Das Buch des Propheten Sacharja – ein wissenschaftlicher Kommentar zum Text

Nach jedem Vers wird in Klammern ein wissenschaftlicher Kommentar angegeben.

Kapitel 1

1 Im achten Monat, im zweiten Jahr des Darius, erging das Wort des Herrn an Sacharja, den Sohn Barachjas, den Sohn Addas, den Propheten: (Mündliche Suggestion eines jüdischen Hypnotiseurs. Der Prophet Sacharja begann seine Tätigkeit im zweites Regierungsjahr des Darius (520 v. Chr.), das heißt, er war ein Zeitgenosse des Propheten Haggai. In dem uns überlieferten, nach Sacharja benannten Buch gehört nur der erste Teil zur Feder von Sacharja oder Protozacharias (Kapitel 1-8). Der zweite Teil des Buches (Kapitel 9-14) ist eine Sammlung verschiedener Prophezeiungen, die zu verschiedenen Zeiten geäußert und in der hellenistischen Ära (III.-II. Jahrhundert v. Chr.) gesammelt und überarbeitet wurden. Sie werden üblicherweise als Kapitel des Deuteronomiums bezeichnet).

2 Der Herr war mit großem Zorn auf eure Väter erzürnt (Der Grund für den Zorn ist die Abkehr von der „wahren“ Religion. Jahwe ist zornig wie ein gewöhnlicher Mensch).

3 Und ihr sollt zu ihnen sagen: So spricht der Herr der Heerscharen: Wendet euch zu mir, spricht der Herr der Heerscharen, und ich werde zu euch zurückkehren, spricht der Herr der Heerscharen. (Die Priester des Judentums „verkündeten“ durch ihre Propheten den gewöhnlichen Juden, was für sie von Nutzen war – die Juden mit allen Mitteln zu locken und sie zu ihren dummen Sklaven zu machen.)

4 Seid nicht wie eure Väter, zu denen die früheren Propheten zuvor riefen und sagten: „So spricht der Herr der Heerscharen: Wendet euch von euren bösen Wegen und euren bösen Taten ab.“ aber sie gehorchten mir nicht und hörten nicht auf mich, spricht der Herr. (Das bedeutet, dass der sogenannte „Herr der Heerscharen“ nicht wusste, dass dies passieren würde, und wenn er es wüsste, inszenierte er eine Performance-Show).

5 Wo sind deine Väter? Und die Propheten, werden sie ewig leben? (Frage zu untreuen Vätern und Propheten).

6 Aber haben eure Väter nicht meine Worte und meine Gebote verstanden, die ich meinen Dienern, den Propheten, geboten habe? Und sie drehten sich um und sagten: „Wie der Herr der Heerscharen beschlossen hat, mit uns nach unseren Wegen und Taten umzugehen, so hat er es auch mit uns gemacht.“ (Herrschaft der Talion. Die Priester des Judentums betrachteten ihre Propheten als Sklaven).

7 Am vierundzwanzigsten Tag des elften Monats – das ist der Monat Schewat – im zweiten Jahr des Darius geschah das Wort des Herrn zu Sacharja, dem Sohn Barachjas, dem Sohn Addas, dem Propheten: (Dies ist Februar 519 v. Chr. Die Priester inspirieren mit dem Wort.

8 Ich sah in der Nacht: Siehe, ein Mann auf einem roten Pferd steht zwischen den Myrtenbäumen, die in einer Senke stehen, und hinter ihm sind rote, gescheckte und weiße Pferde – (Myrte ist eine Gattung immergrüner Sträucher und Bäume der Myrtenfamilie. Die Pferde symbolisieren eine bestimmte Botschaft. Im Original heißt es: nicht auf einem roten Pferd, sondern auf einem roten. Wie Haggai empfand Sacharja offenbar die turbulenten Ereignisse der ersten beiden Regierungsjahre des Darius als sichere Anzeichen für das Herannahen von der „letzte Tag“ und die Ankunft des messianischen Königreichs. Doch um 519 v. Chr. gelang es Darius, in den meisten Teilen seiner Macht die Ruhe wiederherzustellen und mit Aufständen fertig zu werden. Echos dieser Ereignisse sind bereits in der ersten Prophezeiung von Sacharja zu sehen.

9 Und ich sagte: Wer sind sie, mein Herr? Und der Engel, der zu mir sprach, sagte zu mir: Ich werde dir zeigen, wer sie sind. (Gesandter der Priester – der Engel erklärt dem Propheten, was das bedeutet).

10 Und der Mann, der zwischen den Myrtenbäumen stand, antwortete und sprach: „Das sind die, die der Herr gesandt hat, um die Erde zu umrunden.“ (Ein gewisser Mann antwortet; die Gesandten inspizierten die betroffenen Ländereien).

11 Und sie antworteten dem Engel des Herrn, der zwischen den Myrtenbäumen stand, und sprachen: Wir sind um die Erde gegangen, und siehe, die ganze Erde ist bewohnt und still. (Für diese Hypnosesitzung wurde eine ganze Schauspielertruppe eingesetzt, die berichtete, dass die Bevölkerung nicht randalierte).

12 Und der Engel des Herrn antwortete und sprach: Herr, Allmächtiger! Wie lange wirst du Jerusalem und den Städten Judas, gegen die du seit siebzig Jahren zornig bist, keine Gnade erweisen? (Die Priester des Judentums haben ihre Apologeten in der Person des „auserwählten Volkes“ verloren und beeinflussen daher die Propheten mit dem Ziel, dass die Propheten die „Auserwählten“ beeinflussen, um sie in den Schoß der „Wahrhaftigen“ zurückzubringen ” Religion, die tatsächlich schon seit 70 Jahren besteht Die babylonische Gefangenschaft dauerte, selbst für diejenigen, die 597 v. Chr. zum ersten Mal weggebracht wurden, nicht 70, sondern 58 Jahre: von 597 bis 539 v. Chr.).

13 Dann antwortete der Herr dem Engel, der zu mir redete, gute Worte, tröstende Worte. (Herr Gott, das heißt der heimliche Priester-Hypnotiseur, „Sendungen“).

14 Und der Engel, der mit mir redete, sagte zu mir: Verkünde und sprich: So spricht der Herr der Heerscharen: Ich war eifersüchtig auf Jerusalem und auf Zion mit großer Eifersucht; (Die Übermittlung der Worte von Gott, dem Herrn, erfolgt durch seinen Engelboten; der Herr der Heerscharen wurde wie ein gewöhnlicher Mensch eifersüchtig. Das bedeutet, dass der sogenannte Herr, Gott, nicht wusste, dass dies passieren würde, und wenn er es wüsste , dann ist das eine Showvorstellung!).

15 Und ich bin voller Zorn über die Nationen, die in Frieden leben; denn als ich noch wenig zornig war, steigerten sie das Übel. (Herr Gott drückt rein menschliche Eigenschaften und Gefühle aus: Empörung, Wut, Eifersucht. Das bedeutet, dass es sich um einen gewöhnlichen wütenden Menschen handelt! Die Gläubigen ließen ihn ohne Essen zurück, also ging er weg.)

16 Darum, so spricht der Herr: Ich wende mich barmherzig nach Jerusalem; Mein Haus wird darin gebaut werden, spricht der Herr der Heerscharen, und eine Vermessungslinie wird sich über Jerusalem erstrecken. (In dem Buch wird die Lehre in Form apokalyptischer Visionen dargestellt. Sie enthalten alle notwendigen Attribute der Apokalypse: Vier Reiter verkünden den Fall des Bösen und die Erhöhung der Gerechten, vier zerbrochene Hörner symbolisieren die Vernichtung der Feinde der Apokalypse Israel, das Erscheinen eines Mannes mit einem Vermessungsseil kündigt die Wiederherstellung Jerusalems an, eine goldene Lampe mit zwei Oliven betont die besondere Bedeutung des Königs- und Priesterrangs im Reich des Messias; die fliegende Schriftrolle wird mit der Ausrottung identifiziert Sünde im Reich des Messias).

17 Verkünde noch einmal und sprich: So spricht der Herr der Heerscharen: Meine Städte werden wieder mit guten Dingen überfließen, und der Herr wird Zion trösten und Jerusalem wieder erwählen. (Jerusalem und sein Hauptberg Zion werden ihre Macht wieder wiederherstellen).

18 Und ich hob meine Augen auf und sah, siehe, vier Hörner. (Wie könnte es ohne Hörner sein!).

19 Und ich sagte zu dem Engel, der mit mir redete: Was ist das? Und er antwortete mir: Das sind die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreuten. (Die beiden Hörnerpaare symbolisieren Ägypten und Babylon.)

20 Dann zeigte mir der Herr vier Arbeiter. (Der Engel und der Herr zeigen und sagen etwas, genau wie gewöhnliche Menschen).

21 Und ich sagte: „Was werden sie tun?“ Er sagte mir Folgendes: Diese Hörner haben Judas zerstreut, sodass niemand seinen Kopf erheben kann; Und diese kamen, um sie zu erschrecken, um die Hörner der Nationen niederzuschlagen, die ihr Horn gegen das Land Juda erhoben, um es zu zerstreuen. (Die Arbeiter werden die Hörner anderer Leute zerstören. Ihre Hörner werden abgeschlagen – offenbar ein Hinweis darauf, dass Darius den Aufstand in diesen Ländern unterdrückt. Jetzt sind ihre Völker in Frieden. Und Jahwe, das heißt die Spitze des Judentums, ist immer noch draußen sein „Zuhause“. Dies ist das Anliegen der jüdischen Priester.

Kapitel 2

1 Und wiederum hob ich meine Augen auf und sah: Siehe, ein Mann hatte ein Vermessungsseil in seiner Hand. (Das Vermessungsseil symbolisierte die Wiederherstellung des Eigentums an den Ländereien).

2 Ich fragte: Wohin gehst du? Und er sagte zu mir: Messen Sie Jerusalem, um zu sehen, wie breit und lang es ist. (Zur Vermessung Jerusalems).

3 Und nun kommt der Engel, der zu mir gesprochen hat, heraus, und ein anderer Engel kommt ihm entgegen (eine ganze Schar von Engelboten).

4 Und er sagte zu diesem: Geh schnell und sag diesem jungen Mann: Jerusalem wird die Umgebung bevölkern wegen der Menge an Menschen und Vieh darin. (Engel sendeten durch den Propheten und nicht direkt; offenbar erhielt dieser Engel diese Information aus Kreisen, die dem persischen Hof nahe standen).

5 Und ich werde für ihn, spricht der Herr, eine feurige Mauer um ihn herum sein, und ich werde in seiner Mitte verherrlicht werden. (Die Priester Jahwes freuen sich.)

6 Hey, hey! Fliehe aus dem nördlichen Land, spricht der Herr. Denn ich habe dich in alle vier Winde des Himmels zerstreut, spricht der Herr. (Die Juden befanden sich in einer zerstreuten Lage, da sie aus Israel und Judäa vertrieben wurden, aber jetzt rufen die Priester des Judentums dazu auf, aus Babylonien – dem „nördlichen Land“ – zu fliehen.)

7 Rette dich selbst, o Zion, der du unter den Töchtern Babylons wohnst. (Jahwe, also die sachkundige Elite des Judentums, meint zweifellos die Juden, die Babylon nicht verlassen und in ihre Heimat zurückkehren wollten).

8 Denn so spricht der Herr der Heerscharen: Zur Ehre hat er mich zu den Völkern gesandt, die euch ausgeplündert haben, denn wer euch berührt, berührt seinen Augapfel. (Jahwe beschützt sein Volk und wird sich an den Nationen rächen, die die Juden ausgeraubt haben).

9 Und siehe, ich werde meine Hand gegen sie erheben, und sie werden zur Beute ihrer Diener werden, und dann werdet ihr erkennen, dass der Herr der Heerscharen mich gesandt hat. (Vergeltung ist unvermeidlich!).

10 Freue dich und sei froh, Tochter Zion! Denn siehe, ich werde kommen und in deiner Mitte wohnen, spricht der Herr. (Jahwe wird triumphieren).

11 Und viele Nationen werden an jenem Tag zum Herrn fliehen, und sie werden mein Volk sein; und ich werde in deiner Mitte wohnen, und du wirst erkennen, dass der Herr der Heerscharen mich zu dir gesandt hat. (Jahwe wird triumphieren).

12 Dann wird der Herr Juda, sein Erbe im Heiligen Land, in Besitz nehmen und Jerusalem erneut erwählen. (Jahwe wird triumphieren).

13 Alles Fleisch schweige vor dem Herrn! Denn er erhebt sich aus seiner heiligen Wohnung. (Jahwe wird triumphieren).

Kapitel 3

1 Und er zeigte mir Jesus, den großen Priester, der vor dem Engel des Herrn stand, und den Satan, der zu seiner Rechten stand, um sich ihm zu widersetzen. (Priester (Griechisch) ist dasselbe wie ein Priester. Der Engel des Herrn ist ein Unterstützer des geheimen Priesters, Satan ist der Feind des geheimen Priesters).

2 Und der Herr sprach zu Satan: Der Herr weise dich zurecht, Satan; der Herr, der Jerusalem erwählt hat, weise dich zurecht! Ist er nicht ein Brand, der aus dem Feuer gerissen wurde? (Herr Gott und Satan „reden“ wie gewöhnliche Menschen).

3 Jesus war in schmutzige Kleidung gekleidet und stand vor dem Engel (In Visionen erschien Gott, das heißt der Priester-Hypnotiseur, vor Sacharja und nahm die Sünde von „seinem Volk“, seinen Priestern und Führern, weg. In einer dieser Visionen Der Hohepriester Jesus stand vor Gott, war aber gleichzeitig in schmutzige Kleidung gekleidet. Der Schmutz auf der Kleidung symbolisierte seine bösartige Natur: Der Hohepriester des Jerusalemer Tempels hatte sich durch einige unziemliche Handlungen gründlich befleckt, was zu Angriffen führte seine Gegner).

4 Er antwortete und sagte zu denen, die vor ihm standen: „Zieht seine schmutzigen Kleider aus.“ Und er sagte zu ihm: Schau, ich habe deine Schuld weggenommen und dich in zeremonielle Gewänder gekleidet. (Der hypnotisierende Gott ersetzte sein schmutziges Kleid durch funkelnde formelle Kleidung.)

5 Und er sagte: „Legen Sie eine saubere Mitra auf seinen Kopf.“ Und sie setzten eine reine Mitra auf sein Haupt und bekleideten ihn mit Kleidern; Der Engel des Herrn stand auf. (Kidar ist der Kopfschmuck des jüdischen Hohepriesters in Form eines Turbans aus feinem Leinen, der nur zu besonderen Anlässen getragen wird).

6 Und der Engel des Herrn bezeugte und sagte zu Jesus: (Gespräch zwischen dem Engel, das heißt dem Komplizen des hypnotisierenden Priesters, und dem großen Priester).

7 So spricht der Herr der Heerscharen: Wenn du auf meinen Wegen wandelst und unter meiner Aufsicht stehst, wirst du mein Haus richten und über meine Höfe wachen. Ich werde dich zwischen denen, die hier stehen, wandeln lassen. (Religiöse Menschen behaupten, dass Gott dadurch gezeigt habe, dass Gott sie behandelt, als wären sie ohne Sünde, wenn Menschen ihr Herz auf ihn richten. Das bedeutet, dass der sogenannte Gott nicht wusste, was als nächstes mit den Menschen passieren würde, deshalb ist er es nur ein Priester-Hypnotiseur).

8 Höre nun, Jesus, großer Priester, du und deine Mitmenschen, die vor dir sitzen, Männer von Ehre: Siehe, ich bringe meinen Diener, oh Zweig. (Der Priester-Hypnotiseur betrachtet jeden als seinen Sklaven. Die Anhänger Jesu, die Priesterpartei, mussten einen jungen Propheten aus einer Priesterfamilie auf die Bühne bringen, der erklärte, dass diejenigen, die sich Jesus widersetzen, die Diener Satans und Gottes selbst seien verbietet, seinen Diener anzugreifen, den er bereits von Sünden gereinigt hat. Gleichzeitig wurde dem Hohepriester selbst eine strenge Anweisung erteilt, dass er von nun an nur noch „auf den Wegen Jahwes“ gehen und aufhören würde, von ihnen abzuweichen, was ist ihm offenbar schon einmal passiert; dann würde er seinen hohen Rang und seine Macht behalten. Aber zusammen wird es einen „Zweig“ mit ihm geben – zweifellos bezieht sich dies auf den „Zweig der Wurzel Davids“ Serubbabel, mit dem Jesus leben muss Harmonie).

9 Denn das ist der Stein, den ich vor Jesus lege; Auf diesem einen Stein sind sieben Augen; Siehe, ich werde sein Zeichen darauf eingravieren, spricht der Herr der Heerscharen, und ich werde die Sünde des Landes an einem Tag austilgen. (Steinmetze bringen oft verschiedene „schlaue“ Sprüche auf Steine).

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