Вы неправильно ищете счастье. Практичный подход к спокойствию и радости в обычной жизни

Чем больше мы пытаемся прогнать свои мысли, тем громче они кричат. Если вы надавите рукой на пружину, она оттолкнется с таким же усилием; если вы заставите ребенка сидеть неподвижно, он будет ерзать и захочет двигаться. Если вы наложите ограничения на свой разум, он устроит революцию.

Несколько лет назад меня пригласили на телевизионную программу, чтобы рассказать о медитации. Пока техники прикрепляли микрофон к моей рубашке, продюсер сообщил мне, что на самом деле это будут дебаты на эту тему, а моим "оппонентом" будет оксфордский профессор, который считает, что медитация вредна для нас. Джентльмен выглядел довольно свирепо, и он очень решительно настаивал на том, что медитация очень опасна. Он сказал: "Мы не должны отключать свой разум, мы должны его использовать. Нам нужно думать, и нам нужно чувствовать". Я полностью согласился с ним, и спорить, собственно, было не о чем.

Меня огорчает, что так много людей считают медитацию ментальной версией попытки задержать дыхание и задохнуться. Такая медитация просто приведет к выработке большего количества кортизола, поскольку мозг переходит в режим "бой или бегство" каждый раз, когда возникает какая-то мысль.

КАК СПРАВИТЬСЯ С МЫСЛЯМИ

Цель медитации не в том, чтобы избавиться от мыслей, а в том, чтобы изменить наши отношения с ними. "Внутренний мир" означает прекращение войны с мыслями, но это не значит, что мы должны быть пустыми. Можем ли мы быть "в мире" с нашими мыслями, а также с нашими эмоциями? Это действительно единственный способ обрести настоящее счастье, ведь тогда мы больше не будем бороться с собой.

Медитация – это предоставление уму полной свободы; она позволяет нам найти пространство внутри, а не в мыслях. Если мыслей много, это прекрасно, но мы можем научиться не беспокоиться о них, не попадать в их ловушку. Мы можем позволить уму быть в покое и оставить мысли в покое. Это сложно для тех, кто только начинает медитировать, поэтому мы можем использовать фокус, например дыхание, чтобы закрепить наше внимание. Нам просто нужно вернуться к концентрации на дыхании, когда мы поймем, что увлеклись мыслями.

Неважно, какие мысли приходят к вам во время медитации – о глубокой печали или о том, какую пиццу вы предпочитаете, – они одинаковы, и то и другое – просто умственная деятельность. Главное, что вы развиваете осознанность мыслей и избавляетесь от зависимости от них, возвращая внимание, например, к дыханию. В конечном итоге это означает, что вы будете меньше увлекаться своими мыслями и эмоциями. Подобные тренировки окажут значительное благотворное влияние на всю вашу жизнь, ведь даже если во время медитации вы просто отпускаете мысли "Интересно, что на обед?", вы учитесь тому, что защитит вас от любого стресса – умению не зацикливаться. Это развивает устойчивость, а значит, вы сможете меньше контролировать бесполезную умственную деятельность. Поднятие тяжестей в спортзале приводит к укреплению мышц, и вы берете их с собой, куда бы вы ни пошли. Точно так же, когда вы тренируетесь в умственных упражнениях, чтобы не тащиться за своими мыслями, ваш разум будет меньше подвержен негативному влиянию.

Медитация похожа на то, как если бы вы стояли у оживленной дороги: дорога – это наш ум, а машины – наши мысли и чувства. Если мы попытаемся остановить машины, они соберутся в кучу и произойдет авария. Вместо этого мы можем стоять на обочине и просто наблюдать за проезжающими машинами. Может быть, некоторые из этих машин – такси; если мы протянем руку, такси остановится перед нами, мы сядем в него и поедем кататься. Именно так мы обычно поступаем с нашими мыслями и чувствами: мы садимся в них, как в такси, и долго катаемся по городу, не зная, куда едем, а в конце нам приходится оплачивать большой счет.

Однако мы можем приучить себя отстраняться, просто оставаясь на одном месте – это все равно что использовать фокус медитации, например дыхание, позволяя такси проезжать мимо.

Медитация заключается в том, чтобы позволить уму с его мыслями и эмоциями быть, но при этом обладать осознанностью. Если мы развиваем это, то не имеет значения, что делают мысли. Осознанность не зациклена на умственной деятельности.

Ты как дом,

Оставьте открытыми переднюю и заднюю двери, позвольте своим мыслям приходить и уходить.

Только не подавайте им чай.

–Сюнрю Судзуки, мастер дзен

Как мы узнали во второй главе, ум подобен небу или океану: небо содержит облака, а океан – волны. Ни небо, ни океан не цепляются за свои облака или волны – они просто являются частью их естественного прилива и отлива. Облака и волны символизируют нашу умственную деятельность – мысли и эмоции. Мы склонны гнаться за ними или пытаться избавиться от них, но вместо этого мы можем просто научиться оставлять их в покое. В конце концов мы начнем понимать, что, подобно облакам и волнам, мысли и эмоции не являются чем-то твердым.

Обычно, когда мы переживаем свои мысли, мы твердо верим в них, а когда мы сталкиваемся с эмоциями – такими как гнев, печаль или страх, – мы чувствуем, будто внутри нас есть что-то очень тяжелое, с чем мы должны что-то сделать. Мы хотим убежать от этих вещей, поэтому мы либо выражаем их, либо подавляем, выбрасываем или заталкиваем в себя, либо желаем, чтобы кто-то другой пришел и забрал их все за нас. Подход в медитации заключается в том, чтобы понять, что на самом деле это переживание не является твердым, и поэтому нам не нужно ничего с ним делать; нам просто нужно отойти и наблюдать. Наше осознание не является ни мыслью, ни эмоцией и свободно от любых страданий. Когда медитирующий достигает этой стадии, ему больше не нужно использовать дыхание или другие техники сосредоточения, он может просто отдыхать в настоящем осознании и не попадать в поток ментальной активности.

Благодаря этому процессу мы можем постепенно начать понимать, что в основе своей мы хороши; под всеми нашими проблемами все в порядке. Благодаря медитации мы можем со временем начать ощущать свой внутренний потенциал, ту базовую доброту, которая находится внутри нас. Это и есть свобода. Это и есть счастье.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ НЕГАТИВНОСТИ

Часть нас, которая очень часто озадачивает и сбивает с толку, – это наша эмоциональная жизнь: кажется, что она управляет нами. Мы не планируем свои эмоции, не решаем, иметь их или не иметь; они, кажется, приходят из ниоткуда, а когда они негативны, то могут сильно навредить нашему счастью. Медитация – это не избавление от эмоций. Некоторые люди опасаются, что медитация превратит их в безжизненных роботов без чувств, но на самом деле цель состоит в том, чтобы стать более эмоционально интеллектуальным, что подразумевает более комфортное отношение к своим эмоциям и меньшую зависимость от них. Но сначала нам нужно подружиться с той частью себя, которую мы часто немного побаиваемся.

Эмоции – наши хорошие друзья, поскольку они во многих отношениях более "правдивы", чем мысли; наши мысли могут ходить кругами, играя с нами всевозможные трюки, но то, что мы чувствуем, мы можем ощутить вполне зримо. Мы часто ощущаем эмоции в своем теле, и это может представлять собой некую истину о том, кем мы являемся в данный момент. Проблема возникает, когда мы реагируем на это негативно, когда наши эмоции управляют нами и заставляют нас (и других) страдать.

Негативные эмоции возникают из-за трех основных "пагубных" привычек ума: тяги, гнева и смятения. Они лежат в основе всех наших неприятных эмоциональных переживаний, таких как ревность, страх, беспокойство и целый ряд других расстраивающих чувств.

Увлечение

Желание также можно назвать хватанием. Как мы уже видели, мы живем в культуре желаний, где нам внушают, что мы хотим получить вещи, людей и опыт, потому что большинство людей считают, что именно так можно "получить" счастье. Проблемы возникают, когда наши желания приводят к разочарованию, что на самом деле происходит в 100 процентах случаев – то, чему очень радуются рекламодатели.

Желание подразумевает, что у нас ничего нет. Если мы разложим это по полочкам, то увидим, как желающий ум превращается в привычную модель поведения, когда мы постоянно чего-то хотим; само желание предполагает чувство нехватки, и это тоже становится привычкой, превращаясь в состояние по умолчанию. Чем чаще мы думаем: "Я хочу x или y", тем сильнее ощущаем боль от отсутствия x или y. Счастье, однако, на самом деле является просто состоянием ума. Если у нас есть x или y, что мы чувствуем на самом деле? Если мы гуляем в парке под солнечными лучами, что мы чувствуем в этот момент? Чувства возникают в уме. Таким образом, с помощью медитации мы можем научиться самостоятельно культивировать счастье.

Говорим ли мы о жизни без желаний? Может быть, нет; возможно, цель состоит в том, чтобы быть менее движимым бесконечными потребностями, а вместо этого найти покой и удовлетворение. Остановит ли это прогресс? Разрушится ли наше общество? Перестанут ли люди ходить на работу или стремиться к повышению? Абсолютно нет. Все дело в балансе. Мы все еще можем стремиться к лучшей жизни, но мы можем меньше бояться того, что у нас что-то получится или не получится. Если мы научимся создавать свое собственное счастье, то все остальное будет лишь бонусом.

Гнев

Гнев – интересная штука, у него так много разных слоев. Иногда мы испытываем сильный гнев, который может быть горячим или холодным. Горячий гнев ощущается так, будто мы горим; это может быть острый удар в область сердца или воспаление, поднимающееся по всему телу. Холодный гнев – это когда мы замыкаемся и становимся ледяными; мы "смотрим кинжалами". И то и другое болезненно, и то и другое создает проблемы в нашей жизни и в жизни окружающих нас людей.

Другой аспект гнева – отвращение, которое представляет собой форму неприятия или отталкивания. Отвращение происходит от страха, и оно может возникнуть абсолютно по отношению к чему угодно – людям, местам, ситуациям, ментальным или физическим ощущениям, звукам, запахам, вкусам, состояниям ума… к чему угодно, и это может быть даже просто легкое раздражение. Но является ли проблемой сама вещь или привычка к ментальному отвращению? Как только мы поймем, как работает наш ум, мы сможем начать освобождаться.

Как и тяга, отвращение просто приводит к еще большему отвращению. Ум, который приучен отталкивать что-то, всегда найдет то, что нужно оттолкнуть. Отвращение – это привычка, которая постоянно ищет кого-то или что-то, кого можно обвинить.

Опять же, будет ли мир без гнева означать, что ничего не будет сделано? Будет ли несправедливость оставаться бесконтрольной? На самом деле, я думаю, что большие изменения происходят, когда движение мотивировано состраданием, но об этом позже.

Путаница

Наша самая большая путаница заключается в том, что мы думаем, что счастье и страдание приходят извне, а свой собственный ум мы не знаем. В общем, мы не видим, насколько мы запутались. Такова природа неведения: если мы не знаем, мы просто не знаем – если мы знаем, что не знаем, значит, мы не запутались! Запутанные представления о жизни, о себе, о других: вот истинные причины, по которым мы, кажется, не можем обрести прочное счастье или узнать, как избежать страданий; и поэтому запутанные представления лежат в основе всех наших эмоций.

Наша растерянность также означает, что мы склонны смотреть на мир сквозь призму наших привычек и истории. Обычно мы не видим вещи такими, какие они есть на самом деле.

Из-за этих трех основных привычек – жажды, гнева и смятения – мы испытываем множество эмоций. Большинство негативных эмоций возникает из-за сочетания этих трех факторов. Например, если мы испытываем тревогу, то это смесь привязанности к одному конкретному результату и отвращения к другому, а также незнания истинной природы вещей. Кроме того, наш ум навязчиво удерживает тревогу: мы заперты в этом тревожном состоянии, но в то же время испытываем сильное отвращение к этому чувству – мы не можем его выносить и хотим, чтобы оно исчезло, – и не можем вывести себя из этого состояния, поскольку не знаем как (замешательство); и поэтому мы страдаем.

Медитация учит нас, как меньше зацикливаться на этих привычках. Мы все равно будем чувствовать свои эмоции, но сможем стать менее управляемыми и контролируемыми ими.

Путь к счастью лежит через полное изменение наших отношений с мыслями и эмоциями. Мы часто беспомощно зависим от них, и медитация помогает излечить эту зависимость. Каждый раз, когда наш ум блуждает и мы возвращаемся к дыханию, например, мы освобождаемся от привычки хвататься и цепляться за свою умственную деятельность, а значит, становимся менее подвластными негативу.

КЛЮЧЕВЫЕ ИНГРЕДИЕНТЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ

Медитация практикуется путем выделения небольшого промежутка времени, чтобы посидеть в тихом месте, желательно каждый день; в следующей главе мы дадим практические советы по этому поводу.

Самое главное – это четкое обучение технике. Эта книга призвана помочь вам в этом, но вы также можете найти класс и познакомиться с хорошими преподавателями, если у вас возникнут дополнительные вопросы.

Первая техника медитации, которую осваивают многие люди, – это сосредоточение на теле. Поскольку тело так осязаемо, с него легко начать. Другая техника, которую часто изучают после тела, – это сосредоточение на дыхании, что позволяет перейти к чему-то более тонкому, более сложному. Существует множество других методов, некоторые из которых задействуют органы чувств, например, прослушивание звуков (любых звуков, которые естественно присутствуют) или рассматривание визуальных объектов. Главное, что все эти методы называются "опорами" медитации, поскольку они обеспечивают фокус нашего внимания, и когда ум блуждает, к ним можно вернуться. Мы тренируемся в умственном сосредоточении, а также в возвращении к опоре, когда понимаем, что отвлеклись, и таким образом учимся не запутываться в своих мыслях и эмоциях. Как уже говорилось ранее, когда медитирующий становится более опытным, ему больше не нужно будет пользоваться поддержкой одного из органов чувств, а можно просто отдыхать в собственном осознании.

Прежде чем начать, полезно понять, что сеанс медитации состоит из ТРЕХ ФАЗ, которые повторяются снова и снова:

ПЕРВАЯ ФАЗА – это когда мы полностью сосредоточены на дыхании (например). Мы сосредоточены на дыхании и не погружены в свои мысли, мы полностью присутствуем. Многие люди думают: "О, это и есть медитация", но, возможно, они не знают о двух других фазах.

ВТОРАЯ ФАЗА – это когда мы замечаем, что наши мысли блуждают.

Интересно то, что мы не видим, как ум отходит от дыхания и погружается в мысли; скорее, через некоторое время мы вдруг "просыпаемся" в своих мыслях и понимаем, что ушли куда-то еще. Это и есть замечать. Мы осознаем, что заблудились, но теперь снова обрели осознанность. Многие люди считают это моментом неудачи, но на самом деле это успех: мы заблудились в своих мыслях, но теперь снова осознаем их. Это и есть осознанность, и поэтому вместо того, чтобы переживать по этому поводу, мы можем почувствовать позитив. Это качество радостного энтузиазма – важная часть тренинга. Вместо того, чтобы позволить всему стать мрачным и суровым, мы можем с радостью заметить, что ум потерялся, но теперь мы снова его нашли. Это как если бы мы потеряли драгоценное кольцо с бриллиантом, но теперь нашли его – нам не нужно было бы зацикливаться на таких мыслях, как "Я такой ужасный, я постоянно теряю кольца. Я ужасен и должен сидеть в тюрьме". Вместо этого мы просто счастливы, что снова нашли его.