Таро Новой Эры

«Одни только дети знают, чего ищут»

Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький Принц»

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Таро Новой Эры» – вторая книга серии «Синтез Эпохи Водолея». Она была написана на основе многолетних исследований, практики и наблюдений в данной сфере, а также курса лекций, которые я читал в Учебном Центре по приглашению информационного агентства «Garnet». Эта книга раскрывает читателю в доступной форме не только секреты работы с этими картами, но и подводит к пониманию тайного смысла образов и значений, сокрытого в них. И, что очень выгодно отличает данную книгу от массы другой литературы на эту тематику – это раскрытие и освещение вопросов сути предсказаний, проблем, возникающих при соприкосновении с тонкой тканью «Вероятностных Миров» и, главное, «техника предсказательной безопасности». Я достаточно подробно изъяснил суть процессов и способов работы с картами Таро, не столько для проникновения в будущее, сколько для анализа событий, ситуаций, людей и «самоё себя». Информация, почерпнутая из этой книги, уверен, поможет многим заново пересмотреть многие подходы к решению многих проблем. Наряду с переработкой известных, предлагается ряд новых способов и методик практического применения карт. Обращает внимание переосмысление значений и трактовки карт в свете начавшейся Эпохи Водолея.

Множество знаменитых авторов писало на тему карт Таро, и каждый из них вкладывал свою толику Опыта и делился Знанием. Но мистерия Таро неизмеримо глубока и таинственна, берущая своё начало у Истоков фундаментального Знания о природе человека и его места в Божественном Плане.

Пытливый человеческий разум вечно стремился проникнуть в тайны Бытия, используя различные, доступные для него, средства. Такими орудиями для него стали Религия, Магия, Наука. Каждое давало что-то своё, но важнейшим аспектом стремлений человека – было желание заглянуть в грядущее. Ясновидцам и телепатам удаётся добывать эту информацию без всяких приспособлений. Тем, у кого нет таких способностей, помогают гадательные символы. Эти символы могут быть любыми. И люди, с начала времён своей истории, искали способ предвидеть будущее. Они обращали свой взор к небу: наблюдали за звёздами, полётом птиц и движением облаков; кидали бобы, кости и монеты; раскладывали руны и иероглифы; исследовали внутренности жертвенных животных; вглядывались в тени и замысловатые рисунки. И человеческое упорство вознаграждалось – они действительно получали ответы на свои вопросы.

Наградив все живые существа умением находить пропитание, Творец снабдил их и даром предвидения. Объясняется он структурой времени: настоящее – не миг, не точка на прямой, а область, имеющая определенную протяженность (континуум). «Мы должны признать, – писал П.Д. Успенский, – что прошедшее, настоящее и будущее ничем не отличаются друг от друга, что есть только настоящее, но мы не видим этого, потому что в каждый данный момент ощущаем только маленький кусочек этого настоящего». Дар этот называют по-разному: шестым чувством, ясновидением, интуицией или, наконец, просто инстинктивной реакцией на малозаметные изменения окружающей среды. У человека есть этот дар, но жизнь в обществе по разным причинам вынудила его отказаться от многих своих инстинктов, потребностей и природных склонностей – или модифицировать их, придав им «более цивилизованную» форму. Поэтому суть предсказаний кроется не только в объяснении природы времени, но и устройством человеческого подсознания. В нашем мире время, как известно, обладает множеством удивительных свойств, поэтому «прошлое» и «будущее» на самом деле – понятия относительные. Подсознание же человека, находящееся на грани миров, воспринимает мир целиком, независимо от временной ориентации происходящих в нём событий. Если какое-то событие должно произойти, то информация о нём появляется в нашем подсознании, даже если по «гражданскому календарю» до него ещё далеко. О нём можно узнать, добыв эту информацию из подсознания. Это вполне возможно, хотя удаётся не всем, потому что тут нужны особые способности и навыки.

Конечно, есть вопросы, к ответам на которые можно прийти путём умозаключений. Даже о будущем можно судить более или менее точно, когда речь идёт о выводах из известных предпосылок, когда нужно лишь найти следствие известных причин. Хотя, здесь, как в математическом уравнении – от значения переменных зависит и сам результат. Важнейшее значение имеют точность информации и верность интерпретаций. Но, помимо обычной причинно-следственной связи, между явлениями может существовать и иная, пусть скрытая, но оттого не менее тесная связь, объединяющая вещи, которые на первый взгляд разделяет неизмеримая пропасть. Эту связь или, точнее, это отношение в разные времена называли по-разному – подобием, сродством, симпатией, аналогией, считая её выражением единого мирового закона: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Это понял ещё Гермес Трисмегист, Маг и учёный, живший в Египте, пять тысяч лет назад. Ближайшие потомки сочли его богом (Тотом), а более отдаленные – полумифической личностью, никогда не писавшей своих дошедших до нас трудов. Сам он не считал себя богом. С помощью метода аналогий он пытался познать эту скрытую связь, существующую между движением знаков и символов, предметов, планет и движениями человеческой души, веря, что в ней проявляется воля Бога – или богов, как тогда представлялось людям. С другой стороны, несомненно, Гермес имел Божественное Откровение, что явствует о его высоком уровне совершенства. Обычный человек, не стремящийся к Горнему, не мог бы прикоснуться к «Книге Тайн» и приподнять завесу мистерий секретов Мироздания. Ведь в человеке должен быть не только Дар (который есть у очень многих), но и стремление к Познанию, самосовершенствованию и вера в себя, свои силы и свою неразрывную связь с Твореньем и его Творцом. Без этого невозможно продвижение по Пути и Познание мира.

Одной из важнейших отраслей герметических наук следует считать предсказательство. Способов гадания существует великое множество. Традиция утверждает, что человек может с помощью гадания узнать всё, что ему нужно для того, чтобы изменить неблагоприятное течение своей жизни – или, наоборот, сохранить и укрепить её благоприятные стороны, обретя внутреннюю свободу. Ибо ответ на его вопросы уже начертан в его душе, а гадательные символы лишь помогают прочесть этот ответ.

В этой книге рассказывается о том, что такое предсказание, в чём его смысл. Все способы и символы гадания, конечно, описать невозможно, да и не нужно. Читатель найдёт в ней не столько описание различных видов предсказания, но массу полезных советов, с помощью которых сам сможет выработать навыки работы с Таро, максимально отвечающие его способностям и потребностям. Но главная задача данной книги ни в том, чтобы обучить читателя «гаданию», а в помощи к самопознанию и самосовершенствованию, используя возможности данные нам Свыше, стать более успешным, сильным да и просто немного мудрее…

Часть I. ВВЕДЕНИЕ В ТАРОЛОГИЮ

«Историю человечества определяет не случай,

а решения, которые принимают люди»

Дуайт Д. Эйзенхауэр

Глава 1. Таро – Первое прикосновение.

Сейчас, в начале эры Водолея, человечество ищет путь «назад», к своим изначальным способностям и умениям. Возрождается интерес и к предсказаниям. Что же представляет собой предсказание с современной точки зрения?

То, что будущее вырастает из прошлого – факт, очевидный сам по себе. Будущее – не абсолютная свобода выбора, оно виртуально, то есть существуют два, три, пусть даже десять, но, тем не менее, некое вполне определенное конечное число вариантов продолжения событий с того места, где мы остановимся в «данный момент», иными словами, с точки Здесь и Сейчас. И совершенно не обязательно предоставлять выбор Судьбе. Учесть и рассмотреть эти многочисленные варианты помогает прорицание. (Более подробно рассмотрены понятия «Судьба», «Карма», «Предначертание» в следующей книге этой серии, посвящённой эзотерике) Но, как говорится, «желающего Судьба ведёт, а нежелающего тащит…»

Будущее – это не записанное в Книгу Судеб событие, будущее – это, прежде всего выбор человека. Прорицание показывает лишь один из вариантов развития. И если предсказатель озвучивает его, он фактически склоняет чашу равновесия. Проклятья и предсказания сбываются ещё и потому, что они произнесены вслух. Именно поэтому многие религии и запрещают гадания. Вообще, всё, что касается предсказаний – это действительно очень сложная тема… К предсказаниям нельзя обращаться без особой нужды, так как вы вмешиваетесь пассивно в собственную судьбу и, получая предсказания, вы её изменяете и даже «перепрограммируете», но не поэтому это – грех. «Потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?» – сказано в Писании. (Еккл.гл.8 ст.7) Бог дал Закон, зная слабость человеческую, что, узнав будущее, он или смирится с плохим или расслабятся от хорошего. И когда человек уже узнал, что его ждёт, но активно не участвует в предсказанных событиях – ситуация ухудшается и обращается против него. За всё нужно платить, а информация, как известно, всегда была самым дорогим удовольствием… Но Создатель оставил лазейку пытливому уму: сновидения, видения, Знаки и Знамения, и сам Дар, дар Предсказания. Предвосхищу замечания по этому поводу: «не дремлет Враг», а потому в Библии Христос оставил пояснения, как отличить духов (1-е Иоанна гл.4, стст. 1-6), так как «сам сатана принимает вид Ангела света» (2-е Коринфянам гл.11, ст.14). Поэтому нельзя прибегать к предсказаниям без крайней нужды, где вы не уверены, что воспользуетесь ими в полной мере. А вот для психоанализа – пожалуйста. (Помочь в этом и задумана данная книга) Для этого подходит и астрология, и Таро, и Книга Перемен и Руны. И притом это имеет практическую пользу в общении, помогая познать других. Поэтому понятия «предсказание», «гадание», «прорицание» мы будем рассматривать в контексте «подсказки Духа».

Следует помнить аксиому: случайностей не бывает. Случайность – оборотная сторона закономерности. Случайность – язык Бога… «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит…» (Иоанна, гл.3, ст.8) «Ищите подсказку Духа во всём, что вас окружает» – говорил дон Хуан Карлосу Кастанеде. Подсказка Духа может быть в чём угодно: от неясных образов и видений, до случайно подслушанного разговора двух старых сплетниц, перебирающих чьё-то грязное бельё. За время своего существования человечество выработало и продолжает вырабатывать множество таких символов-подсказок, начиная от народных примет и заканчивая гадательными рунами и картами Таро. Можно подобрать на улице горсть камешков, можно выбрать три монеты одного достоинства; можно прибегнуть и к одному из вариантов, веками опробованных человечеством, будь то кофейная гуща, книга И-Цзин или ладонь вашей руки.1 Или карты.

Наборы символов бывают традиционные и окказиональные, то есть составляемые гадателем по своему разумению для всех или для каждого данного случая. Традиционные наборы (64 гексаграммы И-Цзин, 22 аркана Таро, 25 рун и т.д.) хороши тем, что для них уже существует опыт, имеется справочная литература, наконец, они обладают некоторым эгрегором, быстро и четко реагирующим на любое к нему обращение, что облегчает работу провидца. Окказиональные же наборы, то есть символы, составляемые по велению «внутреннего голоса» гадателя (например, использование только одной из четырех мастей малых арканов) или вообще ad hoc, то есть применительно к каждой конкретной ситуации (интерпретация монет или номеров купюр, находящихся в данный момент в кошельке спрашивающего), предоставляют гадателю большую свободу действий, позволяя ему использовать наиболее эффективные из своих предестинационных механизмов.

Чтобы было ясно, о чём речь: у одного лучше работает зрительное восприятие, ему легче считывать информацию со сложных узоров, складывающихся из выложенных символов, для другого проще перевести эти символы в их числовые или буквенные значения, третьему всё понятнее, когда символы порождают в его сознании цепочки ассоциаций, уводящие мысль в непредсказуемые дали, и т.п.

Мой личный практический опыт опровергает широко распространённое мнение о сугубо предсказательных функциях Таро. Они всего лишь предоставляют нам возможность остановиться, осмотреться, хорошенько обо всём подумать, и сделать свой выбор. Карты приоткрывают нам завесу скрытых процессов, неотъемлемых от самого Мирозданья, показывают нам то, что мы или не видим или отказываемся видеть. Они показывают нам некую вероятность происходящего, помогая нам в выборе пути. Благодаря этим знаниям, нам становится более открыто, что происходит на самом деле и может произойти, и тогда мы можем с большей уверенностью решать, куда нам идти, что изменить или не менять вообще.

История гадательных карт

Мифологическое сознание считало гадание неотъемлемой частью культа. Латинское слово divinatio (гадание) означало запрос, обращенный к богам. Оно было профессией, а в Древнем Китае – и достаточно почетной должностью наподобие должности сборщика налогов или писца. Кстати, письмо, точнее, алфавит, тоже считалось «даром богов», а потому с самого своего зарождения использовалось в гадательных и магических целях. Главное же в том, что культ и был культурой: латинское cultura есть не только производное от понятия cultus, «культ», но и этимологически точное описание процесса возделывания как материальной, так и духовной нивы. Отсюда – «человек культурный».

Более позднее, религиозное сознание эпохи институционализации и расцвета монотеистических религий уже требовало отделения овец от козлищ, канона от не-канона. Так обособился собственно «культ», т.е. дозволенный набор магических и дивинационных действий от «недозволенного», то есть составляющего конкуренцию.

Однако здесь тоже были свои варианты. Так, у иудеев священники порицали «гадание и ворожбу», но признавали пророков. Китайские философы, наоборот, не признавали пророков, но гадания приветствовали («Благородный муж не занимается пророчествами», – Конфуций). Правда, пророчество – иной тип предсказания, касающийся, как правило, гораздо более отдаленного будущего, уже не входящего в текущий континуум, к тому же затрагивающий судьбу не одного, а многих людей. У пророков иные источники информации.

Рационалистическое сознание, еще более позднее, отвергало и то, и другое, и вообще все, не укладывавшееся в законы Ньютона. Но вот что удивительно: вслед за Вольтером, Гельвецием и Дидро, вошедшими в учебники как ярые поборники материализма, вслед за рассудительнейшими естествоиспытателями Линнеем, Ломоносовым и маркизом де Лапласом, а может быть, и одновременно с ними в духовный мир Европы вошли масоны и розенкрейцеры, мартинисты и иллюминаты, блистательный Калиостро и загадочный граф Сен-Жермен, мудрый любавичский ребе Шнеер-Залман и замечательная французская гадалка Мария Ленорман.

Тогда же, кстати, т.е. в XVIII в., активизировалось и цыганское гадание. Цыгане, в основном, применяли два наиболее простых способа предсказания будущего: беглое чтение линий руки, восходящее к хирологическим учениям Персии и Вавилона с некоторыми заимствованиями из европейских школ, и раскладывание карт, представляющее собой главным образом варианты чтения арканов Таро, тоже упрощенные. Третий, более трудный способ, а именно телепатическое проникновение во временной континуум спрашивающего, и прежде зависел от наличия соответствующих способностей, а потому применялся и применяется редко. В целом же цыганская традиция гадания, пережив подъем двести лет назад, с тех пор практически не развивалась – у нее не было сильных теоретиков.

Вопрошать о грядущем и иных событиях посредством карт люди стали давно. Занятие это достаточно древнее, и нет на земле такого народа, которому оно не было бы известно. Людям всегда хотелось узнать, что с ними будет, и желание это настолько естественно, что это желание стало его важнейшей потребностью, такой же, как потребность в воде и пище. Однако если от голода и жажды страдает тело, заставляя человека искать средства их удовлетворения, то неизвестность мучительна для духа: нет ничего хуже неизвестности, гласят пословицы многих народов. Многие сотни лет гадальные карты – самое популярное и доступное средство получения информации и советов из всех гадательных практик. История Таро покрыта тайной и полна противоречий. Собственно, единого мнения относительно этих карт не существует. В Европе первое упоминание о них относится к XIV веку. Тогдашние гадалки пользовались картами, начертанными на дощечках из слоновой кости и дерева ценных пород. Одни считают, что эти дощечки пришли к нам из Индии или из Китая; другие находят их прототипы у мавров или арабов. Иные верят, что их занесли в Европу цыгане; ещё говорят, что их завезли из Палестины крестоносцы. И, есть, наконец, люди, полагающие, что карты достались нам от древних египтян.

Соображения о каббалистических корнях гадательных карт также заслуживают упоминания. Двадцать две карты Старших Арканов действительно сопоставимы с двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Однако их взаимосвязь, хотя и несомненная, далеко не так проста, как может показаться на первый взгляд. История развития мудрости и магии в Египте, Вавилоне, Палестине, Месопотамии, Индии, Китае и Тибете даёт основание думать, что тайные Знания вышли из одного Источника и лишь интерпретировались и развивались в каждом народе по-своему.

Французский оккультист XVIII века Этейлла, долго занимавшийся изучением истории гадательных и игральных карт, провел большую работу по восстановлению и изъяснению смысла семидесяти восьми символов, известных сегодня под названием Таро.

Считается, что Таро (один из вариантов происхождения названия: египетское «Тар-Ро», «Путь царей») изначально представляло собой иероглифическую «Книгу Тота», составленную Гермесом «Трижды Великим», который в Египте ассоциируется с Тотом (богом мудрости) и Анубисом. Книга эта состояла из 78 золотых пластинок, на которые были нанесены некие таинственные знаки. Этейлла говорит, что это единственная книга, уцелевшая от ярости халифа Омара, истребившего Александрийскую библиотеку. Она перешла к грекам и римлянам, а от них распространилась дальше. Изображение семидесяти восьми символов и поныне существуют на стене подземной галереи одного из египетских храмов. По преданию египтяне получили изображение Арканов от жителей Атлантиды.

Введение карт Таро во Франции приписывают художнику Жакмьену Грингонье. История говорит, что Грингонье получил от королевского казначея 50 су за три колоды разноцветных карт, составленных для забавы слабоумного короля Карла Шестого (1380-1422).

К концу XIV века карты приобрели популярность во всей Европе. Фигуры Таро рисовали художники итальянского Возрождения. Много карт изготавливалось и продавалось в Германии. Не отставали от соседей и французы, создав оригинальное и своеобразное Марсельское Таро, до сих пор пользующееся популярностью. Позже купцы и содержатели игорных домов, считавшие карты чисто развлекательным товаром, вносили произвольные изменения в их символику и рисунок. Отсюда, между прочим, мы и сегодня обнаруживаем то пятиконечную звезду вместо масти пик, то изображение яблока вместо бубен в некоторых американских и других колодах.

Со временем карты упростились; их число сократилось с 78 до пятидесяти двух, а потом и до тридцати двух. Правда, в южно-немецких и Австрийских землях и сейчас играют полной колодой из семидесяти восьми карт в игру под названием «Тарок» с дополнительными фигурами и сложными правилами, несколько напоминающую покер.

Новый подъём карты, как игральные, так и гадательные, пережили в XVIII веке во Франции. Появился «канонический» вариант Марсельского Таро, воспроизводимый во всех современных изданиях этой колоды. Эта система достаточно удобна для практической работы, однако принципы, положенные в её основу, начали устаревать уже к концу названного века, когда Таро пережило новую реформу.2

Большую роль в этом сыграли французские оккультисты Антуан Кур-де-Жеблен и Этейлла (псевдоним-анаграмма фамилии Альетте). Кур-де-Жеблен, вращавшийся в масонских кругах, дал им символические толкования в духе Калиостро. Этейлла же разработал целую теорию, которая приобрела большую популярность не только во Франции, но и в других странах, в том числе в России.

Впрочем, вопрос о происхождении карт представляется для нас не самым главным. Важность карт Таро заключается в них самих. Мудрость Таро представлена через картинки, символы которых сокрыты в эзотерических образах, включая астрологические и каббалистические знаки.

Одними из первых это поняли члены английского Ордена Золотой Зари, серьезно занимавшиеся оккультизмом и вырабатывавшие принципы мировоззрения наступающей эры Водолея. В 1910 году член Ордена Артур-Эдвард Уэйт в сотрудничестве с художницей Памелой К. Смит издали колоду Таро, на которой впервые в истории рисунками были снабжены и Младшие Арканы, то есть все карты от Туза до Десятки, что значительно облегчило их интуитивное понимание. Теперь вот уже скоро сто лет, как эта колода остаётся самой популярной во всем мире. Вместе с её производными – другими колодами, основанными на том же принципе, то есть с рисунками на всех Арканах, – она составляет сегодня так называемое «общее Таро», которым пользуется 90 процентов гадалок во всём мире.

В 1942 году британский маг и философ Алистер Кроули, также бывший член Ордена (закрывшегося в 1937 году), вместе с художницей леди Фридой Гаррис создали новую колоду, получившую имя Кроули. Она представляет собой целую энциклопедию оккультных знаний всех времён и народов, в основе же её структуры лежит Каббала как учение, из всех западных наиболее приспособленное для передачи принципов наступающей новой эры.

Во второй половине XX века у колоды Кроули также появилось много производных. И, хотя пользоваться ими существенно легче, потому что они значительно упрощены по сравнению с исходной, в их основе также лежат принципы Каббалы, без знания которой результаты гадания себя в полной мере не оправдывают.

Поэтому, хотя колода Кроули и является мощным инструментом познания себя и мира, пользоваться ею для простого гадания (о котором также пойдёт речь в данной книге) затруднительно: без предварительной подготовки эта своеобразная колода не откроет и десятой доли своих тайн. Её изучению во всех странах посвящаются специальные курсы и многотомные труды.

(Хочу отметить, что отношение к самому Кроули и его трудам весьма неоднозначно, учитывая то, что он был влиятельным участником нескольких оккультных организаций, включая «Орден Золотой Зари», «Серебряную Звезду» и «Храм Восточных Тамплиеров», пророком Телемы и автором «Книги Закона», главного священного текста Телемы. Поэтому к его учениям следует относиться достаточно осторожно, как и ко всему, что относится к тайным культам. Следует обратить внимание читателя ещё на то, что большинство известной литературы по Телеме – лишь вершина айсберга, а истинные цели и задачи сокрыты от непосвящённых…)

Кроме них, в последнее время появилось также большое число колод, носящих название «Таро», однако содержащих совсем другие карты: Дзен и Ошо-Таро, Таро Стихий Грегори Дж. Букаута, Аура-Сома-Таро М. Бута и др. Количество карт в них бывает самое различное, а сами карты имеют смысл, который не соответствует ни одному традиционному. Вопрошать на них тоже, конечно, можно, но для этого существуют специальные правила и руководства. В этой книге о них речь не идёт. В данной книге даётся описание немного иной колоды Таро, приближённое к классической по изображению рисунков, но модифицированное в толковании в свете наступившей новой Эпохи. Значения не приобрели от этих изменений кардинально иного смысла, а лишь обогатились более глубокими и интуитивно понятными пояснениями. И вне зависимости от своих внешних форм, карты Таро, без сомнения, являются очень действенным средством духовного познания и совершенствования, одним из немногих, всегда имеющихся у нас под рукой. Будучи своеобразным мостом между двумя мирами: материальным и тонким, они также дают чёткие и ясные советы, которыми мы можем пользоваться в повседневности, что крайне важно, не вмешиваясь в естественный ход событий. По-сути, главное предназначение Таро, по моему убеждению, заключается в том, что люди могут использовать их для того, чтобы сделать свою жизнь более плодотворной, интересной и полной, следуя Путём самосовершенствования. Для этого не требуются какие-либо особые сверхъестественные навыки, познания или способности. Всё, что требуется для работы с Таро, для проникновения через них в тонкий мир, – это сильное желание, немного воображения и способность к концентрации. Для этого не требуется огромных усилий, поскольку карты говорят с нами языком образов и символов, на неосознанном уровне, которые наше подсознание воспринимает и расшифровывает, переводя в понятные для нашего сознания понятия. Когда мы смотрим на картинку, наше сознание обращается к подсознанию, а то, в свою очередь, выискивает ассоциации в нашей памяти, соотнося с информацией из тонкого мира, задействуя коллективное бессознательное. Таким образом, обработанная информация формируется в образ, понятный сознанию и передаётся ему.