Análise científica das epístolas bíblicas dos Apóstolos. Explicação científica linha a linha da Bíblia

2 segundo a presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas. (A menção de Deus, o pai de Javé; o espírito – um conceito volumoso, incluindo o estado hipnótico, o caráter do homem, suas habilidades, etc.; Jesus Cristo e seu sangue, o sangue tem um significado sagrado).

3 Bendito seja o Deus e pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos fez renascer pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para a esperança viva. A questão é: por que então matá-lo?! portanto, é um espetáculo, porque o final de Javé deve ser conhecido religiosamente).

4 uma herança incorruptível, pura, indestrutível, guardada nos céus para vós; os antigos acreditavam que” no céu “viviam” deuses, que só faziam o trabalho de verificar seu “povo escolhido”, não tinham mais nada para fazer!).

5 pelo poder de Deus, pela fé, os que são guardados para a salvação que está pronta para ser revelada no fim dos tempos. (“Pelo poder de Deus, pela fé dos que são guardados para a salvação”).

6 regozijai-vos, pois, por isso, agora, se for necessário, lamentai-vos um pouco por várias tentações; Alegrai-vos, pois, um pouco por várias tentações, e regozijai-vos.

7 para que a vossa fé provada seja mais preciosa do que o ouro que perece, ainda que provado pelo fogo, para louvor, honra e glória na aparição de Jesus Cristo.

8 a quem, não tendo visto, amais; e a quem, não vendo até agora, mas crendo, vos regozijais com alegria inefável e gloriosa; (o principal para os apóstolos e sacerdotes é a fé, isto é, primeiro a sugestão e depois a auto-sugestão).

9 alcançando finalmente, pela fé, a salvação das vossas almas. (A fé salvará as almas).

10 esta salvação incluía a busca e a investigação dos profetas, que profetizavam a respeito da Graça que vos fora designada.

11 investigando a que e por que tempo o espírito de Cristo que estava neles indicava, quando ele predisse os sofrimentos de Cristo e a glória que se lhes seguiria. (O” espírito “pressagia alguma coisa, em estado de transe hipnótico, os profetas falavam o que quisessem, mas seus comentadores (os sacerdotes hipnotizadores dos bastidores)” profetizavam” como lhes convém.)

12 foi-lhes revelado que não a eles mesmos, mas a nós servia o que agora vos foi anunciado pelos que vos anunciam o evangelho do Espírito Santo, enviado do céu, no qual os anjos desejam penetrar. (Os anjos são os mensageiros e os hipnotizadores dos bastidores).

13 Portanto, tendo cingido os lombos do vosso entendimento, Vigiai plenamente na graça que vos é dada na aparição de Jesus Cristo. (Pede-se que confiemos “na graça que vos é dada na aparição de Jesus Cristo”).

14 Como filhos obedientes, não vos conformeis com as concupiscências anteriores, que na vossa ignorância,

15 mas, segundo o exemplo do Santo que vos chamou, também vós mesmos Sereis santos em todas as obras. (O” Santo que vos chamou "-isto é, o hipnotizador-sacerdote-deve ser” santo em todas as ações”, isto é, obediente e obediente).

16 Porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo. (Submissão e “santidade”).

17 e se chamais pai daquele que julga a cada um segundo as suas obras, passai com temor o tempo da vossa peregrinação.

18 sabendo que com prata ou ouro não perecíveis fostes redimidos da vida vÃ, que vos foi entregue pelos vossos pais; (analogia com a “prata ou ouro não perecíveis”, que se opõe à vida vÃ, que vos foi entregue pelos vossos pais).

19 mas o precioso sangue de Cristo, como um Cordeiro imaculado e puro (o"precioso” sangue de Jesus Cristo (“Cordeiro imaculado e puro”) é contrastado com a vida em rede dos antepassados dos judeus).

20 antes da criação do mundo, mas que apareceu para vocês nos últimos tempos (supostamente Jesus veio ao mundo para ser um “Cordeiro imaculado e puro”).

21 que por ele creram em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, para que tivésseis fé e confiança em Deus. (Todos os tipos de subterfúgios verbais destinados a incutir fé no sacrifício expiatório que Javé supostamente fez na forma do sacrifício de seu filho).

22 pela obediência à verdade, pelo Espírito, tendo purificado as vossas almas para o amor fraternal não fingido, amai-vos constantemente uns aos outros com puro coração, (o uso da palavra “espírito”, que tem muitos significados, incluindo o estado hipnótico).

23 como os que são regenerados, não da semente perecível, mas da incorruptível, da palavra de Deus, que vive e permanece para sempre. (Todos os tipos de subterfúgios verbais destinados a incutir fé no sacrifício expiatório que Javé supostamente fez na forma do sacrifício de seu filho).

24 Porque toda a carne é como a erva, e toda a glória dos homens como a flor da erva; a erva seca, e a sua flor se tornou opala.

25 mas a palavra do Senhor permanece para sempre; e esta é a palavra que vos foi pregada. (A palavra do Senhor é a palavra do Senhor).

Capítulo 2

1 portanto, deixando de lado toda a malícia, e toda a astúcia, e hipocrisia, e inveja, e toda a calúnia,

2 como bebês recém-nascidos, amai o leite puro da palavra, para que dele cresçam para a vossa salvação. (analogias e comparações).

3 porque provastes que o Senhor é bom. (Você foi ensinado que o Senhor Deus está fazendo tudo para o bem).

4 chegando-se a ele, pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus, preciosa;

5 e vós mesmos, como pedras vivas, edificai de vós uma casa espiritual, um sacerdócio santo, para oferecerdes sacrifícios espirituais favoráveis a Deus por Jesus Cristo. (O conceito de” sacerdócio Sagrado” aplica-se aos apóstolos e a Jesus Cristo).

6 porque está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa; e quem nela crê não será envergonhado. (Referências permanentes às escrituras judaicas).

7 Esta, pois, é para vós, crentes, uma pedra preciosa; mas para os incrédulos, a pedra que os edificadores rejeitaram, mas que se tornou a pedra angular, a pedra de tropeço, e a pedra de tropeço.

8 do qual tropeçam, não obedecendo à palavra, para o que foram abandonados. (Analogias e comparações).

9 Mas vós sois uma geração eleita, um sacerdócio real, um povo santo, homens tomados em herança, para proclamar as perfeições daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.).

10 outrora não era povo, mas agora é povo de Deus; os que não alcançaram misericórdia, mas agora alcançaram misericórdia. (Exclusividade e “escolha”).

11 Amados! peço-vos, como forasteiros e forasteiros, que vos afasteis das concupiscências da carne que se levantam contra a alma.

12 e vivereis bem entre os gentios, para que, pelo que vos blasfemam, como aos malfeitores, quando virem as vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação. (Os gentios,” vendo as vossas boas obras”, começaram a “glorificar a Jeová no dia da Visitação”, e se não o viam, não glorificavam a Jeová).

13 sujeitai-vos, pois, a toda autoridade humana por causa do Senhor, quer ao rei, como autoridade suprema.

14 ou aos governadores, como enviados por ele para castigar os transgressores e recompensar os que fazem o bem;

15 porque é a vontade de Deus que, fazendo o bem, tapemos a boca à ignorância dos homens loucos – (“a vontade de Deus” é submissão às autoridades, sem abrir ou expressar pensamentos crônicos).

16 como livres, não como que usam a liberdade para encobrir o mal, mas como servos de Deus. (“Escravos de Deus” – sob o regime escravista, os escravos devem ser “instrumentos silenciosos”).

17 honrai a todos, Amai a fraternidade, temei a Deus, honrai o rei. (Atitude de Submissão, Escravidão, Não resistência ao mal pela violência. Isso é muito benéfico para os proprietários de escravos e sacerdotes).

18 servos, sujeitai-vos com todo o temor aos senhores, não somente aos bons e mansos, mas também aos severos. (Atitude de Submissão, Escravidão, Não resistência ao mal pela violência. Isso é muito benéfico para os proprietários de escravos e sacerdotes).

19 Porque isto é agradável a Deus, se alguém, pensando em Deus, sofre tribulações, sofrendo injustamente. (Isso não agrada a um Deus fictício, mas aos proprietários de escravos e ao sacerdócio para manter os escravos em uma “coleira"religiosa.)

20 Pois que louvor é esse, Se suportais ser espancados por causa de suas transgressões? Mas se, ao fazer o bem e sofrer, perseverar, isso agrada a Deus. (É necessário fazer o bem e tolerar, mesmo que você seja espancado, isso é o que Deus quer. Isso não agrada a um Deus fictício, mas aos proprietários de escravos e ao sacerdócio para manter os escravos em uma “coleira"religiosa).

21 Porque para isso fostes chamados, porque também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigamos os seus passos. (A” vocação “era, do ponto de vista do autor, ser um escravo obediente, Cristo de” sofreu”, dizem eles, e todos devem sofrer).

22 Ele não cometeu pecado algum, nem houve lisonja na sua boca. (Louvado Seja Jesus Cristo).

23 e, sendo amaldiçoado, não blasfemava reciprocamente; e, sofrendo, não ameaçava, mas o entregava a um juiz justo. (Louvado Seja Jesus Cristo).

24 Ele mesmo levou os nossos pecados no seu corpo sobre o madeiro, para que, livrando-nos dos nossos pecados, vivamos para a justiça; pelas suas feridas fostes curados. (Louvado Seja Jesus Cristo).

25 Porque fostes como ovelhas que vagueiam, mas agora tornastes ao Pastor e guardião das vossas almas. (Analogias e comparações).

Capítulo 3

1 também vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, para que as que não obedecerem à palavra, vivam sem palavra as suas mulheres.

2 quando virem a vossa vida pura e temente a Deus. (As mulheres devem levar uma vida “correta”).

3 não seja o vosso ornamento a tecelagem exterior do cabelo, nem os ornamentos de ouro, nem a formosura das vestes; (as mulheres devem levar uma vida “correta”).

4 mas o homem oculto do coração está na beleza imperecível do espírito manso e silencioso, que é precioso diante de Deus. (As mulheres devem levar uma vida “correta”).

5 Assim também as santas mulheres que confiavam em Deus se adornavam, obedecendo aos seus maridos. (As mulheres devem levar uma vida “correta”).

6 Assim Sara obedeceu a Abraão, chamando-o de Senhor. Vós sois seus filhos, se fazeis o bem e não vos perturbais por medo algum. (Referências à história antiga).

7 Também vós, maridos, tratai com prudência as mulheres, como o mais fraco dos vasos, honrando-as como co-herdeiras da Graça da vida, para que as vossas orações não sejam impedidas. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

8 finalmente, sede todos unânimes, compassivos, fraternais, misericordiosos, amistosos, humildes; (estabelecimento dos padrões morais e éticos da nova religião).

9 não retribuais mal por mal, nem injúria por injúria; antes, bendizei, sabendo que para isso fostes chamados, para herdardes a bênção. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

10 Pois, quem ama a vida e quer ver dias bons, guarda a tua língua do mal, e a tua boca das palavras perversas. (a definição de padrões morais e éticos da nova religião).

11 Afasta-te do mal, e faz o bem; procura a paz, e procura-a. (As normas morais da nova religião).

12 porque os olhos do Senhor estão voltados para os justos, e os seus ouvidos para as suas orações; mas a face do Senhor está contra os que praticam o mal. (Personificação de Deus).

13 E quem vos fará mal, se sois zelosos do bem? (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

14 Mas, se sofreis pela justiça, bem-aventurados sois; mas não temais o seu temor, nem vos perturbeis. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

15 Santificai o Senhor Deus em vossos corações; estai sempre prontos a dar resposta com mansidão e temor a todo aquele que vos exigir contas da vossa confiança. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

16 tenham boa consciência, para que, pelas coisas pelas quais vos blasfemam como malfeitores, sejam confundidos os que reprovam a vossa boa conduta em Cristo. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

17 Porque, se a vontade de Deus quiser, é melhor sofrer por boas obras do que por más obras. (definição dos padrões morais e éticos da nova religião).

18 Porque também Cristo, para nos levar a Deus, sofreu uma vez pelos nossos pecados, o justo pelos injustos, tendo sido morto segundo a carne, mas tendo vivido pelo espírito (Cristo sofreu para expiar os pecados de Adão e Eva e de toda a humanidade, “tendo sido morto segundo a carne, mas tendo vivido pelo Espírito”).

19 com o qual ele desceu e pregou aos espíritos na prisão (Jesus Cristo agiu, do ponto de vista religioso, sob a direção de seu Deus Pai Javé, que supostamente o Enviou à terra “pecadora”, para que Jesus, com seu martírio, redimisse os pecados de todos os homens).

20 aos que outrora se rebelaram contra a longanimidade de Deus, que os aguardava, nos dias de Noé, durante a construção da arca, na qual poucas, isto é, oito almas, escaparam da água. (Referências à história do Antigo Testamento. Diz-se que 8 almas foram salvas na arca de Noé.

21 Assim também hoje nos salva o batismo, não a lavagem da imundícia da carne, mas a promessa de boa consciência a Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo.

22 o qual, tendo subido ao céu, está à direita de Deus, e a quem se submeteram os anjos, e as autoridades e os poderes. Após a ressurreição, Jesus Cristo se senta à direita (Slav.) – pela mão direita, o lado; à direita, à direita “está à destra de Deus e lhe sujeitado os Anjos, e as Autoridades, e de Poder”).

Capítulo 4

1 Assim, pois, como Cristo padeceu na carne por nós, assim também vós vos armareis do mesmo pensamento; porque aquele que sofre na carne cessa de pecar.

2 para que o resto do tempo na carne não Viva Mais segundo as concupiscências dos homens, mas segundo a vontade de Deus. (“A vontade de Deus” – a atitude do sacerdócio).

3 porque é suficiente que, no passado da vida, andastes segundo a vontade dos gentios, entregando-vos a imundícies, concupiscências (sodomia, bestialidade, pensamentos), embriaguez, excessos de comida e bebida, e idolatria absurda. No entanto, do ponto de vista religioso, tudo no mundo é feito pela vontade de Deus, incluindo atos “ruins”.

4 por que se admiram eles de que não participeis com eles na mesma devassidão, e vos blasfemam? (Os pagãos agem mal, mas vendo, dizem eles, que os” servos humildes e submissos de Deus “se comportam bem, começam a caluniar os"eleitos”. )

5 eles responderão àquele que em breve julgará os vivos e os mortos. (Javé de Logo julgará a todos).

6 Pois para isso também era anunciado o evangelho aos mortos, para que, depois de serem julgados segundo o homem na carne, vivessem segundo Deus em espírito. (Os mortos também sabiam que seriam julgados por seus pecados, é necessário viver “segundo Deus pelo Espírito”, isto é, agir como ordenados pelos sacerdotes manipuladores).

7 mas o fim de tudo está próximo. Sede, pois, prudentes e vigiai em oração. (A afirmação de que tudo está prestes a acabar, então você deve ser prudente e orar o tempo todo).

8 acima de tudo, Amai-vos diligentemente uns pelos outros, porque o amor cobre a multidão dos pecados. (Ao estabelecer a necessidade do amor, O amor promove uma fé irrefletida e “cega”, de modo que o amor é vantajoso para os moralizadores-sacerdotes.)

9 Amai-vos estranhamente uns aos outros, sem murmurar. (“Amores estranhos”, isto é, a hospitalidade aos viajantes, o amor promove a interpenetração, a” alma” entre as pessoas, então é possível controlar melhor um ao outro, de modo que o amor é benéfico para os moralizadores-sacerdotes).

10 servi-vos uns aos outros, cada um com o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

11 Se alguém fala, fala como as palavras de Deus; se alguém serve, serve segundo o poder que Deus dá, para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem glória e poder são eternos e eternos. Amém. (As normas morais e éticas da nova religião). Louvor sem fim a Jesus Cristo).

12 amados! não vos afasteis da tentação do fogo, para provardes o que vos é enviado, como se fosse uma aventura estranha para vós.

13 mas, como sois participantes dos sofrimentos de Cristo, regozijai-vos, e na manifestação da sua glória exultareis e triunfareis. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

14 Se vos amaldiçoam por causa do nome de Cristo, bem-aventurados sois; porque sobre vós repousa o Espírito da Glória, O Espírito de Deus. Ele é glorificado e glorificado por vós. (Definição de normas morais e éticas da nova religião).

15 que nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como transgressor de coisas alheias; matar, roubar ou roubar é mau, mas sofrer pela causa de Jesus é bom.

16 mas, se como cristão, não te envergonhes, antes glorifica a Deus por tal destino. (As normas morais e éticas da nova religião). Louvor sem fim a Jesus Cristo).

17 Porque é tempo de começar o juízo pela casa de Deus; mas, se primeiro começar por nós, qual será o fim dos que desobedecerem ao Evangelho de Deus? (O julgamento começa com a “casa de Deus” – o Templo de Javé, uma referência ao “Evangelho de Deus”).

18 e, se o justo dificilmente se salva, onde comparecerá o ímpio e o pecador? Tudo é feito pela vontade de Deus, o que significa que os ímpios e pecadores não são culpados de seus pecados e transgressões. A culpa é somente de Deus e seu filho, juntamente com um certo “espírito”).

19 portanto, os que padecem segundo a vontade de Deus entreguem a ele, como ao fiel Criador, as suas almas, fazendo o bem. (Os que sofrem pela vontade de Deus, tudo é feito pela vontade de Deus).

Capítulo 5

1 aos vossos Pastores rogo eu, co-pastor e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e participante da glória que há de ser revelada.

2 apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, vigiando-o, não por força, mas de bom grado, e de bom grado; não por cobiça abominável, mas por zelo.

3 e não dominando sobre a herança, mas dando o exemplo ao rebanho.

4 e, quando o chefe do Pastor aparecer, recebereis a eterna coroa de glória. (Analogia com os pastores).

5 também vós, os mais moços, sede obedientes aos pastores; mas, sujeitando-vos uns aos outros, revesti-vos de humildade; porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. (Criação de hierarquia).

6 humilhai-vos, pois, sob a forte mão de Deus, para que a seu tempo vos eleve. (Humildade, submissão – as principais atitudes de qualquer religião).

7 lançai sobre ele todas as vossas preocupações, porque ele cuida de vós. (Deus “cuida” das pessoas dia e noite).

8 Sede sóbrios, vigiai, porque o diabo, o vosso adversário, anda como leão que ruge, procurando a quem devorar. (Analogia com o leão).

9 resisti-lhe com firmeza na fé, sabendo que as mesmas aflições acontecem a vossos irmãos no mundo. (A fé é uma sugestão, benéfica para os sacerdotes de qualquer religião).

10 mas o Deus de toda a graça, que nos chamou para a sua glória eterna em Cristo Jesus, ele mesmo, depois da vossa aflição momentânea, vos aperfeiçoe, vos consolide, vos fortaleça, vos torne inabaláveis. (Louvado Seja Jesus Cristo).

11 a ele glória e poder para todo o sempre. Amém. (Louvado Seja Jesus Cristo).

12 estas breves palavras vos escrevi por Siluanã, vosso irmão fiel, creio eu, para vos assegurar, consolando e testemunhando que esta é a verdadeira graça de Deus, na qual permaneceis firmes. (Muitos estudiosos acreditam que Silvano, o Assistente de Pedro, escreveu esta epístola após a morte do apóstolo. A carta pode ser datada mais tarde, pois indica que o cristianismo já havia se espalhado na Ásia Menor. A carta foi provavelmente escrita no final do século I em Roma).

13 Saúda-vos a eleita, como a Igreja de Babilônia, e Marcos, meu filho. (Babilônia-alegoricamente Roma).

14 Saudai-vos uns aos outros com um beijo de amor. Paz a todos vós em Cristo Jesus. Amém. (A Primeira Epístola do apóstolo Pedro é composta por 5 capítulos. O propósito da epístola é preparar os primeiros cristãos, liderados por Pedro, para as perseguições vindouras. Provavelmente, a epístola foi escrita em Roma, que é alegoricamente chamada de Babilônia, o nome comum de qualquer cidade sem Deus, durante a perseguição aos cristãos sob o imperador Nero, em 64 d. C.).