочется делать практики стадии завершения лишь для забавы, но ты не сможешь осуществить их без свершения стадии порождения. Так что вначале добейся первого и затем уже приступи к стадии завершения.

Причина получения посвящений в высшую йога-тантру и выполнения её практик состоит в том, что это – кратчайший путь к достижению просветления в этой жизни для себя самого, а затем ты станешь способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страданий сансары и приводить их к просветлению как можно скорее.

Основными медитативными божествами (йидам) в высшей йога-тантре могут быть, к примеру, Ямантака, Чакрасамвара, Ваджрайогини, Хаягрива и другие.

Однако тот йидам, что тебе ближе всех, – твоё личное, сокровенное божество, с которым тебе предстоит слиться воедино на завершающих этапах практики.

Потому что ты обрёл совершенное человеческое рождение

Ты обрёл крайне редкое, драгоценное человеческое тело лишь сейчас, лишь однажды. Помимо этого, ты обрёл совершенное человеческое рождение, а это ещё большая редкость. Это совершенное человеческое рождение даёт тебе невероятную возможность испытать счастье в нынешней и будущих жизнях – такое как перерождение в чистой земле, где ты очень быстро достигнешь просветления, или же ты вновь обретёшь драгоценную человеческую жизнь, встретишься с учениями Махаяны, продолжишь тренировку ума на пути и станешь просветлённым на благо всех живых существ.

Выполняя эти практики, ты создаёшь заслуги, чтобы насладиться долгой жизнью, обрести счастье, получить всё желаемое в этой и в будущих жизнях, избавиться от всех заблуждений, обрести все свершения и достичь высшего счастья освобождения от сансары и полного просветления.

Также в нынешней и в будущих жизнях ты сможешь подарить счастье бесчисленным другим живым существам, чтобы и они обрели высшее счастье освобождения от сансары и полного просветления.

Всё это возможно потому, что сейчас ты нашёл это совершенное человеческое рождение, которое драгоценнее всего богатства этого мира, даже чудесного камня исполнения всех желаний. Всё богатство мира богов – ничто по сравнению с ценностью этого драгоценного человеческого тела. И ты можешь создавать причины всех этих невообразимых плодов каждый миг своей жизни; а каждое мгновение, когда ты не практикуешь Дхарму, будет невосполнимой потерей вместо тех глубоких благ, которые ты бы обрёл, поступив иначе. Это всё равно, что потерять бескрайние небеса миллиардов долларов, бриллиантов и даже чудесных камней, исполняющих все желания. Но даже если ты лишишься всех этих немыслимых богатств, это ничто по сравнению с утратой нашего драгоценнейшего человеческого тела. Потратить впустую даже одно мгновение – великая потеря.

Потому что одни лишь мирские достижения не избавляют от страданий до конца

Множество раз в предыдущих жизнях мы обретали все мирские достоинства и сверхспособности, но до сих пор не свободны от страданий сансары, потому что мирские достижения не могут избавить нас от причины страдания. У нас даже нет свершений ламрима – этапов пути к просветлению.

Чтобы спастись от страдания, нам нужно осуществить Четыре благородные истины и развить отречение от истины страдания, осознав, что оно на самом деле собой представляет. И затем постоянно, денно и нощно, мы должны искать освобождения от сансары, видя, что все её прелести на самом деле имеют природу страдания, и ни на миг не привязываясь к обычному мирскому счастью.

Только пять путей к освобождению – пути накопления, подготовки, видения, медитации, более-не-учения – могут положить конец всем омрачениям, всем отвлечениям, препятствиям и их семенам, и тогда будет уже невозможно переродиться вновь или испытать страдание, болезни, проблемы в личных отношениях и смерть. Пока мы не постигнем Четыре благородные истины и не пройдём до конца все эти пять путей, нам придётся страдать в безначальной сансаре, и она также станет для нас бесконечной.

Потому что цель жизни – приносить благо другим

Высшее благо, которое мы можем принести другим, – это освободить их от страдания и привести к просветлению. Чтобы достичь этой цели, нам вначале нужно этого добиться самим.

А это означает, что нам следует осуществить махамудру, что, в свою очередь, подразумевает практику ламрим.

Таким образом, практика ламрим обширна, как бескрайнее небо, и мы должны посвятить всю жизнь осуществлению этапов пути к просветлению. В высшем смысле это наилучший способ принести благо живым существам – освобождая их от океана страдания сансары и приводя к несравненному счастью полного просветления.

Потому что эти практики для тебя благотворны

Я посоветовал тебе делать предварительные практики и медитации ламрим, и делать их много, с одной-единственной целью-чтобы ты осуществил свою собственную цель, то есть положил конец своим омрачениям и ложным взглядам и обрёл все свершения на пути. Тогда ты сможешь безупречно трудиться ради блага бесчисленных живых существ, чтобы и они также смогли пройти весь путь и достичь просветления.

Другими словами, ради осуществления своей собственной цели и целей других тебе нужно очиститься от всех своих препятствий, неблагой кармы и омрачений и создать все необходимые условия, то есть завершить накопление заслуг. Тебе также необходимо получить благословения твоего гуру, а для этого нужна практика гуру-йоги. Именно поэтому я даю тебе все эти практики – чтобы ты очистил свой ум и накопил заслуги.

Потому что жизнь коротка

Жизнь очень быстротечна. Эта драгоценнейшая человеческая жизнь крайне коротка, она длится гораздо меньше тысячи или даже сотни лет; и она постоянно сокращается.

Более того, смерть может нагрянуть в любой момент – в любой день, в любой час, в любую минуту, в любую секунду.

Поэтому ты должен всеми силами стараться постоянно творить благие дела, иными словами, практиковать Дхарму.

Медитируй на путь, который ведёт к бодхичитте, а затем живи с бодхичиттой – причиной просветления.

Изучай пустоту и медитируй на неё, чтобы развить мудрость, которая непосредственно уничтожит все твои омрачения.

Ежедневно проживая свою жизнь с этими медитациями, ты также должен сохранять правильную преданность гуру, поддерживая должные отношения со своим духовным другом. В этом самая суть практики Дхармы.

Потому что встретиться с истинным учителем нелегко

Воистину трудно встретить подлинного гуру. Даже если тебе попадётся сведущий наставник, он, возможно, не будет владеть английским языком. Тогда тебе придётся искать надёжного переводчика, а с этим также могут возникнуть большие сложности.

Что касается моих собственных учеников, мне не часто удаётся лично встречаться со многими из них, чтобы обсуждать практики, которые они выполняют; именно поэтому сейчас их все передаю тебе. Тогда ты поймёшь, на чём именно следует сосредоточиться, и я изложил тебе практики, которыми тебе следует заняться в ближайшие годы. Последовав моим советам, ты сможешь извлечь из своей жизни наибольший смысл и создать причину всевозможного счастья, отныне и до просветления.

Подготовься к тренировке ума в ламриме

Без практик очищения и накопления заслуг свершений ламрима не будет, и тогда ум не изменится. Таким образом, выполнение предварительных практик преследует следующие цели:

1. Достичь свершений на пути к просветлению ради блага всех живых существ, а для этого нужно очиститься от препятствий – омрачений, неблагой кармы и падений, – а также накопить обширные заслуги.

2. Более того, чтобы эти свершения созрели в потоке твоего ума, тебе нужно получить благословения твоего гуру с помощью практики гуру-йоги.

Основная практика

Лама Цонкапа спросил Манджушри: каков кратчайший путь к достижению просветления? Манджушри ответил ему: 1. Сначала очистись от препятствий и накопи обширные заслуги, а затем 2. Однонаправленно молись гуру.

Далее следует основная часть практики: тренировка ума в ламриме – этапах пути к просветлению.

Таков был ответ Манджушри.

Ты можешь заниматься понемногу каждый день

Прошу, не беспокойся о том большом количестве практик, которые ты уже, возможно, получил – это план на всю твою оставшуюся жизнь. Если ты работаешь или учишься, ты можешь завершить эти практики, выполняя их понемногу ежедневно в ходе твоей обычной или дополнительной сессии.

Тогда ты сможешь постепенно их закончить.

Ты также можешь сделать предварительные практики в затворничестве

Конечно, ты добьёшься большего, находясь в затворничестве, то есть за выходные дни, за неделю или пятнадцать дней, за месяц или два, или больше.

Первая сессия: Выполняя предварительные практики в затворничестве, во время первой сессии всегда будь сосредоточен на гуру-йоге, уделяя особое внимание медитации на преданность гуру.

Следовательно, тебе нужно делать каждую предварительную практику на основе самой привычной тебе гуру-йоги, такой как «Шестиразовая Гуру-йога», «Гуру-пуджа», «Гуру-йога ламы Цонкапы» или гуру-йоги различных божеств, такие как «Гуру-йога Тары».

Последующие сессии: Начни последующие сессии с примерно получасовой медитации на ламрим; а в остальное время выполняй свои предварительные практики на основе гуру-йоги.

Тогда твоё затворничество по предварительным практикам также станет и затворничеством по ламриму. И на самом деле твои медитации на ламрим придадут твоим предварительным практикам гораздо большую силу, необходимую для очищения и накопления заслуг, а благодаря предварительным практикам твоя медитация на ламрим будет гораздо действеннее, что необходимо для быстрого преобразования твоего ума в путь к просветлению.

Вначале с усилиями…

Для обретения свершений ламрима с усилиями вначале прочти с начала до конца текст по ламриму, такой как «Средний ламрим» ламы Цонкапы, или «Ламрим ченмо», или «Освобождение на вашей ладони» Пабонки Дечена Ньингпо. «Средний ламрим» ламы Цонкапы очень хорош; короче него – «Освобождение на вашей ладони», а ещё короче – «Сущность очищенного золота».

Прошу, изучи один из этих текстов по ламриму от корки до корки. Некоторые части, возможно, будет трудно понять без учителя, особенно темы, связанные с пустотой, но это всё равно можно прочесть. Это оставит в твоём уме благой отпечаток и поможет достичь понимания в будущем.

Отметьте пункты, которые тебе непонятны, и затем, при встрече с геше или со старшим учеником, ты можешь задать им вопросы.

Для ежедневного использования я рекомендую книгу геше Рабтена «Сущность нектара священных наставлений»[3], в которой содержатся наставления о ежедневной медитации по ламриму и коренной текст Еше Цондру.

Другой способ – это медитировать на положения, приведённые в любом из вышеперечисленных текстов. Очень полезно выучить наизусть пункты медитаций на ламрим, что делают большинство тибетцев, серьёзно практикующих ламрим, и использовать их как основу для твоих медитаций.