Соединение трёх судеб. II том. Основы Ба-цзы

Переводчик Анна Горнушкина

© Ван Минъин, 2025

© Анна Горнушкина, перевод, 2025

ISBN 978-5-0067-6730-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Трактат «Соединение трёх судеб» был создан выдающимся китайским учёным, философом и государственным чиновником Ван Минъином, жившим в эпоху Мин (примерно 1520—1580 гг.). Родом из области Дадин, Ван Минъин успешно сдал высшие государственные экзамены на степень цзиньши в 1550 году – это была высшая академическая ступень в императорской экзаменационной системе. В дальнейшем он занимал пост цензора в провинции Хэнань, а затем был назначен правым советником администрации Фуцзяни.

Труды Ван Минъина, включая «Соединение трёх судеб», получили высокую оценку последующих поколений учёных и были включены в состав великой императорской библиотеки «Сыку цюаньшу» – крупнейшего книжного собрания в истории Китая, собранного по указу императора Цяньлуна. Полный свод библиотеки был торжественно представлен императору в мае 1781 года.

Трактат «Соединение трёх судеб» состоит из девяти томов, посвящённых системе Ба-Цзы и образным элементам На Инь. «Соединение трёх судеб» – не просто трактат, а тщательно выстроенный и глубоко продуманный курс, в котором мастер Ван Минъин ведёт читателя от самых основ Ба-Цзы к тонкостям профессионального чтения карты судьбы. Уникальность этого сочинения в том, что автор органично соединяет классические принципы Ба-Цзы с системой образных элементов (На Инь), формируя целостный подход к анализу.

Перед вами – второй том трактата, посвящённый основам Ба-цзы. Особенность этого труда в том, что разбор карты судьбы здесь постоянно ведётся через призму образных элементов На Инь: рассматриваются столкновения и слияния, фазы ци и скрытые взаимодействия стихий. Поэтому невозможно отделить Ба-цзы от На Инь – для полного понимания второго тома необходима опора на материал первого тома, где подробно изложены принципы и классификация столпов карты по На Инь.

Перевод текста, комментарии, таблицы, карты: астролог Анна Горнушкина

Для полноценного понимания текста необходимо знание иероглифов десяти Небесных стволов, двенадцати Земных ветвей.

Приношу извинения за то, что в тексте отсутствуют китайские иероглифы – по требованию издательства мне пришлось заменить их на словесные обозначения. Я постаралась компенсировать это ограничение подробными таблицами, схемами и визуальными пояснениями, чтобы материал оставался живым и понятным.

Благодарю за понимание и желаю Вам приятного и полезного чтения!

С уважением, Анна Горнушкина, переводчик

Глава 1. Рассуждение о Инь и Ян, Жизни и Смерти Небесных Стволов

Кто-то может спросить: десять небесных стеблей делятся на Инь и Ян, твердость и мягкость, жизнь и смерть. Верно ли это утверждение?

Ответ: В десяти небесных стволах пять Ян и пять Инь. Ян – твёрдый, а Инь – мягкий. Их жизнь и смерть подобны матери, рожающей ребёнка. Когда ребёнок вырастает, мать стареет и умирает. Это естественно.

В классике сказано:

«Когда Ян рождается – Инь умирает; когда Ян умирает – Инь рождается. Круговращение вперёд и назад – и тогда становится видимой (вся) перемена.»

Дерево Ян – глава десяти стволов, управляет четырьмя временами года, рождает всё живое; на Небе – это гром и дракон, на Земле – балки и колонны, его называют Янским деревом. Его расцвет приходится на знак Тигра., который представляет дерево над триграммой Ли; его корни уже перерезаны, ветви – срублены, поэтому называют его «мертвым деревом». Мертвая древесина – это твердая древесина, и чтобы превратить ее в инструмент, ее нужно срубить топором.

Дерево Ян рождается в знаке Свиньи. Свинья – это вода рек, глубоких прудов и болот; её называют неподвижной (мёртвой) водой. Поэтому, если срубленное дерево положить в неподвижную воду, то, даже если оно будет замочено долгие годы, оно не сгниёт. Подобно тому, как древесина дерева чунь, находясь в воде, может становиться прочной.

Если дерево выйдет из воды и достигнет берега, то столкнётся с Водой Инь, которая является живой водой. Это дождь и роса между небом и землей. Дерево подвергается воздействию солнца и дождя, и сухость и влажность не сбалансированы. Тогда дерево становится сухим, и может породить огонь. Когда огонь сильный, дерево будет гореть. Поэтому есть опасность превратиться в пепел и дым.

Знак Лошади принадлежит огню триграммы Ли. Огонь питается древесиной. Дерево – мать огня, огонь – сын дерева. Когда сын силён – мать слабеет. Разве возможно, чтобы это не привело к концу? Поэтому Дерево Ян умирает в знаке Лошади. В классике говорится: «Дерево не бежит на юг» – это и есть точный смысл этих слов.

(Прим.: здесь и далее идет отсылка к 12 фазам ци).

Дерево Инь следует за Деревом Ян и развивает все вещи, рождая бесконечную жизнь. На небе это ветер, а на земле это деревья, поэтому его называют Деревом Инь. Его расцвет приходится на знак Кролика, который олицетворяет живые деревья с глубокими корнями и пышными листьями.

Живое дерево – это мягкое дерево. Оно боится, что Металл Ян срубит его и нанесёт вред. Страшится прихода осени, когда листья опадают, а само дерево увядает. Оно желает увлажнённой почвы, чтобы укрепить свои корни, и любит живую воду, чтобы питать свои ветви и листья. Живая вода – это Вода Инь, которая представляет небесную росу и дождь, а также земные ключи и источники. Увлажнённая почва – это Почва Инь, подобная живой почве, которую пашут и обрабатывают, что заставляет урожай расти.

Расцвет для Почвы Инь приходится на знак Лошади, что соответствует полдню – время когда шесть долей Ян ци иссякают, и первая доля Инь начинает возвращаться. Поэтому цветение риса происходит в час Лошади, и Дерево Инь рождается в знаке Лошади.

В десятом месяце, когда управляющим знаком становится знак Свиньи, которая представляет чистый Инь, стоящий у власти. В это время происходит расцвет Воды Ян, и мёртвая вода разливается. Почва тонка, а корни ослаблены – отсутствует питание и поддержка. Поэтому Дерево Инь умирает в знаке Свиньи. Как сказано в классике: «Если вода разлилась – дерево всплывает». Это именно об этом говорится.

Огонь Ян сияет в середине Небес, озаряя собой шесть направлений (всю Вселенную). На Небе – это солнце и молния, на Земле – это печь и металлургическая плавильня.

Его расцвет приходится на знак Змеи, который представляет огонь плавильни и печи. Его называют «мёртвым огнём». Мёртвый огонь – это жёсткий огонь. Он любит мёртвое дерево, которое может разжечь его пламя, и не выносит металл и землю, которые затмевают его свет.

Мёртвое дерево» – это Дерево Ян. У Дерева Ян расцвет приходится на знак Тигра, который символизирует фазу роста и даёт Дереву Ян силу, опору и направление. Когда дерево процветает – рождается огонь. Но он пока скрыт между деревьями и камнями, и, если человек не приложит усилия, он не может проявиться.

Пять Янских стволов происходят из природы и принадлежат к преднебесному (внутреннему, врождённому), а пять Иньских стволов – связаны с человеческой деятельностью и относятся к посленебесному (внешнему, приобретённому). Огонь Ян рождается в Тигре – это вполне ясно.

Подобно тому, как Солнце восходит на востоке и заходит на западе, знак Петуха относится к триграмме Дуй, которая представляет болото. Почва Инь порождает металл, и когда энергия металла становится сильной, то скрывает свет Огня Ян и не дает ему светить, разве это не означает наступление темноты? Поэтому Огонь Ян рождается в Тигре, а умирает в Петухе. Также и Восход солнца происходит в час Тигра, а закат в час Петуха. Как сказано в классике: «Огонь не смотрит на запад» – это именно об этом.

Огонь Инь следует за Огнём, Ян. Он есть сущность всего живого и символ культуры и просвещения. На Небе – это рассыпанные звёзды, на Земле – это лампы и огни.

Его расцвет происходит в знаке Лошади, которая представляет начало Шести Инь. Дерево Инь – это живое дерево, Огонь Инь – это живой огонь. Живой огонь – это мягкий огонь.

Огонь Инь любит быть порождённым Деревом Инь – Инь порождает Инь. Подобно тому, как люди в мире используют кунжутное или рапсовое масло, чтобы зажигать лампы и свечи – это масло и есть сок Дерева Инь.

Когда наступает час Петуха, власть переходит к Инь, и тогда лампады могут сиять, и звёзды могут сверкать. Поэтому говорят что Огонь Инь рождается в Петухе.

Когда наступает час Тигра, три Ян сходятся воедино, тогда рождается Огонь Ян, а Огонь Инь отступает, подобно тому, как Солнце всходит на востоке, и тотчас звёзды скрывают свой блеск; даже если у лампы есть пламя, оно не проявляет своего света в этот час. Поэтому Огонь Инь рождается в Петухе, а умирает в Тигре. Как сказано в классике: «Огонь яркий, а затем гаснет» – о том и речь.

Почва Ян была в великом хаосе, пока всё не было разделено; она сохраняла единство и держалась центра. Когда Небо и Земля разделились, она стала основой, несущей всё живое, собралась в центре и распространилась по четырём сторонам. На Небе – это туман, на Земле – это горы, её называют Янской Землёй.

Её расцвет приходится на знак Змеи, которая представляет огонь плавильни, в котором её закаляют. Если ударить по ней – раздаётся звук. По своей природе она свирепая и твёрдая, трудно поддаётся изменению.

Почва Ян радуется, когда Огонь Ян её порождает, и боится Металла Инь, который крадёт её ци.

Огонь Ян огонь рождается в Тигре, который относится к триграмме Гэнь. Гэнь – это гора, гора – это твёрдая земля. Почва Ян полагается на Огонь Ян, чтобы родиться.

Что касается знака Петуха, тот относится к триграмме Дуй, где металл изнуряет и крадёт ци у земли. В результате – металл силён, земля истощена: мать слаба, а сын силён. К тому же, если металл ударяет в камень – он разрушает его: разве может это продлить жизнь? Поэтому Почва Ян рождается в знаке Тигра, а умирает в Петухе. Как сказано в классике: «Если земля слаба – она разрушается» – об этом и речь.

Почва Инь следует за Почвой Ян. Она есть изначальная Ци Неба, подлинная земля Земли. Чистая Ци поднимается вверх и уравновешивает Небо и Землю, мутная Ци опускается вниз и собирается, порождая всё живое.

Три элемента: Небо, Земля и Человек не могут обойтись без этой земли. Для Цянь и Кунь (Небо и Земля) она – посредник для их брачного союза: без этой земли как Инь и Ян могут быть парой? Поэтому она вездесуща в четырех элементах и процветает в четырех сезонах. Это истинная земля.

Она любит Огонь Инь чтобы родиться, и боится Огня Ян, ибо тот её пересушивает. Её расцвет приходится на знак Лошади. Внутри знака Лошади содержится Огонь Инь, который может порождать Почву Инь. Она боится Дерева Инь что крадет её ци, предназначенную для взращивания.

Что касается знака Петуха, там рождается Огонь Инь. А если Огонь Инь рождается – тогда и Почва Инь может быть порождена. Когда дело доходит до знака Тигра, там господствуют Дерево Ян и Огонь Ян, они обжигают Почву Инь превращая её в каменный магнит, теряя её нейтральную энергию. Как она может не быть повреждена? Поэтому Почва Инь рождается в Петухе и умирает в Тигре. Как говорится в классике: «Когда огонь пересушивает – земля трескается». Об этом и речь.

Металл Ян контролирует силу убийства на Небесах и на Земле и несет ответственность за изменения в мире, связанные с войной. На Небе это ветер и мороз, на Земле – золото и железо, которое называется Металлом Ян.

Его расцвет приходится на знак Обезьяны, которая представляет твёрдый металл. Он радуется Почве Ян, которая его порождает, и боится Воды Инь, которая может его утопить.

Металл Ян рождается в знаке Змеи внутри которой есть Почва Ян способная его породить. Это ситуация когда Ян порождает Ян. Змея – это огонь плавильни, который закаливает Металл Ян и превращает его в колокола и треножники, и когда по ним ударяешь – они звучат. Но если Металл Ян встретит воду и землю, что его похоронят – он не издаст звука. Вот почему говорят: «Плотный (глухой) металл молчит».

Что касается знака Крысы – это место процветающей воды. Здесь и металл холоден, и вода ледяная, когда сын силён – мать слабеет, и также есть опасность утопления. Как тут можно снова ожить? Поэтому Металл Ян рождается в Змее, а умирает в Крысе. Как говорится в классике: «Металл тонет на дне воды». Об этом и речь.

Металл Инь следует за Металлом Ян. Он является главой среди пяти видов металла и истоком восьми камней.

На Небе – это Солнце и Луна,. В нём есть сущность Великой Инь. На Земле – это металл в виде руды, добытой из гор и камней – поэтому его называют Иньским металлом.

Его расцвет приходится на знак Петуха. В Петухе рождается Почва Инь, способная породить Металл Инь – это Инь порождает Инь. Такой металл называют мягким металлом, он есть сущность Великой Инь.

Металл Инь рождается в знаке Крысы, которая несёт в себе триграмму Кань. Внутри Кань три черты: одна черта Ян принадлежит металлу, две Инь черты – земле, а земля способна породить металл.

Знак Крысы подобен утробе матери – металл ещё скрыт, форма не проявлена. Но потом металл омывается волнами воды, которая смывает поверхностный песок и тогда металл проявляется во всём блеске. Так и есть: вода усиливает сияние металла и его цвет становится ярким и чистым.

Что касается знака Змеи, он представляет собой плавильный огонь, в котором Металл Инь превращается в мёртвый предмет. Кроме того, в самом знаке Змеи содержится Почва Ян, которая засыпает Металл Инь, и его форма не может больше измениться. Разве он может снова ожить?

Поэтому Металл Инь рождается в Крысе, а умирает в Змее. Как сказано в классике: «Тяжёлая земля хоронит металл» – и это именно об этом.

Вода Ян любит Почву Ян, ибо та служит ей в качестве плотины и берега. Боится Дерева Инь, ибо оно похищает её ци и вызывает тревогу. На Небе – это облака, на Земле – это болота и водоёмы, поэтому её называют Янской Водой.

Вода Ян процветает в знаке Свиньи, которая представляет собой стоячую воду прудов и болот, поэтому её называют «мёртвой водой».

Мёртвая вода – это жёсткая вода. Она получает порождение от Металла Ян. Так как процветание Металла Ян находится в знаке Обезьяны, то именно Обезьяна является местом рождения Воды Ян. Это поток порождения ци Пяти Элементов.

Что касается знака Кролика, Кролик – это цветущее, лиственное дерево. Когда дерево усиливается в Кролике, оно может преодолевать землю. А если земля ослаблена – она рушится. Потому и плотина рушится, вода вырывается наружу, растекается по всем сторонам и не возвращается в своё русло. Более того, её ци похищается Деревом Инь – как же она может выжить?

Итак, Вода Ян рождается в знаке Обезьяны, и умирает в знаке Кролика. Как сказано в классике: «Мёртвая вода течёт наперекор» – об этом и речь.

Вода Инь следует за Водой Ян, и является завершением полного цикла Инь и Ян в Небесных стволах. Она формируется в конце и постепенно возвращается к началу. Поэтому она делится на чистую и мутную воду и распространяется во всех направлениях. Она обладает способностью увлажнять и нисходить, помогая земле, а также добродетелью питания и взращивания всех живых существ. На Небе она – дождь и роса, на Земле – подземные источники и ручьи. Её называют Иньской Водой.

Вода Инь процветает в знаке Крысы, которая представляет место, где Инь достигает предела, и начинается рождение Ян. Это граница, где Металл Инь рождается, а Металл Ян умирает. Вода Инь представляет живую воду, которая является мягкой водой. Она любит рождаться от Металла Инь, и боится Металла Ян, так как тот задерживает её и делает застойной.

Она хочет, чтобы Дерево Инь распустило свои корни, чтобы она могла проникнуть глубоко и увлажнить Почву Инь. Как только Почва Инь соединяется с подземными артериями, она может течь плавно.

Второй лунный месяц начинается со знака Кролика, что соответствует цветущим деревьям и плодовым садам. Когда дерево в силе, а земля рыхлая, Вода Инь получает возможность свободно течь.

Но в знаке Обезьяны власть переходит к тройному Инь, где управляет гексаграмма «Закрытие», где Небо и Земля не соединяются, и все вещи оказываются разделёнными.

Внутри Обезьяны содержится Почва Ян и Металл Ян, которые формируют плотину и преграду. В результате вода не может свободно течь, она застаивается в болотах и прудах, не имея выхода и не способна более взращивать жизнь.

Поэтому Вода Инь рождается в Кролике, и умирает в Обезьяне. Как сказано в классике: «Вода не течёт на запад» – и это сказано именно об этом.

Принцип жизни и смерти пяти элементов одинаков для всех вещей. Так же, как Солнце, когда оно восходит ранним утром, его свет едва заметен, а когда достигает полудня, его сияние достигает максимума.

Луна, когда восходит, её свет нежен, как крылья мотылька. Она сначала появляется тонким серпом, а когда достигает полнолуния, она яркая и круглая.

Так и с человеком: от рождения до зрелости, от старости до смерти – это естественный порядок. Когда человек рождается – он лишь плачет и улыбается. Лишь достигнув зрелости, можно различить, мудр он или глуп. Такова природа и людей, и всего сущего – она едина.

Дерево Ян рождается в знаке Свиньи, так как он управляется Водой, а дерево зарождается в воде. Весной дерево достигает расцвета, в знаке Тигра оно входит в процветания и получает своё благополучие. Таким образом, знак Тигра – обитель дерева, его вершина. В знаке Лошади – наступает фаза смерти, ибо там сильна стихия огня, а огонь истощает дерево.

Огонь Ян рождается в знаке Тигра, потому что Тигр управляется деревом, а дерево рождает огонь. Летом огонь достигает силы, в знаке Змеи его место расцвета. В знаке Петуха – фаза смерти огня, так как Петух – это сильный металл, а металл истощает огонь.

Металл Ян рождается в знаке Змеи, потому что Змея содержит Почву Ян, которая рождает Металл Ян. Осенью Металл Ян достигает силы – в знаке Обезьяны – его обитель и место расцвета. В Крысе Металл Ян умирает, потому что это обитель воды, а вода истощает металл.

Вода Ян рождается в знаке Обезьяны, потому что Обезьяна управляется Металлом Ян, который рождает Воду Ян. Зимой Вода сильна – в знаке Свиньи – её место расцвета. В знаке Кролика Вода Ян умирает, так как там доминирует Дерево Инь, которое истощает Воду Ян.

Почва Ян рождается в знаке Тигра, потому что в том присутствует Огонь Ян. Весной, когда три Ян в силе, земля начинает оживать, становится плодородной, даёт начало росту всего живого. Поэтому Почва Ян рождается в Тигре. Почва Ян также процветает в переходные периоды между сезонами. Поскольку огонь и земля соотносятся как мать и дитя, Почва Ян следует за Огнём Ян и получает силу в знаке Змеи.

Глава 2. О земных ветвях

Использование земных ветвей отличается от небесных стволов. Они различаются по подвижности и неподвижности, различны по форме и направлению. Хотя их принадлежность к пяти стихиям одинакова, но место, в котором они расположены, разное.

Так, например, если земная ветвь находится в годовом столпе – трактуется по-своему, в месячном – по-своему, в дневном и часовом – тоже по-своему. Разве можно смешивать в один смысл их инь и ян, лёгкость и тяжесть, жёсткость и мягкость?

Поэтому в анализе нужно брать месячную ветвь как главную: какие стихии она содержит, какие божества проявлены и приемлемы, какие стихии поддерживают или вредят – всё это важно учитывать.

Все божества четырёх столпов нужно сравнивать по глубине и силе, и только потом – принимать в расчёт как значимые.

Крыса – первая из 12 земных ветвей, олицетворяет воду рек, ручьёв, морей и океанов. Это также – место силы для Почвы Ян, но только после сезона «Большие снега» и возвращения первой ян ци, когда вода может стать по-настоящему сильной. Металл инь, порождающий воду, может делать это лишь после возвращения тёплой янской Ци – когда вода согрета и способна принять это порождение.

Крыса находится:

– в противостоянии с Лошадью,

– в наказании с Кроликом,

– в тройном слиянии с Обезьяной и Драконом.

Если в карте присутствуют все три ветви – Обезьяна, Крыса, Дракон, то образуется Водная структура. Это как слияние в океан: возникает шум волн, проявляется мощная энергия воды.

Хотя месяц Быка это разгар зимы, и присутствуют лёд и иней, которых следует бояться, но небесное время уже повернулось ко второй половине года с Ян ци, поэтому тёплая Почва Инь, содержащаяся внутри Быка, может порождать всё сущее. А Металл Инь поддержан землёй, так почему же он должен просто прятаться глубоко?

Взаимодействия Быка:

– при встрече с Собакой – возникает наказание,

– при встрече с Козой – возникает столкновение;

у земли самая подходящая ци для хранения, поэтому и наказание, и столкновение не бесполезны,

– при встрече с Змеёй и Петухом – формируется соединение тройного слияния и возникает Металлическая структура.

Если человек родился в месяце Быка, а в столпах дня и часа появляется много воды и дерева, то непременно должен двигаться в направлении Сюнь (юго-восток) и Ли (юг), тогда земля не ослабеет. (Прим.: имеются столпы удачи).

Месяц Тигра устанавливает весну, в нём собранная Ян ци, и в нём рождается Огонь ян. Тигр наказывает Змею, но если Змея сливается с Обезьяной, и образуется вода, тогда они могут стать почётными гостями.

Дерево становится процветающим в Кролике, хранится в Козе. Подобное с подобным между собой считаются одной семьёй.

Когда Тигр встречает Лошадь – огонь сияет, и в этом есть красота превосходства и вхождение в святость.

Когда встречается с Обезьяной – получает столкновение, и возникают опасения потерять свое состояние и ухудшить свое положение.

Если в карте слишком много огня, неблагоприятно встречать ещё больше огня. В классике сказано: «Дерево не разрастается на юге» – это сказано, как раз об этом.

Кролик представляет середину весны, когда ци наполнена пышным цветением. Используйте металл и воду, но не переусердствуйте. Если в небесных стволах одновременно присутствуют Металл Ян и Металл Инь, то появление в земных ветвях Обезьяны и Петуха нежелательно, поскольку это чревато разрушением, подобным срубу дерева – резкому удару по его основе.

Если в земных ветвях многократно встречаются Свинья и Крыса, то появление в небесных стволах Воды Ян и Воды Инь нежелательно – это указывает на скитания и потери, проистекающие из нестабильности и шаткости положения..

Если встречается Петух, то происходит столкновение – дерево обязательно теряет листву. Если встречаются Свинья и Коза, то происходит слияние – дерево обязательно разрастётся в лес. Если день и час представлены многочисленным металлом, и столпы удачи движутся на запад, то беды не избежать.

Дракон приходит в конце весны, является влажной глиной, и корни всех растений питаются и развиваются благодаря этой подпитке. Хотя Дерево Ян здесь ослаблено, всё же остаётся остаточная ци от Дерева Инь. Хотя Вода Ян здесь в могиле, но присутствует Вода Инь как «душа, возвращающаяся к жизни».

Если появляется Собака, она как ключ, способна открыть сокровища в гробнице. Но если три Собаки повторяются и врываются столкновением, разбивая ворота – это считается неблагоприятным.

Если в дне и часе встречается много воды и дерева, а столпы удачи движутся к северо-западу, то почва в Драконе не сможет сохраниться.

Змея, это начало лета, когда огонь становится все ярче и ярче, и это вершина шести Ян. Металл Ян получает здесь рождение, но утомляет и изнуряет свою мать Почву Ян. Почва Ян возвращается к своему положению власти (получает «жалованье») и следует за огненной матерью.

Если встречается Обезьяна – это наказание, но если между ними образуется слияние в воду, то вреда нет.

Если встречается Свинья – это столкновение, а столкновение обязательно ведёт к разрушению – и это уже приносит вред.