Вы неправильно ищете счастье. Практичный подход к спокойствию и радости в обычной жизни

ГЛАВА 1 Что такое счастье?

В июне 2009 года я вышел из медитационного ретрита, который длился четыре года. Это была интенсивная программа вместе с двадцатью другими монахами в отдаленном старом фермерском доме на острове Арран в Шотландии. Мы были полностью отрезаны от внешнего мира: ни телефонов, ни Интернета, ни газет. Еду приносил смотритель, живший за стенами ретрита, и у нас был строгий график – от двенадцати до четырнадцати часов медитации в день, в основном в одиночестве в своих комнатах. Эта программа повторялась каждый день в течение четырех лет. Нам разрешалось немного разговаривать друг с другом во время приема пищи или в коротких перерывах между сессиями, но все усилилось на втором году, когда мы приняли обет молчания на пять месяцев.

Я никогда раньше не пыталась провести такой длительный ретрит, и это было невероятно тяжело. Помню, я думала, что это похоже на операцию на открытом сердце без анестезии: тебя загоняют в угол с самыми болезненными мыслями и чувствами, и ты не можешь ни отвлечься, ни выбраться. Такой вид ретрита – это радикальный метод обучения медитации, применяемый во многих тибетских буддийских монастырях. Полностью погружающая среда и напряженный график длительных сеансов медитации заставляют медитирующего подружиться с собственным умом. Временами это был самый несчастливый период в моей жизни, но в итоге он научил меня многому о счастье. Я поняла, что счастье – это выбор, и мы можем найти его внутри себя.

Мы с другими монахами не имели ни малейшего представления о том, что происходит во внешнем мире. В этот период произошло несколько событий, которые повлияли на нашу культуру, в том числе такие революционные технологии, как запуск и повсеместное использование iPhone, появление YouTube, Twitter и

Facebook, а также о таких важных исторических событиях, как избрание президента Обамы, финансовый кризис и казнь Саддама Хусейна. Наш учитель по ретриту приходил проверять нас раз в несколько месяцев и намекал на некоторые новости: нам сказали, что есть такая "штука под названием Facebook, где люди просят тебя подружиться с ними, а ты чувствуешь себя слишком виноватым, чтобы отказать"; услышав это, мы просто уставились с удивлением в глазах.

Когда я вернулся в "нормальный" мир, одной из главных вещей, которые я заметил, была скорость вещей; все и все двигались так быстро. Смартфоны стали повсеместными; BlackBerry превратился в динозавра. Прогуливаясь по Лондону, я чувствовал себя так, будто попал в "зомби-апокалипсис". Казалось, люди бродят в гипнотическом трансе, их лица погружены в экраны. Я также заметил, что на станциях лондонского метрополитена рекламные плакаты на стенах рядом с эскалаторами теперь представляют собой движущиеся цифровые изображения, и у меня закружилась голова, когда они пролетали мимо меня. Возможно, люди "здесь" не ощущали повышения температуры, но мое отступление и возвращение позволило мне по-новому взглянуть на то, как все ускорилось. Я также почувствовал перемену в настроении: большинство новостей теперь имели слегка истеричный тон, в них преобладали ужастики, которые постоянно врывались в телефоны людей, не давая им возможности спастись. В XXI веке наши отношения с информацией полностью изменились; мы знаем слишком много. Даже то, как мы потребляем информацию – мимолетными, кусочками с помощью "скроллинга" и "свайпинга", – изменило наши представления о том, как мы воспринимаем реальность.

После ретрита меня также поразило то, что использование людьми мгновенного удовлетворения как средства для ощущения "счастья" достигло новых высот, и то, насколько неудовлетворенными они все еще себя чувствуют. По мере того как я начинал взаимодействовать с окружающим миром, у меня появилось сильное чувство, что медитация – это именно то, что сейчас нужно миру, и не как роскошь, а как вопрос выживания. Я стал страстно интересоваться насущным вопросом об истинном, прочном счастье и о том, что оно на самом деле означает. Поэтому с еще большим чувством приверженности я погрузился в преподавание медитации в различных условиях, таких как школы, университеты, больницы, реабилитационные центры для наркоманов и тюрьмы, а также в глобальных технологических компаниях и на многочисленных рабочих местах с высоким уровнем стресса.

СЧАСТЬЕ "ХИТ"

Я обнаружил, что многие люди ищут счастья, которое является мимолетным ощущением: "кайф" – укол энергии в сердце. Однако это никогда не длится долго, и когда они перестают испытывать этот кайф, они жаждут его снова.

Мы живем в такое время, когда большое внимание уделяется хорошему самочувствию. Мы ищем некий "хит", подобный сахарному приливу, и переходим от одного "кайфа" к другому, заботясь о том, чтобы наши чувства были стимулированы и удовлетворены, иногда все сразу.

Большая часть потребляемой нами пищи и напитков создает мгновенный, ложный заряд бодрости: сахар, добавки, кофе, "углеводы комфорта". Мы чувствуем усталость в середине дня и хватаем плитку шоколада и/или кофеин, чтобы почувствовать себя лучше. Реклама определенной марки чипсов гласит: "Раз попробовав, вы уже не сможете остановиться" – и, конечно, ингредиенты, входящие в состав этого продукта, могут заставить нас съесть всю пачку за один раз. Находим ли мы когда-нибудь долгосрочное удовлетворение?

При просмотре современных фильмов и телепередач по сравнению с фильмами и телепередачами прошлого одно из главных отличий заключается в том, что современный стиль съемок, как правило, использует захватывающие, быстро меняющиеся образы, которые стимулируют органы чувств. В фильмах, телевизионных программах, рекламных роликах и музыкальных клипах сотни различных кадров умещаются в две минуты, и во многом это происходит потому, что мы сильно отвлекаемся и зависим от обострения наших чувств. Старое черно-белое кино, где камера подолгу задерживается на одном кадре, кажется скучным; сейчас мы называем это "артхаусом", это не мейнстрим. Сегодня нас привлекают скачки и возбуждение, что отражает наш образ жизни.

Социальные сети создали ощущение огромной связи, но в то же время глубокой изоляции. Потерявшись в своих экранах, мы прокручиваем изображения других людей, которые едят свой обед, пока мы едим свой, и нам все больше и больше кажется скучным просто сидеть на месте и быть в моменте. Нам больше не хватает простых ощущений; вместо этого мы жаждем многократного приема пищи, смотрим телевизор, просматриваем социальные сети и слушаем музыку. Нам быстро становится скучно, и мы постоянно хватаемся за следующий опыт, но, кажется, никогда не достигаем его в полной мере. Мы стали зависимы от "лайков", от последнего блестящего материального объекта или от всего, что, как нам кажется, может принести нам приятные ощущения. Мы чувствуем усталость, наши системы работают на гормонах стресса – кортизоле и адреналине. Наш организм перегружен токсичными химическими веществами, которые мы продолжаем подпитывать, что приводит к истощению, плохому самочувствию и желанию большего. Желание получить больше приводит к еще большему желанию, поскольку мы закрепляем бесконечную привычку, при которой ничто не приносит удовлетворения, потому что разум уже перепрыгнул через это в погоне за следующим. Это похоже на бесконечный голод, когда мы постоянно спрашиваем: "Когда же все это случится со мной? Когда я почувствую себя удовлетворенным? Что будет дальше?" Разве это счастье?

Основным химическим веществом мозга, участвующим в таком "ударе" счастья, является дофамин, и интересно, что этот гормон вырабатывается до того, как мы получаем желаемое, а затем его уровень снижается. Когда мы собираемся съесть кусочек торта или готовимся к вечеринке, нас охватывает азарт погони, а когда мы действительно съедаем торт, дофамин исчезает; таким образом, наша жизнь – это предвкушение. Животные получают большой дофаминовый удар, когда думают, что их вот-вот накормят; "вот-вот произойдет" – это всегда самая захватывающая часть. "Когда я стану богатым"; "Когда встречу нужного человека"; "Когда достигну желаемого тела". На самом деле мы никогда не достигаем этого, поскольку предвкушение приводит к привычке искать следующую вещь, а значит, мы никогда не чувствуем, что действительно достигли цели. Счастье всегда достигается через "если", "когда" или "потому что".

ИСТИННОЕ, НЕПРЕХОДЯЩЕЕ СЧАСТЬЕ

Миф, в который мы верим всю жизнь, заключается в том, что счастье нужно "добыть", и если мы сможем правильно организовать внешние детали нашей жизни, то будем счастливы. Это не счастье, это форма порабощения.

Мы считаем, что счастье, как и страдание, приходит к нам "извне". Однако, несомненно, именно наши мысли и реакции являются настоящими определяющими факторами. Более того, если два или более человека не всегда находят, что одни и те же вещи делают их счастливыми или несчастными, значит, речь идет о психическом опыте внутри нас, а не о вещах вокруг нас.

Эта книга о том, как обратиться внутрь себя и найти источник счастья, который находится внутри нас. Я считаю, что счастье – это не случайное чувство, которое нам посчастливилось испытать, а навык, которому можно научиться; я рассматриваю его как продукт умственной тренировки и верю, что оно заложено в нас на глубоком уровне. Научившись медитации и осознанности, мы можем выбрать счастье, несмотря ни на что. Без этих инструментов мы можем постоянно оказываться жертвами того, что может произойти или не произойти.

Конечно, в этом мире есть много людей, переживающих крайне тяжелые времена, когда даже возможность счастья кажется невероятно далекой. Возможно, все, что человек может сделать, – это попытаться выжить, но как только ему удастся перевести дух, медитация может обеспечить ему мощную защиту на случай следующих трудностей. Это развивает психическую устойчивость, которая позволяет человеку пройти даже через самые сложные ситуации.

СЧАСТЬЕ – ЭТО СВОБОДА

Что такое счастье? Мы полностью погружены в настоящее, у нас нет желания цепляться за прошлое или размышлять о будущем; мы находимся здесь, в настоящем моменте, и чувствуем себя полноценными. Возникает ощущение свободы: когда мы по-настоящему счастливы, мы свободны от желаний и других противоречивых эмоций. Мы свободны от желания счастья. Когда мы ищем это счастье, возникает чувство голода, неполноты; нас одолевает ожидание получить желаемое и страх не получить его; мы чувствуем себя в ловушке неопределенности. Мы думаем, что можем быть счастливы только тогда, когда наши цели будут достигнуты, а это значит, что жизнь всегда связана с будущим, а не с настоящим моментом.

Обычно наш разум не чувствует себя свободным. Мысли и эмоции создают внутри нас бурю, и мы легко становимся их рабами. Моментально мы можем оказаться в "споре" с реальностью, постоянно желая, чтобы все было иначе. Счастье заключается в том, чтобы овладеть своими мыслями и эмоциями и принять вещи такими, какие они есть; это значит, что мы расслабляемся и перестаем пытаться манипулировать обстоятельствами. Если мы научимся глубоко отдыхать в настоящем моменте, даже сталкиваясь с трудностями, и приучим свой разум не судить, мы сможем открыть в себе огромный источник счастья и удовлетворения. Возможно, мы начнем замечать, насколько сильно мы обычно ищем подпитку во "внешних" вещах.

Если представить человека в идеальной ситуации, когда он чувствует себя абсолютно счастливым, и проанализировать его ощущения, то можно выявить состояние души, где "полный" является решающим термином. Этот человек обладает свободой. Ощущения полноты, покоя, отсутствия стремлений и страха – это ментальные состояния. Как мы уже видели, обычно мы думаем, что "вещи" сделают нас счастливыми, но если это переживание ума, почему бы просто не "отсечь посредника" и не пойти прямо к настоящему счастью?

МЕДИТАЦИЯ И СЧАСТЬЕ

Я написал эту книгу, потому что страстно желаю помочь людям осознать, что они могут выбирать счастье, и хотел показать, как этому можно научиться с помощью медитации. Медитация помогает нам получить доступ к тому, что кажется глубоким колодцем внутри, наполненным питательной водой, которую мы можем пить, когда захотим.

Вместо того чтобы чувствовать, будто наша жизнь выходит из-под контроля, а стресс, одиночество и неудовлетворенность доминируют в нашем сознании, мы можем стать более собранными внутри, более сосредоточенными даже в напряженных ситуациях. Наше счастье и наши проблемы зависят от состояния нашего ума, однако большинство из нас идет по жизни, не имея достаточного представления о разуме и его истинном потенциале. Если мы хотим разобраться в этом мире, нам срочно нужно понять свой собственный разум. Медитация и осознанность – мощные инструменты для полной внутренней революции.

МИФЫ О МЕДИТАЦИИ

Существует несколько ошибочных представлений о медитации и осознанности, которые, я надеюсь, эта книга поможет прояснить.

"Я бы с удовольствием медитировал, но мой ум слишком занят".

Многие люди думают, что медитация заключается в том, чтобы успокоить или утихомирить ум, и считают, что их ум слишком активен и занят, чтобы даже пытаться это сделать. Но количество мыслей не имеет никакого значения для медитации; речь идет не о том, чтобы очистить или заглушить разум или погрузиться в транс – это просто не сработает и не будет иметь реальной ценности. Медитация меняет наши отношения с мыслями и эмоциями; она не направлена на избавление от них.

Некоторые рассматривают медитацию как форму эскапизма, не имеющую практически никакого отношения к их напряженной жизни. Или же они просто считают ее способом снять стресс и удержать грусть в узде, как диету или поход в спортзал, чтобы держать вес под контролем. Некоторые даже считают, что медитация – это совершенно эгоистичное занятие. Возможно, эти мифы основаны на недостатке информации или неверных предположениях. Медитация – это не спа-процедура: это способ соединиться с нашей сущностью и стать тем, кто мы есть на самом деле. Осознанность – это то, как привнести эту осознанность в любую ситуацию. Наше сознание – это ключ ко всему, и сейчас кажется, что рост интереса к осознанности в нашей культуре отражает новый шаг в эволюции человека: формы жизни развиваются в ответ на окружающую среду, и, похоже, наш мир под давлением сейчас подталкивает нас к медитации для выживания.

У меня тоже есть смартфон, и я путешествую около трехсот дней в году. Я очень сильно влился в быстрый ритм жизни, и если бы я не медитировал каждый день, не знаю, как бы я справлялся. Но более того, медитация помогла мне понять, что такое счастье.

Цель этой книги – помочь вам создать счастье, привнеся медитацию в сердце вашей повседневной жизни – не только для снижения стресса и обретения большего контроля над своими мыслями и эмоциями, но и для раскрытия глубокого потенциала вашего разума для безусловного сострадания и свободы.

Счастье находится внутри вас и ждет.

ГЛАВА 2 Счастливые люди

Согласно буддийской философии, мы на глубоком уровне запрограммированы на счастье; оно находится в нашем "жестком диске". Сама причина, по которой мы можем быть счастливы, заключается в том, что это наша истинная природа. Именно поэтому мы чувствуем, что все находится в своем законном состоянии, когда мы счастливы; страдание ощущается как вторжение в то, как все должно быть. В конечном итоге мы больше, чем наши проблемы и боль, и, возможно, тот факт, что вы взяли в руки эту книгу, говорит о том, что в глубине души вы чувствуете, что способны прикоснуться к счастью, которое находится внутри вас.

СВОБОДА ВНУТРИ

Как мы видели в первой главе, подлинное счастье – это состояние свободы. Свобода – это единственное, что нас, людей, волнует больше всего: мы не хотим, чтобы нами управляли другие, и мы знаем, что заслуживаем свободы делать или быть тем, кем хотим; за это мы упорно боремся, и как общество мы выиграли несколько важных битв. Мы живем в мире выбора, где во многих (к сожалению, не во всех) регионах мира мы можем одеваться, говорить и думать так, как нам хочется. Это "свободное общество", но свободны ли мы на самом деле? Нам хочется думать, что мы "свободомыслящие" люди, но на самом деле наш разум не так уж и свободен.

Где же свобода, когда наши мысли устремляются туда, куда мы не хотим, и делают не то, что мы хотим? Мы попадаем в рабство мыслей и чувств, над которыми, кажется, почти не имеем контроля. Мы теряемся в настроении, болезненных воспоминаниях или беспокойстве о будущем; мы действительно предпочли бы забыть об этих вещах, но не знаем, как перестать о них думать. Нам трудно сосредоточиться, поскольку наши мысли постоянно дрейфуют туда-сюда, иногда застревая в неприятных ощущениях. Часто возникает ощущение, что мы не находимся за рулем автомобиля, а наши мысли витают повсюду.

Однако важно отметить, что ни одну из этих мыслей или эмоций мы не испытываем сто процентов времени; существует постоянно меняющийся поток, фактически многие тысячи изменений в день. С точки зрения медитации это обнадеживает, поскольку мы можем научиться методам, которые помогут нам сознательно направлять этот поток. Наши мысли и эмоции – это всего лишь привычки, и мы можем формировать новые, позитивные, и меньше привыкать к негативным.

Недавно ученые придумали термин "нейропластичность" для описания этого явления, который означает возможность изменения психики с помощью тренировок, например медитации, что приводит к созданию новых нейронных путей. Мы можем закрепить множество новых привычек, избавиться от негативных и добиться долгосрочных преимуществ.

Лично я обнаружил, что некоторые из самых болезненных и разрушительных привычек, от которых я раньше страдал, радикально изменились благодаря занятиям медитацией. Например, раньше я испытывал крайние степени ненависти к себе, но теперь это практически исчезло. Я также обнаружил, что это невероятно преобразует, когда мы можем отстраниться и понаблюдать за тем, что делает наш ум. Я учусь не тонуть в этом водовороте умственной деятельности, а находить за всем этим какое-то пространство. Если мы сможем понять, что наш разум больше, чем наши проблемы, мы увидим, что в глубине души у всех нас есть потенциал быть по-настоящему счастливыми.

НАБЛЮДАТЕЛЬ

Меня восхищает то, что мы можем наблюдать за своими мыслями и эмоциями. В течение дня, когда мы, например, злимся, боимся или грустим, мы обычно знаем, что злимся, боимся или грустим – мы переживаем свои чувства. Но если есть часть ума, которая знает, что мы злимся, то, конечно, эта часть не злится – иначе как бы она могла знать о гневе? Таким образом, существует аспект ума, который всегда свободен.

Когда мы страдаем (испытываем эмоциональную боль и сталкиваемся с трудностями), мы обычно полностью отождествляемся с этим болезненным состоянием ума; оно становится всей нашей реальностью. Однако, практикуя медитацию, мы можем научиться отождествлять себя с той частью ума, которая наблюдает за эмоциями; мы можем обнаружить, что фон всех переживаний просторен и свободен. Это осознание гораздо сильнее боли и страданий, в которых мы так часто оказываемся.

В древних текстах по медитации часто встречаются метафоры, в которых ум сравнивается с небом, а наши мысли и эмоции – с облаками. Небо безгранично, обширно, не имеет ни центра, ни краев. В небе есть все виды облаков – тяжелые грозовые тучи, облака, похожие на вату, тонкие, невесомые цирковые облака и так далее. Все они являются естественной частью неба, но небо больше. Подобным образом в учениях по медитации описывается первозданная открытость и простор осознания ума, который больше, чем приход и уход мыслей и эмоций.

Наша главная проблема в том, что мы не осознаем этого осознания. Мы теряемся в своих мыслях и эмоциях; мы витаем в облаках. Медитация помогает нам соединиться с осознанностью, и дело не в том, чтобы избавиться от мыслей, а в том, чтобы обрести более широкую перспективу. Тот факт, что существует эта часть ума, которая может наблюдать, говорит о том, что наша сущность – это свобода. А как мы теперь знаем: свобода – это счастье.

Я думаю, что многие люди считают медитацию просто способом снять стресс, но на самом деле это метод соединения с нашей сущностью, которая есть полная свобода и счастье. Одно из тибетских слов, обозначающих медитацию, – "гом", что буквально означает "подружиться", и таким образом мы подружимся с нашей осознанностью, с этой способностью наблюдать.

Мой учитель медитации часто советовал мне перестать относиться к себе так серьезно, и он имел в виду, что нужно перестать цепляться за эти облака. Они не являются твердыми объектами. Представьте, что вы летите в самолете; выглянув в иллюминатор, вы видите под собой облака, похожие на плотную вату, толстые и твердые. Когда самолет заходит на посадку, ребенок может подумать, что самолет врежется в эти облака, но, конечно, мы знаем, что, несмотря на их внешний вид, они не являются твердыми. Точно так же, переживая свои мысли и эмоции, мы обычно напрягаемся в страхе, что врежемся в них, потому что считаем их реальными, и поэтому реагируем. Именно из-за такого отношения к своим мыслям и эмоциям мы и страдаем.

Обычно нам кажется, что в голову лезут мысли и эмоции. Мы часто используем фразу "что-то пришло в голову". Откуда?

Загружаем ли мы мысли и чувства с виртуального жесткого диска? Конечно же, нет. Чтобы понять, как возникает ментальная активность, мы можем рассмотреть другую метафору, часто используемую для изображения ума: ум сравнивается с океаном. Океан представляет собой разум, а волны – мысли и эмоции. Волны океана – это его неотъемлемая часть, они приходят и уходят. Мы можем научиться оставлять все в покое и отдыхать в осознанности – океане – вместо того, чтобы быть выброшенными на берег волнами. Именно в этом и заключается практика медитации. Когда в океане поднимается волна, разве она отделяется от остальной воды и зависает в воздухе? Нет, волна – это просто естественное проявление океана, и точно так же наши мысли и чувства – это просто часть ума. Если бы мы могли "быть" осознанием, как "быть" океаном, жизнь была бы совсем другой. В противном случае мы становимся жертвами колебаний волн и оказываемся под контролем того, что происходит в нашем уме.

НАША СУЩНОСТЬ СВОБОДНА

Сердце светится, но его заслоняют вуали, не свойственные его природе.

–Будда

В текстах по медитации сущность ума иногда описывается как кристалл, покрытый слоями грязи. Какой бы густой ни была грязь, кристалл всегда остается на месте. Грязь просто представляет собой пятна наших негативных мыслей и эмоций. С помощью медитации мы можем смыть грязь, чтобы наш кристалл засиял.

Если в глубине души ум представляет собой нечто большее, чем просто мысли и эмоции, это означает свободу, которая и есть полное счастье. Познакомившись с этим, мы можем обнаружить, что ум по сути своей хорош – под всеми нашими проблемами все в порядке. В этом и заключается смысл понятия "будда". Будда означает врожденную доброту, чистоту внутри нас.

НАУКА О РАЗУМЕ

Наш глубокий потенциал счастья и свободы существует и на физическом уровне. Это больше не воспринимается как мистическая вера, а обсуждается в рамках нейронауки; теперь это рассматривается как неврологический факт. Особенно интересна в этой области работа покойного нейробиолога Кэндис Перт. Перт была первопроходцем, открывшим опиоидные рецепторы и эндорфины (естественные химические вещества организма, избавляющие нас от боли), что привело ее к знаменитому заявлению: "В нас заложено стремление к блаженству". Наше естественное состояние – чувствовать себя хорошо, мы созданы для счастья.

Я часто сотрудничаю с нейробиологом из Йельского университета Эшем Ранпурой, который рассказывает, что, когда все идет хорошо, мозг просто работает по умолчанию, но если мы, например, собираемся споткнуться и упасть, он генерирует "сигнал об ошибке", который включает передачу. Мне кажется интересным, что наш мозг запрограммирован на то, чтобы замечать, что не так, а не то, что правильно. На мой взгляд, это указывает на то, что наше естественное состояние – позитивное; нам нужно обращать внимание только тогда, когда мы рискуем выйти из этого состояния. Проще говоря, когда мы гуляем в парке в прекрасный солнечный день, а у нас болит зуб, мы воспринимаем солнечный свет и красоту как должное, но склонны сосредоточиться на больном зубе. Мы готовы обратить внимание на то, что не так, поскольку это кажется нам вторжением в наше естественное состояние.

В младенчестве, когда нас кладут на тело матери и она кормит нас, и мать, и ребенок наполняются естественной химией счастья, любви и безопасности, которая называется окситоцином, и это возвращает нас в спокойное состояние, в котором мы чувствуем себя наиболее естественно. Мы плачем, когда нас разлучают с этим счастьем. У всех нас есть естественная биология довольства, которую наши тела умеют генерировать; когда мы отходим от этого состояния, наши тела запрограммированы на его восстановление.