Интернационализм. Межнациональные отношения

© Андрей Тихомиров, 2021

ISBN 978-5-0053-8587-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/index/0-2

Понятие интернационализма

Интернационализм (лат. inter – между и natio – народ), солидарность людей различных наций и рас в мировом масштабе, основа их взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий; интернационализм противоположен национализму.

Интернационализм выражается в солидарности трудящихся всех наций, в единстве и согласованности их действий, помощи друг другу, взаимной поддержке и выручке. Интернационализм означает добровольное сотрудничество трудящихся и не исключает суверенитета, равноправия отдельных их национальных отрядов, их права на самостоятельное решение своих дел. Другими словами, он предполагает органическое единство национальных и интернациональных задач трудящихся и неразрывно связан с патриотизмом. Принципы пролетарского интернационализма впервые сформулированы Марксом и Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии»: «Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет. Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса, конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия. Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни. Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение. Соединение усилий, по крайней мере цивилизованных стран, есть одно из первых условий освобождения пролетариата. В той же мере, в какой будет уничтожена эксплуатация одного индивидуума другим, уничтожена будет и эксплуатация одной нации другой. Вместе с антагонизмом классов внутри наций падут и враждебные отношения наций между собой».

Разжигание национально-религиозной вражды выгодно мировой олигархии. Древнеримский принцип «разделяй и властвуй», который и применяется в разжигании национально-религиозной розни, «помогает» разделить народы по национальным и религиозным признакам, поставить своих марионеток и властвовать над ними. Все люди – родственники! Научно доказано, что человек – мутированная обезьяна (Homo sapiens) и самый ближайший к нам родственник по расшифрованному геному – горилла. Всё остальное (креационизм, «избранность» неких народов) не более чем самообман. Человек, так же как и другие существа, появился не в результате «божественных сил», а лишь путем мутаций, генетических изменений. Главная мутация произошла примерно 2,4 миллиона лет назад в гене, который контролирует развитие челюстных мышц и у современного человека называется MYH16. В результате этого, казалось бы, небольшого изменения в геноме челюстные мышцы наших предков стали ослабевать, что заставило применять первые орудия труда – палку-копалку и нуклеус (обработанный камень), будущий прообраз скипетра и державы у королевских особ. Именно изменение челюстных мышц, которые, став менее мощными, оказали меньшее давление на череп, что и обеспечило иное его строение, позволив развитья куда более крупному головному мозгу, ведь только у человеческих детенышей существуют не зарастающие места на голове (роднички), которые затягиваются с течением времени к 3—5 годам. Ни у каких других живых существ этого нет! Согласно последним научным исследованиям, всё современное разноликое человечество происходит от одного небольшого африканского племени. Но существовали и другие виды людей: неандертальцы, питекантропы, синантропы, Homo naledi и другие, часть их вымерла, часть ассимилировалась с Homo sapiens.

Существует и математическое доказательство родства, в данном случае с точки зрения возрастания количества родственников в геометрической прогрессии (при средней разнице между поколениями в 25—35 лет): у любого человека 1 два родителя 2, у них тоже двое родителей, то есть получается четверо 4, далее 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048… 8 589 934 592 и т. д. Другими словами 1000 лет назад у любого ныне живущего человека было предков больше, чем ныне живет на всем земном шаре. Разгадка парадокса проста: на самом деле предков во много раз меньше, так как люди вступали в кровосмесительные контакты (инцест), зачастую не зная об этом. Если уйти еще в более древние времена, то предков, понятное дело, станет еще больше.

Патриотизм (лат. patris – отечество) – принцип, обозначающий любовь к отечеству, готовность служить интересам своей родины. Естественна привязанность человека к родным местам, к родному языку, национальным традициям, его заинтересованность в судьбах страны, с которой связана вся его жизнь. Но патриотическое чувство порождается не какими-то таинственными причинами, не «голосом крови», расы, как утверждают буржуазные идеологи. Оно возникает исторически под влиянием социально-экономических условий жизни людей, поэтому в связи с изменением этих условий изменяет свое содержание и патриотизм. В эксплуататорском обществе он проявляется по-разному у людей, принадлежащих к. различным классам. Патриотизм буржуазии как правящего класса носит ограниченный характер, так как главное для капиталиста – сохранение богатства нажитого непосильным трудом. Ради сохранения своих привилегий, своего господства буржуазия может пожертвовать интересами своей страны, народа. Она стремится посеять среди трудящихся масс враждебное отношение к народам других стран, направить их патриотические чувства в русло национализма. Наиболее последовательным носителем идей патриотизма в капиталистическом обществе выступает рабочий класс. Как и все трудящиеся, он не может быть равнодушен к социальным, политическим и культурным условиям, в которых ему приходится жить и бороться. Но при сохранении неравенства и угнетения народ не являлся хозяином своей страны. Отсюда наиболее полно патриотизм рабочего класса, всех трудящихся проявлялся в их борьбе за социальное освобождение, против власти капитала в своем отечестве.

Первоначально пролетарии (лат. proletarii, от proles – потомство, то есть, неимущий, имеющий только потомство), в Древнем Риме по реформе царя Сервия Туллия – низший неимущий слой граждан; с 1 в. деклассированные слои общества. В 18—19 веках пролетариат стал пониматься как рабочий класс, социальная группа индустриального общества, включающая занятых наёмным, преимущественно физическим трудом. С середины 19 в. в Европе возник промышленный пролетариат, сформировались профсоюзы и политические партии рабочего класса. Со 2-й половины 20 в. в развитых индустриальных странах в связи с научно-техническим прогрессом, ростом сферы услуг и др. относительно уменьшилась численность рабочего класса, исчезли чёткие границы рабочего класса в сравнении с другими социальными группами; изменился состав самого рабочего класса. В СССР и других странах социализма рабочий класс был провозглашён гегемоном – руководящей силой общества (диктатура пролетариата).

Существуют понятия интернационализации производства, процессе развития экономических связей между национальными хозяйствами, когда экономика одной страны выступает частью мирового производственного процесса. Развивается на основе международного разделения труда, производственной и научно-технической специализации и кооперации. Существовали интернациональные бригады, боевые формирования, сражавшиеся на стороне Испанской республики в период гражданской войны 1936—1939 гг.; интернациональные части красной армии, воинские части, сформированные из добровольцев-иностранцев, находившихся в Советской России и сражавшихся в составе Красной Армии на фронтах в период иностранной военной интервенции и гражданской войны, в них служили австрийцы, венгры, китайцы, немцы, поляки, румыны, сербы, хорваты, финны, чехи и др.

Все годы существования Советской власти 1917 – 1991 гг., подобно осажденной крепости, страна находилась под постоянной угрозой внешней агрессии. В этих условиях требовались строжайшая дисциплина, централизованное руководство страной, некоторое ограничение демократии, оправданное логикой борьбы за социализм.

Недавно по итогам круглого стола, посвященного освещению истории XX века в школьных учебниках, по рекомендации «высших должностных лиц», историки пришли к «консенсусу по большинству трудных вопросов той эпохи». Ученые, многие из которых являются авторами школьных учебников, достигли консенсуса в отношении Октябрьской революции 1917 г., которую в советские времена называли главным событием XX века. Теперь предлагается революцией считать не конкретное событие, а «процесс». Началом революционного процесса участники круглого стола считают «переворот в феврале 1917 г.», который пока называется Февральской революцией.

Точно так же переворотом следует определять и Октябрьскую революцию. Дату этого переворота – 25 октября – предлагается считать днем начала гражданской войны, а ее завершение и есть конец революции как процесса. Сложился консенсус и в отношении сталинских репрессий, прежде всего тех, что имели место в 1937—1938 гг. Все участники обсуждения согласились, что это не было «спонтанным явлением». Репрессии были «правомерны в логике диктатуры пролетариата, которую установили в стране большевики». Установки, которыми в советские времена оправдывались массовые репрессии («пятая колонна» при угрозе мировой войны), а затем их порицали («перегибы» НКВД), теперь признаны несостоятельными. Ради сохранения научного подхода историки категорически отказались от характеристик «эффективный менеджер» или «кровавый палач». Поспорили историки и о терминах. Одни предлагали отказаться от термина «сталинский социализм», но тогда пришлось бы отказаться и от термина «десталинизация», который неотделим от эпохи хрущевской оттепели, заметили другие. По современным установкам, исходящим от правящей олигархической элиты, необходимо несколько смягчить критику Советской власти, это связано с новым обострением отношений России с Западом. Однако реальные причины – межимпериалистические противоречия между олигархическими кланами, делящими мир, подобно бандитским группировкам, на «сферы влияния», откуда они черпают разнообразные ресурсы. При современном режиме окрепли (налились нефте- и газодолларами) российские олигархические кланы, которые не хотят делиться своими барышами с иноземными магнатами.

Насилие при диктатуре пролетариата было вызвано невозможностью сразу построить новое социалистическое общество в отдельно взятом государстве. Как известно К. Маркс и Ф. Энгельс, изучая домонополистический капитализм, пришли к выводу, что социализм победит только одновременно во всех или в большинстве развитых стран. Поэтому и была установлена диктатура рабочего класса в Советской России. Так интерпретировалось латинское слово «пролетариат» в марксизме, хотя оно восходит к слову «proles» – «дитя, потомство» – в Древнем Риме свободные граждане – proletarii, не имеющие имущественного ценза, а обладающие только потомством.

Диктатура пролетариата – власть рабочего класса, устанавливаемая в результате социалистической революции и имеющая целью построение социализма и переход общества к строительству коммунизма. Высший принцип диктатуры пролетариата – руководящее положение в обществе и государстве рабочего класса, выступающего в союзе с крестьянством и другими демократическими силами. Власть рабочего класса и всех трудящихся воплощается в системе политических и общественных организаций (органы государства, политические партии, профсоюзы, молодежные организации и др.). Руководящая сила коммунистические и рабочие партии. Исторические формы диктатуры пролетариата. – Парижская Коммуна 1871 г., Советы, утвердившиеся в результате Октябрьской революции, народная демократия, возникшая в ходе революций в ряде стран Европы и Азии после 2-й мировой войны.

В первые годы Советской власти существовали определенные ограничения для нетрудовых элементов. Существовали не вполне равные нормы представительства от рабочего класса и крестьянства на съездах Советов. Ограничения избирательного права имели временный характер, соответствующий тому периоду, когда еще не были полностью ликвидированы эксплуататорские классы. Конституция 1936 г. в соответствии с ликвидацией эксплуататорских классов и победой социализма в СССР обеспечила дальнейшую демократизацию избирательной системы, введя всеобщие, равные и прямые выборы при тайном голосовании.

Однако насилие власти сохранялось, и это исходило от идеологических установок Советского времени, связанных с понятием диктатуры пролетариата.

В работе «Критика Готской программы» К. Маркс указывал: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Ему соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 15, стр. 283).

К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Ближайшая цель коммунистов… формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти» (Маркс К. и Энгельс Ф., «Манифест Коммунистической партии»).

«Диктатура пролетариата, – писал В. И. Ленин, – есть классовая борьба победившего и взявшего в свои руки политическую власть пролетариата против побежденной, но не уничтоженной, не исчезнувшей, не переставшей оказывать сопротивление, против усилившей свое сопротивление буржуазии» (Соч., 4 изд., т. 29, стр. 350).

«Диктатура пролетариата есть неограниченное законом и опирающееся на насилие господство пролетариата над буржуазией, пользующееся сочувствием и поддержкой трудящихся и эксплуатируемых масс» (Сталин И. В., Соч., т. 6, стр. 114).

Насилие не исчерпывает содержания диктатуры пролетариата – «…не в одном насилии сущность пролетарской диктатуры, и не главным образом, в насилии. Главная сущность ее в организованности и дисциплинированности передового отряда трудящихся, его авангарда, его единственного руководителя, пролетариата. Его цель – создать социализм, уничтожить деление общества на классы, сделать всех членов общества трудящимися, отнять почву у всякой эксплуатации человека человеком» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 29, стр. 358).

Развивая эти ленинские указания, И. В. Сталин дал классическую характеристику трех основных сторон диктатуры пролетариата и показал, что эта диктатура представляет собой:

«1) Использование власти пролетариата для подавления эксплуататоров, для обороны страны, для упрочения связей с пролетариями других стран, для развития и победы революции во всех странах.

«2) Использование власти пролетариата для окончательного отрыва трудящихся и эксплуатируемых масс от буржуазии, для упрочения союза пролетариата с этими массами, для вовлечения этих масс в дело социалистического строительства, для государственного руководства этими массами со стороны пролетариата.

«3) Использование власти пролетариата для организации социализма, для уничтожения классов, для перехода в общество без классов, в социалистическое общество» (Сталин И. В., Соч., т. 8, стр. 30).

И. В. Сталин указывает, что только все эти три стороны, взятые вместе, дают полное и законченное понятие диктатуры пролетариата, что эти задачи, стоящие перед ней, осуществляются в процессе ожесточенной классовой борьбы, что, разумеется, связано с насилием.

«Диктатура пролетариата, – писал В. И. Ленин, – есть самая беззаветная и самая беспощадная война нового класса против более могущественного врага, против буржуазии, сопротивление которой удесятерено ее свержением (хотя бы в одной стране)…». «Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества» (Соч., 4 изд., т. 31, стр. 7 и 27). «Диктатура пролетариата, – писал В. И. Ленин, – есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся» (Соч., 4 изд., т. 29, стр. 350).

Для освобождения труда от ига капитала нет иного пути, как смена буржуазной диктатуры диктатурой пролетариата. Только диктатура пролетариата, – указывал В. И. Ленин, – в состоянии освободить человечество от гнета капитала, ото лжи, фальши, лицемерия буржуазной демократии, этой демократии для богатых, в состоянии установить демократию для бедных, т. е. сделать блага демократии доступными фактически для рабочих и беднейших крестьян, тогда как теперь (даже и при самой демократической – буржуазной – республике) эти блага демократии фактически недоступны громадному большинству трудящихся» (Соч., 4 изд., т. 28, стр. 347).

Таким образом, насилие в период Советской власти, не есть правомерность в логике диктатуры пролетариата, а вынужденная мера для построения более справедливого общества для всех, а не для кучки богачей.

10 июля 1918 года 5-й съезд принял Конституцию Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (РСФСР). Конституция 1918 года установила, что руководство Советским государством принадлежит рабочему классу, осуществляющему власть в союзе с многомиллионными массами крестьянской бедноты. Она законодательно утвердила государственную собственность на землю, национализацию фабрик, заводов, банков, железнодорожного и водного транспорта, монополию внешней торговли, а также социалистический принцип организации труда – обязанность всех трудиться («кто не работает, тот не ест»). В ней фиксировались завоеванные трудящимися великие демократические права и свободы – право на труд, на образование, свобода слова, совести, печати, демонстраций, митингов, шествий и т. д., равноправие граждан независимо от их расовой или национальной принадлежности, равноправие мужчин и женщин. Всем гражданам, достигшим 18-летнего возраста, за исключением представителей свергнутых эксплуататорских классов и групп, предоставлялись избирательные права. Согласно Конституции всем нациям предоставлялось право на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств. Провозгласив, что Российская республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, Конституция тем самым заложила прочные основы дружбы народов России, узаконила принцип пролетарского интернационализма, создала важные предпосылки для последующего образования Союза Советских Социалистических Республик. Принятие первой Советской Конституции означало укрепление революционного правопорядка, создание единообразной системы органов власти в центре и на местах. Конституция обобщила весь накопленный трудящимися опыт строительства Советской власти. Первая Советская Конституция имела большое международное значение. Ее великие идеи и принципы произвели глубокое воздействие на развитие мирового революционного движения. Охраняя интересы трудящихся, закрепляя равноправие и дружбу народов, она служила вдохновляющим примером для всех эксплуатируемых и угнетенных, ведущих борьбу за свое политическое, национальное и социальное освобождение.

Согласно учению Маркса и Энгельса социализм – первая фаза коммунизма, в советской России, когда социализм был возведен на государственный уровень, в экономической сфере общества прослеживается 3 основных этапа развития: «военный коммунизм» (1918—1921 гг.), новая экономическая политика – нэп (1921—1929 гг.) и плановая экономика (1929—1990 гг.). В начале 90-х годов, после распада Советского Союза, страна оказалась вброшенной в «дикий капитализм» с его устарелым либерализмом времен Адама Смита и «невидимой рукой рынка», который-де сам всё должен был расставить по местам, однако в реальности вся экономика была растащена «вдруг» возникшими олигархами.

Ленин был сторонником экономической теории Маркса, которую дополнил теорией империализма и связанной с ней теорией социалистической революции в странах, где пролетариат (рабочий класс) не составляет большинства. Он считал, что при социализме все производство может стать одной большой фабрикой. Ленин подчеркивает обострение внутренних и внешних противоречий капитализма на стадии империализма. Врагами капитала в развитых странах, как считалось в то время среди коммунистов, становится большинство трудящихся мира, что позволяет ставить вопрос о мировой пролетарской революции (или революции в отдельном «слабом звене» капитализма) даже при относительно малом участии в ней самого пролетариата. Империализм, как предполагалось, доводит до конца обобществление производства, поэтому на долю социалистической революции остается простое устранение частного сверхсобственника и замена его сверхсобственником в лице государства нового типа – диктатуры пролетариата.

В 1918 г. большевики стали проводить политику «военного коммунизма», которая заключалась в следующем: продовольственная диктатура; национализация крупной, средней, частично мелкой промышленности, а также транспорта; запрещение торговли, рынка, свертывание денежного обращения и переход к регулируемому товарообмену (бартеру); трудовая повинность и милитаризация народного хозяйства; подчинение всей экономики единому плану. Однако схожие меры в экономике предпринимались в те годы во многих странах: Германии, Великобритании, Франции, США. Эти страны в разных формах осуществляли государственное регулирование экономики, что позволяло их правительствам осуществлять эквивалентный обмен между городом и деревней и приводило в той или иной форме к принудительному регулированию хозяйственных отношений. Политика «военного коммунизма» обеспечила победу большевикам в гражданской войне и военной интервенции со стороны 14 государств. Тем не менее, руководители советской России оценивали эту политику негативно, Ленин заявлял: «Военный коммунизм» был вынужден войной и разорением. Он не был и не мог быть отвечающей хозяйственным задачам пролетариата политикой, он был временной мерой», Сталин писал: «Ясно, что не будь военной обстановки и интервенции, не было бы военного коммунизма. Поэтому нельзя утверждать, что военный коммунизм является экономически неизбежной фазой развития пролетарской революции».

В 1921 г. мятеж в Кронштадте, а также другие выступления приводят к смене курса, получивший название новая экономическая политика – нэп. Делается вывод о том, что чрезмерное усиление роли государства в производстве и распределении продуктов, использующее детализированные планы на многие годы вперед, экономически неэффективно, по крайней мере, в разоренной войной крестьянской стране. Также Ленин, говоря о нэпе, заявлял: «…эту политику мы проводим всерьез и надолго, но, конечно, как правильно уже замечено, не навсегда». Сущность новой экономической политики состоит в том, что пролетарское государство заменяет продразверстку продналогом, разрешает свободу торговли, проводит политику «денационализации», то есть передачу в частную собственность мелкой и средней промышленности, переводит государственную промышленность на рыночные основы, воссоздает банковскую систему, проводит денежную реформу, снимает запрет на аренду земли и наем рабочей силы на селе, допускает в советскую Россию иностранный капитал и создание смешанных предприятий. Это дает основание назвать экономику нэпа – «государственным капитализмом». Ленин обращает внимание своих соратников на то, что если распределение при социализме («каждому по труду») формально аналогично обмену товаров, то не может быть принципиальных возражений против ограниченного использования товарно-денежных отношений при социализме. Ленин также объясняет, что переход к коммунизму возможен и через государственный капитализм, если власть в государстве находится в руках большевиков. Ленина особенно волнует вопрос о концессиях: «Да, это значит развивать капитализм, но это не опасно, ибо власть остается в руках рабочих и крестьян, а собственность помещиков и капиталистов не восстанавливается. Концессия есть своего рода арендный договор. … Советская власть наблюдает за тем, чтобы арендатор-капиталист соблюдал договор, чтобы договор был для нас выгоден, чтобы получилось улучшение положения рабочих и крестьян. На таких условиях развитие капитализма не опасно, а выгода для рабочих и крестьян состоит в увеличении продуктов». Ленин полагал также, что выгода для социализма состоит не только в этом, так как возникает «проверка соревнованием» государственных и капиталистических предприятий: «Либо мы этот экзамен соревнование с частным капиталом выдержим, либо это будет полный провал», – утверждал вождь большевиков. Следующий шаг – кооперация крестьян и индустриализация промышленности, создание крупного современного производства в промышленности и сельском хозяйстве. Ленин ставит задачу «добиться того, чтобы всякое малейшее сбережение сохранить для развития нашей крупной машинной индустрии». В экономическом плане успехи нэпа впечатляют. Укрепились промышленность, сельское хозяйство и финансы страны. Активность проявляли государственная, кооперативная и частная формы собственности. Однако со временем стало ясно, что экономический механизм нэпа нуждается в совершенствовании. Одно дело – восстановить разрушенное войной достаточно примитивное хозяйство, другое дело – осуществить мечту Ленина и создать современную тяжелую индустрию, приблизиться по уровню экономического развития к наиболее развитым странам. К концу 20-х годов нэп показал свою неоднозначность: или идти по пути укрепления частника (частное) или по пути развития государства (общее).