- -
- 100%
- +
Человеческие мысли направлены на достижение определённых целей, ну в принципе хули? – ясно, но так же чувства человека несут такую же вполне "осмысленную" борьбу за воздействие. По большому счёту, мозг человека – это такой большой манипулятор: к примеру, разберём это в виде любовных отношений двух людей. На любое действо, влияющее на дальнейшее развитие отношений, у партнёра следует бурная реакция, и в каком бы положении партнёр ни находился, эти чувства будут восприняты как важная составляющая дальнейшего направления взаимоотношений – за исключением стран, в которых обрезают клитора.
Ну, прежде чем думать, как снять хиджаб далёкому миру, подумай, как донести своему миру: нормальность женской груди и ощущение безопасности при свободе волеизъявления, в том числе внешнего вида. Соски торчат, вульва просвечивает, что-то свисает – и ёбта, не так? Твоё тело – твоё дело и только твоё. Кто-то в хиджабе себя свободнее ощущает, нося под ним перстни.
Возникает вопрос на данном примере: если теоретически чувства играют роль влияния на развитие и улучшение позиции представителя данного вида животного – "человек", почему тогда личность чувствует в моменты одиночества? – ответ следует, ну, бля, на том же примере продолжим: в отношениях один из партнёров изменяет, тот, кому изменили, вероятнее всего испытывает боль, разочарование, потерянность. Но что после? – ведь выходя из этого состояния, человек уже другой, с готовым решением, позицией и отношением к подобному далее.
И я не хотел бы рассматривать это как психологию человека, исходящую из реакции на эти чувства. Как по мне, интереснее рассматривать сами чувства как часть психологии. К примеру, отсутствие эмоций у психопатов или неощущение чувств у людей с ПТСР. Большая часть людей не отличит их поведение от всех остальных, даже при ближнем контакте. То есть человек с чувствами со стороны такой же, как человек, не ощущающий чувств. То есть процессы в организме подвластны только мозгу, никакого духа – ни в животе, ни в сердце.
На основе всего вышеизложенного может показаться, что человек – практически робот. И как же убеждение о свободе воли?! Свобода воли квантовой определённости есть именно у тех, у кого есть душа. А душа – это эволюция за счёт хода жизни. То есть человек, который развивается, является человеком с душой. Тот же, кто в своей безвольности, стагнации, деградирует – просто ёбаный робот, который каждый день выполняет одни и те же функции, вплоть до потери одной и той же вещи в одном и том же месте или ежедневной закономерной задержки на место предназначения.
Однако личность либо развивается, либо деградирует. Но суть не меняется – суть формируется у субъекта до становления её осознанной частью машины общества. То есть лучшее время – это действительно детство, то время, в котором прорастает семя того, кем мы станем и за что нас будут любить.
Выбор деятельности и направление жизни меняется за счёт коллективного воздействия. Массовая психология… страшно. Выглядит как стадо, как игрушка чего-то большего и неподвластного, на что следует реагировать – протестом против системы, борьбой за осознанность. Этого достаточно, чтобы развиваться по своей траектории и быть тем, кто находится выше позыва выживания вида и сохраняет глобальность наличия самой жизни во Вселенной – именно сознательной жизни, что есть не предрасположенностью, а самой настоящей духовностью.
Надеюсь, читатели первой части «Нигилистического фатализма» узнали стиль: нахуй похуй, аааа да, пиздец. Да, тут сложнее будет, но всё равно интересно. Самое интересное в писательстве – это осознание творения ненадобности, из которой проростает нужный плод – это и есть тот самый нигилистический фатализм!
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.