Корейские мифы. Исследование сказаний о токкэби, кумихо, богах и духах

Традиционно идея древности корейской цивилизации не подвергалась сомнению. Оттого в исторических преданиях яса, что переводится как «неофициальная история», содержится несколько сюжетов об образовании государства или появлении царя-основателя.

На рубеже нашей эры на территории Корейского полуострова образовалось несколько государств: царства Чосон и Когурё на севере полуострова, Силла и Карак (также Кая) – на юге. Каждое имело свои памятники литературы и историческую традицию. Отметим, что идеалы государственного управления формировались под влиянием китайской империи, что отразилось в постоянном соотношении событий с правлением китайских правителей. Если же корейское царство подчеркивало значимость исторического события, то часто обращались к мифологическим или легендарным китайским правителям, что мы и увидим далее – в примере с Тангуном.

История основания каждого корейского царства связана с фигурой полумифического мудрого царя с удивительными способностями. В классическом представлении легендарный правитель рождается от союза двух сил – Неба и Земли или Неба и Воды. От подобного союза появился только один легендарный правитель Чосона – Тангун. При этом в основе мифов царств Когурё, Силла и Карак лежит троп о рождении легендарного правителя из яйца, которое, в свою очередь, появляется из эфемерных природных сил. Так из яйца родились государи Тонмён, Хёккосе и Суро.

Объединяющий элемент для четырех образов легендарных правителей – принадлежность к культу солнца, света и неба. Форма яйца – один из древнейших символов солнца, встречающихся во многих мифологических системах. Рождение царя из яйца – троп, подчеркивающий божественное происхождение.

Тангун Вангом

Главной фигурой корейской мифологии является Тангу́н Ванго́м – легендарный персонаж, которому приписывается создание первого государства на Корейском полуострове – Кочосон, или Древний Чосон. Согласно записям «Самгук юса», Вангом основал государство в 2333 году до н. э. и установил столицу в местности Асадаль. По легендам, задолго до основания Древнего Чосона существовало другое мифическое государство – Пэдальгук, или [9]Синси (3898–2333 год до н. э.), которое основал отец Тангуна – Хванун, когда впервые спустился на землю.

Прежде чем говорить о Тангуне, стоит сказать о его предках – отце Хвануне и Небесном боге Хванине. В корейской мифологии Хванин представляется как Небесный бог-правитель и воплощение Индры – древнеиндийского Царя богов и повелителя небесного царства. Именно Индре принадлежат земли Сварги – аналога рая, где царит вечная радость и отсутствует смерть.

Однажды Хванин узнал, что один из его сыновей – Хванун – тайно помышлял о человеческом мире и «жадно стремился в человеческие пределы». Взглянув на землю, Хванин решил, что пребывание сына среди людей принесет только пользу. Вручив Хвануну три небесные «бирки-печати», Хванин отпустил его на землю во главе трехтысячной свиты. Стоит отметить, что священные объекты, которые Хванин даровал сыну, перекликаются с классическими символами правления японской мифологии (за исключением колокола – в японской мифологии вместо него упоминается яшма). Меч, колокол и зеркало[10] воплощали власть древнего правящего рода как небесных наместников в мире людей и божественных потомков.

По легенде, Хванун со свитой спустился на вершину горы Тхэбэксан, где в окружении последователей и основал государство Синси – Город Бога. С того момента Хванун получил статус [11]