Воздействуй и властвуй! (TEEN SURVIVAL COURSE (HELLO, D. SNYDER)

Глава 1

Речевые установки и стратегии

личностного роста

В данной книге мы рассматриваем речевые установки в контексте исследования автором стратегий личностного роста. С нашей точки зрения, речевые установки можно исследовать как значимые лексические культурные формулы влияния – на жизнедеятельность субъекта. Поскольку речь – это форма человеческой активности, поэтому мы можем рассмотреть речевые установки как любую активность субъекта: выделить смысловое ядро, уровни, классифицировать.

Язык – это совокупность поведенческих моделей, которые едины для группы индивидов и передаются через культуру [29]. Речевые установки как социокультурное явление объективации: мыслей, идей и образов – в речи субъекта культуры – помогают нам понять языковые и культурные особенности определённого периода истории. Важно понимать, что единая группа индивидов возникает в процессе «постижения психического состояния друг друга в процессе взаимодействия и возникновения чувства, что они одинаково относятся к тому или иному явлению» [14]. То есть формирование такой единой группы представляет результат речевого воздействия: частого повторения, утверждения и убеждения, многократного эмоционального воздействия. Поскольку язык является социальным явлением, мы можем рассмотреть данный феномен – во множестве значений, закреплённых в образах лексики временного периода. Стратегия личностного роста, формирующаяся в конкретной географической точке и определённом временном периоде, отражает особенности актуальной культуры: политический строй, характерную лексику, способы выражения мыслей. Речевые установки, усвоенные индивидом, могут быть представлены в компонентах стратегии личностного роста [21]:

– в типе реакции, сформированной в процессе эмоциональной оценки субъекта;

– в типе мышления личности, представляющий культурную мотивацию субъекта;

– в уровне ресурсности субъекта культуры.

Речевыми установками могут являться как лозунги на баннерах в открытом пространстве («Пятнадцать республик – пятнадцать сестёр», например, в период СССР), так и аффирмации для личного саморазвития ( «Я здорова, я прекрасна, я вечно молода, я люблю и любима, у меня прекрасный муж и прекрасные дети, моя прекрасная работа приносит мне радость и прекрасный доход») [27];

– в типе реакции («Кто не с нами тот против нас», «Враг не дремлет»; «Мы – люди одной планеты», «Мы – старшие братья»), сформированной в процессе эмоциональной оценки субъекта;

– в типе мышления личности («Миру – мир», «Слава КПСС», «Ты можешь всё», «Моя жизнь прекрасна и удивительна», «Я благодарен за всё»), представляющем культурную мотивацию субъекта;

– в уровне ресурсности субъекта культуры («Мне всё интересно» либо «Жизнь коротка и обосрана»).

Глава 2

Воздействие речевых установок

на личность

Рассмотрим, как воздействуют на личность различные речевые установки в корреляции с культурными детерминантами, характерными для определённого периода истории культуры. Речевые установки определённого периода истории культуры представляют нам различные способы формирования «единой группы» (потенциальные жертвы манипуляций оратора) [14]:

– ораторская революционная лексика начала ХХ века, которая, с нашей точки зрения, влияла на эмоциональную сферу не мягкостью и проникновенностью, а резкостью и агрессией, отсутствием временного периода для обдумывания и рефлексии; речевые установки были направлены на формирование: быстрой реакции, постоянного возбуждения нервной системы, повышения уровня тревожности – для выполнения прямых и чётких команд – в единой группе;

– речевые установки середины ХХ века, связанные с темой построения коммунизма, были менее напряжёнными и предоставляли время для принятия решения, убедительно демонстрировали общие цели. Это более спокойное, чем в революционный период, влияние на эмоциональную сферу – формировало поле единения;

– в период перестройки в речевых установках появилась лексика, которая наконец-то заставляла слушающего: остановиться и задуматься над тем, что происходит вокруг, да и с самим человеком; изменить точку зрения на вопросы личности в культуре и культуры в личности – речь приобретала иную динамику, лексическое поле демонстрировало потерю культурной идентификации во многих сферах, в первую очередь смещение различных пластов культурной лексики – эта потерянность была также представлена в «единении группы»;

– в конце ХХ века лексика отражала неустроенность и неблагополучие: активно проникали в нормативную речь – сленг, арго, жаргон – наблюдалось смещение ценностей и норм, единение группы было именно в точке «неустроенности и потери идентичности».

Таким образом, речевые установки не только отражают лингвистическую уникальность каждого периода истории культуры, но и характеризуют индивида как субъекта культуры, способного вычленять и усваивать характерные и важные именно для него лексические единицы. Во все периоды перед нами предстаёт субъект с теми культурными детерминантами в речевых установках, которые демонстрирует «его» – личность и временной период. Корреляция языка, культуры и личности представляют нам эмоциональную оценку и культурную мотивацию субъекта. Речевые установки как социокультурное явление, отражают определённый период истории культуры с характерными для него: образами, воплощенными в речи. Автор рассматривает систему речевых установок не только как индивидуальную особенность личности, но и закодированные образы и идеи времени – в лексике.

Глава 3

Язык и речь в научном дискурсе:

обзор подходов

Корреляция феноменов: язык и культура, язык и мышление – всегда представляли интерес для исследователей. В ходе истории ракурс внимания к феноменам может изменяться, а коннотация и структура феноменов – усложняться. Так, например, с течением времени, язык начали изучать не только в контексте филологии и лингвистики, но и философии, психологии. В данной статье мы исследуем речь и речевые установки как языковые единицы в контексте теории и истории культуры, культурологии – как значимые лексические культурные формулы влияния – на жизнедеятельность субъекта. Автор рассматривает систему речевых установок не только как индивидуальную особенность личности, но и закодированные образы и идеи времени.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.