ہندوستان کے لوگ اور زبانیں

بشریاتی طور پر ، ہندوستان کی آبادی بہت متنوع ہے ۔ تینوں اہم انسانی نسلوں کے نمائندے وہاں ملتے ہیں: نیگرو آسٹریلوڈ (جنوبی ہندوستان میں) ، قفقاز (شمالی ہندوستان میں) اور کم حد تک منگولائڈ (ہمالیائی علاقوں میں) ۔ بشریاتی نقطہ نظر سے ، ہندوستانی آبادی کی بھاری اکثریت نیگرو آسٹریلوائڈ کے ساتھ کاکیسائڈ اقسام کے مرکب کا نتیجہ ہے ۔ ہندوستان کے قدیم ترین باشندوں کو نیگرو آسٹریلوائڈ ریس-ویڈوڈس کے نمائندے سمجھا جانا چاہئے ۔ ان کے اولاد اب سری لنکا میں پائے جاتے ہیں ، اور بھارت کے جنوبی حصے میں; بشریاتی اشارے کے مطابق ، وہ آسٹریلیا اور انڈونیشیا اور ملاکا کے اندرونی علاقوں کے قبائل کے قریب ہیں ۔ منگولائڈ عناصر شمال مشرق سے ہندوستان میں داخل ہوئے ۔ منگولائڈ نسل کے کافی عام نمائندے صرف ہمالیائی پہاڑوں کے کچھ قبائل ہیں ؛ ایک چھوٹے سے حصے میں ، منگولائڈ نسل کی علامات آسام اور بنگال کی آبادی کی بشریاتی قسم میں ظاہر ہوتی ہیں ۔ قفقاز کی قسم ایک طویل عرصے سے جاری ہے (کسی بھی صورت میں ، تیسری صدی قبل مسیح سے پہلے) ۔ E.) شمال مغرب سے ہندوستان میں گھسنا شروع ہوا ، کم سے کم مخلوط شکل میں یہ پٹھان ، کشمیری ، پنجابی اور راجستھان میں عام ہے ۔

یہ کاکاسائڈ قسم کے نمائندوں کے جدید بھارت اور پاکستان کے علاقوں میں رسائی کی وجہ سے ہے ، لیکن جن کی زبان انڈو یورپی نہیں ہے ، مثال کے طور پر ، ڈریوڈین بولنے والے ٹوڈا اور برگئی. کچھ محققین جنوبی ہندوستان کے دراوڈین بولنے والے لوگوں کو ایک خاص بشریاتی قسم سے منسوب کرتے ہیں اور انہیں ہندوستان کی قدیم ترین آبادی کی براہ راست اولاد سمجھتے ہیں ۔ ان کا دعوی ہے کہ یہ لوگ شمال مغرب سے ہندوستان آئے تھے ، اور جو حصہ اس آبادی سے بچ گیا ہے وہ براگی لوگ ہیں ۔ ایک اور نظریہ کے مطابق ، جدید دراوڈین بولنے والے لوگ قفقاز کی اقسام کو نیگرو آسٹریلوڈ کے ساتھ ملانے کا نتیجہ ہیں ۔

جدید ہندوستانی (ہند-یورپی، ہند-آریائی لوگ):

1. آواڑی

2. آسام

3. بنجارا

4. باروا

5. بنگالی

6. بھوجپوری

7. گڑھولی

8. گجراتی

9. دیویہی

10. ڈوگرا

11. کلاشا

12. کیمپوری

13. کشمیری

14. کونکانی

15. کمونی

16. کچی

17. لوٹشیمپا

18. مگاہی

19. میٹیلی

20. منی پور

21. مراٹھی

22. مارواری

23. مہاجر

24. اوڈیا

25. پنجابی

26. راجستھانی

27. روما (خانہ بدوش)

28. روہنگیا

29. سرائیکی

30. سوراشٹر

31. سلت

32. سنگھالی

33. سندھی

34. تھارو

35. خاس

بھارت میں رہنے والے لوگوں کی زبانیں بنیادی طور پر زبانوں کے 4 خاندانوں سے تعلق رکھتے ہیں: انڈو یورپی ، شمالی بھارت کے لوگوں کی اکثریت کی طرف سے بولی ؛ دراوڈین—جنوبی بھارت کے لوگوں کی زبانیں ؛ منڈا – وسطی بھارتی ہائی لینڈز کے مشرقی حصے کے لوگوں کی زبانیں ، اور تبتی چینی ، ہمالیائی لوگوں اور قبائلیوں کی طرف سے بولی میانمار (برما) علاقوں کی سرحد.

XVIII صدی کے 2nd نصف تک ، نیپال کے علاقے پر اس کی جدید سرحدوں کے اندر کوئی متحد ریاستی تعلیم نہیں تھی ، جہاں تک ذرائع ہمیں فیصلہ کرنے کی اجازت دیتا ہے. یہاں درجنوں (60 تک) چھوٹی اور چھوٹی سلطنتیں واقع تھیں ، جن کی آبادی متعدد نسلی گروہوں پر مشتمل تھی جو مختلف زبانیں بولتے تھے اور سماجی و اقتصادی ، سماجی و سیاسی ترقی اور روحانی ثقافت کے مختلف مراحل پر کھڑے تھے ۔

نیپالی وادی (کھٹمنڈو وادی) کے مغرب میں ہمالیہ کا سیاسی نقشہ سب سے زیادہ متنوع تھا ۔ اس خطے کی سلطنتوں نے دو بے ساختہ کنفیڈریشن تشکیل دی ۔ ان میں سے ایک ، جس کی تعداد 22 شہزادیاں (بائی سی) تھی ، کرناالی ندی کے بیسن میں واقع تھی ، دوسری ، جس میں 24 شہزادیاں (چاؤ بیسی) بھی شامل تھیں ، نے گندک ندی کے بیسن پر قبضہ کیا تھا ۔

Chaubisi گروپ کی سب سے بڑی اور سب سے زیادہ بااثر پرنسپلٹی Pal-pa تھی ۔ اس میں بٹوال شاپنگ سینٹر اور مغربی ترائی کا ایک حصہ شامل تھا ۔ XVI صدی میں. راجہ مکوپڈا سین (c. 15401575) مشرق کی طرف بھاگ گیا اور اپنے مال کو ایلام (اب مشرقی نیپال میں سرحدی ضلع) تک بڑھا دیا ۔ تاہم ، اس کی موت کے بعد ، ریاست تحلیل ہوگئی: گلمی اور خانچی پالپا سے الگ ہوگئے اور آزاد شہزادیاں بن گئیں ۔

جنوبی یورال کے علاقے سے ، یوریشیا کے پھیلاؤ میں ہند یورپیوں کا پھیلاؤ شروع ہوا ۔ مغرب کی طرف بڑھتے ہوئے ، وہ بحر اوقیانوس کے ساحل پر پہنچ گئے ۔ ان میں سے ایک اور حصہ یورپ کے شمال اور اسکینڈینیوین جزیرہ نما میں آباد تھا ۔ ہندو یورپی بستیوں کا ایک حصہ فن-اوگر لوگوں کے ساتھ ملا ہوا ہے ۔ جنوب میں ، جنگل کے میدان اور میدان کے علاقے میں ، ہند یورپی ایشیا مائنر اور شمالی قفقاز میں آگے بڑھے ، ایرانی پہاڑی علاقوں تک پہنچے اور ہندوستان میں آباد ہوئے ۔ اب وہ زمینیں جہاں ہند یورپی رہتے تھے بحر اوقیانوس سے ہندوستان تک پھیلی ہوئی تھیں ۔ اسی لیے انہیں ہند یورپی کہا جاتا تھا ۔ IV-III صدی قبل مسیح میں انڈو یورپیوں کی سابقہ برادری تحلیل ہونے لگی ۔ تاہم ، سابقہ برادری کے آثار ہر جگہ نظر آتے ہیں ۔ سلاوی اور ایرانی زبانوں میں بہت سے عام الفاظ اور تصورات ہیں – خدا ، جھونپڑی ، بوئیر ، رب ، کلہاڑی ، کتا ، ہیرو وغیرہ ۔ وہ سب ہمارے پاس قدیم ایرانیوں سے آئے تھے ۔ یہ مشترکات اطلاق شدہ فن میں بھی نظر آتی ہیں ۔ کڑھائی کے نمونوں میں ، مٹی کے برتنوں پر زیورات میں ، ہر جگہ رومبس اور نقطوں کا مجموعہ استعمال کیا جاتا تھا ۔ ہند یورپی باشندوں کی آباد کاری کے علاقوں میں ، ہاتھی اور ہرن کا گھریلو فرقہ صدیوں سے محفوظ ہے ، حالانکہ یہ جانور ایران ، ہندوستان اور یونان میں نہیں پائے جاتے ہیں ۔ یہی بات کچھ لوک تعطیلات پر بھی لاگو ہوتی ہے – مثال کے طور پر ، ریچھ کی چھٹیاں ، جو ریچھ کے ہائبرنیشن سے بیدار ہونے کے موسم بہار کے دنوں میں بہت سے لوگوں کے پاس ہوتی ہیں ۔ یہ سب ہند یورپیوں کے شمالی آبائی وطن کے نشانات ہیں ۔ مذہبی فرقوں میں ان لوگوں میں بہت کچھ مشترک ہے ۔ اس طرح ، سلاو کافر دیوتا پیرون تھنڈرر لتھوانیائی-لیٹوین پرکونس ، ہندوستانی پارجانجے ، سیلٹک پرکونیا سے مشابہت رکھتا ہے ۔ اور وہ خود بھی مرکزی یونانی دیوتا زیوس سے بہت مشابہت رکھتا ہے ۔ سلاوی کافر دیوی لڈا ، شادی اور خاندان کی سرپرستی ، یونانی دیوی لٹا سے موازنہ ہے ۔

گھوڑوں کے ساتھ ایک رتھ کا ذکر بہت سے لوگوں کی مقدس کتابوں اور فن تعمیر میں کیا گیا ہے ۔ 13 ویں صدی میں ہندوستانی کونارک میں ، سورج دیوتا سوریہ کا ایک مندر بنایا گیا تھا ، یہ دیوہیکل مندر قرون وسطی کے ہندوستانی فن تعمیر کی طاقت کے apotheosis کی طرح تھا ۔ اگرچہ کالمڈ ہال کی صرف ایک عمارت بہت بڑے ڈھانچے سے بچی ہے ، جو تمام ہندوستانی زمینی مندروں کے سائز سے تجاوز کر گئی ہے ، لیکن یہ اپنی عظمت ، بے لگام مقبول تخیل سے متاثر ہوتی ہے ، اس یادگار کو سورج دیوتا کے رتھ سے تشبیہ دیتی ہے ۔

بہت طویل عرصے سے ، قدیم لوگوں کی ایسی لسانی برادری گریٹر یورلز – الٹائی کی سرزمین پر تشکیل دی گئی ہے ، جیسا کہ بعد میں انہیں انڈو یورپی–آریاس کہا جاتا تھا ۔ یہ تقریبا 8-5 ہزار سال قبل مسیح ہے ، 4-3 ہزار سال قبل مسیح میں یہ کمیونٹی تحلیل ہونے لگی ، بعد میں انہیں مشرقی زبان کے گروپ (ایرانی ، آرمینیائی ، تاجک ، ہندوستانی وغیرہ) میں تقسیم کر دیا گیا ۔ ), مغربی یورپی (یونانی ، جرمن ، رومانوی لوگ ، وغیرہ.), سلاو (روسی ، بلغاریہ ، پولینڈ ، وغیرہ.), بالٹس (پروسیوں ، لتھوانیوں ، لٹویا ، وغیرہ.). کئی صدیوں سے ، لوگ غائب ہو چکے ہیں ، نمودار ہوئے ہیں ، دوسرے نسلی گروہوں کے ساتھ مل گئے ہیں ۔

ہند-یورپی ہندوستانی یا ہند-آریائی لوگ ان لوگوں کی ایک جماعت ہیں جو ہند—آریائی زبانیں بولتے ہیں ، ایرانیوں کے ساتھ ، دو اہم آریائی شاخوں میں سے ایک ، ہند-یورپیوں کا حصہ ہیں ۔ وہ بنیادی طور پر بنگلہ دیش ، ہندوستان ، ماریشیس ، مالدیپ ، نیپال ، پاکستان ، سری لنکا میں رہتے ہیں ، افغانستان میں بھی عام ہیں ، سیچلس ، فجی ، خانہ بدوش بولیوں کے مقامی بولنے والے مشرق وسطی ، وسطی ایشیا اور یورپ کے ممالک میں پھیل چکے ہیں ۔

جپسی 900 سال پہلے بھارت سے یورپ میں داخل ہوئے ، سائنسدانوں نے پتہ چلا ہے. جینیاتی ماہرین کے حساب کے مطابق ، خانہ بدوشوں کا سب سے زیادہ امکان شمال مغربی ہندوستان میں جدید ریاستوں گجرات ، راجستھان اور کشمیر کے علاقے ہیں ۔ یہیں پر کئی الگ تھلگ لوگ رہتے ہیں ، جیسے میگھول اور پنڈت ، جن کا جینوم خانہ بدوش ڈی این اے سے ملتا جلتا ہے ۔ جریدے کرنٹ بائیولوجی میں شائع ہونے والے ایک مضمون کے مطابق ، یورپی جینیاتی ماہرین نے خانہ بدوشوں کے جینوم کا تجزیہ کیا اور پتہ چلا کہ یہ لوگ تقریبا 1.5 ہزار سال پہلے شمال مغربی ہندوستان میں پیدا ہوئے تھے اور 900 سال پہلے یورپ میں داخل ہوئے تھے ۔ جینیات کے نقطہ نظر سے ، تمام خانہ بدوش ایک دوسرے سے دو چیزوں سے جڑے ہوئے ہیں – ان کی ابتدا شمال مغربی ہندوستان سے ہوئی ہے اور ان کے آباؤ اجداد نے پورے یورپ میں ہجرت کے دوران دوسرے لوگوں کے نمائندوں کے ساتھ شادی کی تھی ۔ ہمارا کام عام طور پر یورپیوں کی جینیات کا مکمل مطالعہ کرنے کے لیے خانہ بدوشوں کی جینیاتی تاریخ کو سمجھنے کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے ، " یونیورسٹی آف روٹرڈیم (نیدرلینڈز) کے سائنسدانوں کے گروپ کے سربراہ منفرڈ کیسر نے کہا ۔ قیصر کی قیادت میں جینیاتی ماہرین کے ایک گروپ نے مختلف یورپی ممالک میں رہنے والے خانہ بدوشوں کے 13 الگ الگ گروہوں کے لوگوں کے جینوم کا موازنہ اور موازنہ کرکے خانہ بدوشوں کی تاریخ کو دوبارہ تعمیر کیا ۔ 10 ملین سے زیادہ لوگ جو خود کو خانہ بدوش سمجھتے ہیں وہ یورپی یونین کی سرزمین پر رہتے ہیں ۔ ان میں سے زیادہ تر رومانیہ اور ہنگری سمیت وسطی اور مشرقی یورپی ممالک میں رہتے ہیں ۔ خانہ بدوشوں کے آباؤ اجداد نے تحریری تاریخ کو پیچھے نہیں چھوڑا ، یہی وجہ ہے کہ ان کا تاریخی وطن اور ہجرت کی تاریخ ایک معمہ بنی ہوئی ہے ۔ قیصر اور اس کے ساتھیوں نے خود خانہ بدوشوں سے مدد مانگ کر اس سوال کا جواب پایا ۔ سائنسدانوں نے مغربی اور مشرقی یورپ کے مختلف ممالک میں رہنے والے 206 روما رضاکاروں کا ایک گروپ تشکیل دیا ، ڈی این اے کے نمونے اکٹھے کیے اور ان کے جینوم کو ڈی کوڈ کیا ۔ پھر جینیاتی ماہرین نے رضاکاروں کے جینوم کا موازنہ ایک دوسرے سے اور پانچ ہزار خانہ بدوشوں اور یورپ سے باہر رہنے والے دیگر لوگوں کے ورچوئل ڈی این اے سے کیا ۔ اس نے انہیں تقریبا 800 ہزار سنگل نیوکلیوٹائڈ پولیمورفزم کی شناخت کرنے کی اجازت دی—ایک "حرف"میں فرق – ایک نیوکلیوٹائڈ ، جسے بعد میں لوگوں کے درمیان جینیاتی فاصلے کا اندازہ لگانے کے لیے "رولیٹی وہیل" کے طور پر استعمال کیا گیا ۔ جینیاتی ماہرین کے حساب کے مطابق ، خانہ بدوشوں کا سب سے زیادہ امکان شمال مغربی ہندوستان میں جدید ریاستوں گجرات ، راجستھان اور کشمیر کے علاقے ہیں ۔ یہیں پر کئی الگ تھلگ لوگ رہتے ہیں ، جیسے گجرات میں میگھا والس اور کشمیر میں پنڈت ، جن کا جینوم خانہ بدوش ڈی این اے سے ملتا جلتا ہے ۔ خانہ بدوشوں نے حال ہی میں ہند—یورپی زبان کے گروپ کے دوسرے لوگوں سے علیحدگی اختیار کی – صرف 1.5 ہزار سال پہلے ۔ اسی وقت ، انہوں نے وسطی ایشیا اور مشرق وسطی کو عبور کرتے ہوئے یورپ کی طرف بڑھنا شروع کیا ۔ سائنس دانوں کے مطابق ، یورپ میں داخل ہونے سے کچھ دیر قبل اور اس واقعے کے کچھ عرصے بعد ، خانہ بدوشوں نے آبادی میں دو تیزی سے کمی کا سامنا کیا ۔ اس کا ثبوت اس لوگوں کے مختلف نمائندوں کے جینومز کے درمیان کافی کم تعداد میں فرق ہے ۔ یورپی اور غیر یورپی خانہ بدوشوں کے جینومز کی ساخت میں فرق کا موازنہ کرتے ہوئے ، سائنسدانوں کو پتہ چلا کہ اس لوگوں کے پہلے نمائندے تقریبا 900 سال پہلے یورپ کی سرحدوں پر پہنچے تھے ۔ جیسا کہ جینیاتی ماہرین تجویز کرتے ہیں ، خانہ بدوش پہلے بلقان میں داخل ہوئے ، اور تب ہی پورے مغربی یورپ میں پھیل گئے ۔ "عام طور پر ، ہمارے کام سے پتہ چلتا ہے کہ روما کی آبادیاتی تاریخ ، اس کی مختصر لمبائی کے باوجود ، بہت امیر اور پیچیدہ تھی. وسیع جغرافیہ کے ساتھ مزید تحقیق سے ہندوستان میں خانہ بدوشوں کی والدین کی آبادی کو تلاش کرنے کے ساتھ ساتھ پورے یورپ میں ان کی ہجرت کی دیگر تفصیلات جاننے میں مدد ملے گی ۔

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.