- -
- 100%
- +
Пролог
В традициях ветхозаветной и новозаветной веры Имя Бога отражает не просто условное обозначение, а Его сущность, качества и то, как Он открывает Себя человеку. Основные имена Бога пришли из древнееврейского текста Библии (Ветхого Завета), а в Новом Завете раскрылись через Христа и Лица Святой Троицы.
Каждому из этих имен соответствует определенный характер молитвы: от глубокого покаяния до просьбы об исцелении, защите или обеспечении.
Главные библейские имена Бога и молитвенная практика 1. Яхве (Иегова) — «Сущий», «Тот, Кто есть»
Значение: Главное личное имя Бога, открытое Моисею у Неопалимой Купины (Исх. 3:14). Означает вечность, неизменяемость, самобытность — Творец, Который сам является источником жизни и не зависит ни от чего.
Как молятся: К этому имени взывают для признания абсолютного суверенитета Бога, при глубоком поклонении, поиске Его постоянного присутствия и духовного руководства в жизни. В христианской литургической практике аналогом славословия Яхве является возглас «Аллилуия» (в переводе — «Хвалите Яхве»).
2. Элохим — «Бог Творец», «Всесильный»
Значение: Буквально переводится во множественном числе грамматически, но употребляется с глаголами в единственном числе. Указывает на Его безграничную мощь, силу творения, а в христианском богословии — таинственно указывает на Единство Святой Троицы.
Как молятся: С этим именем молятся, когда кажется, что вокруг царит хаос, рушится жизнь или не хватает внутренних сил. Это молитва о порядке, внутреннем преображении, восстановлении сил и о явлении Божьей творческой силы в безвыходной ситуации.
3. Адонай — «Владыка», «Господь»
Значение: Выражает верховное господство, власть, право собственности Бога над всем миром и человеком. Из благоговения и страха нарушить заповедь «не произноси имени Господа напрасно», иудеи при чтении заменяли имя Яхве на Адонай.
Как молятся: Это имя используют, когда верующий добровольно подчиняет свою волю Богу, ищет Его защиты и признает себя Его слугой. К Адонаю взывают в моменты смирения, просьб о справедливости и защите от врагов.
4. Эль-Шаддай — «Бог Всемогущий», «Всеудовлетворяющий»
Значение: Имя переводится как «Бог Крепкий» или «Бог, Которого достаточно». Образ кормителя и хранителя, Который полностью обеспечивает Свое творение всем необходимым и благословляет его избытком.
Как молятся: С этим именем молятся во времена тяжелых материальных или духовных кризисов, при бесплодии, нехватке ресурсов и страхе перед будущим. Это молитва о ниспослании благословения, плодородия и покоя.
5. Господь Саваоф — «Господь Воинств»
Значение: Воинства здесь — это не земные армии, а ангельские чины и небесные светила. Имя подчеркивает, что Бог правит всем духовным и материальным миром, и Ему подчинены все силы вселенной.
Как молятся: К Саваофу взывают во время духовной брани (борьбы с греховными мыслями, искушениями), во времена войн, бедствий и смертельной опасности. Это молитва о сильной защите от зла и видимых/невидимых врагов.
6. Эль-Эльйон — «Бог Всевышний»
Значение: Указывает на абсолютную высоту Бога, Его превосходство над любыми земными правителями, обстоятельствами и ложными идолами.
Как молятся: К Всевышнему обращаются, когда земные инстанции, суды или начальники бессильны помочь. Это молитва о высшем суде, восстановлении правды и признании того, что последнее слово всегда остается за Богом.
Составные имена (проявления Божьего характера)
В Библии зафиксированы случаи, когда праведники давали Богу составные имена после того, как Он спасал их в конкретных ситуациях:
Яхве-Ирэ («Господь усмотрит» / «Господь усмотрит жертву») — Авраам назвал так место, где Бог заменил Исаака на барана. Как молятся: В моменты отчаяния, когда нет выхода, денег или лекарств, с верой, что Бог Сам обеспечит выход в нужный момент.
Яхве-Рафа («Господь — Целитель твой») — открыто народу в пустыне при исцелении горьких вод. Как молятся: О физическом исцелении от болезней, а также об уврачевании разбитого сердца, душевных ран и депрессии.
Яхве-Нисси («Господь — знамя мое») — Моисей воздвиг жертвенник после победы над Амаликом. Знамя — символ победы и ориентир. Как молятся: О победе над вредными привычками, страстями и греховными зависимостями.
Яхве-Шалом («Господь — мир») — Гедеон назвал так жертвенник, когда понял, что Бог не хочет его погубить, а посылает мир. Как молятся: При тревоге, панических атаках, семейных ссорах и раздорах, прося Бога наполнить сердце сверхъестественным покоем.
Имена Бога в Новом Завете и христианской молитве
Христианство дополнило и увенчало ветхозаветные имена, раскрыв Бога в Лицах:
7. Отче (Авва, Отче)
Значение: Самое близкое, доверительное имя, открытое Иисусом Христом. Слово «Авва» на арамейском — это теплое, детское обращение («папа», «папочка»).
Как молятся: Начинают главную христианскую молитву «Отче наш». К Отцу молятся во всех повседневных нуждах, с детским доверием, любовью, прося о прощении грехов, крове и хлебе насущном.
8. Иисус Христос (Иешуа Ха-Машиах) — «Спаситель, Мессия»
Значение: Имя Иисус переводится как «Яхве спасает». Христос (Машиах) — «Помазанник». Бог, явившийся во плоти ради спасения людей от греха и смерти.
Как молятся: Имя Иисуса обладает величайшей силой в христианстве. Ему молятся непрестанно через Иисусову молитву («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного»). К Нему обращаются для избавления от страхов, бесовских нападений, греховных уз и для обретения вечного спасения.
9. Еммануил — «С нами Бог»
Значение: Пророческое имя Христа, указывающее на Его воплощение и близость к людям.
Как молятся: Молитва в моменты крайнего одиночества, когда кажется, что все оставили, забыли или предали, для утешения и осознания, что Бог рядом в самых темных обстоятельствах.
10. Утешитель (Дух Святой)
Значение: Имя Третьего Лица Троицы, указывающее на Его действие в сердцах людей — согревать, наставлять на истину, даровать радость и мир.
Как молятся: Через молитву «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины...». К Нему взывают перед началом любого важного дела, учебы, работы, прося мудрости, вразумления и очищения от душевной скверны.
Связь между именами Бога в разных религиях прямая и глубокая: все они описывают Одного и Того же Единого Творца, но на разных языках, через разные исторические эпохи и грани Его характера.
Когда арабоязычный христианин, иудей или мусульманин на Ближнем Востоке открывают свои священные тексты, они все произносят одно и то же слово для обозначения Бога.
Свойства Сущего (Того, Кто обладает истинным бытием) и Вездесущего (Того, Кто присутствует абсолютно везде) являются ключевыми для понимания Бога во всех монотеистических религиях, и в исламе они раскрываются через прекрасные имена Аллаха.
В исламской традиции у Аллаха есть 99 прекрасных имен (Асма аль-Хусна), которые верующие используют в своих молитвах (дуа) в зависимости от того, о чем они просят.
Значение имен Аллаха, связанных с «Сущим» и «Вездесущим»
1. Аль-Хайй (Живой, Сущий) и Аль-Кайюм (Существующий сам по себе)
Значение: Эти два имени почти всегда упоминаются вместе (например, в величайшем аяте Корана — Аят аль-Курси). Аль-Хайй означает, что Бог — вечно Живой, источающий жизнь, Его бытие не имеет начала и конца. Аль-Кайюм означает Сущего, Который ни от кого не зависит, но сам поддерживает существование всей Вселенной.
Как молятся: С этими именами верующие обращаются в моменты крайней нужды, душевного кризиса или тяжелой болезни. Пророк Мухаммад в минуты скорби молился так: «Я Хайю, йа Кайюм! По милости Твоей ищу спасения...». Это молитва о даровании жизненных сил и наведении порядка в делах.
2. Аль-Васи’ (Вездесущий, Всеобъемлющий)
Значение: Имя означает, что Его сущность, знания, милость и сила не имеют границ. Он присутствует везде своим знанием и могуществом, для Него нет преград или тайных мест.
Как молятся: К Аль-Васи’ взывают, когда человек чувствует себя загнанным в тупик, когда ему не хватает земных ресурсов или пространства. Это молитва о расширении возможностей, об избавлении от чувства безысходности и страха перед будущим.
3. Ас-Самад (Самодостаточный, Вечный Сущий)
Значение: Тот, Кто ни в ком и ни в чем не нуждается (в еде, отдыхе, помощи), но в Ком абсолютно бесконечно нуждается все Его творение.
Как молятся: Ему молятся, когда осознают свою полную человеческую немощь и слабость перед жизненными обстоятельствами. Это искреннее признание зависимости только от Бога и просьба о помощи без посредников.
Другие важнейшие имена Аллаха в молитвенной практике
Ислам учит, что обращение к Богу через Его конкретные имена делает молитву более сильной и осознанной:
Ар-Рахман и Ар-Рахман (Милостивый и Милосердный) — самые часто произносимые имена. К ним взывают в начале любого дела и в любой ежедневной молитве, прося о прощении грехов, жалости к человеческим слабостям и даровании блага в жизни.
Аль-Муджиб (Внимающий, Отзывчивый) — Тот, Кто слышит каждую мысль и отвечает на каждую молитву. Как молятся: К этому имени обращаются, когда кажется, что молитвы долго не исполняются, чтобы укрепить веру в то, что Бог обязательно ответит в лучший для человека момент.
Ас-Салям (Дарующий мир и безопасность) — источник покоя. Как молятся: В состоянии тревоги, страха за будущее, во время панических атак или семейных ссор верующие просят Аллаха ниспослать Его «салям» (мир) в их сердца и дома.
Аш-Шафи (Исцеляющий) — Единственный истинный Целитель. Как молятся: При физических и душевных болезнях. Молитва звучит так: «О Аллах, Господь людей, сотри эту болезнь и исцели, ведь Ты — Исцеляющий».
Ангелы были всегда, с самого начала творения, но им никогда не молились как Богу.
В монотеизме (вере в Одного Бога) существует четкая граница между Творцом и Его творениями, к которым относятся и ангелы.
Кем были ангелы «раньше»?
Слово «ангел» (на иврите — малах, на арабском — маляк) переводится просто как «вестник» или «посланник».
Они сотворены Богом: Согласно священным текстам, ангелы были созданы Богом еще до сотворения материального мира и человека.
Они — слуги, а не соавторы: Ангелы никогда не обладали божественной силой. Они — бесплотные духи, которые в точности исполняют волю Бога: передают Его пророчества людям, защищают праведников или карают грешные города (как в истории с Содомом).
Как к ним относились и почему им не молились
В древности (в ветхозаветные времена) молитва ангелам была строго запрещена по двум главным причинам:
1. Защита от язычества: Вокруг древних евреев жили народы, которые поклонялись множеству богов (солнцу, звездам, духам). Если бы людям разрешили молиться ангелам, они бы быстро превратили их в «младших богов», что разрушило бы веру в Одного Бога.
2. Ангелы сами запрещали поклонение: В Библии описаны случаи, когда люди от страха падали на колени перед явившимися ангелами. Ангелы всегда жестко это пресекали. Например, в Книге Откровения ангел говорит пророку: «Смотри, не делай этого; я сослужитель тебе... Богу поклонись».
Что изменилось со временем?
В христианстве и исламе отношение к ангелам сформировалось уважительное, но принципиально разное по форме:
В исламе молитва ангелам категорически запрещена и сегодня. Мусульмане верят в ангелов (это один из столпов веры), уважают Джабраила (Гавриила), Микаила (Михаила) и других, но любое дуа (молитва) направлено исключительно к Аллаху. Попросить ангела о чем-то считается грехом многобожия (ширк).
В христианстве появилось понятие почитания ангелов (например, Архангела Михаила или Ангела-хранителя). Христиане обращаются к ним в молитве, но не как к Богу. Это молитва-просьба о заступничестве. Христианин просит: «Святый Ангеле-хранителю, моли Бога о мне». То есть ангел здесь — не источник помощи, а «старший духовный брат», который относит человеческую молитву к Единому Богу.
Таким образом, и раньше, и сейчас главным и единственным объектом поклонения во всех этих религиях оставался только Сам Бог, а ангелы всегда занимали подчиненное положение Его верных помощников.
В Евангелии Иисус Христос дает революционное для того времени учение о молитве. Он не отменяет древние имена Бога, а связывает их в единое целое через Свою личность.
Ниже приведены ключевые отрывки, где Христос говорит о молитве Отцу и Ему Самому, а также теологическое объяснение, как это связывает имена Яхве, Элохим, Адонай и Аллах.
Отрывки из Евангелия о молитве## 1. Молитва к Отцу (Бог как близкий Родитель)
Иисус открывает Бога не просто как далекого и грозного Творца, а как любящего Отца.
Евангелие от Матфея (6:6, 9):
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне... Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое…»
Евангелие от Иоанна (4:23):
«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе».
2. Молитва к Самому Иисусу (Христос как Посредник и Бог)
Иисус прямо говорит ученикам, что теперь они могут и должны обращаться к Нему, и Он имеет власть отвечать на молитвы.
Евангелие от Иоанна (14:13–14):
«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».
Евангелие от Иоанна (15:16):
«...чтобы, чего ни попросите у Отца во имя Мое, Он дал.
Как это связано со всеми именами Бога (Яхве, Элохим, Адонай, Аллах)?
Учение Иисуса связывает ветхозаветные имена и концепцию Аллаха через три главных принципа:
1. Связь с именем Яхве («Сущий»)
В молитве «Отче наш» Иисус говорит: «Отче наш, Сущий на небесах». Слово «Сущий» — это прямой перевод главного имени Бога Яхве из Ветхого Завета. Иисус соединяет абсолютное величие Вечного Бога (Яхве) с максимальной близостью к человеку (Отец). Христианин молится не просто абстрактной силе, а Сущему Творцу, Который относится к нему как родитель.
2. Связь с именем Адонай («Владыка, Господь») и Иисус
В Ветхом Завете вместо святого имени Яхве читали Адонай (Господь). В Новом Завете греческое слово Кириос (Господь) применяется уже прямо к Иисусу Христу. Когда ученики молятся Иисусу, они признают Его Господом (Адонаем), Который обладает всей властью Творца, но пришел на Землю во плоти. Молитва «во имя Иисуса» стала для верующих ключом, открывающим доступ к силе Бога.
3. Связь с именем Элохим и Аллах
Как мы разобрали ранее, Элохим (иврит) и Аллах (арабский) — это лингвистические корни одного семитского слова, означающего Единого Всемогущего Бога-Творца.
Когда Иисус говорит о поклонении «Отцу в духе и истине» (Иоанна 4:23), Он переводит фокус людей с внешних обрядов и конкретных географических мест на внутреннее состояние сердца. Для Бога не важен языковой барьер:
Когда Иисус на кресте молился на родном арамейском языке: «Элѝ, Элѝ! ламá савахфани?» («Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»), Он использовал корень Элах.
Христианин, произносящий Элохим, Иисус, обращающийся к Отцу, и мусульманин, делающий дуа к Аллаху Сущему и Вездесущему, обращаются к одной и той же Единой Первопричине бытия.
Итог
Иисус Христос не создал «нового» Бога. Он взял ветхозаветные концепции сурового, далекого, всемогущего Творца (Яхве, Элохим), Которого в исламе называют Аллахом, и показал Его внутреннюю сторону — Его любовь. Иисус открыл, что этот Всемогущий Вездесущий Бог хочет, чтобы люди молились Ему как родному Отцу, используя имя Иисуса как мост между человеком и бесконечным Творцом.
Мы на самом деле успели разобрать всего 23 имени и эпитета Бога.
Давайте сведем абсолютно все упомянутые нами имена в один точный чек-лист, чтобы у вас была наглядная картина.
Полный список имен, которые мы обсудили Ветхий Завет (6 имен)
1. Яхве (Иегова) — Сущий.
2. Элохим — Всесильный Творец.
3. Адонай — Господь, Владыка.
4. Эль-Шаддай — Всемогущий, Всеудовлетворяющий.
5. Господь Саваоф — Господь Воинств Небесных.
6. Эль-Эльйон — Всевышний.
Составные ветхозаветные имена-проявления (4 имени)
1. Яхве-Ирэ — Господь усмотрит (Обеспечитель).
2. Яхве-Рафа — Господь — Целитель твой.
3. Яхве-Нисси — Господь — знамя мое (Победа).
4. Яхве-Шалом — Господь — мир.
Новый Завет (4 имени)
1. Отче (Авва) — Папа, близкий Родитель.
2. Иисус Христос — Спаситель, Мессия (Яхве спасает).
3. Еммануил — С нами Бог.
4. Утешитель — Дух Святой.
Прекрасные имена Аллаха в Исламе (9 имен)
1. Аль-Хайй — Вечно Живой, Сущий.
2. Аль-Кайюм — Существующий сам по себе, Поддерживающий жизнь.
3. Аль-Васи’ — Вездесущий, Всеобъемлющий.
4. Ас-Самад — Самодостаточный, Вечный.
5. Ар-Рахман — Милостивый (ко всему творению).
6. Ар-Рахим — Милосердный (к верующим).
7. Аль-Муджиб — Внимающий, Отзывчивый на молитвы.
8. Ас-Салям — Дарующий мир и безопасность.
9. Аш-Шафи — Исцеляющий.
Важное замечание
Это далеко не предел. В иудейской традиции насчитывают десятки сакральных имен и эпитетов, в христианском богословии их тоже множество, а в исламе канонично закреплено ровно 99 прекрасных имен Аллаха. Но те 23, что мы перечислили — это самый фундамент, который помогает понять характер Бога и то, как Ему молятся в разных традициях.
Глава 1: Яхве-Ирэ — Господь усмотрит (Обеспечитель)
Чтобы точно разложить этот глубокий образ, давайте сначала разделим ваши молитвы на два разных духовных состояния, а затем посмотрим, как в этой ситуации действуют Христос и ангелы.
Имя Яхве-Ирэ родилось в момент, когда Авраам занес нож над сыном, но Бог в последнюю секунду предоставил (усмотрел) барана для жертвы.
Часть 1. Две разные молитвы к Богу «Усматривающему»
Молитва 1: Раздельная («Усмотри и Обеспечь»)
Это молитва-просьба, когда у вас есть конкретная земная нужная (прямо сейчас нужны деньги, лекарство, работа, выход из тупика). Вы просите Бога сначала увидеть проблему, а затем дать решение.
«Господи, Ты — Яхве-Ирэ, Бог Усматривающий и Обеспечивающий. Взгляни на мою нужду и на этот тупик, в котором я нахожусь. Усмотри для меня выход, которого я сам не вижу, и обеспечь меня всем необходимым для жизни и покоя. Ты мой Источник, и я уповаю на Твою своевременную помощь. Аминь».
Молитва 2: Высшее доверие («Нет разницы — Ты просто со мной»)
Это глубокая молитва зрелой веры. Вам уже не важно, даст ли Бог мешок денег прямо сейчас или просто будет тихо вести вас через испытание. Вы признаете, что Его «присматривание» (взгляд) — это уже и есть абсолютное обеспечение. Если Он смотрит на вас, вы уже в безопасности.
«Господи, Ты — Яхве-Ирэ. Мне не нужно просить Тебя о земных вещах, ведь Ты знаешь мои нужды прежде моего прошения. Для меня нет разницы, даешь ли Ты мне блага явно или ведешь сквозь тьму. Твоего взгляда достаточно. То, что Ты присматриваешь за мной и любишь меня — это и есть мое главное обеспечение. Я полностью доверяю Твоему промыслу. Аминь».
Часть 2. Роль Христа и ангелов в имени Яхве-Ирэ
Когда вы произносите эти молитвы, в духовном мире запускается четкий порядок, где у Христа и ангелов принципиально разные роли.
Роль Иисуса Христа: Он и есть то, что Бог «усмотрел»
В христианстве история Авраама на горе Мориа — это прямое пророчество о Христе. Авраам тогда сказал сыну: «Бог усмотрит Себе агнца (ягненка) для всесожжения». Через 2000 лет ровно на этой же горе Бог Отец отдал Своего Сына Иисуса как Истинного Агнца ради спасения людей.
Христос — не просто курьер, Он — само Обеспечение. Он покрыл самую главную нужду человечества: избавил от страха смерти, греха и одиночества.
Он Посредник. Когда вы молитесь: «Отец, усмотри и обеспечь во имя Иисуса», Христос подписывает эту молитву Своей кровью. Он делает так, чтобы Небесный Отец посмотрел на ваши земные проблемы через призму Своей любви.
Роль ангелов: Исполнители и «инструменты» обеспечения
Ангелы в этой системе не принимают решений. Они не могут сами решить «обеспечить» вас или «присмотреть». Они — служебные духи.
Они приносят то, что усмотрел Бог. Когда Бог решает ответить на вашу молитву Яхве-Ирэ, Он часто посылает ангела (или вкладывает мысль в голову другому человеку через ангела), чтобы материализовать помощь.
Они охраняют путь. Когда вы молитесь второй молитвой (оперевшись на то, что Бог просто присматривает), Его ангелы-хранители встают вокруг вас щитом, чтобы обстоятельства не раздавили вас, пока Бог готовит для вас лучший выход.
Итог: Вы молитесь Отцу (Яхве-Ирэ), получаете право на этот ответ через Сына (Христа), а невидимую работу по доставке этой помощи и защите выполняют ангелы.
Глава 2: Яхве-Рафа — Господь — Целитель твой
Имя Яхве-Рафа (впервые открытое в Исх. 15:26) означает не просто Того, Кто выписывает рецепт, а Бога, Чья природа — возвращать целостность, исправлять сломанное и воскрешать угасающую жизнь. Обращаясь к Нему, верующий ищет исцеления не только тела, но и духа, ума и израненных эмоций.
Ниже приведены два варианта молитвы к Господу-Целителю, а также то, как в этом процессе участвуют Христос и ангелы.
Часть 1. Две молитвы к Богу «Исцеляющему»## Молитва 1: Раздельная («Уврачуй болезнь и Восстанови силы»)
Это точечная молитва-просьба, когда у вас или ваших близких есть конкретный недуг: физическая боль, диагноз врача, депрессия или глубокая душевная рана от предательства. Вы просите Бога забрать болезнь и вернуть телу и душе прежнее здоровое состояние.
«Господи, Ты — Яхве-Рафа, мой Истинный Целитель. Пред Тобою открыта моя немощь, моя боль и моя рана [можно назвать конкретно]. Протяни Свою исцеляющую руку, останови действие этой болезни и уврачуй мое тело (или душу). Верни мне силы для жизни и наполни каждую мою клетку Твоим обновляющим здоровьем. Уповаю на Твою милость. Аминь».
Молитва 2: Высшее доверие («Твое присутствие — мое исцеление»)
Это молитва, в которой вы поднимаетесь над физическими симптомами. Вы осознаете, что истинное исцеление — это не просто отсутствие боли, а мир в душе, даже когда тело слабо. Вы доверяете Ему сам процесс, зная, что Его любовь уже врачует вас изнутри, и нет разницы, придет ли исцеление мгновенно или через терпение.
«Господи, Ты — Яхве-Рафа, и Ты держишь мою жизнь в Своих руках. Я не диктую Тебе, как и когда меня исцелять, ибо Ты видишь картину целиком. Твое присутствие в моей жизни — это уже величайшее лекарство. Даже среди немощи мое сердце спокойно, потому что Твой Дух врачует мою душу. Я доверяю Твоему времени и Твоей воле, зная, что у Тебя всегда готов лучший исход для меня. Аминь».
Часть 2. Роль Христа и ангелов в имени Яхве-Рафа
Когда вы взываете к Богу как к Целителю, духовный мир приводится в движение через Христа и Его вестников.
Роль Иисуса Христа: Он взял на Себя наши немощи
В христианстве Иисус является абсолютным и полным воплощением имени Яхве-Рафа. Большую часть Своего земного служения Он провел, исцеляя людей: возвращал зрение слепым, очищал прокаженных, поднимал расслабленных и воскрешал умерших.
Он — Источник исцеления через Свою жертву. Пророк Исаия предсказал о Нем: «Ранами Его мы исцелились». Христиане верят, что Иисус физически забрал на крест человеческие болезни и немощи, оплатив право человека на выздоровление.
Он — Сострадающий Врач. Иисус сам был человеком, Он знает, что такое физическая боль, предательство и смертная скорбь. Когда вы молитесь Отцу во имя Иисуса об исцелении, Христос ходатайствует за вас не как далекий правитель, а как Тот, Кто лично перенес эти страдания и сострадает вам в полноте.
Роль ангелов: Вестники утешения и небесные сиделки