Сказка «Домик в сердце» и миниатюры

но долгою пыткою невежеством тело.

Радостно принимаю это обновление и осознание обрете-

ния потерянного.

Затем, чтобы вновь не провалиться в какую-нибудь бездну,

по-турецки скрещиваю ноги, кладу руки на колени. Расслабля-

юсь, направляю взгляд к верху. Опускаю веки и, закрыв глаза,

решаю, что после короткого размышления и расслабления

привычно перейду к медитации.

Бег суетливый – перескоки с одного на другое – начинают

мысли. В памяти своей возвращаюсь к одному из первых во-

просов, возникших, когда только-только начал прозревать.

Тогда, будто начал просыпаться от долгого сна и, словно

наощупь, фрагментами, пробовал что-то осознать. С интере-

сом подметил, что давно живущая во мне неудовлетворен-

ность собою, сменилась на ощущение приближения некоего

праздника.

Перенос внимания с внешнего на внутренний мир был,

словно, кем-то отмечен ощущением благости, подобием по-

хвале за верную смену направления вектора восприятия.

Вспомнил тогдашний вопрос и полученные ответы. Они,

теперь, снова выстроились в стройный ряд.

– Как мне уйти от воздействия обстоятельств внешних? —

подумал в то время, – Знаю. Надо найти и применять свою

психотехнику. Нашёл я её и давно»

Наш Социум

Глава 2.2.1. Как и каким стал наш СОЦИУМ?

Начнём с информативного введения к этой главе, с того,

что из охватываемой памятью и записанной по чьему-то веле-

нию определённых событий истории, при анализе и сравне-

нии видно, что

более двенадцати тысяч лет назад существовала некая вы-

сокоразвитая цивилизация. Затем случился катаклизм, после

чего остатки групп людей, в своём общем потоке, всё ещё про-

должали эволюционировать под влиянием независимой мощи

естественного развития.

Отойдём от внушённого нам, до сего дня, привычного мас-

штаба – день, месяц, год, десятилетие, используемого при

рассмотрении событий, отойдём и возьмём другое мерило:

50 лет, век и тысячелетие, что с гарантией приведёт нас к но-

вым выводам.

Около 3000 лет назад всё больше и больше стала (по силе

воздействия на общелюдские процессы) выделяться обособ-

ленная, объединённая коварством и целевой установкой

на личное благо, группа ростовщиков.

Она начала влиять на эволюцию с целью увести направле-

ние её вектора в инволюцию общества с одновременным

укреплением позиций личного блага только для ростовщиков.

Тогда началась и уже, почти, заканчивается сегодня НЕЯВ-

НАЯ, для большинства, защитная борьба эволюции

(в лице праведных правителей и лидеров, но не объединен-

ных и не сплочённых общей, осознанной целью, так как де-

кларация таковой отсутствовала)

с нападающей инволюцией

(в лице ростовщиков, объединённых обозначенной ими це-

лью личного блага для их группы и выработанной програм-

мой, где оружием был провозглашён ссудный процент).

Около тристо сорокового года н.э. при посредничестве

римского иимператора Константина и светская, и религиозная

власть была захвачена группой воинствующих христиан, счи-

тающих людей РАБАМИ божьими.

Они огнём и мечом начали расширять границы своего вли-

яния, подчиняя себе народы и взимая десятину. Через время

провозгласили своим центром Ватикан и сплочённо, с целена-

правленным упорством продолжали утверждать благо только

своей группы избранных. В качестве оружия развивали ис-

пользование ссудного процента, но добавили к нему дезин-

формацию, обман.

Параллельно с вышеуказанным, продолжалось утверждение

эволюционного движения и одно из таких направлений нахо-

дилось на территории тогдашней России. Здесь идеологически

всех объединяла ВЕРА во всеобщего, благостного Бога-Солнца,

провозглашающего людей детьми божьими, а среди жителей

главенствовало справедливое участие в создании всеобщего

блага. Существовали земства с общинной землёй, где всё реша-

ли старейшины и словом «помещик» (что через век обозначало

уже собственника земель) называли равного всем сельчанам

того, кто ОРГАНИЗОВЫВАЛ деятельность в общем месте-поме-

стии. Главным в союзах людей считалось житие по понятиям

Бога, справедливость и движение ко всеобщему благу.

В 988 году киевский князь Владимир крестил население

Киева и с этого момента христианство начало своё кровавое