Загадка древнего завета. Исторический детектив

книги. В текстах Священного Писания

содержатся формулы более поздних

исторических событий. Ради этого библейский Иуда

делает откровение во имя отца и сына. Великую тайну

хотят постичь апостолы, но сам Иисус обличает их

несмысленность. Появившись на страницах Писания,

господин сатана уходит в подполье на четыреста

лет. Проходят века – и уже в 20-ом столетии

роковая надпись на стене продолжает по-прежнему

поражать врага. В России после свержения романовской

династии идёт дьявольская игра по большим ставкам.

Кровавые разборки в Кремле повторяют

опричнину Ивана Грозного. Наиболее проницательные

умы начинают догадываться о крепкой связи времён,

о большой силе секретных знаков. Силами этих

знаков внезапно пропали персидские волхвы по тексту

Благовествования, чудная икона беспощадно поражала

русских агрессоров, а пророк Саул ещё до нашей

эры объявил заклятие. В это время замордованные

перестройщики направляются в Минск, чтобы чудным

образом повторить действия библейского

Иеровоама по Третьей Книге Царств…

Исторический детектив предваряют краткое

содержание детектива, указатель основных действующих

лиц, в заключение приведены указатель руководящей и

исторической литературы, перечень кодовых библейских

начал (знаков).

Все персонажи, события и факты-

НЕ ВЫДУМАНЫ

Все возможные аналогии и совпадения-

НЕ СЛУЧАЙНЫ

Все первоисточники и цитаты-

ДОСТОВЕРНЫ

ОГЛАВЛЕНИЕ

действующие лица 4

краткое содержание 7

ПРОБЛЕМЫ АПОСТОЛА ПАВЛА 10

ЗВЕРСКАЯ ТРАДИЦИЯ 23

ПРОБЛЕМЫ СОВЕТСКОГО МАРШАЛА 32

ЦЕНА ЧЕЧЕВИЧНОЙ ПОХЛЁБКИ 42

КОМПРОМАТ НА БЕРИЮ 49

НАДПИСЬ НА СТЕНЕ 58

ЗАГОВОР В КРЕМЛЕ 71

КОМПРОМАТ НА КУЗЬМИЧА 85

САТАНА ПРОТИВ САТАНЫ 97

МОСКОВСКИЕ АПОСТОЛЫ 109

КТО ПОДЛЕЖИТ ПОВЕШЕНИЮ 119

ПЯТЬ МАРУСЬ ИЛИ ОДНА 130

НЕРАВНЫЙ БРАК ЦАРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ 141

ЖЕНИХИ ЦАРИЦЫ МАРИНЫ 153

ТОРЖЕСТВО ЛЕНИНИЗМА-СТЕФАНИЗМА 163

ПРОДАНЫ ЗА НИЧТО 170

БАБЬИ СКАЗКИ 176

КТО ПОДЛЕЖИТ ЗАКЛЯТИЮ 187

ЗАГОВОР В ПОЛИТБЮРО 200

ЦЕНА ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 214

Руководящая литература 225

Историческая литература 227

Библейские начала 228

3

(именной указатель)

АВЕНИР ветхозаветный полководец по Первой Книге Царств,

союзник Давида, победитель Иевосфея 32,33

АВЕССАЛОМ библейский персонаж, сын Давида, путчист 153,154

АВРААМ благочестивый прародитель рода

по Книге «Бытие» 42,43

АДАШЕВ А.А. видный русский дипломат 16-го века 54,55

АЛЕКСАНДР ВТОРОЙ Российский Государь 139,143,144

АЛЕКСАНДР ПЕРВЫЙ Российский Государь 65,114

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ московский царь, отец Петра Первого 112—114,178—180

АРТАСЕРКС библейский царь по Книге Писания «Есфирь» 122,124

АХИТОФЕЛ влиятельный советник при Авессаломе 154,155

АХМАТ татаро-монгольский хан, оккупант 47,126—128

БАТОРИЙ СТЕФАН военный оппонент Ивана Грозного 56—58

БЕРИЯ Л. П. член Президиума ЦК ВКП (б), ученик Сталина 53,80,83,86,105—109

БУЛГАНИН Н. А. член Президиума ЦК КПСС, жертва заговора 107,156,157

БУХАРИН Н.И. ученик Ленина, соратник Сталина 78,115,129,134,135

ВАЛААМ известный библейский кудесник 31,32

ВАЛТАСАР известный библейский царь 58,59

ВАСИЛИЙ ВТОРОЙ московский царь, татарский пленник 62—64

ВЛАДИМИР киевский князь, полоцкий зять 93,94,105

ГРОЗНЫЙ ИВАН Московский Государь, создатель опричнины 55—57,75,88,221

ДАВИД легендарный ветхозаветный царь 74,110,120,154

ДАНИИЛ знаменитый библейский пророк 58,59

ДЕВОРА народная ветхозаветная героиня 170,171

ДЗЕРЖИНСКИЙ Ф.Э. польский социал-демократ 76,77

ДОЛГОРУКИЙ ЮРИЙ основатель Москвы, упорный претендент

на киевский трон 136—138

ДОНСКОЙ ДМИТРИЙ московский князь 18,19

ДУМЕНКО БОРИС командующий армией, жертва «чёрных туч» 30

ЕЖОВ Н.И. сталинский нарком 53,121

ЕЗДРА ветхозаветный первосвященник, учитель народа 99

ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ Российская Государыня, бабушка

двух императоров 54,122

ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА Российская Государыня, дочь Петра Первого 159,160

ЕЛИСЕЙ влиятельный библейский пророк 90

ЕСФИРЬ героиня Ветхого Завета, символ мудрости 123,124

4

ЖУКОВ Г. К. советский маршал 33—35,158

ИАКОВ благочестивый персонаж Ветхого Завета 44,86,88,93,119,120

ИВАН ТРЕТИЙ московский князь, дедушка Ивана Грозного,

героический победитель Ахмата 46—49,126—128

ИИСУС НАВИН библейский победитель иноземного ига 171,187,188

АПОСТОЛ ИОАНН известный новозаветный писатель 131,132

ИОВ знаменитый библейский праведник 12,13

ИОНАФАН сын Саула, близкий друг Давида 73,193

ИОСИФ ветхозаветный праведник 86—88,120,209

ИРОД известный персонаж Нового Завета 72,73,142

ИСААК популярный ветхозаветный праведник 93

ИСАВ библейский сын Исаака 44,93

ИУДА младший брат праведника Иосифа, библейский

образец рассудительности и спокойствия 87,88,119,209

КАГАНОВИЧ Л.М. советский государственный деятель 76,107,157

КАМЕНЕВ ЛЕВ виднейший соратник Ленина 77,134,135,220,224

КЕРЕНСКИЙ А. Ф. основоположник научной демократии 217,219,222,223

КРЕСТИТЕЛЬ ИОАНН известный деятель Нового Завета 36,102—104,142

КУРБСКИЙ А,И, знаменитый изменник Родины 74,75

МАЗЕПА ИВАН известный предатель и авантюрист 18 века 144,145

МАЛЕНКОВ Г.М. преемник Сталина, противник Хрущёва 80,105,117,156

МАЛИНОВСКИЙ Р.А. знаменитый провокатор, близкий друг Ленина 37,38

МАРДОХЕЙ библейский персонаж, дядя и покровитель Есфири 123,124

МАХНО Н.И. герой гражданской войны, видный анархист 99,100

МИКОЯН А.И. постоянный член Политбюро ЦК КПСС 14,21,81,157

МНИШЕК МАРИНА временная жена трёх самозванцев 148,161—163

МОИСЕЙ великий библейский учитель 50,51,54,60,89,116

МОЛОТОВ В.М. видный советский дипломат 14,16,45,84,106,140

НЕЕМИЯ известный ветхозаветный учитель 99

НИКОЛАЙ ВТОРОЙ Российский Император 215,216

НИКОН ПАТРИАРХ упорный борец с династией Романовых 177—180

ОТРЕПЬЕВ ГРИГОРИЙ великий народный самозванец 148—153

АПОСТОЛ ПАВЕЛ персонаж Нового Завета, автор посланий 10,11,25,98,131

ИМПЕРАТОР ПАВЕЛ Российский Государь, друг Наполеона 40,41,46

АПОСТОЛ ПЁТР постоянный оппонент апостола Павла 102,131,132

ПЁТР ПЕРВЫЙ Российский Государь, борец со Швецией 144—146,167—170

ПЁТР ТРЕТИЙ Российский Государь, жертва заговора 26,27

РААВ БЛУДНИЦА известная героиня Ветхого Завета 171,172

РАХИЛЬ легендарная жена Иакова, мать

Иосифа и Вениамина 119,120

5

РЕВЕККА ветхозаветная жена Исаака, мать Исава 43,93,94

РОВОАМ наследник знаменитого Соломона 201

РОМАНОВ МИХАИЛ основатель романовской династии 79,94,95

РУФЬ героиня одноименной Книги Писания 204,205

САМУИЛ знаменитый пророк Ветхого Завета,

современник Саула и Давида 191,192

САУЛ ярчайший персонаж Ветхого Завета

по Первой Книге Царств 73,74,192,193

СОЛОМОН основатель великой империи, наследник

Давида по Третьей Книге Царств 120,200,201

СТАЛИН И.В. видный советский государственный деятель 21,29,80,115,220,221

ТРОЦКИЙ Л,Д. один из руководителей социалистической революции 53,91,147,218

ТУХАЧЕВСКИЙ М.Н. сталинский красный маршал 66—71,183

ФАМАРЬ библейская основательница великого племени 52

ХРУЩЁВ Н. С. Первый Секретарь Президиума ЦК КПСС 81,106,117,155,158,190

ШЕМЯКА ДМИТРИЙ видный московский князь, постоянный

оппонент Василия Второго 63,64

ШЕПИЛОВ Д.Т. самый известный «примкнувший» 45,156,158

ШУЙСКИЙ ВАСИЛИЙ видный деятель смуты 17 века 149—152,161,162

6

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

ДЕТЕКТИВА

Апостол Павел решается написать работу о детской болезни левизны в христианстве. (10)

Ветхозаветный праведник Иов спорит с друзьями о ценности человеческой мудрости. (12)

Вслед за праведником Иовом генсек Сталин обвиняет Молотова в том, что тот стал адвокатом чужих претензий. (13)

Византийский царь подкупает русского царя, что оборачивается гибелью для последнего. (15)

Канадские спецслужбы получают от перебежчика Гузенко богатейший секретный материал. (16)

После Дмитрия Донского разворачивается многолетняя война за престол. (18)

Ленин сколачивает конспиративную группу из десяти персон и даёт ей задание убрать всех недовольных. (21)

.Почему командарм Сорокин не стал сталинским маршалом. (29)

.Почему Думенко стал жертвой «чёрных туч». (30)

Библейский рассказ, как ослица вдруг заговорила. (31)

.Полководец Авенир шлёт тайных послов к Давиду. (33)

.Маршал Жуков шлёт письмо товарищу Сталину. (34)

.Как Роман Малиновский выявлял провокаторов в партии (38)

.Мудрый Авраам посылает завхоза найти невесту его сыну. (42)

.Почему товарищ Молотов не доверял Югославии. (45)

.Царю Ивану Третьему ищут невесту с помощью Папы Римского. (47)

.Московия заимела сразу трёх царей. (48)

.Как фараоновская дочь нашла в тростнике младенца. (49)

.Апостол Иоанн излагает учение о Логосе и Слове. (52)

7

.Нарком Ежов хочет выяснить, чьё Слово было в начале Логоса. (53)

.Стефан Баторий обвиняет Ивана Васильевича. (56)

.Роковая надпись на стене становится суровым приговором. (59)

.Почему не может умереть нечистый дух. (60)

.Пророк Исаия имеет в виду девицу, но не деву. (61)

.Дмитрий Шемяка ищет секретный протокол с татарами. (63)

.Маршальский план кремлёвского переворота. (70)

.Загадочное исчезновение персидских волхвов. (72)

.Иван Грозный пишет работу о том, удержат ли опричники государственную власть. (74)

.Поразительное заявление Феликса Дзержинского. (77)

.Какую тайну хранил восемь лет товарищ Лаврентий. (80)

.Как быстро стал генералом бухгалтер Михаил Рюмин. (82)

.Тайна «пещерного» совещания в Кисловодске (85)

.Горькое откровение Иуды во имя отца и сына. (87)

.Неслыханный поступок митрополита. (89)

.Отчего тошнило царскую невесту. (94)

За что Апостол Павел сурово обличал Апостола Петра. (98)

.Почему так обличал Врангеля батька Махно. (100)

.Почему Апостол Андрей два раз вступал в партию. (102)

.Маленков планирует убрать из Кремля опасного Хрущёва. (105)

.Кровавые разборки сыновей князя Владимира. (106)

.Кровавые разборки учеников Иосифа Сталина (107)

.Первое появление сатаны на страницах Библии. (110)

.Сатана подстрекает Иисуса к самоубийству. (111)

.Дьявольская игра по большим ставкам (112)

Запасные жёны ветхозаветного Иакова (119)

.Царский конкурс невест по Книге «Есфирь». (123)

.Московский царь тайно драпает из столицы (127)

.Иисус обличает несмысленность апостолов (132)

.Почему Юрий Долгорукий так не любил Москву. (136)

.Как в Петербурге сильно обидели Бисмарка (139)

8

.Как шведы в русской форме творили злодеяния (141)

.Как Варвара находила царю молодых девчат. (143)

.Иван Мазепа обвиняется в изнасиловании. (145)

.Феерическая карьера Отрепьева при дворе Романовых (148

.Дмитрий Шепилов выбирает, куда «примкнуть». (156

.Каганович разоблачает троцкиста Хрущёва. (157)

.Зачем доставали из могил тела Годуновых (160)

.Подвиг разведчиков в гостях у блудницы. (171)

Чудная икона поражает русских агрессоров (172)

.Как подлый враг не с той стороны заехал в Брянск. (175)

.Может ли быть духовный отец сукиным сыном. (178)

.Загадочная натура Иуды. (180)

.Подлинная цена катастрофы. (186)

.Пророк Самуил предсказывает колхозное строительство. (192)

.Ветхозаветный Саул объявляет заклятие. (193)

.Библейский Иеровоам хочет отделиться от Союза. (201)

.«Хреноватые» дела в составе Политбюро (203)

.«Замордованные» перестройщики. (210)

.Для чего «ребятишки» ездили в Минск. (211)

.Почему Корнилов не получил «гуманитарки». (222)

.Отчаяние Ульянова в кругу соратников. (223)

.Как грамотно сделать гражданскую войну. (223)

.Немая сцена в конце пьесы. (224)

9

У апостола Павла появились серьёзные проблемы. Они были даже серьёзнее, чем озоновые дыры или иноземные террористы. В городе Коринфе аккуратно каждую субботу Павел старательно проповедовал в местной синагоге. Однако среди постоянных посетителей синагоги павловская проповедь не имела совсем никакого успеха. Упорные слушатели явно противились бедному апостолу, всячески злословили и его самого и проповедуемый им путь жизни. Эти все слушатели даже себе и не знали, что данный Павел есть далеко не первый в этом деле, и искренне считали его настоящим первооткрывателем нового для них, явно сектантского, учения.. Павел в этом отношении был для них очевидным пионером.

Затем дальнейшие собрания Павел стал уже устраивать в городе в простом частном доме, как те же баптисты. Сюда собиралось немало любопытных зевак. Те порядочные граждане, которые посещали синагогу, сюда абсолютно не ходили. Им было совсем неинтересно среди случайных зевак. И всё же общий успех новой проповеди был совсем не такой, какой хотелось бы Павлу. Не усматривалось никаких серьёзных оснований для триумфального шествия новых идей. А новые светлые идеи должны, как правило, и каксоветская власть, именно шествовать и триумфально, хотя бы и на ограниченной территории.

Вконец расстроенный апостол хотел уже было вовсе покинуть ненавистный город, явно чуждый его заманчивому увлекательному повествованию. Люди просто не хотели вникать в его «научные» рассуждения и привыкли думать по старинке, вопреки горбачёвским консенсусам. И тут ему прямо среди ночи явилось вдруг очень важное видение, в котором сам Господь сообщил парню, что у Него есть много своих людей в этом городе. Павлу вдруг подумалось в эти тревожные ночные минуты, куда же подевались все эти люди. Но предательские сомнительные мысли были отброшены в сторону – надо было работать на благо общего дела.

А события тем временем опять развивались далеко не в лучшую сторону. Раздражённые местные жители нагло и дружно схватили Павла и привели его на суд за то, что он пытался учить порядочных людей чтить верование не по закону. Сущность обвинения сводилась к тому, что апостол основал какую-то новую секту, хотя и старые уже задолбали народ. А об опасности всякого сектантства много писалось и говорилось и через двадцать веков, в эпоху космоса и презервативов.

Судебное дело должен был разбирать проконсул Галлион. Данный проконсул, будучи должностным лицом, являлся человеком высокой нравственности. Он заявил во всеуслышание, что судебные дела, касающиеся личных убеждений человека и его личной жизненной философии, не могут подпадать под прямое действие судебной гражданской власти. Эту важную истину Галлиона на протяжении многих веков не могли принять и понять многие деятели разных племён и народов.

«Когда идёт спор об учении и об именах

и о законе вашем, то разбирайте сами,

я не хочу быть судьёю в этом»

(ДЕЯНИЯ 18—15)

Немногие сторонники Павла шумно обрадовались такому исходу дела, и тут же в помещении суда на радостях избили Сосфена, одного из зачинщиков этого судилища. Как потом оказалось, это избиение дало положительный результат, и вскоре данный товарищ Сосфен сам примкнул к группировке апостола – почти как Шепилов в ЦК.

Тем временем события в городе всё же не могли радовать Павла. Стоило ему покинуть на время по надобности город Коринф и прибыть в город Ефес, как до него стали периодически доходить самые неблагоприятные слухи об оставленной им коринфской партийной группировке своих сторонников. Стало, например, известно, что один из коринфских христиан допускает такое очевидное блудодеяние, которое просто немыслимо даже у простых язычников.

Новая поступившая агентурная информация ещё более огорчила Павла. Оказалось, что в том же самом Коринфе возникли отдельные религиозные партии, что новые христиане, почти как и новые русские, вовсю ведут тяжбы в языческих гражданских судах, допускают себе разные беспорядки на церковных собраниях, и даже порой, особенно в ночное время, проявляют неверие. По большому счёту за такие некрасивые действия было просто стыдно перед той же синагогой.

Напряжённая ситуация в городе Коринфе требовала немедленного реагирования. И апостол Павел, верно и мудро сообразуясь с обстановкой, принимает трудное решение, как и впоследствии Владимир Ильич в России, написать кардинальный письменный труд о «детской болезни левизны в христианстве». Если не понимают устного разговора, надо садиться за письменные указания.

Этот его труд станет потом известным, как – Первое Послание к Коринфянам. Его можно легко найти в Новом Завете. Обращаясь к Коринфянам, апостолу приходится иметь дело не с какими-то пустыми заблуждениями, а с довольно высокой греческой культурой, твёрдо опиравшейся на сильно развитую философию, которая глубоко проникла в нравственную область жизни.

Этой развитой умной философии следовало прямо противопоставить новую философию с тем, чтобы эта вторая полностью заменила собой первую, становящуюся уже как бы дряхлой, ветхой.

10.

Так как у многих коринфян стали вовсю проявляться партийные распри и очевидные блужения, то лидеры этих отдельных партий, влияя на толпу, использовали философские рассуждения.

Апостол должен был указать, что эта мирская философия сама по себе является бессильной в надлежащем устроении человеческой жизни, и прямым противопоставлением ей является только проповедь Павла и его друзей. А эта «содержательная» проповедь совершенно не стремится к обольщению красотой внешнего построения речи, так как в ней уже содержится сама госпожа Истина, не нуждающаяся во внешних эффектах. Это было сильно ново и сильно интересно.

«Чтобы вера ваша утверждалась не

на мудрости человеческой»

(1-е КОРИНФЯНАМ 2—5)

В Послании прямо призывается решительно отвергнуть всю человеческую мудрость, и одновременно говорится, что истинная премудрость всё же существует, и что она явно превосходит всякое человеческое разумение. Конечно же, эта заветная премудрость является тайной и сокровенной.

Чтобы специально принизить «гениальное» учение Павла, некоторые его противники во время его пребывания в городе Ефесе стали вдруг утверждать, что, например, апостол Пётр более глубоко и красноречиво раскрывает истины евангельского учения. В ответ на это Павел пишет в Послании, что сравнивать личные качества разных апостолов есть уже очевидный недостаток смирения. Никому же не приходит в голову сравнивать личные качества Ленина и Хрущёва. Коринфяне просто себе забыли, что нельзя судить о видных деятелях только по внешним качествам, которые сами по себе зависят лишь от природных дарований человека, а не от личных усилий самого человека. А ведь вполне возможно, что на самом деле Павел ни в чём Петру и не уступает, и только просто не умеет внешне показать себя и свои достоинства.

«Для меня очень мало значит,

как судите обо мне вы»

(1-е КОРИНФЯНАМ 4—3)

Затем апостол делает указание о том, что любые внешние житейские дела верующие должны разбирать сами между собой, и не обращаться при этом за этим к откровенному ничтожеству-гражданским судьям. Недостойно духовного человека обращаться в гражданские судилища. Сами по себе судебные тяжбы неприличны для порядочного человека.. Особенно же предосудительны эти тяжбы, если они ведутся по греховным поводам с целью обидеть кого-нибудь.

«А вы, когда имеете житейские тяжбы,

поставляете своими судьями

ничего не значащих»

(1-е КОРИНФЯНАМ 6—4)

Павел очень ревниво относится к подлым слухам, распускавшимся его противниками, о том, что он уехал из Коринфа и боится вновь его посещать, чтобы открыто не встретиться со своими более сильными соперниками. Для надлежащего вразумления Коринфян Павел направляет к ним своего полномочного посла Тимофея..

Но ещё одна проблема состояла в том, что физически просто невозможно одновременно находиться во многих городах, а к каждому столбу апостола не приставишь.

Один из главных выводов апостольского послания сводился к тому, что для того, чтобы быть мудрым на этой всегда грешной земле, надо быть безумным. И сама мудрость мира есть безумие перед другой мудростью. Павел ссылается на Книгу Иова:

«Он уловляет мудрецов их же лукавством,

и совет хитрых становится тщетным»

(ИОВ 5—13)

Совсем не случайно такой видный апостол обращается к этой загадочной Книге Ветхого Завета. В Книге имеет место большая жизненная драма. Сначала в ней идёт довольно мирная спокойная беседа между Господом и сатаной. Они калякают между собой о своих скорбных делах и делишках. Между прочим Господь вспоминает своего верного раба Иова, который всегда удаляется от всякого плохого зла и воистину непорочен. В ответ на эти слова своего собеседника и друга сатана мирно замечает, что, мол, даром ли богобоязнен этот мужик Иов. Ещё Лермонтов как-то писал, что, мол, скажи-ка, дядя, ведь не даром… А дяди бы тогда ответили большой толпой. Ведь Иов практически купается в роскоши, и его стада распространились по всей местной земле. Для счастливого и богатого человека можно быть и благодарным за эту участь.