Миграции индоевропейцев. Кельтские народы

Андрей Тихомиров Составитель

ISBN 978-5-4493-2186-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Формирование кельтской общности

Кельты, обширная группа индоевропейских племен, территория расселения которых во второй половине первого тысячелетия до н. э. протянулась от Британских островов до Малой Азии. Кельты уже обитали во 2-й половине 1 тыс. до н. э. на территории современных Франции, Бельгии, Швейцарии, южной части Германии, Австрии, северной Италии, северной и западной Испании, Британских островов, Чехии, частично Венгрии и Болгарии. Они были выходцами из древней индоевропейской общности, который ранее других индоевропейцев двинулись на запад – в Европу. Движения всех индоевропейцев можно образно сравнить с падением с гор снежного кома, который вначале небольшой, падая вниз, всё более и более нарастая, превращается в огромную лавину. До этого древнейшие стоянки древних индоевропейцев – вары притягивали к себе различные бродячие племена, который расселяясь вокруг древних вар, постепенно и составили костяк древних ариев (индоевропейцев).

В зороастрийской Авесте бог Ахура Мазда (крайне осведомлённый жрец) советует легендарному непорочному царю древних ариев (индоевропейцев) Йиме создать гигантскую ограду – Вару, и туда, за эту ограду поместить «семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, и семя всех родов скота, и семя всех растений. И всех сделать по паре, пока люди пребывают в Варе…». Легендарная Вара состояла из 3 кругов, заключённых один в другой. Из крайнего вели 9 проходов, из среднего – 6, из внутреннего – 3. И на этой отгороженной от злых ветров территории Йима выстроил 18 улиц, а над территорией сотворил наверху окно – что-то вроде трубы для выхода дыма. Покровителем ковки в славянском языческом пантеоне был бог-кузнец Сварог (санскритск. «сварга» – небо). Образ Сварога сближается с греческим Гефестом и Прометеем. Солнце – Даждь-бог – в славянской мифологии мыслилось как сын Сварога. В христианском народном календаре Сварог превратился в святых Козьму и Демьяна – патронов кузнечного ремесла и брака. Само наличие богов – покровителей ковки – указывает на древность ее происхождения. Со словом «Сварог» идиоматически схоже и слово «Свастика» (санскр.) – крест с загнутыми под прямым углом концами, один из древнейших орнаментальных мотивов, встречающихся у народов Индии, Китая, Японии, где знак свастики имел и культовое значение. Сравните также славянские слова «варить», «сварка». На территории степей Урала-Алтая ковка достигла значительного развития уже у скифских племен Северного Причерноморья (7— 4 вв. до н. а.), а также у сарматов и у славян, известных в 4— 6 вв. под именем антов. В 10—11 вв. изделия из железа и стали на Руси были широко распространены и имели многообразное применение. Древние металлурги обычно сосредоточивали в своих руках как выплавку железа из болотной руды, так называемую «варку» железа, так и изготовление различных изделии из железа, а также ковку меди, олова, серебра и золота, в особенности в ювелирных работах. Использовался горн, где комья болотной руды снизу и сверху обкладывались углём, который поджигался и разогревал её до нужной температуры. Расплавленное железо стекало на дно горна и образовывало вязкую массу (крицу). Кузнец брал её клещами и затем ковкой молотом на наковальне придавал изделию нужную форму, сбивал с поверхности шлаки и уменьшал пористость металла. Освоение железа привело к существенному скачку в развитии. Кроме того, залежи олова и меди, и их сплава бронзы, в области обитания древних индоевропейцев практически отсутствовали, их завозили с других территорий. Железные руды имели более широкое распространение, чем медь и олово, железные руды формировались в больших количествах под действием микроорганизмов в болотах и стоячих водоёмах. А область распространения древних индоевропейцев как раз и характеризовались обилием озёр и заболоченных земель. В отличие от меди и олова железо в древности добывалось повсюду из бурых железняков, озёрных, болотных и иных руд. Предпосылкой широкого распространения железной металлургии было использование сыродутного процесса, при котором восстановление железа из руды достигалось при температуре 900 градусов, тогда как плавится железо лишь при температуре 1530 градусов, для получения железа сыродутным методом руда дробилась, обжигалась на открытом огне, а затем в ямах или небольших глиняных очагах, куда закладывался древесный уголь и нагнетался мехами воздух, производилось восстановление железа. На дне печи образовывалась крица (сравните Кришна с санскрита, букв. – «тёмный, чёрный», один из почитаемых богов в индуизме). – комок пористого, тестообразного и сильно загрязнённого железа, которого было затем необходимо подвергнуть многократной горячей проковке. Кричное железо отличалось мягкостью, но уже в древнейшие времена был открыт способ получения более твёрдого металла путём закалки железных изделий или их цементации, то есть прокаливания в костном угле с целью обуглероживания. Горн – печь для выработки железа в сыродутном процессе представляла собой неглубокую яму в земле, к которой с помощью глиняных трубок подводился воздух от мехов, что мы и наблюдаем в древних реконструкциях Аркаима, Квинтаны, Голоринга и других посёлках. Впоследствии эти схемы построения стали считаться священными и их воспроизводили в различных крестообразных вариациях, в том числе в виде свастики, первобытные домницы имели вид цилиндрических сооружений из камней или глины, суженные кверху, отсюда и вид свастики, креста с загнутыми под прямым углом концами. Снизу устраивались каналы, куда вставлялись глиняные трубки-сопла, к ним прикреплялись кожаные меха, с их помощью в печь нагнетался воздух. Эти конструкции напоминали различные виды крестов, которые впоследствии были обожествлены в индуизме, буддизме, христианстве. Крест почитался и в дохристианских культах. Его изображения обнаружены при археологических раскопках в разных районах земного шара, в частности, в Южной Америке, Новой Зеландии. Установлено, что он служил объектом поклонения других народов как символ огня, который первоначально добывался путем трения двух перекрещивающихся палочек, символ солнца и вечной жизни. Уже в древности для того, чтобы уменьшить температуру плавления металлурги стали использовать флюориты (плавиковый шпат, флюориты бывают различные цветом: фиолетовые, жёлтые, зелёные, редко – бесцветные) и могли получать сталь при температуре 1100 – 1200 градусов, вместо 1530—1700 градусов, что позволяло тратить меньше топлива (дерева или угля) при сталеварении, получая очень прочные железные изделия.

Флюориты.

Наиболее значительны следующие кельтские племена: бойи, гельветы, белги, секваны, эдуи и др. К середине 1 в. до н. э. покорены римлянами.

По-латински кельты – Celtae. Возможно, этноним (название народа) связано с бронзовым полым топором с коленчатой рукоятью – кельтом (от позднелат. celtis – долото), особенно распространённым среди кельтских племён во 2—1-м тыс. до н. э. Кельт также древнее рубящее орудие, представляющее собой особый вид топора или тесла; применялся в основном для обработки дерева, а также при земляных работах. Особенность кельта составляет наличие втулки, расположенной перпендикулярно к лезвию, в которую вставлялась коленчатая рукоять. Являлся характерным для бронзового века орудием индоевропейцев и был широко распространён во 2-м и 1-м тысячелетиях до н. э. почти во всех странах Европы. На территории Украины и России особенно много кельтов эпохи поздней бронзы и раннего железа находят в районах низовья Днепра, средней Волги, Прикамья, а также в Сибири – в районе современных Красноярска и Минусинска. Своё происхождение кельт ведёт от долота. Некоторые типы кельтов имели от 1 до 3 небольших ушек, служивших для более прочного скрепления с рукояткой. Нередко кельты орнаментировались.

Различные типы кельтов. Большая советская энциклопедия, т. 20, с. 500

Оружие и предметы домашнего обихода из могильников латенской культуры

(Средняя Моравия). Всемирная история, т. II, с. 137

Римляне также называли некоторые кельтские племена галлами, от лат. gallus – петух, так как многие кельты носили причёски, напоминающие петушиные гребни.

В период перехода от бронзы к железу, это получило название – археологическая гальштатская культура, кельты переживали расцвет патриархата. В это время они расселяются на территории современной Франция и Бельгии, где они смешались с местным населением и образовали ту народность, которую римляне называли галлами, на Британских островах и в северной Испании. Также шло распространение кельтов на территории между реками Рейном и Ульбой. К 5 в. до н. э. культуру раннего железа у кельтов сменяет латенская культура.

Кельтские воины. Рельефный фриз из Чивито-Альба. III в. до н. э. Терракота. Всемирная история, т. II, с. 136 Кресты на щитах кельтов! Однако это не христианство!

В конце 5—4 вв. до н. э. кельтские племена заняли северную Италию, продвинулись в Среднюю Италию и в начале 4 в. до н.э. завоевали и сожгли Рим. Позднее римлянам удались оттеснить кельтов на север. Кельтские племена продвигались по течению Дуная, откуда в 3 в. до н. э. предприняли опустошительный набег на Балканский полуостров. Часть кельтов прорвалась в 278—277 гг. до н. э, в центр Малой Азии, образовав там государство Галатию, превращённую впоследствии в римскую провинцию. 4 в. до н. э. можно считать временем наибольшего территориального распространения кельтов, оказавших большое культурное влияние на своих соседей, особенно на германцев.

Кельты занимались земледелием. Также в кельтских областях развивается торговля. Их транзитные торговые пути шли от Британии через Галлию к Средиземному морю. Кельтам, как и всем индоевропейцам, была хорошо известна обработка металлов, особенно железа, они пользовались оружием собственного изготовления. Кельтские племена в этот период стояли на различных стадиях развития. В то время как одни сохраняли еще черты первобытнообщинного строя, другие находились на стадии разложения родовых порядков и образования государства. Во главе племён стояла родовая знать, из которой выделились вожди. Большим влиянием среди кельтов пользовалась также жреческая каста – друиды.

Дальнейший распад родоплеменных отношений и формирование у кельтов классового общества приводили к тому, что наряду с продолжавшей существовать широкой прослойкой свободных общинников появились кабальные должники – рабы. Сама господствующая верхушка тоже была неоднородна. Часть её, представлявшая интересы уже рабовладельческих слоев, боролась за власть с царями и старейшинами, которые защищали старые родоплеменные отношения.

Раздроблённость племён и междоусобные войны ослабляли кельтов. Они не выдерживают двойного натиска – германцев с востока и римлян с юга. Германцы оттеснили часть кельтских племён за Рейн. Римляне завоевали сначала северную Италию, затем южную Галлию (конец 2 в. до н. э.), в 58—51 гг. до н. э. Цезаръ, используя междоусобную борьбу кельтских племён, захватил всю Галлию. При императоре Августе римлянами были завоёваны области по верхнему Дунаю, а при Клавдии – значительная часть Британии. Кельты вели с римлянами ожесточённую борьбу. С 54 по 51 гг. до н. э. происходило восстание против римлян почти во всей Галлии. Восстания и народные движения кельтов продолжались и в период римского господства. Упорная борьба кельтских племен против римского господства происходила и в других покоренных Римом кельтских странах, а частности в Британии. В конце 3 в. в Галлии и в северной Испании развернулось мощное движение багаудов, продолжавшееся около 150 лет. Большая часть кельтских племён, включённая в состав Римской империи, были романизированы. В то же время культура кельтов оказала влияние на культуру самих римлян. В 5—6 вв., вследствие вторжения англосаксов, кельтские племена бриттов переселились из Британии в Бретань, которая от них и получила своё название. На Британских островах, в Шотландии, Уэльсе и Ирландии сохранились группы кельтов (гэлы в горной Шотландии, валлийцы или уэльсцы, частично ирландцы в Ирландии), которые не забыли язык своих предков. Кельты принимали участие в формировании английской, бельгийской, французской и бретонской народностей. Бретонцы впоследствии полностью ассимилировались с французами в единую нацию.

Кельтиберы, древние племена (ареваки, лузоны, беллы, титти и др.) северо-восточной Испании, образовавшиеся от смешения иберов с кельтами. Область их расселения (Кельтиберия) завоёвана римлянами во 2 в. до н. э. (окончательно в 72 г. до н.э.). Кельтиберы произошли в результате смешения коренного населения – иберов – с кельтами, переселившимися сюда в 1-й половине 1-го тысячелетия до н. э. В 5—4 вв. до н. э. кельтиберы находились на стадии разложения первобытнообщинного строя и возникновения классового рабовладельческого общества; главным их занятием было скотоводство. Жили преимущественно в небольших укреплённых деревнях, хотя известны и их города (например, Нуманция, Клуния, Сегонция и др.), ставшие центрами ремесла. В начале 2-й Пунической войны 218—201 гг. до н. э. они приняли сторону Рима, но уже в 212 г. до н. э. отошли от него. В дальнейшем римляне неоднократно предпринимали походы против кельтиберов, которые оказывали им упорное сопротивление. Так, в 137 г. до н. э. консул Манцин был вынужден позорно капитулировать перед кельтиберами под стенами Нуманции. В 133 г. до н. э. этот город был взят и разрушен римским полководцем Сципионом Эмилианом. Кельтиберы оказали сильную военную поддержку Серторию в его борьбе с Римом. Римлянам с большим трудом удалось подчинить их только в 72 г. до н. э. Однако кельтиберы неоднократно восставали против своих поработителей.

Совокупность научных дисциплин, изучающих культуру, историю и языки народов кельтской группы получила название кельтология. Некоторые антропологи выделяют кельтскую, или альпийскую расу в составе европеоидной расы для населения ряда горных районов Европы (Швейцария и прилегающие области Франции, Германии, Австрии и Италии). Характерны брахикефалия, широкое лицо, тёмные глаза и волосы.

Современные кельтские языки включают в себя следующие языки: галльский, кельтиберский; гойдельские языки, ирландский, мэнский, гэльский (гаэльский); бриттские языки: валлийский (уэльский, кимрский), корнский и бретонский.

В древности Шотландия была заселена пиктами и гэлами. В течение многих столетий в Шотландии сохранялся первобытнообщинный строй. В начале нашей эры у некоторых племён стала выделяться родовая и племенная знать, появились первые признаки зарождения классового общества. Шотландия подвергалась неоднократным нападениям римлян (римляне называли её Каледонией). Овладев в 1 в. до н.э. – 1 в. н. э. Британией, римляне (начиная с 80-х гг. 1 в. н. э.) пытались распространить свою власть и на Шотландию. Но их попытки завоевать страну (наиболее крупное вторжение римлян имело место в начале 3 в.) встретили сильнейшее сопротивление, особенно со стороны пиктов, и окончились неудачей. Видимо, в конце 5 – начале 6 вв. в Шотландии стали переселяться ирландские кельты – скотты, от имени которых происходит и само название «Шотландия» (Scotland – страна скоттов), закрепившееся за ней с 11 в. После англосаксонского завоевания Британии (5—6 вв.) на территорию Шотландии в 7 в. вторглись англы. В период англо-саксонского завоевания Британии в Шотландии была вытеснена значительная часть бриттов, а сама страна оказалась разделённой на несколько частей: на севере и в восточной части Шотландии преобладали гэлы и пикты, на западе – скотты, на юге – англы и бритты. С 9 в. начались набеги на Ш. скандинавов. Набеги скандинавов, которым удалось укрепиться на некоторых прибрежных островах и на севере Шотландии, продолжались вплоть до середины 13 в. У кельтского населения первобытнообщинный строй в период его разложения принял форму клановой организации. Стали зарождаться элементы феодализма. Рядовые члены клана попадали в зависимость от главы клана и клановой знати. Процессу феодализации способствовало распространение христианства, которое в 6 в. проникло к пиктам от скоттов. Возникли первые государства, наиболее значительными из которых были королевства пиктов и скоттов. В середине 9 в. король скоттов Кеннет Мак-Алпин завоевал государство пиктов, объединив под своей властью скоттов, а также пиктов.

Междоусобные войны, ослаблявшие кельтов, способствовали вторжению германцев с востока и римлян с юга. Германцы оттеснили часть кельтов в I веке до н. э. за Рейн. Юлий Цезарь в 58 до н. э. – 51 до н. э. овладел всей Галлией. При Августе римлянами были завоёваны области по верхнему Дунаю, северная Испания, Галатия, а при Клавдии (середина I века н. э.) – значительная часть Британии. Кельты, пожелавшие остаться на территории Римской империи, подверглись сильной романизации.

Кельты были одним из самых воинственных народов в Европе. Для устрашения противника перед битвой кельты издавали оглушительные вопли и трубили в боевые трубы – карниксы, раструбы которых были сделаны в виде голов животных.

Римское название «галлы» использовалось в большей мере в отношении племён, обитавших севернее Массалии, близ Океана и у Геркинской горы.

В 390 до н. э. вторгшиеся кельты разграбили Рим, одновременно уничтожив все римские исторические записи, сделанные до этого времени.

Античный мир впервые узнал о кельтах через греческую колонию Массилию (современный Марсель, основан около 600 до н. э.).

Восточные кельты, расселённые по долине Дуная, проникли далеко на восток в 281 до н. э. во Фракию на севере Греции, греки называли их галатами.

В 279 году до н. э. кельтский вождь Бренн, возглавлявший большое войско, намеревался осквернить и разграбить храм Аполлона в Дельфах, но, как утверждается, его напугала разразившаяся гроза, которую он посчитал зловещим предзнаменованием. В 278 году до н. э. около десяти тысяч кельтов (включая женщин, детей и рабов) переправились в Малую Азию по приглашению царя Вифинии Никомеда I, которому требовалась поддержка в династической борьбе. Позднее они расселились в восточной Фригии, Каппадокии и центральной Анатолии и создали государство Галатия, просуществовавшее до 230 года до н. э.

Расселяясь, кельты смешивались с местными племенами: иберами, лигурами, иллирийцами, фракийцами, но некоторым из них длительное время удавалось сохранять свою идентичность (лингоны, бойи), что стало одной из причин их малочисленности. Кельты южной Франции развивались в условиях активного взаимодействия с античными городами-государствами и потому отличались наиболее высоким уровнем культуры. Вытесненные римлянами во II веке до н. э. с севера Италии (из так называемой Цизальпинской Галлии), кельты обосновались в центральной и северо-западной Чехии (это были племена бойев, от которых территория получила название родина бойев – Богемия).

Гай Юлий Цезарь (Gaius Julius Caesar), крупнейший римский политический деятель и писатель (100 – 44 до н. э.), в 58 г. до н. э. получил в свое управление по постановлению сената римские провинции – Цизальпинскую и Трансальпийскую Галлию. Первая из них охватывала территорию современной северной Италии, вторая – южной Франции (Прованс). Будучи наместником провинций, Цезарь в течение нескольких лет вел жестокие завоевательные войны с галльскими племенами, в результате которых под властью римлян оказалась территория всей современной Франции, Голландии и Бельгии. Покорение галльских племен сыграло огромную роль в усилении могущества римского рабовладельческого государства. Гельветы были одним из самых сильных и воинственных галльских племен, занимавших небольшую территорию в районе северо-западных отрогов Альп; их число превышало 260 тысяч человек. Во время назначения Цезаря в Галлию гельветы приняли решение переселиться из своей земли в более обширную область на западе Галлии. Попутно они рассчитывали, полагаясь на свое число и силу, захватить власть над другими галльскими племенами. Наиболее коротким путем на запад был путь через трансальпийскую Галлию (Gallia transalpina или ulterior), однако Цезарь не пропустил гельветов. Они вынуждены были идти кружным путем, через владения других галльских племен, главным образом, секванов и эдуев. Под предлогом зашить от гельветов дружественных Риму эдуев, их «друзей и родственников» (necessarii et consanguinei) амбарров, а также аллоброгов Цезарь напал на гельветов и разгромил их. Стараясь подчеркнуть объективность повествования, Цезарь везде в «Записках о галльской войне» (Commentarii de bello Gallico) ведет рассказ от третьего лица.

Выдержки. «Записки о галльской войне», Гай Цезарь. Книга первая

«1. Галлия по всей своей совокупности разделяется на три части. В одной из них живут бельги, в другой – аквитаны, в третьей – те племена, которые на их собственном языке называются кельтами, а на нашем – галлами. Все они отличаются друг от друга особым языком, учреждениями и законами. Галлов отделяет от аквитанов река Гарумна, а от бельгов – Матрона и Секвана. Самые храбрые из них – бельги, так как они живут дальше всех других от Провинции с ее культурной и просвещенной жизнью; кроме того, у них крайне редко бывают купцы, особенно с такими вещами, которые влекут за собою изнеженность духа; наконец, они живут в ближайшем соседстве с зарейнскими германцами, с которыми ведут непрерывные войны. По этой же причине и гельветы превосходят остальных галлов храбростью: они почти ежедневно сражаются с германцами, либо отбивая их вторжения в свою страну, либо воюя на их территории. Та часть, которую, как мы сказали, занимают галлы, начинается у реки Родана, и ее границами служат река Гарумна, Океан и страна бельгов; но со стороны секванов и гельветов она примыкает также к реке Рейну. Она тянется к северу. Страна бельгов начинается у самой дальней границы Галлии и доходит до Нижнего Рейна. Она обращена на северо-восток. Аквитания идет от реки Гарумны до Пиренейских гор и до той части Океана, которая омывает Испанию. Она лежит на северо-запад.

2. У гельветов первое место по своей знатности и богатству занимал Оргеториг. Страстно стремясь к царской власти, он, в консульство М. Мессалы и М. Писона, вступил в тайное соглашение со знатью и убедил общину выселиться всем народом из своей земли: так как гельветы, говорил он, превосходят всех своей храбростью, то им нетрудно овладеть верховной властью над всей Галлией. Склонить на это гельветов было для него тем легче, что по природным условиям своей страны они отовсюду стеснены: с одной стороны весьма широкой и глубокой рекой Рейном, которая отделяет область гельветов от Германии, с другой – очень высоким хребтом Юрой – между секванами и гельветами, с третьей – Леманнским озером и рекой Роданом, отделяющей нашу Провинцию от гельветов. Все это мешало им расширять район своих набегов и вторгаться в земли соседей: как люди воинственные, они этим очень огорчались. Они полагали, что при их многолюдстве, военной славе и храбрости им было слишком тесно на своей земле, которая простиралась на двести сорок миль в длину и на сто шестьдесят в ширину.

3. Эти основания, а также авторитет Оргеторига склонили их к решению приготовить все необходимое для похода, скупить возможно большее количество вьючных животных и телег, засеять как можно больше земли, чтобы на походе было достаточно хлеба, и укрепить мирные и дружественные отношения с соседними общинами. Для выполнения всех этих задач, по их мнению, довольно было двух лет, а на третий год должно было состояться, по постановлению их народного собрания, поголовное выселение. Оргеториг взял на себя посольство к общинам. Во время этой поездки он убеждает секвана Кастика, сына Катаманталеда, который много лет был царем секванов и имел от нашего сената титул друга римского народа, захватить в своей общине царскую власть, которая раньше была в руках его отца; к такой же попытке он склоняет и эдуя Думнорига, брата Дивитиака, который в то время занимал в своей общине высшую должность и был очень любим простым народом. За Думнорига он, кроме того, выдает замуж свою дочь. Оргеториг доказывает им, что эти попытки очень легко осуществимы, так как сам он должен получить верховную власть в своей общине, а гельветы, несомненно, самый сильный народ в Галлии; он ручается, что при своих средствах и военной силе обеспечит им царскую власть. Под влиянием подобных речей они дают друг другу клятвенные обязательства и надеются, что после захвата царской власти они овладеют всей Галлией при помощи трех самых сильных и могущественных народов.

4. Но об этих замыслах гельветы узнали через доносчиков. Согласно со своими нравами они заставили Оргеторига отвечать перед судом в оковах. В случае осуждения ему предстояла смертная казнь посредством сожжения. Но в назначенный для суда день Оргеториг отовсюду собрал на суд всех своих крепостных, около десяти тысяч человек, а также приказал явиться всем своим клиентам и должникам, которых у него было много; при помощи всех этих людей он избавился от необходимости защищаться на суде. Когда возмущенная этим община пыталась вооруженной силой осуществить свое право и власти стали набирать народ из деревень, Оргеториг умер; по мнению гельветов, есть основания подозревать, что он покончил с собой.