Осознавание – духовная дисциплина в религиях, учениях и практиках

Создавайте позитивные внутренние впечатления

Призовите на помощь воображение, которое поможет уйти от реалий внешнего мира в мир внутренней красоты и покоя. Визуализация мест, связанных с приятными воспоминаниями поможет войти в мир тонких чувств и энергий, отвлекая и успокаивая физические чувства. Многие техники медитации начинаются с визуализации пейзажа или представления божества.

Формы и методы пратьяхары, какой бы области они не принадлежали и какие бы очертания не принимали (образ прекрасной картины природы, звучащей музыки или мысленного путешествия по святым местам), прекрасно «очищают ментальную сферу внешних впечатлений и создают и позитивное внутреннее впечатление, служащее основой для медитации».

Составная часть духовной практики – лайа йога. Это внутреннее течение звука и света, уход в который является средством трансформированного сознания, а потому представляет несколько иную форму пратьяхары.

Контроль над праной (прана-пратьяхара)

Из жизненной энергии рождаются чувства, их развитие и становление требует контроля, как самих чувств, так и праны, их питающей. Сделав прану сильной, человек сможет контролировать свои чувства. Пранайама – это подготовительный период непосредственно для того, чтобы приступить к пратьяхаре. Она собирает и соединяет прану, пратьяхара изолирует сознание от нее.

Йогические тексты описывают различные методы, посредством которых прана отводится от различных частей тела, чтобы затем сконцентрировать на них внимание. Вероятно, наилучший метод – визуализация процесса умирания, когда прана покидает тело, а вместе с ней уходят все чувства.

Контроль над действиями

Через движения, действия человек вовлекается в жизнедеятельность, поэтому контроль чувств невозможен без контроля над движениями. Человеку необходимо понять, что желания бесконечны, насыщение и даже пресыщение наступает крайне редко. Счастье человека заключено не в том, чтобы осуществить свои желания, а в их отсутствии. Если он не зависит от удовлетворения потребностей и обходится имеющимся минимумом, довольствуясь тем, что у него есть, он может стать по-настоящему счастливым.

Изолировать сознание

Йоги убеждены, что сознание (или разум) – это шестой орган чувств. Он отвечает за скоординированную работу всех остальных сенсорных органов. Впечатления приходят к человеку только из тех областей внешнего мира, куда направлено внимание его сознание. Сознание не может охватить все области одновременно. Если оно сосредоточено на сенсорных ощущениях, то значит, остальные его функции отвлечены. Как бы внимательно не смотрел человек в одном направлении, из его поля зрения неизбежно ускользнет множество других интересных и замечательных вещей.

Метод изолирования сознания носит название мано-пратьяхара. Сравнивая его с природой, в одной из сутр такое состояние сознания уподобляется пчелиному рою, где сознание – это образ пчелиной матки, за которой следуют все рабочие пчелы. Куда бы ни было направлено внимание, сознание отводит чувства от внешних объектов, направляя их внутрь, в природу сознания. Природа сознания бесконечна и формы не имеет по определению.

Отводя внимание от нездоровых, негативных и вредных впечатлений, перенаправляя их внутрь, человек может выполнять практику мано-пратьяхары в любое время и в любом месте. Практика мано-пратьяхары вряд ли возможна без полного контроля над чувствами, а, следовательно, над сознанием. Эта практика стоит вслед за умением контроля над действиями, чувствами, праной, которые могут, как дикие звери, вновь подчинить себе сознание человека, если контроль над ним утерян.

Пратьяхара в сравнении с другими ветвями йоги

Все ответвления йоги связаны с пратьяхарой и содержат в себе ее отдельные элементы или аспекты. Главный элемент в асанах при медитации – сидячие позы, которые контролируют моторные и сенсорные органы. Дыхание также наполнено элементами пратьяхары, так как концентрирует внимание, направляя его вовнутрь. Различные практики и принципы пратьяхары содержатся в йаме и нийаме – например, принципы неприменения насилия или самоудовлетворенности, помогающие контролировать чувства.

Пратьяхара связана с дхараной. Дхарана фокусирует внимание на объекте, выбранном специально, например, на мантре. Пратьяхара отводит внимание от отвлекающих внимание факторов. Таким образом, одна и та же основная функция получает в пратьяхаре негативный аспект, а в дхаране – позитивный. Но даже после нескольких лет практики медитации можно остаться на прежнем месте и не достичь ожидаемых результатов, если не понять принципы пратьяхары и не овладеть ее методиками.

Душа человека и священный огонь

Творец получает сознательность в собственном творении через человека, так как стремится к своему проявлению через него. Так происходит познание человека изнутри, когда к людям приходит сознание того, что «Я есмь», «Я становлюсь самой вселенной». Назначение человека – быть проводником самосознания Вселенной.

Люди становятся инструментами Бога для восприятия им своего творения глазами его созданий. Эта великая цель в длительной истории эволюции. Эволюция души так же, как и эволюция жизни, имеет целью создание с помощью души такого состояния сознания (тела), которое поможет ей осознать Бога (вселенское сознание). В человеческом теле медитация создает условия для того, чтобы найти Бога.

Люди наконец-то должны увидеть собственное отражение в каждом проявлении Природы, понять, что все, на что они смотрят, является зеркальным отражением их собственного взгляда. Осознавание того, что наши глаза – это отражение взгляда души и Бога, поможет научить человека по-настоящему видеть наш мир и реальность, понять, что глаза стали нашими, а не отражением ложного сознания.

Йога, жизнь, ум и сознание

Жизнь присуща материи так же, как ум присущ самой жизни. Жизнь эволюционирует в ум, пропуская и трансформируя сквозь себя свет Вселенского разума. Ум – это встроенный инструмент света, с помощью которого человек воспринимает, осмысляет и распознает явления внешнего мира.

Можно с полным основанием признать, что «… сознание – стоящее за умом начало – это наша первичная световая основа. Свет сознания – то, что на санскрите называется чидджьёти, – словно в зеркале показывает все объекты, которые находятся в уме и воспринимаются чувствами. Согласно философии йоги, жизнь, ум и сознание суть свет различной частоты».

Подобно тому, как энергия и материя – внешние световые образования, так жизнь, сознание и ум – внутренние световые образования. Вселенная представляет собой световой узор, включающий все свои проявления, как одушевленные, так и неодушевленные. Этот океан света изливается во все измерения, внутренние и внешние.

Материя существует как свет в затемненном виде.

Энергия – это свет в действии, который проявляется в виде молнии или электричества.

Индивидуализация души и космический свет

Душа подобна «квантовой» форме света сознания, частице, которая способна выходить за границы обычных представлений и законов физики. Она восприимчива к взаимодействию и функционированию в иных измерениях, не ограниченных пространством и временем. Это первоначальная форма существования, частица («атом света»), несущая в себе светокопию Вселенной.

Душа – это индивидуализация Вселенской сущности, стремящаяся в течение всей жизни к возвращению в свою вселенскую форму. Это «дыхание света», дыхание Вселенной, происходящее постоянно, от существа Вселенной к индивиду и обратно. Человек – это копия Вселенной.

Вселенная, имея органическое строение, повторяет его в своем творении – человеческих существах и всех проявлениях реального мира. В Ведах говорится, что растения имеют чувства, а животные – ум. Все создания имеют свою осознанность и подобно людям, живут и радуются жизни. Люди в дополнение к жизни имеют еще и интеллект, который побуждает их к познанию мира.

Человек – это Творец, пробуждающийся в собственном космическом творении. Человек несет в себе «самосознающую вселенную», ее дух и природу. Пуруша, йогический принцип сознания, не просто философская концепция, абстрактный Абсолют или теологическая идея. Это огонь сердца, который одновременно является и светом всей Вселенной.

Настоящая йога появляется вместе с осознаванием того, что человеческое существо, состоящее из света, и есть цель, к которой идет человек. Знание о Пуруше как об источнике огня, его связи с ним – это ключик, запускающий внутренний процесс и позволяющий пережить высшие переживания в йоге.

Люди, практикующие медитацию, часто ищут психологическое понимание своего внутреннего «я», тогда как истинная цель йоги – осознавание собственного «Я» как космического света, выраженного в собственной природе. Собственная психика человека не имеет значения, так как поглощается космической природой как жертвоприношение.

Дхарана

Йог с помощью медитации и асан овладевает своим телом, очищает ум с помощью огня пранаямы и подчиняет чувства посредством пратьяхары. Это позволяет ему достичь шестой стадии йоги – дхараны. На этой стадии йог полностью концентрируется на одной задаче, поглощающей его, для чего необходимо успокоить ум.

Для того чтобы добиться максимального спокойствия ума, нужно знать «механизм ума» и инструменты для использования и достижения наилучших результатов. Состояния ума делятся в йоге на пять видов.

1. Состояние мудха – тупой и глупый ум, постоянно путающийся в желаниях и направлениях мыслей. В нем преобладает тамогуна.

2. Состояние кшипта – ум ищет и желает внешних объектов, он спутан, его силы рассеиваются из-за небрежения и беспорядочности, а также доминирования раджогуна.

3. Викшипта – рассеянный и возбужденный ум. Человек в таком состоянии ума способен иногда пользоваться плодами совей деятельности, но не может делать этого систематически, так как желания его не управляемы и беспорядочны.

4. Состояние экагра позволяет уму быть сосредоточенным и внимательным, пребывая в одной точке.

5. В нем преобладает саттва-гуна. Это человек с превосходными интеллектуальными способностями, он точно определяет свои желания, сосредотачивая все свои силы на достижении цели. Часто он безжалостен в действиях, достигая желаемого даже за счет других, что в итоге оборачивается страданиями, как для окружающих, так и для него самого, неся горечь, вместо радости.

6. Последняя стадия ума – нируддха, собирает, как линза свет, ум, разум и эго, в одну точку. Это концентрация всех человеческих способностей на служении Богу, где нет разделения на «моё» и где утрачивается чувство «я».

Дхьяна

Подобно воде, принимающей форму сосуда, ум принимает форму объекта, которым он занят. Ум, постоянно проникающий в Божественные выси и соединяющийся с Богом, сам становится подобен ему, преданно ему поклоняясь и неустанно думая о нем. Такое состояние, возникающее в результате непрерывной медитации, называется медитацией дхьяны.

Энергия, возникающая в этом состоянии, есть часть космической энергии. Пранаяма гармонизирует индивидуальное дыхание (пинда-прана) и дыхание комическое (брахманда-прана или вищва чайтанья шакти), поэтому ему уделяется особое внимание.

Сознание управляется, подобно колеснице, парой слаженных и сильных коней, один из которых дыхание (прана), а другой – желание (васана). Преобладающее дыхание контролирует ум и чувства, ум в таком состоянии спокоен. Беспорядочное дыхание, возмущенное желанием, порождает беспокойный ум. Йог изучает и овладевает наукой о дыхании, управляя им и регулируя его, поскольку правильно и осознанно отрегулированное дыхание способно прекратить эмоциональное возбуждение.

Пратьяхара

Изучив и освоив пранаму, овладев дыханием, йог может перейти на стадию пратьяхары для того, чтобы научиться управлять пятью чувствами. Только пройдя данные этапы, он будет готовить свой ум к концентрации.

Пятая стадия йоги – пратьяхара учит контролировать пять чувств. Разум человека, не способный контролировать чувства, приводит к тому, что человек сбивается с пути. Контролируемое дыхание может сконцентрировать все пять чувств на одной цели, не разбрасываясь и не устремляясь за внешними объектами желаний. Человек освобождается от тирании пяти чувств, ставя их под контроль осознанности.

Необходимость в дхьяне

В современном обществе как грибы после дождя множатся «центры йоги», где обещают научить искусству медитации, ни слова не говоря об очищении тела, речи и ума. Современное мышление людей характеризует стремление к победе в интеллектуальном соперничестве. Люди, не выбирая способов, стремятся занять высокое положение, увеличить материальный достаток. Собственные интеллектуальные качества в то же время не подвергаются не только анализу, но и стоят выше всяких сомнений. Мало кто задумывается о зрелости разума, правильности восприятия и понимания, происходит ли это в бизнесе, профессии, искусстве или науке. Даже поиски Бога похожи на борьбу за положение, где проявляются высокомерие и честолюбие.

Желание кратчайшим путем получить лучшее создает между телом и умом вакуум, ведущий к нервным срывам и психологической подавленности, беспокойству и унынию, недостатку (а часто и отсутствию) уверенности в себе для того, чтобы просто жить. Это сказывается и на физическом состоянии, вызывая дрожь в теле, одышку потливость и усиленное сердцебиение.

Для достижения дхьяны человек должен пройти все стадии йоги, чтобы суметь собрать ее драгоценные лепестки в совершенный цветок лотоса. Только с обретением знания самого высокого порядка начинается предпоследняя стадия йоги – дхьяна, которая становится началом вхождения в состояние истинного существования.

Это самая тонкая и сложная, достаточно трудная стадия для обретения мастерства и достижения цели в ней. Все утверждения о простоте прохождения стадий ошибочны. Это единый поток мысли, где нет точек сосредоточения, все внимание, внешнее и внутреннее, соединяется и действует как одно целое. Дхьяна разрушает и окончательно смиряет ахамнашу (чувство собственного «Я»). Объект внимания и сила субъекта сливаются воедино, в таком состоянии нет понятия личности, отделенной от всеобщего процесса бытия.

Развитие наблюдательности и внимания йоги практикуют в обычной жизни, иногда уподобляя упражнения игре или забаве. Такие упражнения не требуют дополнительного времени, одновременно обостряя внимательность и наблюдательность, помогая развить концентрацию.

Йоги практикуют, например, проходя мимо витрин магазинов, запоминание выставленных на них предметов и затем проверяют свою внимательность и сосредоточенность, одновременно тренируя память в то время, когда йог окружен всевозможными звуками и событиями обыденной жизни.

Люди порой не осознают, насколько полезны и просты способы развития наблюдательности, которые доступны всем и находятся буквально «в шаговой доступности».

Вот некоторые из таких упражнений.

1. Простое и очень эффективное упражнение – «видеть» обыденные вещи, мимо которых каждый проходит, не замечая их. Посмотрите на обычную вещь или предмет, поставив (положив) его прямо перед собой: книгу, яблоко, вазу или что-то другое. Смотрите на него некоторое время, а затем, закрыв глаза, постарайтесь воссоздать его образ в мельчайших подробностях: цвет, фактуру, объем, рисунок, крапинки или точки. Взгляните еще раз, если трудно вспомнить, продолжайте до тех пор, пока не вспомните мельчайшие детали. Такая практика укрепит память, подготовит ее для дальнейшей работы.

2. Начните рисовать этот предмет, короткое время поглядев на него. Качество рисунка не имеет значения, имеют значение лишь детали и подробности, которые вспомнятся и будут внесены в рисунок.

3. Разумное наблюдение – трудное искусство. Старайтесь вначале запоминать детали, не старайтесь охватить предмет целиком, воспринимайте подробности, старайтесь запомнить, начиная упражнения на внимательность, одни детали, а затем переходите к следующему этапу. Записывайте свои наблюдения, это поможет сравнить объект с запомнившимися деталями.

4. Запоминайте лица, старайтесь описать мысленно волосы, овал лица, нос и подбородок и т. д. Начинайте со знакомых лиц, переходя затем на посторонних людей. Кроме лиц можно упражняться на запоминании зданий, мимо которых, возможно, вы проходите каждый день. Также составляйте список подробностей, постепенно пополняя его.

5. Разложив на столе несколько предметов (не менее семи), прикройте их платком, потом снимите платок, сосчитайте до десяти и вновь закройте. Нужно как можно полнее описать увиденные предметы. Доведите постепенно число наблюдаемых объектов до пятнадцати.

6. Для развития наблюдательности в некоторых индийских деревнях практикуют такие занятия: из-за ширмы на секунду появляются предметы, быстро сменяющие друг друга. Нужно точно и ясно описать мелькающие предметы. Вначале можно начать с одного-двух предметов, постепенно увеличивая список.

7. Также можно быстро показывать человеку карту или костяшку домино, чтобы он запомнил масть карты и назвал ее, а на домино назвал количество очков. Вначале это можно делать медленно, сокращая интервал времени.

8. Скорочтение также развивает внимательность и концентрацию. В силу профессии такой способностью обладают те, кому приходится много читать: журналисты, писатели и т. д. Вначале можно тренировать зрительное восприятие, схватывая целиком несколько слов, затем фраз, абзацев, отрывков, затем – страниц.

9. Полезно по памяти восстанавливать описание места, в котором пробыл не так долго: офис, комнату, обстановку и находящиеся там предметы. Лучше делать записи с перечнем предметов обихода и мебели, так как потом есть возможность проверить правильность восстановленной по памяти картины. Вечером постарайтесь припомнить лица, вещи, которые видели в течение дня. В начале развития внимательности будет трудно припоминать, список будет коротким, но постепенно способность к запоминанию будет возрастать, а затем уже автоматически человек станет заносить в «книгу памяти» впечатления и события дня.

10. Выясните, какая память развита у вас лучше: зрительная или слуховая. Зрительные образы воспринимаются легче, но слуховая память бывает, чаще всего, более развита. Древние трактаты, легенды, сказки и предания существовали на протяжении веков в устных рассказах. И сегодня в Индии существуют люди, которые могут наизусть прочесть «Веды», написанные на санскрите более двух тысяч лет назад. Чтение вслух и запоминание текстов тренируют не только память, но и ум, помогая ему анализировать прочитанное, так как ухо, в отличие от глаз, не пропускает ничего из услышанного.

более трудны, чем на запоминание зрительных образов. Эти упражнения направлены на то, чтобы воспринимать на слух и уметь различать оттенки и нюансы в повседневных звуках, развивая как можно более совершенное слуховое восприятие. Определите, какое слуховое восприятие наиболее близко именно вам. Некоторые люди хорошо различают низкие звуки (в отличие от высоких). Другие наоборот, высокие тона запоминают лучше. Упражнения на развитие слуховой памяти

1. Старайтесь запомнить отрывки из услышанных разговоров даже случайных, произошедших в транспорте или на улице. Не фиксируйте внимание на смысле слов, только на интонации, манере произнесения и мелодике речи.

2. Запоминайте и старайтесь различить голоса людей, вначале хорошо знакомых, а затем и всех тех, кто встречается в ежедневной деятельности. У каждого человека свой голос, он, как правило, очень индивидуален, у каждого голоса есть характерные, только ему присущие оттенки и тона. Манера произнесения звуков также у каждого человека различна, очень хорошо это заметно в речи людей с разными языковыми культурами. По манере разговора можно даже составить образ человека.

3. В качестве практики нужно стараться угадывать голоса людей, которых вы не видите, а только слышите, как знакомых, так и незнакомых.

4. Кроме речи, можно угадывать походку разных людей. Это отличное упражнение на внимательность, которое позволяет не только развивать слух, но и тренирует наблюдательность.

5. Развитию слуха помогает прослушивание музыкальных отрывков, даже самых примитивных, а затем их повторение. Это упражнение развивает не только слух, но и музыкальные способности.

6. Старайтесь запоминать лекции и проповеди, которые посещаете, запоминая как можно больше фраз и даже целых отрывков. Кроме слуха, можно с помощью этого упражнения развить ораторские способности, слуховую память, приобрести свободу выражения своих мыслей, силу суждений и выражений.

7. Метод постепенного заучивания текста также как нельзя лучше развивает память и слуховое восприятие. Индусские мастера начинают передачу своим ученикам текста Вед с повторения одной строки, а затем прибавляют по одной ежедневно. Попросите кого-либо читать по строке текста ежедневно, стараясь удержать в памяти то, что услышали. Повторяйте то, что выучили, каждый день перед тем, как запомнить новую строку. Это не просто механическое запоминание текста, а развитие слуховой памяти, восприятие новых впечатлений, развитие разума.

8. Кроме зрительной и слуховой памяти важно развивать и ассоциативный ряд, который возникает в сознании. Обычно это происходит помимо воли человека. Мысли человека, так или иначе, подвержены ассоциативным законам. Старайтесь установить закономерность, найти, выделить и различить, от чего зависит тот или иной ассоциативный ряд, возникающий в разуме. Постепенно вы научитесь выделять группы ассоциаций, сумеете установить связи, которыми они соединяются.

Сознание, разум, мышление: практические советы по достижению сосредоточенности

Одно из основных качеств человека – умение сосредотачиваться на каком-либо объекте, не обращая внимания на посторонние звуки, зрительные образы и отвлекающие мысли. Как тело находится под контролем разума, так и разум необходимо контролировать с помощью воли.

Укрепленный с помощью воли разум более выразителен для передачи мысленных вибраций, которые, в свою очередь, способны оказывать более сильное воздействие и имеют бóльшую силу. Упражнения следует начать с физического воздействия на тело.

Первая группа упражнений

1. Подчинение воле разума мышц тела. Не так легко сидеть, не двигая ни одним мускулом, как кажется на первый взгляд. Нужно занять удобное положение на стуле или в кресле, как можно более полно расслабиться и сохранять это состояние в течение пяти минут, с каждым днем увеличивая временной интервал. По мере практики нужно суметь проводить в такой позе 15—20 минут в состоянии полной неподвижности. Не нужно утомлять себя, просто делайте это упражнение как можно чаще. Можно использовать это упражнение в практических целях, когда необходимо быстро восстановиться после утомительной работы.

2. Сидя прямо, расправьте плечи, выдвиньте подбородок вперед и поднимите голову. Вытяните вправо руку, держа ее горизонтально к полу (ладонью вниз), и пристально смотрите на кончики пальцев в течение минуты. Проделайте то же самое с другой рукой. Постепенно увеличивайте паузу, доведя до пяти минут.

3. Также сидя расслабленно, наполните рюмку водой, возьмите в руку и вытяните перед собой. Старайтесь настолько спокойно держать руку, чтобы не было заметно колебания воды в стакане. Доведите время до пяти минут – дольше держать не нужно.

4. Постоянно в повседневной жизни следите за осанкой и группами мышц, каждый раз расслабляя те участки тела, которые находятся в напряжении. Если вы постоянно что-то теребите, отбиваете такт ногой или двигаете конечностями, то старайтесь контролировать свои движения, устраняйте эти привычные движения.

Вторая группа упражнений

Она направлена на подчинение произвольных движений мускулов тела непосредственно контролю, что развивает также и духовные способности.

1. Сидя прямо, положите руки на стол или на колени, сожмите пальцы в кулаки таким образом, чтобы большой палец лежал поверх остальных. Внимательно глядя на ладони, разжимайте пальцы поочередно, начиная с большого. Когда дойдете до мизинца, проделайте все в обратной последовательности. Выполняйте упражнение сосредоточенно, словно от этих действий зависит что-то очень важное. Не следует ни на секунду отвлекаться, концентрируйте все свое внимание именно на сгибании и разгибании пальцев.

2. Сплетя руки, оставьте большие пальцы свободными. Затем медленно вращайте один палец вокруг другого, полностью сосредоточив на этом действии свое внимание (старайтесь удерживать взгляд на кончиках пальцев).

3. Положите руку на колено, сжав пальцы в кулак. Начните двигать указательным пальцем, сосредоточив на кончике пальца взгляд и не отрываясь, смотрите на него. Движения могут быть как круговыми, так и из стороны в сторону. Цель подобных упражнений (которые вы можете изобретать самостоятельно) в том, чтобы уметь сосредотачивать свое внимание на самых простых, монотонных действиях. Развивать внимание и выдержку: ничто не должно отвлекать вас во время выполнения этих упражнений.