Этапы становления человечества

Происхождение человечества

Человек, общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек возник на Земле в ходе длительного и неравномерного эволюционного процесса – антропогенеза. Ученые считают, что 8—5 млн. лет назад африканские обезьяны разделились на 2 ветви: одна привела к человекообразным обезьянам (шимпанзе, гориллы и др.), другая – к первым гоминидам (австралопитекам), обладавшим двуногой походкой. Около 2 млн. лет назад австралопитеки дали начало роду «человек» (Homo), первым представителем которого многие учёные считают «Человека умелого» (Homo habilis) – его ископаемые остатки находят вместе с древнейшими каменными орудиями (так называемая олдувайская культура). Около 1,6— 1,5 млн. лет назад этот вид сменился в Восточной Африке «Человеком прямоходящим» (Homo erectus). Различные по особенностям морфологии и степени развития представители этого вида (архантропы, палеоантропы) начали расселяться из Тропической Африки по всему континенту, а также в Европе и Азии. Около 40 тыс. лет назад, на рубеже верхнего палеолита, «Человек разумный» (Homo sapiens) становится единственным представителем семейства гоминид и заселяет практически всю Землю.

Как биологический вид человек имеет множество общих признаков с млекопитающими, прежде всего приматами. Специфические особенности человека, резко выделяющие его из мира животных: прямохождение, высокое развитие головного мозга, мышление и членораздельная речь. Человек познаёт и изменяет мир и самого себя, творит культуру и собственную историю. Сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.

«На протяжении последних 20 лет участники международного консорциума Zoonomia расшифровывали геномы животных из различных семейств и сравнивали их с последовательностью ДНК человека. Биологи сообщают, что результаты многолетних исследований позволили им лучше понять, на каком этапе эволюции произошли изменения, сделавшие из человекообразных обезьян людей. Наука установила, что коренное отличие человека от животных произошло около миллиона лет назад в Южной Африке. В основе лежали мутационные процессы, приведшие к тому, что в участках, связанных с развитием мозга «зоны ускоренного развития человека», перестроилась белковая упаковка ДНК. Эти зоны мозга древних предков человека случайно оказались рядом с энхансерами – усилителями активности генов, что стало поворотным моментом в истории древнейших людей. Но эта случайность была и необходимостью, возникшей, по всей вероятности, со сменой пищи, употребляемой древними предками, именно использование пищи, приготовленной на огне, послужило этим толчком.

В процессе становления человека важную роль играло то обстоятельство, что предки человека употребляли как растительную, так и животную пищу, это период раннего палеолита. Такое разнообразие пищи оказало огромное влияние на развитие всего организма предков человека и особенно мозга. Рыболовство, получившее развитие с конца палеолита, также доставило древнему человеку новую пищу, содержащие вещества, важные для его развития. Но главное заключалось в том, что древний человек овладел огнем и стал на нем готовить: жарить и печь мясо, рыбу, растения. Это осуществлялось на углях, в горячей золе, на раскаленных камнях, в ямах, обложенных камнями. Эти древнейшие формы приготовления пищи сохранялись длительное время у некоторых народов Австралии и Океании. Животные же, даже высшие, боятся огня и всячески избегают встречи с ним. Поэтому жареную и вареную пищу могут поедать только изредка в результате отбросов или украв пищу у человека.

Известно, что длительное пребывание человека или животного на одном каком-либо режиме питания изменяет секреторную реакцию желез на пищевые раздражители, что обусловлено изменением функционального состояния пищевого центра. Пищевой центр – это образования центральной нервной системы человека и высших животных, регулирующих поступление пищевых веществ в организм и их обработку в пищеварительном тракте. Понятие о пищевом центре ввел И.П. Павлов на основании созданного им учения об условных рефлексах. Работа пищевого центра, обусловленная степенью сытости организма и пищевыми раздражителями, вызывает движение организма за пищей, принятие пищи и выделение пищеварительных соков. Подобно дыхательному центру, деятельность пищевого центра осуществляется периодически и регулируется изменениями химического состава крови, раздражителями, связанными с приемом пищи, и агентами, действующими на интерорецепторы пищевого тракта, что, в свою очередь, воздействует на головной мозг. Так называемые «голодная кровь», то есть кровь человека или животного через несколько часов после приема пищи, возбуждает деятельность пищевого центра, а «сытая кровь», наоборот, задерживает эту деятельность. Пищевой центр состоит из отдельных групп клеток, расположенных в различных отделах центральной нервной системы, в том числе в коре больших полушарий головного мозга. Пищевой центр представлен главным образом воспринимающими нервными клетками, он находится под влиянием других нервных центров и сам оказывает влияние на их деятельность. Смена кормовой базы древних предков постепенно привела к изменениям пищеварительной, нервной, иммунной систем и послужила толчком для формирования II сигнальной системы.

С древнейших времен огонь играл в жизни людей огромнейшее значение. Его использование человеком стало краеугольным камнем становления цивилизации, уходящей своими корнями в глубочайшую древность. Группа археологов под руководством Франческо Берны из Бостонского университета США в 2012 г. пришла к выводу, что человек впервые начал использовать огонь около 1 миллиона лет назад. К такому выводу ученые пришли, обнаружив следы очагов в пещере Вондерверк на территории ЮАР. Сырая пища сдерживала рост объема мозга у предков протолюдей. Недостаточное количество питательных веществ в сырой растительной пище было главной причиной небольшого объема мозга у далеких предков людей, что подтверждает ключевую роль огня и «поваренного искусства» в эволюции человека, заявляют антропологи в статье, опубликованной в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences также в 2012 г.» (Тихомиров А.Е., Когда и почему возник человек? "ЛитРес", Москва, 2023, с. 1-2).

Среди вопросов, издавна волнующих человечество, одним из сложнейших, бесспорно, является вопрос о его собственном происхождении и родословной. История не знает народа, который не рисовал бы в той или иной форме – чаще всего мифическо-религиозную картину своего появления на Земле. Согласно Библии – священной книге иудеев и христиан – бог создал человека по образу и подобию своему на шестой день сотворения мира и благословил его обладать землей и владычествовать над всеми животными. Аборигены Австралии были уверены, что происходят от разных животных, например от крыс, черепах, а индейцы, населявшие юго-запад современной Канады, вели свою родословную от выдры; но это не такая выдра, какие существуют сейчас, говорили индейцы, предок-выдра был человек-выдра, он мог менять облик человека на облик выдры и вновь обращаться в человека. В разных точках земного шара, у народов с разной культурой существовали и различные взгляды на происхождение человечества. Чтобы получить достоверные сведения о том, как возникло человечество, нужно обратиться к целому комплексу наук, прежде всего к археологии, антропологии, этнографии.

Еще в трудах философов Древней Греции и Древнего Рима мы находим утверждения о том, что первым людям приходилось вести тяжелую жизнь, затрачивая все силы на поиски пищи. Простейшие потребности, связанные с обеспечением себя пищей, теплом, толкали древнейших людей на использование огня, изобретение орудий, жилищ, одежды, писал в своей поэме "О природе вещей" древнеримский поэт и философ Лукреций Кар. По Лукрецию, первые орудия человек изготовлял из камня, потом нашел медь и употребил ее для той же цели, еще позже стал делать орудия из железа. Таким образом, история делится на эпоху камня, меда (бронзы) и железа. Это деление мы найдем сейчас в любом учебнике истории, но еще полтора века назад оно оставалось гипотезой, догадкой, не более. Правда, к началу XIX века естествознание начинает накапливать неопровержимые доказательства длительного развития природы задолго до того момента, к которому Библия относила „сотворение мира". Но кто мог отважиться распространить этот вывод и на „венец творения", на человека?

Во Франции археолог Буше де Перт (1788-1868 гг.) обнаружил в глубоко залегающих слоях почвы камни со следами грубой оббивки и доказал, что это орудия древнейших людей. В пещерах Бельгии, глубоко под землей, местный учитель Шмерлинг нашел рядом ископаемые кости людей и давно вымерших зверей. Аналогичные находки дает исследователям земля Англии и других стран. Многочисленные данные и наблюдения геологов, палеонтологов, археологов уже не оставляют сомнения в том, что люди жили на Земле десятки и сотни тысячелетий назад, используя камень в качестве основного материала для изготовления своих орудий труда. Это – первый и самый длительный период человеческой истории, который подразделяется на эпоху палеолита, или древнекаменный век, когда орудия труда производились способом оббивки камня, и эпоху неолита, или новокаменный век, когда каменные орудия начали шлифоваться.

В 1871 году вышла в свет книга Чарльза Дарвина „Происхождение человека", где на огромном фактическом материале (данных анатомии, физиологии, зоологии, палеонтологии, археологии, географии) доказано, что человек выделился из животного мира и имел, по-видимому, общих предков, с современными человекообразными обезьянами. Значит, и внешний облик людей, и их психика не всегда были такими, как сейчас, а менялись, проходили последовательные ступени в своей эволюции.

Идеи Дарвина, как ранее идеи Буше де Перта, Шмерлинга и их сторонников, встретили и яростных противников, и горячих последователей. Среди последних был голландский врач Эжен Дюбуа. Вдохновленный логической силой дарвиновской трактовки родословной человечества, он решил искать промежуточную ступень между обезьяной и человеком и на острове Ява в начале 90-х годов XIX века нашел кости ископаемого существа, соединявшего признаки человека и обезьяны, питекантропа, что по-гречески означает „обезьяночеловек". О другой ступени в процессе становления человека ученые могли судить по останкам неандертальца (по названию местечка Неандерталь в Германии, где в 1856 году была сделана первая находка). Неандерталец был ближе к современному человеку, чем питекантроп и синантроп (китайский человек), костные остатки которого в изобилии найдены в ходе раскопок близ Пекина (Чжоукоудянь) в конце 20-х годов XX века. Облик первобытных людей и следы их трудовой деятельности сами по себе еще недостаточны для воссоздания законченной картины возникновения человечества. Необходимо знать, какие связи и отношения существовали между отдельными индивида-

ми, превращая их совокупность в общество людей, в человеческое общество.

Еще античные мыслители отмечали отличие обычаев соседних („варварских") народов от строя жизни, господствовавшего в античном обществе. В эпоху великих географических открытий европейцы соприкоснулись с еще более удивительным миром племен и народов, отставших в своем развитии. Сбор и обобщение сведений о таких „первобытных" народах открыли возможность реконструировать общественную жизнь древнего человечества. Наиболее удачной попыткой на этом пути явился труд американского этнографа и историка Льюиса Генри Моргана „Древнее общество" (1877 г.). В нем показана важная роль коллективной собственности как в производственной жизни, так и в семейно-брачной организации и в других сферах жизни первобытного общества. Начальной и основной „клеточкой" общественного устройства был род, сперва материнский, затем отцовский.

Таким образом, в XIX веке наметились важнейшие контуры картины, позволяющей представить возникновение и первоначальное развитие человечества, В обобщении накопленных фактов и в разработке методологии дальнейших исследований в области первобытной истории важнейшая роль принадлежит работам Энгельса „Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" (1873-1876 гг.) и „Происхождение частной собственности и государства" (1884 г.), в которых дается последовательная диалектико-материалистическая трактовка процессов происхождения человека и общества. Ф. Энгельс показал, что в основе этих процессов лежало развитие производительных сил и производственных отношений. Труд, писал Энгельс, – это первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека. Далее Энгельс подчеркивает стимулирующую роль в антропогенезе членораздельной речи – специфического, свойственного лишь человеческому обществу средства общения индивидов.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.