Педагогическое наследие Калабалиных. Книга 3. А.С. Калабалин

«Мне повезло, что я выбрал ту профессию, которую безумно люблю. Я ни разу не ходил на работу, я всю жизнь занимался любимым делом…»

А. С. Калабалин

Предисловие

Антон Семёнович Калабалин – выдающийся российский (советский) педагог (1939—2013). Он называл себя внуком Антона Семёновича Макаренко. В свое время он в шутку говорил, что Россия жила всего полгода без Антона Семёновича.

Антон Семёнович Макаренко умер 1 апреля 1939 года, а Антон Семёнович Калабалин родился 31 октября 1939 года (19391031) в селе Авдотьино Ступинского района Московской области в семье Семёна Афанасьевича и Галины Константиновны Калабалиных. Его родители – продолжатели дела Антона Семеновича Макаренко – всю свою жизнь посвятили воспитанию детей, оставшихся без попечения родителей. Характерно, что Калабалины-старшие и все их дети жили вместе с воспитанниками детского дома, в котором они работали.

С девятнадцати лет Антон Семёнович трудился пионервожатым. В 1963 году окончил Коломенский педагогический институт по специальности «физика и основы производства» и получил квалификацию «учитель физики 5-11-х классов». Некоторое время работал преподавателем физики, завучем производственного обучения. После службы в армии, Антон Семёнович был назначен заместителем директора по воспитательной работе в школе подмосковного Хотьково, далее директором Калининградской (ныне г. Королёв) школы №15, директором училища в том же городе, директором детского дома в г. Лобне, методистом, заместителем генерального директора по научной и экспериментальной работе, заместителем директора по правовому воспитанию.

Огромный педагогический опыт Антона Семёновича эффективно реализован в работе с разными категориями детей, подростками, родителями и учителями. Характерно, что он не любил писать, но зато выступал горячо, эмоционально, заразительно и не оставлял никого равнодушным. После знакомства с Антоном Семёновичем я приглашал его на все социально-педагогические чтения, которые ежегодно проходили в Российском государственном социальном университете. Он никогда не отказывался, всегда приезжал, выступал на них, но выпросить у него хотя бы тезисы выступлений было трудно.

Можно с уверенностью сказать, что Антон Семёнович Калабалин, как и его родители – Семён Афанасьевич и Галина Константиновна Калабалины, являются выдающимися педагогами России, её национальным педагогическим богатством, внесшими неоценимый вклад в дело воспитания подрастающего поколения. Им удалось поставить на ноги, подготовить к самостоятельной жизни наиболее трудных, наиболее уязвимых представителей несовершеннолетних, с большинством которых не могли справиться педагогические коллективы. Каждого воспитанника Антон Семёнович помнил и сопровождал по жизни и при необходимости всегда приходил на помощь. По существу, деятельность Калабалиных – это педагогический подвиг во имя России.

Изучение педагогического наследия Антона Семёновича Калабалина показало, что оно достаточно большое и сохранилось в его отдельных статьях, но главным образом в его публичных выступлениях. Многие его выступления сохранены в виде аудио- и видеозаписей. К подготовке настоящего издания были привлечены студенты Российского государственного социального университета (РГСУ), которые помогали перенести эти записи в текст. Этот материал был отредактирован и представлен в издании.

Изучение и обобщение материалов, представляющих педагогическое наследие А. С. Калабалина, показало, что предметом его размышлений были такие направления, как педагогика, семья, школа, детский дом, руководитель образовательной организации, ребенок, воспитание, профилактика в воспитании, патриотическое воспитание, родители и их роль в воспитании своих детей, роль взрослого в воспитании детей, воспитатель (учитель), наказание в воспитании детей, трудные дети и многие другие. Каждый из выделенных аспектов несет в себе изумительное богатство педагогической мысли.

Предметом особого внимания Антона Семёновича является воспитание подрастающего поколения. С позиции воспитателя он обращал внимание на то, что воспитание – это «искусство, дело живое и творческое» и оно во многом зависит от педагогического мастерства. Этим мастерством необходимо овладевать всем, кто занимается воспитанием детей.

В основе воспитания ребенка, неоднократно подчеркивал А. С. Калабалин, лежит его подражание, копирование того, с кем он взаимодействует. «Дети – наше зеркало, – говорил он, – не потому ли они иногда так нас раздражают? Не нравится то, что видим в зеркале? Надо, наконец, повернуться к детям лицом, не спихивать с себя ответственность за замечательных, хоть иногда несносных, растущих людей, перестать быть к ним равнодушными». Из этого факта он делал вывод о великой ответственности родителей за воспитание своих детей. «Вообще миссия „родитель“, – писал Антон Семёнович, – очень сложная. Я бы сказал, что человек, который хочет родить, сначала должен хорошо подумать о том, что он после этого берёт на себя ответственность перед Богом и государством. Может быть, некоторые отказались бы после женитьбы поспешно родить. Я не за то, чтобы не рожали. Отказались потому, что, родив ребенка, ты берешь на себя ответственность вырастить как минимум достойного себе человека».

А. С. Калабалин обращал внимание и на ответственность взрослых, которые бывают в окружении детей. «Взрослый, если есть у тебя совесть, ходи с перископом на голове, – писал он, – крути головой, ищи, где нужна твоя помощь. Не проходи мимо. И если таких людей будет множество, дети получат то, без чего они не могут стать личностями, – нормальную, наполненную трудом, интересными событиями, здоровую жизнь».

Большое внимание в педагогическом наследии А. С. Калабалина принадлежит учителю. «Хочу преклонить колено перед теми педагогами, – писал он, – которые идут сегодня в школы, профессиональные училища. Именно от них зависит, какими станут дети». В учителе он видел особую категорию людей. Учитель может «или изувечить, или спасти душу ребенка». «Бороться за ребячьи души до победного – нет главнее задачи для учителя». От учителя во многом зависит, каким будут подрастающее поколение и будущее страны. Учитель – «это и нянька, и врач, и психолог, и артист, и чуть-чуть сам ребёнок – иначе как он поймёт детей? Если очень серьёзно: человек, который чувствует себя в ответе за всех детей».

Представленная работа позволит всем, кто занимается воспитанием подрастающего поколения, познакомиться с педагогическими взглядами человека, который свою жизнь посвятил этой проблеме – сформировать поколение людей, духовно богатых, нравственно воспитанных патриотов своего Отечества.

Большую помощь в сборе материалов при подготовке «Педагогических размышлений» оказал Владимир Васильевич Морозов, Дмитрий Павлович Барсков и другие воспитанники Калабалиных, а также Владимир Валентинович Зарецкий. Активное участие в работе по переводу видео- и аудиоматериалов в текстовой формат приняли студенты РГСУ.

Таким образом, благодаря усилиям многих людей удалось реализовать замысел подготовить и издать книгу – Педагогическое наследие Антона Семёновича Калабалина.

При подготовке к изданию книг 1, 2, 3 — «Педагогическое наследие Калабалиных» материальный вклад внесли члены «Клуба калабалинцев» Макаренковского Содружества: Д. П. Барсков, В. В. Журавлёв, Л. В. Мардахаев, В. И. Слободчиков, О. А. Толкачёва.

Л. В. Мардахаев,

автор-составитель и редактор трилогии.

Штрихи биографии1

Калабалин Антон Семёнович родился 31 октября 1939 года в деревне Авдотьино Малинского (ныне Ступинского) района Московской области. В 1947 году пошёл в школу при Сталинирской трудовой воспитательной колонии (ныне Цхинвал, Южная Осетия), в которой работали родители. В 1950—1956 годах продолжил образование в школе Мотовиловского детского дома. Среднюю украинскую школу закончил в городе Коростень Житомирской области Украины.

В 1957 году после окончания 10 классов переехал к родителям, которые трудились в Клемёновском детском доме. В 1958 году поступил в Коломенский педагогический институт (КПИ) на индустриально-педагогический факультет по специальности «физика и основы производственного обучения». В 1963 году получил диплом учителя и начал трудовую деятельность заместителем директора школы №5 по производственному обучению в городе Загорске (ныне Сергиев Посад) Московской области. В ноябре 1963 года был призван в Советскую Армию – служил в гвардейской Таманской дивизии. В 1965 году вновь приступил к педагогической деятельности: сначала работал заведующим производственными мастерскими и учителем физики в средней школе №3 города Хотьково Загорского района, а в период 1965—1970 годы – заместителем директора по воспитательной работе Хотьковской школы – новостройки №5. В 1970 году приглашён работать в качестве директора школы – новостройки №15 города Калининграда (ныне Королёв) Московской области, расположенной на территории бывшей Болшевской Коммуны. В 1974 году горком партии рекомендовал Антона Семёновича Калабалина директором строящегося на территории пригорода – в посёлке Перерва среднего профессионально-технического училища со строительным уклоном и общежитием на 500 учащихся. Десять лет руководил этим замечательным детским учреждением, за что был отмечен Почётным званием «Заслуженный работник профтехобразования».

В 1984—1986 гг. Антон Семёнович работал начальником пионерского лагеря круглогодичного функционирования в Тарусском районе Калужской области, а с 1986 по 1988 год руководил детским домом в городе Лобня Московской области вплоть до его расформирования. В период с 1988 по 1997 годы работал в Институте повышения квалификации работников народного образования (ИПКРНО) Московской области в качестве руководителя отдела детских домов и интернатных учреждений. В 1997—2004 годы А. С. Калабалин – заместитель директора учебного центра «Российская школа» в городе Королёв. С 2004 года руководил музеем А. С. Макаренко при Центре внешкольной работы им. А. С. Макаренко (г. Москва).

Антон Семёнович Калабалин проводил большую общественную работу – он являлся членом правления Международной и Российской макаренковской ассоциаций, председателем и членом общественных советов при Министерстве юстиции и Минобрнауки РФ, при Президенте Российской Федерации по правам человека. За плечами Антона Семёновича Калабалина 45 лет непрерывного педагогического стажа работы в детских учреждениях. За выдающиеся заслуги в области образования А. С. Калабалин награждён медалью А. С. Макаренко, избран академиком Международной академии научно – педагогического образования.

Жена: Калабалина (Трушко) Нина Николаевна (1940—2019) – окончила КПИ, работала воспитателем в Клемёновском детском доме и одновременно учителем в местной восьмилетней школе, затем трудилась в детских учреждениях и школах Московской области.

Дочь: Соколова (Калабалина) Елена Антоновна (1965 г.р.) – педагог по образованию, закончила филологический факультет КГПИ, работает в одной из школ города Коломны и уже в третьем поколении продолжает славные традиции династии педагогов семьи Калабалиных.

А. С. Калабалин скончался 15.02.2013 после тяжёлой продолжительной болезни и похоронен на Егорьевском городском кладбище рядом с родителями. В настоящее время это памятное место – некрополь педагогов Калабалиных.

Социально-педагогический эксперимент А. С. Макаренко в контексте проблем современного детства2

Все начинается с детства – и хорошее, и плохое… Детство относительно самостоятельно, самобытно, независимо и обладает собственной жизнью и собственными механизмами развития.

«Детство – это страна, где все остается ТАК и ТАМ…» (М. Цветаева).

Воспоминания детства, память детства мы храним как самое светлое, дорогое, родное. Но это мы – взрослые, временами, впадающие в детство. Ностальгическое нам присуще, и это нормально, если нет проблемного поля. Но жизнь течет и все в ней меняется. Существенные перемены в жизни общества удивительным образом сказываются на детстве.

Как и во времена Макаренко, сегодня среди деструктивных факторов «трудного» детства главенствуют: безнадзорность, беспризорность, безродность, обезличенность, взаимно дополняя друг друга. Чем хуже жизнь взрослых, тем гибельнее она сказывается на детях. Там, где царят невежество, жестокость, неуважение к человеку, бескультурье и пьянство, трудно вырасти нормальным человеком. Тяготы взрослой жизни, вторгаясь в детство, разрушают его. И наступают моменты, когда дом и семья перестают быть источником благополучия и радости. Оказываясь во власти обстоятельств, непонимания, а потом и недоверия к миру взрослых, дети ломают сложившиеся нормы бытия и ищут иные пути, обычно на улице в сообществе себе подобных. Местом их пристанища являются большие города, где они обретают безопасность и покровительство «уличного братства». Они легко попадают в зависимость от нечистоплотных людей и становятся питательной средой для самых опасных социальных пороков: воровства, мошенничества, проституции, наркомании. И противное детскому естеству насилие постепенно превращается в «норму» их жизни.

Улица имеет свое образовательное поле, свои наработанные средства влияния, которые бывают сильнее и значительнее тех, что предлагают семья и школа. Пример того – исповедь одного из подростков улицы:

«Самое страшное – попасть в мир суррогатов и почувствовать себя одиноким и никому не нужным. Мне повезло: встретился с независимыми, крутыми ребятами. Они не давали помыкать собой, уважали друг друга и умели заставить других уважать себя. Я захотел стать таким, как они: иметь свои принципы, свой стиль, свою манеру говорить, чувствовать, что меня уважают…»

Вот почему, несмотря на невыносимые условия и тяготы, с которыми порой сталкиваются эти дети, свою уличную жизнь они считают вполне нормальным обретением. И даже те, кто живет в полном одиночестве, часто считают, что только таким образом они смогли избавиться от своих прошлых страданий в семье.

Уличных детей можно разделить (по определению ЮНИСЕФ) на две сосуществующие категории:

– те, кто на «улице», но сохраняющие определенные связи с семьей;

– собственно «уличные дети», то есть совершенно одинокие, избравшие улицу постоянным местом жительства.

Глубоко понимая детскую психологию, А. С. Макаренко отмечал, что в подавляющем большинстве случаев положение брошенных детей сложнее и опаснее, чем положение сирот.

Предательство близких наносит ребенку непоправимую психическую травму: происходит надлом детской души, потеря веры в людей, в справедливость. Детская память, сохранившая непривлекательные стороны домашней жизни, является благодатной почвой для репродуцирования собственных неудач. Такое детство нуждается в реабилитации – в восстановлении утраченных возможностей жить здоровой и интересной жизнью. Но это возможно только через гуманизм взрослых: добродетель, благородство, бескорыстие, милосердие, сострадание, совестливость, самоотверженность.

Отстаивая идеи гуманизма через воспитание, А. С. Макаренко утверждал, что «воспитание в том и заключается, что более взрослое поколение передает свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению». Эта взаимосвязанная деятельность взрослых и детей обеспечивала эффективность его педагогики как в реабилитации, так и воспитании.

Там, под Полтавой, в колонии для правонарушителей, А. С. Макаренко практически осуществил свой социально-педагогический проект. По своей сути, это школа-хозяйство от замысла до его воплощения, в дальнейшем представленная в художественной книге «Педагогическая поэма». Как один из первопроходцев педагогической науки А. С. Макаренко решает наиважнейшую государственную задачу: воспитать такого человека, который нашему обществу нужен.

Через активное изменение условий жизни и самой жизнедеятельности, не ломая характеров ребят, необходимо было привить им дух общности, дух гуманизма. Для этого он и создает новое детское сообщество, разрабатывает принципиально новую теорию реабилитации и воспитания этих детей. Он живет с ними одной жизнью и, уча их, учится сам. В повседневной своей практике стремится не только понять их, но и приподнять, высветлить в них человеческое, доброе…

«Никаких особых правонарушителей нет, – напишет Антон Семёнович о своих воспитанниках, – а есть люди, попавшие в бедственное положение. Я очень ясно понимал, что, если бы в детстве попал в такое положение, я тоже был таким, как они! И всякий нормальный ребёнок, оказавшийся на улице без помощи, без общества, без коллектива, без друзей, без опыта, с истрепанными нервами, без перспективы, – каждый нормальный ребенок будет вести себя так».

А. С. Макаренко отмечал, что «дефективные отношения проявляются в трёх главных областях»: в мотивации присвоения, мотивации преобладания и мотивации обособления, и устанавливал главные виды действий и мотивов, возникающих в каждой из названных областей действительности. Естественными педагогическими выводами, к которым пришел А. С. Макаренко на основе анализа дефективности отношений, были следующие: «задача воспитателя – восстановление нормального отношения между личностью и обществом. Возбуждение новой системы мотивации…»

Истинным объектом педагогической деятельности А. С. Макаренко считал не коллектив и не личность, а отношения (или систему отношений).

Сегодня огромная ценность труда А. С. Макаренко состоит для нас в том, что он сформулировал ряд важных идей в области педагогики отношений: связь воспитания с жизнью; многостороннее воздействие на отношение с помощью деятельности; многообразие внутриколлективных и межколлективных отношений; систему ответственной зависимости как систему сложных воспитательных отношений, исходя из того, что само становление человека определяется его способностью осознавать связь с другими людьми, подчинять свою жизнь определенным обязанностям… Он определяет основы проектной деятельности в воспитании: «хорошее в человеке приходится проектировать, и педагог это обязан делать», и рекомендует иметь развернутую «программу человеческой личности», анализ и синтез ее внешних и внутренних проявлений во взаимосвязях с действительностью, которая включала бы в себя развитие целостно-диалогической личности.

Суть макаренковского социально-педагогического эксперимента в следующем: необходимо было одновременно создать адекватные формы социальной жизни детско-взрослого сообщества и разработать принципиально новую практику воспитания и обучения беспризорников. Решая эту задачу, А. С. Макаренко тем самым создает прецедент педагогического проектирования. Его проект гениален: это не описание того, что есть, не набор технических отмычек для разных педагогических загадок. Это – осмысленный, содержательно-насыщенный образ жизни и одновременно выверенная программа деятельности по воплощению этого образа. Прежде всего, это гуманитарная технология, то есть практика построения условий выращивания, становления и развития человеческого в человеке (В. И. Слободчиков). По своей значимости его проект следует поставить в один ряд с великими открытиями XX-го века. Важнейшая задача времени – новое прочтение и новое понимание образовательного опыта великого педагога и на этой основе – дальнейшее развитие его идей.

Вопрос педагогического наследия А. С. Макаренко – это не только проблема некоего «макаренковедения». Это актуальный вопрос становления педагогики как науки и подъёма всего дела воспитания как значимого государственного дела. Педагогическое наследие А. С. Макаренко – это наше достижение и достояние. Оно уникально уже тем, что выстрадано в человеческих муках и предвосхищено значительными педагогическими подвигами и победами. Являясь продолжателем мировой гуманистической педагогической мысли, Антон Семёнович вернул к достойной жизни три тысячи детей, юношей и девушек с трудной судьбой. Ни один не вернулся на преступный путь, многие воспитанники погибли в сражениях Великой Отечественной войны, снискав славу и уважение советских граждан, его педагогика оптимистична, целеустремленна и технологична.

Однако у нынешнего общества нет своей проектной идеи, на которую можно было бы опереться, выстраивая воспитание. В советское время существовал государственный стандарт, и школа старалась придерживаться его, да и с воспитанием все было понятно и ясно: ориентируйся на Программу партии и основные решения съездов КПСС. В постсоветское время воспитание стало ассоциироваться с чем-то нудным, принудительным и, самое главное, лицемерным. Затем увидели в нем элементы насилия, и у многих педагогов вследствие этого возникло негативное отношение не только к понятию «воспитание», но и к его сущности. И, чтобы исправить эту чудовищную ошибку и серьезнейшее заблуждение, педагогике пришлось заняться поиском иной парадигмы воспитания, или приемлемого образца воспитывающей деятельности. Но дело оказалось достаточно сложным.

«Я чрезвычайно уважаю педагогическую теорию, не могу жить без нее… Я люблю именно педагогическую теорию, а не педагогическую болтовню, а иногда всякую болтовню называют педагогической теорией».

«В нашей прекрасной действительности есть все, чтобы создать новую науку – педагогику…» (А. С. Макаренко).

Нет, мы так и не поняли великого нашего соотечественника, да и не захотели этого сделать. От студентов, приходящих к нам в Педагогический музей А. С. Макаренко, можно услышать, что педагогика как учебная дисциплина – самая неинтересная в педагогическом вузе. Парадокс очевиден!

Реабилитирующая, преобразующая педагогическая ситуация в условиях образовательного учреждения проявляет себя в системе значимых связей и позитивных отношений между детьми и взрослыми, взрослыми и детьми, обеспечивающих положительное влияние друг на друга. Опыт А. С. Макаренко, да и сама жизнь доказали: каким бы ни было социальное происхождение «трудных» детей, они очень нуждаются в понимании, любви и вере. Отсутствие этого пагубно сказывается на их личностном росте. Им не безразлично, кто разделит с ними радость, праздник или неудачу. У них велика потребность в защищенности, особенно в раннем детском возрасте. Вот почему и ищут они тепла и ласки, которых оказались лишены в собственных семьях. Дети способны выдержать любые жизненные испытания, если на своем пути встретят настоящих друзей, с которыми можно духовно породниться.

В ходе научного исследования данной проблемы нами было установлено, что реабилитационно-педагогический процесс в учреждениях образования специально организуется и представляет собой восстановление (или построение) нормального, полноценного детства педагогическими средствами. Из этого следует, что можно создать условия нормального развития для любого растущего человека, независимо от его отягощающих факторов (особенностей), если сама жизнь наполнена здоровым детством, восстанавливающим жизненный смысл. В этом случае особую значимость приобретает такое средство, как педагогическая реабилитация. Данную категорию следует понимать как процесс восстановления утраченных и порождение новых связей с близкими по духу и родству людьми — взрослыми и сверстниками, проявляющихся в отношениях к другому, как к самому себе, и к себе, как к другому, в их совместном бытии.

Педагогическая реабилитация не должна строиться по принципу тренировки конкретных умений и навыков. Это не набор упражнений по совершенствованию физических и психических данных детей и не коррекция имеющегося дефекта и всякого рода трудностей, а совершенно ясная педагогическая программа (А. С. Макаренко), причем «перспективная», способная увлечь, захватить детей, подействовать на их чувства, вызвать ожидание хороших перемен. Перспектива, как и мечта, – это образ желаемого будущего, а образ обладает огромной силой эмоционального воздействия. Благодаря этому создается атмосфера оптимистической устремленности в будущее, на фоне которой развертывается совместная деятельность детей и взрослых.