Западная культура как источник духовного краха человека

Введение

Согласно закону диалектики, природные и общественные явления проходят определенные этапы изменений и развития. Которые внешне не заметны, и человеку кажется, что мир стабилен и устойчив. Только дойдя до определенного уровня трансформаций, явление или процесс выражают чувственные признаки того, что они перетерпели реальные изменения. На сегодняшний день незаметные ранее социокультурные процессы переходят на этап существенных, доступных восприятию явлений.

В данном случае мы ведем речь о нравственных и моральных компонентах жизнедеятельности личности и всего общества. Приведенный в данной работе фактологический материал позволяет говорить о том, что в западной и восточной цивилизациях идут процессы трансформаций духовных основ бытия человека, веками обеспечивавших его прогрессивное развитие.

Ведущие цивилизации переживают острый кризис, ранее отстававшие общества начали процесс бурного развития. Евроцентризм характеризуется полной потерей своей культурно-творческой роли, ибо традиционные духовные корни в форме норм и принципов христианства целенаправленно уничтожаются. Эти и иные социокультурные процессы, несущие разрушительный характер, по нашему мнению, исходят от современной атеистической культурной революции, культуры отрицания, которая должна создать новую личность и Новый порядок.

Целью данной монографии выступает проведение научного анализа этого явления: выявить его истоки, формы проявления и последствия. Выдвинута концепция, согласно которой в мире идет целенаправленный процесс трансформация сущности человека в угоду интересов транснациональных финансовых корпорации. Гипотезой работы принята идея единения неомарксизма и неолиберализма, стремящихся установить мировое господство. Основными методами исследования приманены диалектический, социокультурный, и принцип историзма. Теоретической основой работы выступает доступная информация в Интернет – пространстве, имеющая объективно-достоверный характер. Практическая часть представляет собой Приложения, выражающие конкретные проблемы изучаемой темы.

§1. Культура как объект социокультурного анализа

Наверно все читатели, или подавляющее большинство согласится с тезисом о том, что культура представляет собой самый главный компонент человека. Ибо именно она есть принципиально отличительный признак людей от животных. В «Толковым словаре русского языка» культура определятся следующим образом: «Культура. 1. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей».

Главным в этой цитате, по нашему мнению, является понятие «достижение». То есть, культурная личность достигает чего-то в определенной сфере социального бытия. Достижение есть результат творения в духовной или материальной области. И в этом отношении научное определение сущности культуры то же, что и ее характеристика в религиозных учениях монотеизма. В них утверждается, что человек есть образ и подобие Всевышнего в том смысле, что Творец и его творение – человек способны создать новое.

Для древних римлян культурной мог быть только личность, которая конкретно занимается производительной деятельностью – выращивает урожай зерновых, делает вино, строит дома и крепости, и так далее. Духовная деятельность поэтов, скульпторов, художников, парикмахеров и иных деятелей также представляет собой культуру. В философском словаре отмечается: «Культура – первоначальная обработка и уход за землей, с тем, чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей. Уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека».

Исходя из вышеизложенного, можно вести речь о кризисе и крахе существующей до сих пор культуры высокоразвитых народов Запада. Мы придерживаемся мысли о том, что западный человек живет ради труда, а восточный – работает, чтобы жить. Надо отдать должное европейцам, создавшим великолепные города с прекрасными храмами, материалистическую и идеалистическую философию, науки. Следуя принципу: «Кого Бог любит, того делает богатым!», жители Европы работу признали вариантом поклонения Всевышнему и совершили истинно трудовой подвиг. Однако, достигший высокого материального уровня развития на основе науки, европейцы закономерно пришли к выводу, что Бог не нужен, ибо все создано руками немцев, англичан, французов. Человеческий ум был признан выше, чем милости Всевышнего, ради которых необходимо молиться и выполнять нормы нравственности.

Переход к информационному обществу с цифровизацией, искусственным интеллектом сформировали современное общество, где большинство социальных классов занято в сфере услуг. Причем масса брокеров, ритейлеров, риелторов ничего нового не создают, получая большие деньги за финансовые услуги. Следуя букве логики, мы вынуждены их признать представителями некультурных слоев социума, несмотря на высокое образование и материальный уровень жизни.

Отсюда, по нашему мнению, происходит формирование совершенно чуждых для прошлых периодов принципов и ценностей. Зависящие от воли начальников и руководителей фирм, эти непроизводящие слои общества превращаются в «паразитов» западных социумов. Которые готовы на предательство старых норм и ценностей ради сохранения своего высокого материального положения. Причем формирование таких новых социальных слоев очень выгодно для ультраглобалистов, строящих Новый мировой порядок. Об этом российский исследователь С.Н. Лазарев пишет: «Культура позволяет человеку духовно независимым, а тогда им труднее управлять. Современная цивилизация пытается создать общемировой порядок, отрицая веру и нравственность. Главной задачей становится контроль и управление, а культура при этом мешает. Активное истребление культуры началось несколько десятилетий тому назад; последствия уже заметны. От нас зависит, родится новая культура или нет. А времени осталось не так уж много».

Новая культура, по мнению С.Н. Лазарева – это возрождение традиционной нравственности монотеизма, особенно православия и ислама. По сути, российский исследователь выдвигает концепцию контрреволюции по отношению тех теории и практик, которые реализуются в западных обществах в угоду ультраглобализма. По мнению Лазарева, новая культура должна противостоять наступлению безнравственности культуры отрицания, атеизма, агрессивности по отношению к традиционным ценностям, что по сути есть самоуничтожения человека.

В работе «Самоуничтожение человека как форма западной глобализации» доказывается, что стратегической задачей современного ультраглобализма выступает создание новой личности и всего общества. Трансгуманизм предполагает формирование угодного финансовым корпорациям Запада человека, превращаемого в раба глобальных фирм посредством информационных технологий. Смысл бытия которого – создание прибыли глобальным корпорациям в условиях роботизации, автоматизации и информатизации всей экономической сферы народов мира.

Традиционный капитализм ушел в небытие, вместе с ним – старые методы и средства получения прибыли посредством эксплуатации живого труда человека. Со второй половины двадцатого века настала необходимость формирования новых условий беспроблемного существования системы получения прибыли мировыми финансовыми корпорациями. Закономерно, что ее духовной основой должна быть культура отрицания, создающая новые мировоззренческие основы жизнедеятельности личности и общества. Поэтому мозговые центры ультраглобализма взялись за создание новых параметров бытия сотен миллионов людей в условиях информационного и цифрового общества.

По нашему мнению, когда речь идет о культурной революции, то необходимо иметь в виду два этапа изменения человека как особого окультуренного существа. Первый этап – это стратегический переход от состояния первобытного дикаря на уровень культурной личности на основе восприятия людьми божественной нравственности. Она выразилась в Десяти Заповедях Моисея и Девяти Заповедях блаженства Иисуса. Если первые нормы определяли внешние поступки людей посредством запретов на убийство, прелюбодеяние, то принципы Христа формировали глубинные уровни поведения личности и всего общества. Любовь, Добро, Терпение, Коллективизм и другие Заповеди стали основой нового человека.

Именно данная культурная революция, которую можно выразить как религиозную, стала духовной основой формирования европейской культуры, а далее – цивилизации. Мы хотим обратить внимание на то, что автором этих конструктивных процессов стал Всевышний, установивший нравственные, правовые, экономические и политические компоненты новой системы. Уже в языческих культах посредством табу первобытные люди научились соблюдать определенные нормы и принципы, отличивших их от животного.

Первая культурная революция, определившая основы современной цивилизации, завершилась утверждением монотеизма посредством иудаизма, православия и ислама. До середины двадцатого века большинство народов мира свое поведение основывали именно на нравственных нормах, исходящих от этих верований. Еще раз обращаем внимание на то, что автором и исполнителем первого этапа формирования культурной личности был Творец. В квантовой физике – это Наблюдатель, как реальная информационно-энергетическая сущность, оказывающее влияние на материальное и идеальное бытие.

Таким образом, нынешняя культурная революция ультраглобалистов, призванная создать новую личность и новую систему взаимоотношений между людьми, должна привести к трансгуманизму. Задача прежняя – создание нового человека. Однако современный процесс принципиально отличен от первой, ибо организуется людьми с конкретной задачей, связанной с трансгуманизмом. Под этим термином понимается мировоззренческая концепция, целенаправленно организуемая глобальными финансовыми структурами, целью которой выступает усовершенствование умственных и физических возможностей человека для максимальной эксплуатации личности.

Достижение данной задачи провозглашается активным использованием прогресса научной сферы общества, прежде всего, информационных технологий, позволяющие получить от людей все их возможности. Правда, такая цель ультраглобалисты не афишируют, они провозглашают функцией трансгуманизма улучшение условий развития личности и общества. Первоочередной задачей считается устранение деструктивных, по мнению теоретиков глобализма явлений, которые включают страдания людей, болезни, старения, смерти, душевные мучения и так далее. Попытка заглушить страх будущей смерти разного рода увеселениями тела и души вызвана боязнью конца бытия личности, ибо масса атеистов не допускает бессмертие души. Хотя существование жизни после смерти излагается не только в Священных книгах народов мира, но доказывается современной наукой (труды Р.Моуди, С.Грофа, Н. Бехтеревой, С.Н. Лазарева и других).

Любое эмпирическое социальное явление, в данном случае – культурная революция подготавливается долгим процессом глубинных изменений людей. Согласно второму закону диалектики, количественные изменения, постепенно накапливаясь, в итоге формируют качественное изменение. Таким образом, происходит революционная замена строй системы новой. По нашему мнению, к началу революционных изменений культуры Запада привел процесс зарождения и развития атеизма, как особая форма мировоззрения, исходящая из жесткого эгоизма людей.

Большая заслуга в разработке и развития научного атеизма принадлежит Ф.Энгельсу, К. Марксу, и В. Ленину. На основе последних достижений науки, особенно эволюционной теории Ч.Дарвина они доказывали первичность материи над сознанием. Теоретики марксизма-ленинизма утверждали несостоятельность религиозной картины мира, истинность учения о происхождении человека от обезьяны.

Была создана революционная теория классовой борьбы пролетариата против буржуазии с целью построения мирового общества всеобщего счастья, братства и равенства. Таким образом, сформировалась очередная утопия о возможности осчастливить человечества посредством уничтожения традиционной семьи, частной собственности и государства, как средства порабощения личности. По сути, наследники марксизма в лице европейских социалистов на сегодняшний день стремятся выполнить те же задачи. Ярчайшим доказательством является ЛГБТ движение (запрещено в РФ здесь и далее) и Евросоюз, где отдельное государство постепенно утрачивает свои функции и подчиняется единой власти глобальных финансистов.Добавим, что этому способствуют глобальные информационные системы, активно реализующие планы ультраглоабистов - Фейсбук, Инстграмм, Мета (Запрещены в РФ здесь и далее).

Бытие народов мира через войны, боль и страдания, периоды трагических спадов доказывает, что есть некие закономерности, регулирующие взаимодействия социально-политических сил. Таковой мы считаем диалектику – божественные законы и принципы, сдерживающие уничтожение одних сил противоположными. Диалектика позволяет сосуществовать совершенно взаимоисключающим тенденциям и силам, формируя сдерживающие взаимоуничтожение элементов единых систем.

Именно знание реальности диалектических закономерностей позволяет понимать парадоксальные процессы и объекты. В данном случае мы ведем речь о том, что в едином общественном пространстве сосуществуют противоположные силы, ведущие к прогрессу и регрессу. Реальность Лошади белой и Лошади черной, вмещающихся в душе личности по теории Платона и формирует противоположные тенденции в мыслях, стремлениях и поступках людей. Поэтому то, что часть американцев поддержала неолиберальный курс Байдена, а другая – консервативную политику Трампа вполне закономерно.

Стратегические тенденции этих президентов выражали поддержку культурной революции или борьбу против нее. Победа Д. Трампа в выборах 2024 года нанес сильный удар по наступлению ультраглобалистов, выполняющих волю международных финансистов. Их поражение вызвал протест на улицах американских городов, демонстрации сторонников ЛГБТ (Запрещен в РФ здесь и далее) и иных новореволюционных сил атеизма. «Уже в 2017 году, когда Дональд впервые заступил на президентский пост, проигравшие демократы вывели на улицы Вашингтона 100 тысяч демонстрантов. Ну а потом по всей стране покатилось, набирая ход, движение BLM в защиту прав чернокожего населения, острие которого было сознательно направлено против Трампа. С приходом Байдена эта кампания мгновенно схлопнулась»[1].

Таким образом, мы пришли к выводу о том, что культурная революция, имеющая мировоззренческий и стратегический характер, имеет, несомненно, политический смысл. Сторонники либерального реванша всеми силами стремятся поддержать те политические силы, которые служат ультраглобалистам.

Президент США Байден приложил все усилия, чтобы ЛГБТ движение проникло во все сферы общественной и государственной жизни – трансгендеры получили полную свободу в армии и учреждениях. Наличие министра в правительстве трансгендерной ориентации признавалось чуть не большим достижением деятельности правления Байдена. Однако Трамп – сторонник консервативных традиции, то есть сохранения христианских норм и принципов, нанес «Чудовищный удар по социальной доктрине и «ценностям» правящей европейской либеральной элиты: отныне в США будут признаны только два пола – мужской и женский»,

Своей речью Трамп фактически взорвал систему «общих ценностей», объединявшую США и ЕС. Помимо этого, по его мнению, президент объявил войну либеральной цензуре, царящей в британских, французских, немецких СМИ[2].

В первый же день своего правления Трамп, представитель консервативной идеологии Запада разделил ЛГБТ движение от государства. Мы ранее обратили внимание, что самым первым актом в первом президентстве он распустил специальный государственный орган по распространению ЛГБТ движения в мировом масштабе. Второй раз, получив пост Президента США Трамп продолжил прежнюю традицию. Как указывает Устьянцева Дарья, «Госдепартамент принял "политику одного флага", таким образом фактически запретив своим представительствам вывешивать флаги ЛГБТ (международное общественное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ) и движения Black Lives Matter, которые развевались над зданиями правительства США при бывшем президенте Джо Байдене», – отмечается в материале.

Дополнительно сообщается, что любой сотрудник Госдепартамента, нарушивший указ, «подвергнется дисциплинарным взысканиям, включая увольнение и расторжение контракта».

Ранее американский президент Дональд Трамп подписал указ о признании в США только женского и мужского полов. Как подчеркивается в документе, так называемая гендерная идеология, подразумевающая существование множества полов и предполагающая, что мужчины могут себя идентифицировать как женщины, а женщины – как мужчины, «внутренне противоречива» и допускает ложные утверждения[3].

Необходимо отметить, что теория и практика культурной революции не представляют что-либо особенное в истории развития человеческого духа. Каждый переход человека на новый стратегический уровень невозможен без соответствующей культурной основы, ибо именно она определяет формы экономики и политики. Например, новая нравственность Иисуса помогла перейти от рабовладения к феодализму, в котором крестьянин получил определенные экономические и правовые полномочия. До этого раб имел статус «говорящего орудия» и был лишен каких-либо прав и свобод. Несмотря на многие недостатки, христианство сумело организовать фундаментальный переход от варварского язычества к основам европейской культур и цивилизации.

Однако закономерный кризис католичества в конце Средневековья привел к разрушению нравственных норм и принципов, выдвинутых Иисусом. Началась новая культурная революция, основанная на ревизии христианства: теоцентризм был заменен антропоцентризмом. Концепция приоритета божественной воли была замещена господством человеческой воли. Люди начали жить не ради бессмертной души, а ради иллюзорных радостей тела и духа. По сути, это была контрреволюция по отношению к традиционной нравственности христианства, которая обеспечила развитие Европы в течение полутора тысячелетия.

Началась эпоха Возрождения языческой древнегреческой культуры с ее искусством обожествления человеческого тела и телесных радостей. Не служение Всевышнему, а работа во имя достижения материального достатка стала смыслом бытия личности и всего общества. Произошла новая культурная революция, главным содержанием которой стала трансформация божественной нравственности в мораль. Последняя выражается тем, что само общество формирует те принципы и нормы, которые необходимо соблюдать. Ничего удивительного в том, что вместо Десяти заповедей западные общества признали моральность проституции, финансовых махинации, неограниченной эксплуатации человеческого труда. Принцип человечности, согласно которому все люди есть творения Всевышнего, был заменен идеологией евроцентризма, согласно которой небелое население Африки, Азии и Южной Америки стало объектом их немыслимой эксплуатации и уничтожения с целью колонизации их земель.

Согласно «Толковому словарю русского языка» Ожегова С.И. и Шведова Н.Ю., «Революция – это коренной переворот в жизни общества, к-рый приводит к ликвидации предшествующего общественного и политического строя и установлению власти»[4].

В контексте данной работы речь не идет о революционной смене власти, как это понимается простым человеком. В культурной революции нет массы вооруженных людей, стрельбы, штурмов крепостей и дворцов. Однако у нас нет сомнению в том, что она несет прямую угрозу существующих социально-политических систем, ибо они не соответствуют современным требованиям глобальных финансовых систем. Мировой экономической власти нужен совершенно новый человек, обеспечивающий их беспроблемное развитие и получение сверхприбылей. Прежние люди уже не удовлетворяют требования ультраглобалистов, поэтому нужная коренная ломка сущности личности и общественных систем. Вполне объяснимо отсюда то, что одно из главных объектов наступления на душу личности становятся дети. Ибо именно они подвержены изменению мировоззрения и стиля жизнедеятельности.

Человек живет тем, что видят его органы чувств, мыслит на их основе и действует. Глубинные причины и истоки явлений его не интересуют, ибо бездумная жизнь намного комфортнее для сознания, чем критический анализ событий. Например, мы уверены в том, что владеющий умами афоризм «В здоровом теле здоровый дух» истинен. И только историки знают, что это совершенно не соответствует правде. Дело в том, что автор данной фразы древнеримский мыслитель Ювенал говорил об обратном: здоровое и сильное тело ничего не значит без «Бодрого духа». В процессе донесения до масс всего произведения Ювенала материалисты смогли изменить суть идей и убедить историю о первичности тела над духом. Отсюда следует, что «Здоровый дух создает здоровое тело!».

Культура – это душа, дух личности и всего общества, ибо творит мировоззрение и способ жизнедеятельности человечества. От нее зависти не только сегодняшнее, но главное – культура определяет будущее общества. Лазарев С.Н. в своих трудах доказывает, что она формирует реальные очертания экономики и политики людей. Однако основные принципы и нормы самой культуры определяется религией. Именно верования в процессе исторического развития формируют стратегические направления развития человечества[5].

Таким образом, современная культурная революция исходит от состояния веры в обществе. Вернее – от ее отсутствия и атеизма, когда происходит смена стратегического направления всей цивилизации. Четырехвековое развитие капитализма, когда творческий труд благословлялся верой, меняется паразитическим образом жизни сотен миллионов людей Запада. На нынешнем этапе развития экономики высокоразвитых стран до 85% работников заняты в сфере услуг, 25% обрабатывающей промышленности. Первая группа не производит материальные ценности, а обслуживает физические потребностей людей (увеличение длины ресниц, украшение ногтей и так далее) и экономики (дизайн, инжиниринг, финансы и маркетинг).

Автоматизация и роботизация производства освободили массу бывших рабочих, которые смогли найти место в сфере услуг. Это – закономерное явление в процессе развития информационного общества и у нас нет оснований для его критики. Мы только обращаем внимание на принципиальные изменения сущности культурного человека, который получил свободу от тяжкого физического труда и большие возможности для творческого развития. Древние греки, также свободные от труда, смогли создать высокоразвитое общество, где зародились наука, высокое искусство и культура. Смогут ли современные социумы повторить их опыт, покажет время.

К концу 19 века внутренние трансформации души личности и общества перешли в стадию внешней реализации. Был брошен вызов оставшимся нормам нравственности Иисуса. Достоянием общества стало новое понятие «нигилизм». «Само понятие пришло из немецкой литературы и философии конца XVIII – начала XIX веков. Термин «нигилизм» происходит от латинского слова nihil, что означает «ничто» или «отсутствие чего-либо». Немецкий философ Фридрих Якоби и швейцарский эзотерик Якоб Оберейт популяризировали этот термин в рамках обсуждения кантовской философии свободы разума от внешнего вмешательства и детерминизма.

Однако нигилизм постепенно перестал быть популярным среди европейских философов. Он снова появился в их поле зрения только после того, как его переоткрыл Иван Тургенев в романе 1862 года «Отцы и дети». Он использовал его для описания мировоззрения молодых радикалов своего времени, которые отрицали традиционные ценности и нормы общества.

Нигилизм стал одним из ключевых элементов русской интеллектуальной жизни конца XIX – начала XX веков. Многие известные русские писатели и философы – Федор Достоевский, Лев Толстой, Николай Бердяев и другие – занимались изучением и критикой этого философского направления.

Ницше в «Воле к власти» описал нигилизм как «утрату высших ценностей» – веры в божественную модель создания мира и религиозных истин. Нигилизм пришёл им на смену, поскольку человек стал видеть научную картину мира, в его сознании произошла переоценка предыдущих ценностей. Это связано с его перспективизмом: учением о том, что знание чего-либо всегда неразрывно связано с пониманием другой категории, которая задаёт перспективу этому знанию. По Ницше, христианство переросло само себя именно из-за недоверия к прошлым верованиям после научного поворота и торжества критической мысли»[6] .

Мы полностью солидарны с мыслью великого Ф.Ницше (которого совершенно безосновательно обвиняют как основоположника гитлеровской идеологии) о том, что нигилизм 19 века и вокизм 21 века вызваны трансформацией божественной нравственности. При этом мы обращаем внимание на то, что учение немецкого мыслители совпадает с теорией современного русского ученого С.Н. Лазарева, согласно которой все фундаментальные изменения в истории человечества вызваны духовными аспектами бытия людей. В данном случае идет речь о ревизии основ учения Иисуса в угоду природных инстинктов людей. Именно продолжение своего эго в детях, роде, властолюбие стали приоритетными в процессе культурной революции Нового времени. Которая выразилась в невероятном развитии научной сферы западного общества.