Попроси меня. Т. 1

ПЕРВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Распространение человечества происходило из Передней Азии, вследствие этого исторически сложилось образование первых цивилизаций мира в районе Средиземноморья – Шумеры, Ассирия, Вавилон, Египет, Минойцы, Греки, Кельты, Финикийцы, Этруски, Римляне. Все они оставили неизгладимый след в истории становления культурных традиций человечества.

Древний Египет – вторая из известных нам цивилизаций после Шумер в Месопотамии.

Для древних египтян плодородие земли было не просто сельскохозяйственным преимуществом, а краеугольным камнем их мировоззрения. Оно определяло их религиозные верования, социальную структуру и политическую организацию. Регулярные разливы Нила, приносившие на поля богатый ил, воспринимались как дар богов, как проявление их благосклонности и гарантия процветания. Божества плодородия, такие как Осирис и Исида, занимали центральное место в египетском пантеоне, а их культ был тесно связан с земледельческим циклом.

Именно благодаря плодородию «Черной земли» Египет смог поддерживать большую численность населения и развитую социальную структуру. Излишки зерна позволяли содержать армию, жречество и различные категории ремесленников, не занятых в сельском хозяйстве. Централизованная система ирригации и распределения ресурсов, необходимая для эффективного использования нильской долины, способствовала укреплению власти фараона и формированию мощного государства.

Противопоставление «Черной земли» и окружающих пустынь, «Красной земли», было не только географическим, но и символическим. Оно отражало египетское представление о порядке (Маат), который они создали в своей плодородной долине, и хаосе, который царил за ее пределами. Египтяне воспринимали себя как носителей цивилизации, окруженных варварскими племенами, неспособными организовать свою жизнь и использовать природные ресурсы так, как это делали они, поэтому их самоназвание «Та-Кемет» было не просто обозначением территории, а отражением глубинной идентичности египтян, их осознания своей уникальности и особой роли в мире. Это было заявление о превосходстве, основанном на плодородной земле и мудрости, необходимой для ее возделывания. «Черная земля» была не просто местом обитания, а источником жизни, процветания и вечной славы.

Египетское общество допускало большую гибкость в социальных ролях. Женщины могли владеть имуществом, заключать контракты, подавать в суд и выступать в качестве свидетелей. Они могли наследовать землю и завещать ее своим потомкам. Более того, они могли занимать должности жрецов и даже, в редких случаях, править страной в качестве фараонов, как, например, Хатшепсут.

Конечно, это не означало полное равенство. Женщины, как правило, не занимали высшие государственные должности и не участвовали в военных кампаниях, хотя и здесь бывали исключения. Их основной сферой деятельности оставался дом и семья. Однако, внутри этой сферы их влияние было значительным, а уважение к ним – безусловным. Мать играла ключевую роль в воспитании детей и передаче культурных ценностей.

В контрасте с Египтом, окружающие племена вели более суровый образ жизни, где выживание зависело от силы и ловкости. В обществах, где доминировала охота и скотоводство, мужчины, естественно, занимали более важное положение. Их роль в добыче пропитания и защите племени была незаменимой. Это приводило к более патриархальной структуре общества, где права и свободы женщин были ограничены.

С ростом поселений и накоплением излишков пищи и товаров возникает потребность в управлении и защите. Выделяются вожди и жрецы, сосредотачивающие в своих руках власть и влияние. Жрецы, обладая знаниями о календаре и ритуалах, обеспечивают связь с божественным, а вожди организуют оборону поселений от набегов кочевников и соседних общин. Так формируется правящая элита, постепенно закрепляющая свой статус наследственным путем.

Параллельно с этим процессом происходит дифференциация общества по роду занятий. Появляются ремесленники, специализирующиеся на изготовлении орудий труда, оружия, посуды и украшений. Торговцы налаживают связи с отдаленными поселениями, обменивая местные товары на экзотические предметы и сырье. Крестьяне, по-прежнему составляющие основную массу населения, обеспечивают продовольствием всю общину, но теперь обязаны отдавать часть урожая в качестве налога правящей элите.

Развитие сельского хозяйства приводит к освоению новых земель и ирригационных систем. Расширяются посевные площади, что позволяет увеличивать производство продовольствия и поддерживать растущее население. Однако это также приводит к возникновению конфликтов из-за земли и ресурсов. Для регулирования этих конфликтов и поддержания порядка создаются первые законы и судебные органы

Постепенно поселения объединяются в более крупные политические образования – города-государства. Каждый город-государство имеет свою собственную территорию, армию, законы и правительство. Между городами-государствами возникают союзы и конфликты, ведущие к войнам и переделам власти. В результате этих процессов формируются первые империи, объединяющие под своим контролем значительные территории и народы, и знаменующие новый этап в развитии цивилизации.

Соперничество между отдельными областями привело к формированию более крупных и сильных государственных структур. Эти образования регулярно совершали набеги на нубийские территории, целью которых было разграбление, особенно скота.

В конечном счете, власть сосредоточилась в руках лидеров, которые установили контроль над сельскохозяйственным производством. Это событие сыграло ключевую роль в формировании государственной системы.

Приблизительно к 3000 г. до нашей эры в Древнем Египте существовали только два крупных региона – Верхний и Нижний Египет, которые впоследствии объединились в единое государство. Это событие знаменует начало династического периода в истории Египта, охвативший 27 веков.

Фараон Джосер закрепил господство Египта в регионе, успешно проведя ряд военных кампаний против соседних племен. Он же отдал распоряжение о возведении первой пирамиды. Так началась эпоха строительства пирамид в Египте.

На заре своей истории египетская цивилизация почти не занималась освоением моря, и на это существовало два основных препятствия. Во-первых, корабли, сделанные из тростника, были мало пригодны даже для коротких морских плаваний вдоль береговой линии. Во-вторых, доступ к Средиземному морю со стороны Египта был затруднен из-за обширных и труднопроходимых болот. Именно по этим причинам Египет приобрел свою характерную вытянутую форму – практически вся жизнь сосредоточилась в долине реки Нил. Что касается пустынных территорий, то там египтяне строили разнообразные культовые и религиозные сооружения.

После объединения Верхнего и Нижнего Египта, страна вступила в эпоху небывалого расцвета. Централизация власти в руках фараона позволила аккумулировать ресурсы и направлять их на масштабные проекты. Строительство пирамид стало не просто архитектурным подвигом, но и мощным инструментом укрепления власти. Грандиозные сооружения демонстрировали величие фараона, его связь с богами и его неограниченные возможности. Работы по возведению пирамид требовали огромной организации, привлечения тысяч рабочих, что способствовало развитию бюрократического аппарата и новых форм управления.

Фараоны не ограничивались только строительством пирамид. Развивалось сельское хозяйство, ирригационные системы, ремесла и торговля. Египет экспортировал зерно, лен, папирус и другие товары, получая взамен драгоценные металлы, древесину и экзотические предметы роскоши. Регулярные военные походы укрепляли границы и расширяли сферу влияния Египта. Войска фараонов вторгались в Нубию, Ливию и Синай, привозя оттуда рабов, скот и ценные материалы.

Жизнь в Древнем Египте была тесно связана с религией. Фараон считался живым богом, посредником между людьми и высшими силами. Жрецы играли важную роль в обществе, контролируя храмы, проводя религиозные ритуалы и занимаясь наукой. Египтяне верили в загробную жизнь и тщательно готовились к ней. Умерших бальзамировали и мумифицировали, чтобы сохранить их тела для вечной жизни. В гробницы помещали предметы, которые могли понадобиться умершим в загробном мире, включая еду, одежду, оружие и украшения.

Эпоха строительства пирамид достигла своего пика во времена IV династии. Фараоны Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин) возвели самые известные и величественные пирамиды в Гизе. Эти грандиозные сооружения до сих пор поражают воображение своим масштабом и инженерным совершенством. Однако, строительство пирамид требовало огромных затрат труда и ресурсов, что со временем привело к ослаблению центральной власти и наступлению периода упадка.

После пирамиды Хеопса масштаб строительства несколько снизился. Последующие фараоны, такие как Хефрен и Микерин, возводили пирамиды меньшего размера, хотя комплекс Хефрена включал в себя знаменитого Сфинкса – стража пирамид с телом льва и головой человека. Возможно, ресурсы истощились, или же политическая обстановка требовала перенаправления средств на другие нужды, например, на укрепление границ или ведение войн. Версий много, но факт остается фактом: период гигантских пирамид закончился довольно быстро.

В строительстве пирамид большую роль играли жрецы. Они не только руководили церемониями и ритуалами, связанными с погребением фараона, но и обладали знаниями в математике, астрономии и архитектуре. Именно жрецы разрабатывали планы пирамид, рассчитывали углы наклона стен и определяли ориентацию по звездам. Пирамиды были не просто гробницами, а сложными символическими сооружениями, отражающими религиозные представления египтян о загробной жизни и месте фараона в мироздании.

С течением времени технология строительства пирамид также претерпевала изменения. На смену ступенчатым пирамидам пришли пирамиды с гладкими стенами. Для строительства использовались различные виды камня, включая известняк, гранит и базальт. Камни добывались в каменоломнях и доставлялись на строительную площадку по Нилу. Существуют разные теории о том, как именно поднимали огромные каменные блоки на высоту, но доподлинно это неизвестно. Возможно, использовались наклонные пандусы, рычаги и примитивные краны.

И хотя секреты строительства пирамид до конца не разгаданы, одно можно сказать наверняка: пирамиды – это не просто камни, сложенные друг на друга. Это символ величия и могущества Древнего Египта, свидетельство высокого уровня развития науки и искусства, а также отражение глубокой веры в жизнь после смерти. Они и по сей день будоражат умы людей, вдохновляют на исследования и напоминают нам о том, что человек способен создавать нечто вечное.

Ментухотеп II, выходец из Фив, оказался не только талантливым военачальником, но и мудрым политиком. Он видел, что для восстановления былого величия Египту необходима не только централизованная власть, но и сильная экономика. Поэтому, после объединения страны, он приступил к масштабным реформам, направленным на восстановление ирригационной системы, развитие торговли и ремесел.

Особое внимание уделялось укреплению армии. Ментухотеп II понимал, что только силой можно обеспечить безопасность границ и предотвратить повторение кризиса. Была создана мощная регулярная армия, способная отразить любые внешние угрозы и поддерживать порядок внутри страны.

Начался период, известный как Среднее царство. Фараоны XII династии, последователи Ментухотепа II, продолжили его политику, расширяя границы Египта на юг, в Нубию, и на восток, в Синай. Были построены новые города и храмы, восстановлены старые. Египет вновь стал могущественным и процветающим государством, центром торговли и культуры.

Однако, даже в эпоху Среднего царства, Египет не избежал новых испытаний. В XVII веке до н э. страну охватил новый кризис, связанный с вторжением кочевых племен гиксосов, пришедших из Азии. Гиксосы, обладавшие передовой военной техникой, смогли захватить большую часть Нижнего Египта и установить там свою власть. Начинается новый период смут и раздробленности, но дух древнего Египта не был сломлен окончательно. Фиванские правители продолжали сопротивление, готовясь к освобождению своей земли.

Жрецы накопили огромное влияние, контролируя распределение воды и определяя сроки посевов и сбора урожая. Земледельцы, чья жизнь зависела от капризов Нила и благосклонности жрецов, исправно платили налоги и приносили дары в храмы. Богатые урожаи позволяли содержать огромную армию, возводить монументальные сооружения и вести успешные торговые дела с соседними народами. Египетская культура переживала свой золотой век, порождая шедевры искусства и науки.

Влияние Файюмского оазиса простиралось далеко за пределы сельского хозяйства. Он стал центром паломничества и религиозных церемоний. Город Крокодилополь, расположенный на берегу оазиса, превратился в крупный торговый и культурный центр, где смешивались различные влияния и процветали ремесла. Здесь можно было встретить купцов из Нубии, Сирии, Месопотамии, приносящих свои товары и знания.

Дворец Лабиринт, возведенный посреди этого цветущего региона, служил не только резиденцией фараона, но и символом его власти и процветания. Говорили, что в его подземных лабиринтах хранятся бесценные сокровища и тайные знания. Странники со всего мира стекались в Файюм, чтобы своими глазами увидеть это чудо света, описываемое в древних легендах.

Однако, как и все империи пантеистического мировоззрения, египетское благополучие не было вечным. Со временем централизованный контроль над ирригационной системой ослаб, что привело к снижению урожайности и экономическим трудностям. Политическая нестабильность и набеги соседних народов ускорили упадок цивилизации.

Пески времени поглотили великолепие Лабиринта, оставив лишь туманные воспоминания о былом величии. Но даже руины этих некогда величественных сооружений свидетельствуют о гении египетских инженеров и художников, создавших одну из самых удивительных цивилизаций в истории человечества.

Вместо поддержки и стимулирования, власти видели в растущем среднем классе угрозу своей власти и традиционному укладу. Чиновники, привыкшие к безграничной власти и роскоши, опасались, что экономическая независимость этих новых граждан приведет к политическим требованиям и ограничению их привилегий. Они предпочитали держать страну в состоянии феодальной зависимости, где основная масса населения была покорным инструментом в руках элиты.

Подобная близорукая политика выражалась в самых разнообразных формах: непомерные налоги, произвольные поборы, коррупция и отсутствие правовой защиты. Предприниматели и ремесленники, вместо того чтобы инвестировать в развитие своего дела, вынуждены были тратить свои ресурсы на подкуп чиновников и уклонение от бесконечных штрафов. Инновации душились в зародыше, а рисковать и пробовать новое становилось просто невыгодно. Лучшие умы покидали страну в поисках более благоприятных условий для жизни и работы.

Результат не замедлил себя ждать. Экономика начала стагнировать. Добыча золота и торговля с финикийцами, поначалу приносившие прибыль, перестали компенсировать убытки, вызванные угнетением среднего класса. Государственная казна пустела, несмотря на все усилия властей. Недовольство в обществе росло, и постепенно зрели протестные настроения.

Однако власти не хотели видеть и решать нарастающие проблемы, боясь полного переворота египетского мироустройства, поэтому шли путем ликвидации лидеров нового общественного мнения, усиливали репрессии. Начались преследования и аресты наиболее активных представителей среднего класса. Это лишь усугубило ситуацию, подтолкнув страну к краю пропасти. Вместо процветания и развития Египет столкнулся с экономическим упадком и политической нестабильностью.

Разделенный Египет стал легкой добычей для амбициозных вождей гиксосов. Они основали свою династию в Аварисе, городе в дельте Нила, и оттуда расширяли свое влияние на юг. Египетские фараоны, хоть и сохранили контроль над Фивами и Верхним Египтом, оказались в подчиненном положении, вынужденные платить дань и признавать превосходство гиксосов. Эта ситуация, естественно, вызывала глубокое недовольство среди египтян, особенно среди жрецов и знати, которые помнили времена былого величия.

Гиксосы, несмотря на военное превосходство, не смогли полностью интегрироваться в египетскую культуру. Их правление воспринималось как иноземное, чуждое и угнетающее. Египтяне упорно сохраняли свои традиции, язык и религию, лелея надежду на освобождение. В тайне формировались отряды сопротивления, копились ресурсы и знания для будущей борьбы. Пламя патриотизма тлело под пеплом поражения.

И вот, в конце концов, искра была зажжена. Семья из Фив, потомки древних фараонов, восстала против гиксосов. Секененра Таа II, фараон Фив, первым поднял оружие, но погиб в битве. Его дело продолжили сыновья – Камос и Яхмос I. Именно Яхмосу I удалось объединить египетские силы, изгнать гиксосов из Египта и восстановить единое государство.

Воцарение Яхмоса I ознаменовало начало Нового царства, эпохи процветания и военной мощи Египта. Гиксосы были вытеснены обратно в Сирию и Палестину, а Египет начал активную завоевательную политику, стремясь установить свой контроль над соседними территориями и обезопасить свои границы от новых вторжений. Использование лошадей, перенятое у гиксосов, стало важным элементом египетской армии, обеспечивая ей мобильность и огневую мощь. Египет возродился из пепла, став более сильным и агрессивным, чем когда-либо прежде.

Аменхотеп III правил Египтом около сорока лет, и его царствование ознаменовалось невиданным прежде размахом строительства. Храмы, дворцы, статуи – все создавалось в колоссальных масштабах, демонстрируя мощь и богатство Египта. В его эпоху велась активная торговля с другими государствами, в страну поступали драгоценные камни, золото, дерево и другие ценные ресурсы. Это позволило фараону не только украсить свою страну, но и щедро одаривать своих приближенных и жрецов, тем самым укрепляя свою власть.

После смерти Аменхотепа III к власти пришел его сын, Аменхотеп IV, более известный как Эхнатон. Он стал одной из самых противоречивых фигур в истории Египта. Отказавшись от традиционного политеизма, Эхнатон провозгласил культ единого бога – Атона, бога солнечного диска. Он перенес столицу из Фив в новую резиденцию – Ахетатон (современная Эль-Амарна), и начал масштабные реформы, направленные на уничтожение старых культов и укрепление власти Атона. Эти реформы вызвали ожесточенное сопротивление жрецов и старой аристократии, и после смерти Эхнатона были отменены.

После правления Эхнатона и непродолжительного периода смут, к власти пришел Тутанхамон, юный фараон, который, впрочем, правил недолго. Однако именно его гробница, обнаруженная Говардом Картером в 1922 году, принесла Тутанхамону мировую известность и пролила свет на многие аспекты жизни и культуры Древнего Египта периода Нового царства.

Новое царство продолжало расширять свое влияние и при преемниках Тутанхамона. Рамзес I заложил основу новой, знаменитой XIX династии фараонов.

Преемником Рамзеса I стал его сын Сети I, который продолжил укрепление государства и вел активную внешнюю политику. Он совершил ряд успешных военных походов в Переднюю Азию и Нубию, расширив границы Египта и увеличив его влияние в регионе. Именно он начал строительство гигантского гипостильного зала в Карнаке, который стал одним из самых величественных сооружений Древнего Египта.

Правление Рамзеса II, сына Сети I, стало вершиной могущества XIX династии. Он известен своей долгой жизнью и правлением – более 60 лет. Рамзес II вел многочисленные войны, но прославился не только как воин, но и как великий строитель. Он возвел множество храмов и монументов по всему Египту, в том числе знаменитый Рамессеум – его заупокойный храм, и скальные храмы в Абу-Симбеле.

Битва при Кадеше, произошедшая в пятый год правления Рамзеса II, стала одним из самых известных событий его эпохи. Несмотря на тактическую ничью, Рамзес II представил ее как свою блестящую победу, что отразилось в многочисленных рельефах и надписях, украшающих храмы. Подписание мирного договора с хеттами несколько лет спустя, стало важным дипломатическим достижением, установившим стабильность в регионе на десятилетия.

После Рамзеса II на престол взошел его сын Мернептах. В его правление Египет столкнулся с серьезными вызовами, такими как набегами «морских народов» и восстания в Нубии. Несмотря на трудности, Мернептах сумел сохранить единство государства и отразить внешние угрозы.

Сменявшие друг друга династии стремились к установлению сотрудничество со служителями культа, наделяя их широкими прерогативами, земельными владениями и значительными богатствами. В конечном итоге это обернулось ослаблением власти фараонов и истощением государственной казны. Египет лишился всех своих приобретений в Нубии и Палестине. Ливийцы, нубийцы и ассирийцы наносили ощутимые поражения египетскому государству.

После кончины Рамзеса XI верховный жрец узурпировал власть, провозгласив себя фараоном. Это решение не получило всеобщего признания, и, как случалось и прежде, Египет подвергся дроблению на множество мелких территорий.

В середине XIII столетия до н. э. возникла новая угроза, перед которой оказались бессильны не только египтяне, но и все древние цивилизации.

Это были «народы моря» – загадочные племена, чье происхождение до сих пор остается предметом споров среди историков. Они двигались с моря, словно неудержимая волна, сметая все на своем пути. Их корабли, вооруженные луками и мечами, сеяли хаос и разрушение вдоль побережий.

Египет, ослабленный внутренними распрями и потерей былого могущества, оказался не готов к этой новой угрозе. Фараоны, с трудом удерживающие власть над раздробленной страной, не могли собрать достаточно сил, чтобы противостоять хорошо организованным и безжалостным захватчикам. «Народы моря» разграбили и сожгли многие египетские города, уничтожили посевы и лишили людей средств к существованию.