Осознавание – духовная дисциплина в религиях, учениях и практиках
- -
- 100%
- +
В обоих случаях задачей лечебного питания является охлаждение жара в печени или в желчном пузыре.
Как органы управляют друг другом, так и вкус продуктов влияет на инь или ян органов. Уравновешенное соотношение разных вкусов удерживает инь и ян в равновесии. Переизбыток какого-либо из вкусов рано или поздно приводит к нарушению этого равновесия. Исключением является сладкий вкус, потому что он по природе своей имеет гармонизирующее действие. Мягко-сладкие продукты, в том числе злаки, овощи, бобовые составляют большую часть нашего рациона.
Жизненный элемент – огонь
Элемент огонь – это большое ян лета. Природой огня обладает молодость, которая стремится к новому, усваивает знания и все исследует. Огонь отвечает за духовное развитие, вдохновение, интуицию, любознательность. С точки зрения китайцев, земля – это инь, а небо – ян. Находясь между ними, человек с помощью ума объединяет в себе низ и верх в исполненное смысла единство. Этому элементу подчиняются биоклиматический фактор жара, красный цвет, горький вкус, органы – сердце и тонкий кишечник.
Сердце контролирует кровеносные сосуды, личное обаяние, которое отражается на лице и в глазах, способность к самовыражению, язык, мимические способности и речь. Сердце называют императором органов. Все нарушения и благотворные воздействия, происходящие в других органах, регистрируются в сердце и проявляются на языке. Вот почему для раннего распознавания сердечных заболеваний важна диагностика языка. Свет, сияющий на лице и в глазах, отражает состояние сердца.
Способность выражать свои мысли, очаровывать людей и заставить себя слушать также зависят от силы сердца.
Если ян сердца ослаблена, человек говорит очень медленно или вообще предпочитает не высказываться. Если же в сердце избыток жара или недостаток соков, человек говорит очень быстро, очень много, причем чаще всего путано. Также нарушения сердечной энергии сказываются на сне. Трудности с засыпанием и плохой сон являются показателями недостатка крови, недостатка инь или жара в сердце.
При возникновении болезней, вызванных неправильным питанием, тонкий кишечник как партнер сердца играет подчиненную роль, потому что эти нарушения связаны с патологией всего пищеварительного тракта, и в диетотерапии их всегда лечат вместе с расстройствами селезенки.
Тонкому кишечнику присуща особая функция, нарушением которой можно объяснить все периодически повторяющиеся расстройства мочевого пузыря, не вызванные бактериями. Постоянная нехватка времени – вот стрессовый фактор, вызывающий избыток жара в сердце. Задача тонкого кишечника – выводить весь этот жар через мочевой пузырь, чтобы защитить сердце. В данном случае диетология направлена на то, чтобы охладить сердце при помощи освежающих продуктов питания и исключить потребление кофе. Кроме того, необходимо избегать перенапряжения и стрессовых ситуаций.
Сердце – это обитель души. Любовь, сочувствие и мудрость являются его естественными качествами, которые благодаря развитию и духовному знанию могут проявляться и определять наше поведение. Если человек наполняет свою жизнь глубоким смыслом, заключающемся в принесении пользы другим его сердце крепнет само собой.
Элементу огонь подчиняются радость и смех. Высшая радость возникает независимо от внешних условий, так что ее не может разрушить ни дождливая погода, ни другие неблагоприятные обстоятельства. Жизнерадостность и внутренняя улыбка в любых жизненных обстоятельствах – результат духовных практик.
Самое простое упражнение: больше обращайте внимание на те явления и человеческие черты, которые вам симпатичны, и меньше на то, что вам не нравится. – так можно открыть в мире много прекрасного и обрести способность усиливать именно это.
А тот, кто придирчиво ищет ошибки, будет всегда и везде находить недостатки и слабые места и встретит в жизни мало приятного. Изменив настрой, можно со временем прийти к пониманию, что предметы не существуют отдельно от того, кто их воспринимает, что именно именно нашим видением мира определяется то, что мы считаем правильным.
Трудную ситуацию всегда можно воспринимать как вызов: она делает нас сильнее и дает возможность развиваться. А светлые, непосредственные, счастливые и трогательные переживания показывают нам скрытые возможности нашего духа.
И еще очень необходимо для сердца давать себе время:
– время для досуга;
– чтобы подумать, поразмышлять: действительно ли тебе
хочется делать то, что ты делаешь;
– чтобы заглянуть в себя, чтобы наслаждаться;
– чтобы успеть увидеть малое, потому что малое так же важно,
как и большое, а скрытое так же важно, как и очевидное.
Время подчиняется элементу огонь. Чаще всего от нехватки времени страдает сердце. Стресс чаще всего приводит к избытку жара или недостатку соков в сердце. Кроме того, уже существующий в печени недостаток крови в сочетании с умственными нагрузками, в конце концов, может перерасти в недостаток крови в сердце. Результатами станут нервозность, пугливость, нарушения сна, воспаление мочевого пузыря, болезни сердца и язвы в тонком кишечнике. А недостаток сна чреват убылью соков в сердце.
Чувство, что тебя не понимают, чаще всего соседствует с неумением выражать свои мысли. Трудности, связанные с самовыражением, например, заикание, а также спутанность мышления и душевные заболевания, являются результатами нарушения сферы сердце – тонкий кишечник.
Биоклиматичекий фактор элемента огонь – жара, и он наиболее пагубен для сердца. Находясь на солнцепеке, важно прикрывать голову, потому что через нее жара быстрее всего проникает в организм. Также не стоит чрезмерно увлекаться загаром.
Жизненный элемент – земля
Элемент Земля – это питающий, уравновешивающий элемент, обеспечивающий гармоничное чередование времен года.
Земля соответствует среднему возрасту. Зрелость, стабильность и стремление развиваться закладывают основу для профессиональной деятельности и семьи.
Элемент земля отвечает за сладкий вкус, желтый цвет, конец лета – время уборки урожая и влажность – источник питающей энергии инь, которая вместе с ци дает начало жизни. Элементу земля подчиняется селезенка и желудок.
Главная заповедь правильного отношения к еде такова: еда должна доставлять удовольствие. Еде нужно уделять внимание. За едой избегайте горячих споров или эмоционального выяснения отношений. Люди, которые постоянно совмещают еду с умственной деятельностью или затратой эмоций, обречены на болезни – это закон.
Ешьте, как только ощутите голод. Долгое голодание ослабляет ци селезенки, а кроме того потом вы съедите больше, чем следует.
Человек земли отличается стабильностью, трезвым взглядом на людей и практическими навыками. Он хозяин своей жизни, на него можно положиться. Все его начинания толковы и надежны.
Если земля слишком давит, духовный аспект сужается и человек становится узколобым, упрямым, нетерпимым и негибким. Его богатство – собственная безопасность и надежность, а смысл жизни заключается в их усилении.
Если земля и огонь более или менее уравновешены, уравновешен и сам человек. Он делает свои повседневные дела и не забывает о духовном.
Если ци селезенки ослаблена, человек склонен к самокопанию: он зацикливается на одной мысли, непрерывно тревожится, и все эти размышления всегда сосредоточены на собственной персоне. Прежде всего, это касается женщин среднего возраста – функция селезенки начинает слабеть, а бесконечные тягостные раздумья еще больше ее ослабляют, и результатом может стать склонность к депрессиям.
От силы селезенки зависит способность сосредотачиваться, поддерживать внутреннюю устойчивость и равновесие. Рассеянность – болезнь нашего времени. Мы постоянно думаем о чем-то постороннем и не замечаем того, что у нас перед носом. Комплексные оздоровительные и медитативные упражнения помогут восстановить внутреннюю устойчивость и спокойствие, а вместе с ними и способность видеть то, что происходит здесь и сейчас.
Жизненный элемент – металл
Малая инь элемента металл вытесняет энергию ян – большую жару лета.
Для человека с сильным элементом металл свойственно добиваться своего в сочетании со справедливостью и активным сочувствием. На стадии металла человек проходит вершину жизни. Жизненный опыт отточил ум, жизнь исполнена надежности.
Этот элемент отвечает за биоклиматический фактор сухость, острый вкус, белый цвет, органы – легкие и толстый кишечник.
Наряду с органами элемента земля, легкие – второй источник приобретенной ци. Они извлекают из вдыхаемого воздуха ци, которая в верхнем обогревателе смешивается с пищевой ци селезенки и оттуда питает весь организм. Легкие управляют функцией кожи, открыванием и закрыванием пор, потовыделением, содержанием влаги в коже, а значит, и ее упругости. Важная задача легких – создание защитной энергии, так называемой вей-ци, которая пронизывает и окутывает весь организм. Вей-ци защищает организм от всех вредных влияний биоклиматического и химического характера, от излучения, несчастных случаев и конфликтов.
Причины несчастных случаев, болезней, конфликтов – всех бед, выпадающих на долю человека, кроются в неблагих впечатлениях в уме, которые сам человек накапливает в результате неблагих действий, слов и мыслей, направленных на других существ. Следствиями становятся слабость защитной энергии и вытекающие из этого мучительные переживания. Полезные и добросердечные дела, слова и мысли накапливают в уме благие впечатления и ведут к счастливым переживаниям, к духовному и материальному богатству. Такие закономерности помогают понять тесные взаимосвязи, существующие между телом и умом и их взаимовлияние, что учитывается при целостном подходе. Не случайно западная медицина тоже признает психосоматический характер многих заболеваний легких и толстого кишечника.
Элементу металл соответствует пространство и расширение. Пространство и расширение – непременное условие здоровой работы легких. Когда человек испытывает эмоциональные нагрузки, страдает от страха или печали, его дыхание становится поверхностным, он начинает сутулиться. Когда он чувствует себя в опасности и при этом не может совладать с собственной агрессией, его плечи и верхняя часть туловища напрягаются, а объем легких сокращается. Грусть порождает слабость ци в легких, обиды и несправедливость часто приводят к подавленному гневу. Обе эмоции влияют на элемент металл и могут уже в детском возрасте вызвать заболевания легких и толстого кишечника.
Биоклиматический фактор, за который отвечает элемент металл – это сухость. Больше всего она влияет на легкие и толстый кишечник. В наших широтах это в первую очередь касается сухого воздуха в помещениях. Решить эту проблему очень просто – подвесьте сосуд с водой к радиатору отопления или установите фонтанчик.
Хроническая сухость легких – одна из причин рака и кожных болезней. Остро-освежающие продукты: цельно зерновой рис, белая редька, кольраби и кресс-салат – увлажняют легкие и поддерживают красоту и молодость кожи.
Жизненный элемент – вода
Элемент Вода символизирует закат жизни для того, чьей высшей добродетелью является скромность, потому что он познал непостоянство всего, в том числе и человеческого бытия.
Вода отвечает за биоклиматический фактор – холод, соленый вкус, цвета от синего до черного, почки и мочевой пузырь.
Вода всегда выбирает самый легкий путь и течет вниз и внутрь, но ее упорное течение разрушает горы. Размышление, умение видеть суть вещей, выдержка и упорство – все это аспекты инь, свойственные элементу вода. Подлинное бесстрашие, которое возникает, когда человек узнает, что в нем есть нечто вневременное и не подверженное разрушению – это его аспект ян.
Мужество, решительность, несгибаемая воля, успех и долгая жизнь – вот качества, которыми наделены люди с сильными почками – органами элемента вода.
Почки – это хранилище врожденной ци. Кроме того, в почках размещается запас еще не востребованной приобретенной ци. Почкам подведомственны кости, костный и головной мозг, центральная нервная система, зубы, волосы, слух и уши.
Кроме того, почки имеют наибольшее влияние на половую сферу, на плодовитость, способность к зачатию, потенцию и половое влечение. Конституция новорожденного и генетические предрасположенности зависят от того, насколько сильны почки родителей. По китайской традиции будущие родители два года готовятся к зачатию ребенка, усиливая ци селезенки и почек при помощи правильного питания и физических упражнений.
Помимо врожденной ци, в почках хранятся приобретенная ци и соки, произведенные «про запас». Если соков производится слишком мало, в почках может развиться недостаток инь, который со временем легко распространится на другие органы, особенно на печень, желудок и сердце. Выделительная функция мочевого пузыря в первую очередь зависит от полноценной работы почек. Причинами воспаления мочевого пузыря являются нехватка времени и стресс. Еще одна причина – действующий извне биоклиматический фактор холод, проникновению которого способствует слабая ян почек.
От функции почек зависят также эмоциональные состояния:
Страх и боязливая неуверенность связана со слабой ян почек. Боязливость возникает на основе общего бессилия и истощения. Привычка уклоняться от ответственности и, образно говоря, поджимать хвост – это манера поведения, сопутствующая слабости ян почек или способствующая ее возникновению.
И, наоборот, сильное ян почек придает нам волю и мужество, помогающие энергично подходить к собственной жизни, преодолевая трудности.
Если человек постоянно ищет конфликтов с целью доказать себе и другим, что он «самый крутой», то это признак того, что где-то в глубине души у него таится комплекс неполноценности. Безмятежность, с которой некоторые люди способны воспринимать критику, видя в ней возможность для развития, является выражением силы, которую можно обрести, культивируя внешнее внутреннее спокойствие.
Причина второй разновидности страха – гнев. Если мы постоянно позволяем, чтобы нами овладевали гнев, злость, зависть или неприязнь, в области печени и желчного пузыря развивается внутренний жар. Со временем возникает чувство опустошенности, будто внутри все выгорело. Отпечатки в уме всего дурного, злого, что человек выпустил в окружающий мир, в конце концов, приводят к тому, что он начинает ощущать неуверенность и угрозу, и желание оградиться от всего мира.
Чтобы преодолеть страх и увидеть свою внутреннюю силу, необходимо отказаться от враждебности. А чтобы это осуществить, нужно быть готовым к тому, что, помимо нашего собственного жесткого взгляда на то, что нам не нравится в других, есть много других возможностей видеть окружающий мир. Это предполагает, что собственные чувства не нужно воспринимать слишком серьезно. Сейчас нам хорошо, и мы любим всех вокруг, а потом мы злимся, и все идет насмарку. Это не мир проделывает с нами подобные фокусы, а наш собственный ум. Именно поэтому не стоит воспринимать всерьез те краткие мгновения, когда мир видится в мрачном свете.
Чтобы победить привычку к агрессивности, важно однажды понять, что эмоции – очень ненадежная штука. Они черпают силу в том, что мы по-настоящему отождествляемся с ними и искренне принимаем их всерьез. А на самом деле, если бы нам удавалось просто понаблюдать, как туча приближается и проходит мимо, солнечных дней было бы больше.
Конечно, на практике это не так просто, но не безнадежно. Когда в очередной раз почувствуете гнев, сядьте и сложите руки. Закройте глаза, попробуйте посмотреть на этот вулкан внутри вас. Сначала вы видите только огонь. Попробуйте выяснить, где находится центр этого огня: в голове, грудной клетке или ступнях. Подождите немного и снова посмотрите внутрь. – огонь стал слабее. Вы снова можете дышать. Снова появилось пространство. Если вам удалось справиться с гневом, если вы разозлились по-настоящему, это очень хорошо. Если чаще наблюдать, как гнев возникает и сам по себе растворяется, то со временем он потеряет свою власть над вами.
ГЛАВА 7. ОСОЗНАВАНИЕ И КИТАЙСКАЯ НАУКА СТРАТЕГИИ
Некто из страны Чень собирал однажды хворост, как вдруг встретил оленя ослепительной красоты, он погнался за оленем и убил его. Боясь, что кто-нибудь его увидит, он поспешно спрятал оленя в яме и прикрыл листьями подорожника, ликуя и радуясь своей удаче. Но вскоре он забыл место, где спрятал оленя, думая, что все это ему приснилось, он отправился домой, бормоча что-то под нос по поводу случившегося.
Тем временем рядом случился человек, подслушавший его бормотание; следуя его словам, он пошёл и нашёл оленя. Вернувшись, он сказал жене: «Дровосеку приснилось, что он припрятал оленя, но не знал, где именно, а я нашёл оленя, значит, его сон не был действительностью».
«Это ты спал, – отвечала жена, – и тебе приснился дровосек. Убил ли он оленя? И есть ли вообще такой человек? Это ты убил оленя, иначе как бы сон стал действительностью?»
«Да, ты права, – согласился муж. – Это я убил оленя, поэтому не так уж важно, дровосеку ли приснился олень или мне приснился дровосёк».
Когда дровосек вернулся домой, то стал досадовать о потерянном олене, и ночью ему приснилось место, где был спрятан олень, и тот, кто унёс его. Утром он отправился на виденное во сне место: все подтвердилось. Он предпринял шаги, чтобы вернуть своё имущество в законном порядке; по окончании слушания дела судья вынёс следующее решение:
«Истец начал с подлинного оленя и мнимого сна. Далее он заявляет о подлинном сне и мнимом олене. Ответчик подлинно овладел оленем, который приснился, но по его словам, олень приснился истцу, и теперь ответчик пытается удержать добычу. Согласно же мнению его жены, и олень, и сам дровосек – только часть его сна, поэтому оленя не убивал никто. Все же поскольку убитый олень лежит перед вами, то вам ничего не остаётся, как поделить его между собой».
Когда император государства Чень услышал об этом происшествии, он воскликнул:
«Судье, верно, самому приснилось все это дело».
Ли-цзы пробыл со своим учителем многие годы,
просто сидя молча, ничего не делая,
лишь становясь все пассивнее и пассивнее.
И пришёл день, когда молчание его стало полным;
ни малейшего дуновения мысли во всем его существе, ни шороха.
Полное присутствие всей его энергии —
резервуар, спокойное озеро, ни ряби, ни ветерка, —
и он понял.
«Когда человек претворяет свой путь,
путь Неба осуществится сам собою», —
говорят в Китае.
«Игра – источник самой чистой
и безмятежной радости духа»
«Когда ты ничто, ты становишься всем, – говорит Дао.
Раствори себя, и ты станешь целым.
Утверждай, что ты есть
и ты станешь несчастным».
Тан Чжень, китайский ученый XVII века, писал:
«Случай – это встреча человека с его судьбой, и мгновение,
в которое решается, быть ли победе или поражению».
Ле, Защита Разбойников, стрелял на глазах у Темнеющего Ока:
Натянул тетиву до отказа, поставил на предплечье кубок с водой и принялся целиться.
Пустил одну стрелу, за ней другую и третью, пока первая была еще полете.
И все время оставался неподвижным, подобным статуе.
Это мастерство при стрельбе, но не мастерство без стрельбы, – сказал Темнеющее Око.
А смог бы ты стрелять, если бы взошел со мной на высокую гору и встал на камень, висящий над пропастью глубиной в сотню жэней?
Тут Темнеющее Око взошел на высокую гору, встал на камень,
висящий над пропастью глубиной в сотню жэней, отступил назад до тех пор, пока его ступни до половины не оказались в воздухе, и знаком подозвал к себе Ле, Защиту Разбойников.
Но тот лег лицом на землю, обливаясь холодным потом с головы до пят.
У настоящего человека, – сказал Темнеющее Око, – душевное состояние не меняется, глядит ли [он] вверх в синее небо, проникает ли вниз к Желтым источникам, странствует ли ко [всем] восьми полюсам. Тебе же ныне хочется зажмуриться от страха. Опасность в тебе самом!
Даосская притча
Внутреннее, духовное зрение
Мудрые китайские учителя требуют от учеников (в противовес тому принятый ход мыслей у европейских философов), преодоления внутреннего раскола, не деля мир на субъект и объект. Бездна самопревращения бытия должна открываться человеком при помощи внутреннего, духовного зрения. Поток одухотворенной жизни, цельный и гармоничный, пронизан в мироощущении самопознания некой таинственной вселенской гармонией, в которой растворены типовые, в человеческом представлении, формы культуры.
Нормативные фигуры в представлении китайских мудрецов имеют другую подлинную «силу обстоятельств», всеобъятную и всепокоряющую, целостную в данный момент времени и названную ими «ши». В это слово вместилось понятие самого динамизма жизни. Познать его, а тем более – ощутить его в себе и вместить в себя, на постижение и овладение искусством постижения «ши» уходила не одна жизнь любого мастера искусства постижения бытия в Китае. Пробужденный в сознании дух становился сверхчувствительным, способным заметить и правильно воспринять мельчайшие события и значения окружающего мира. Поэтому задачи для человека формулируются именно на «текущий момент», как бы незначительны не казались они другим. Для пробужденного сознания имеют значение задачи сиюминутные, потому что в каждый момент времени для человека важно решать задачи без видимых усилий души, вовремя, так как они соразмерны и вписаны в «ход вещей». Не стоит ничего усложнять, просто делать каждое дело вовремя, без усилий.
Не нужно оценивать жизнь, она не может быть ни плохой, ни хорошей. Она просто есть, а для китайцев она еще и подробна. Мудрец, живущий по канонам китайских стратегических книг, очень внимателен к жизни, принимая ее такой, как она есть. Следовательно, он воспринимает окружающий его мир во всей полноте и конкретности человеческого бытия. Поэтому китайские каноны – не источник информации, воспринимающий быстро основные идеи и принципы. Чтение таких книг предполагает большую духовную работу, постепенное уяснение глубинного смысла. Неизреченная и невыразимая в слове мудрость почти бессознательно трансформируется в душе и воплощается затем в повседневную жизнь.
Главное в работе души, по мнению китайской традиции – понять, каким образом мельчайшие жизненные превращения, которые схватывает сверхчувствительное сердце мудреца («семена» вещей), он может затем трансформировать в обычные и типичные, воспринимаемые всеми, события внешнего мира. На этот вопрос китайские мудрецы дают ответ, что внешние события являются лишь отражением, имеют только внешнее сходство с мировосприятием, основанным на внутреннем опыте. Они появляются только вследствие усвоенных нами жизненных привычек. Хотя «семена вещей» не имеют выраженной формы, нельзя образы внешнего мира отнести к иллюзиям. Они не иллюзия, это реальность, неотделимая от действительности, поскольку является человеческой практикой. Просто нельзя воспринимать их как единственную данность, отрицать внутренние образы, соотнесенные с высшим и осознанным восприятием движений внешнего мира, улавливаемых чутким сердцем. Отрицание предполагает отсутствие мудрости.
Состояние бесформенного хаоса, где начальная и конечная точки сходятся вместе, сопровождает духовное бодрствование, протекающее по кругу. Первозданная цельность бытия присутствует в начале этого круга. Но затем по мере духовного роста, осмысленность пронизывает все до мельчайших подробностей повседневной жизни, хаос становится культом. По сути, естественный и человеческий – это два вида хаоса, которые существуют сами по себе, в тоже время они сходятся так, как и все в реальной жизни – не по законам логики, а вопреки ей. Реальности перетекают одна в другую, то расходясь, то соединяясь вновь, подтверждая и отрицая, сходясь в точке, находящейся за пределом логики. Схождение несхожих точек в одну, запредельную, называют как путь Дао – путь всех путей.
«В Дао всё одиноко и всё сообщительно,
всё одновременно рождается и погибает,
всё единственно и едино, всё свершается —
и ничто не приходит».
Быть всегда, в любой ситуации, соответствующим любому моменту реальной жизни, китайскому стратегу помогает принцип «со-бытийности всего сущего». Он открыт для проникновения всего сущего и беспредельного в свое сознание, поэтому мир для него не становится «объектом» мысли, но всеединство Пустоты и зияние Небес могут проникнуть в его открытое сознание. Ему не нужно управлять внешними событиями, а тем более реагировать на них, так как его путь – путь следования потоку превращений. Достижение такого восприятия и его доступность возможны тому, кто сможет ощутить истоки опыта в телесных «семенах» восприятия, духовных и материальных, невзирая на рассудочность мышления.