- -
- 100%
- +
Ещё дальше пошёл Юрий Данилович в своей упорности в 1 3 0 6 году. Желая подчинить себе рязанскую землю, он приказал убить рязанского князя Константина. Само это желание не исполнилось- на рязанском троне обосновался Василий Константинович, сын убитого. Но самое главное в этом – от руки московского князя, внука Александра Невского, невинно пролилась кровь родственника. И с того момента политические убийства стали важнейшим методом политики московских правителей.
Юрий очень хотел возглавить владимирское княжение. По правилам тогдашней игры князем владимирским становился Михаил, племянник Александра Невского. Но Юрий не хотел уступать своему дяде, и русские земли стали ареной междоусобицы. Юрия Даниловича благоразумно просили отказаться от своих дурацких претензий на княжеский престол. Но Данилович был русский и сдаваться не привык. Юрий и Михаил вместе поехали в татарскую Орду за получением права на княжение. Татарское верховное руководство, внимательно выслушав противные стороны, решило спор в пользу Михаила, чьи претензии действительно были более обоснованными.
В 1 3 1 3 году внезапно умирает главный генеральный хан татарской Орды. Русские князья должны были ехать в Орду за подтверждением своих полномочий Михаил отправился к ханам, а в это время Юрий решил занять Великий Новгород. Юрий решил использовать для себя недовольство новгородцев партийной элитой Михаила. Было организовано обращение жителей города к Юрию с горячей просьбой взять город под свою опеку. Зимой Юрий Данилович торжественно въехал в Новгород и стал новгородским князем.
23
А в это время Михаил, используя отсутствие Юрия на месте, устраивает жестокую битву с войском Юрия. Пока Юрий ехал на доклад, Михаил одержал победу в сражении, и взял в плен главных помощников Юрия.
Тем временем Юрий Данилович прибыл в стольный град Сарай. Он твёрдо решил использовать все свои способности, чтобы добиться благосклонности Орды. Он раздарил ведущим ханам богатые подарки со своей родины. Целых два года проживает в Орде Данилович среди дружественных монголо-татар, чтобы стать равным среди равных. Эти два года даром не пропали. Юрий женится на родной сестре хана Узбека и даёт новой жене русское имя Агафья.
Став свояком Даниловичу, Узбек вручает ему долгожданный ярлык на владимирское княжение. Михаил был вынужден сдать свои полномочия на владимирское княжение, но он осознавал при этом, что Юрий не даст ему покоя и в тверском княжении. Юрий в скором времени собрал огромную рать, и без объявления войны вторгся в пределы тверского княжения. В 1 3 1 7 году недалеко от Твери произошло большое сражение.
Сражение закончилось в пользу Михаила. В плен была захвачена и Агафья, новая татарская жена Юрия. Скоро Агафья внезапно умерла во вражеских застенках, «без объяснения причин». Будучи родной сестрой самого хана, Агафья не могла знать, что к той далёкой стране, куда её любовно забрал Юрий, хорошо относятся пророческие слова библейского Исаии:
«И суд отступил назад,
и правда стала вдали,
ибо истина преткнулась на площади,
и честность не может войти»
(ИСАИЯ 59—14)
Через некоторое время ханский шурин отправляется снова в Орду к Узбеку жаловаться на злодеяния Михаила. По прибытии на место Данилович докладывает своему шефу о трагической кончине его сестры и передаёт сообщение о том, что мерзавец Михаил не подчиняется ханской власти, утаивает часть ордынской дани, и вообще собирается бежать на Запад. Все эти обвинения в адрес Михаила были сами по себе абсурдными. Предводитель Орды не мог не воспользоваться хорошим случаем опять столкнуть лбами обоих русских противников..
«Ибо они коварством своим делают
сердце своё подобным печи»
(ОСИЯ 7—6)
Выслушав жалобу Юрия, и смертельно обидевшись за убитую сестру, Узбек вызвал к себе на ковёр Михаила Ярославовича. По приказу Узбека Михаил был немедленно убит. Тем самым Юрию удалось избавиться от своего надоедливого конкурента. Он получает ярлык на княжение.
Гибель князя Михаила борьбу не прекратила. Вражда московских и тверских князей вылилась в открытую родовую войну, которая смогла окончиться только лишь в конце пятнадцатого века.
У убитого Михаила остался сын Дмитрий, который был не против отомстить за павшего отца. В 1 3 2 2 году Дмитрий едет в Орду жаловаться на несносного Юрия. Узбек даёт Михайловичу ярлык на владимирское княжение. Это придало уверенности молодому князю, и через три года он в ссоре с Юрием убивает последнего.
Избрав методами своей политики и своей жизни ложь, подкуп, убийства, Юрий Данилович сам пал жертвой такой же политики. Расплата должна была наступить.
«Вы возделывали нечестие-
пожинаете беззаконие,
едите плод лжи»
(ОСИЯ 10—13)
В восьмой главе своего коринфского послания апостол Павел, наконец, даёт долгожданное наставление о характере христианской свободы. Через много веков о характере свободы скажет слово и Карл Маркс, но учение заложил всё же апостол. Как наставительно пишет Павел, христианская свобода состоит вовсе не в том, чтобы делать всё, что вдруг тебе захочется, руководясь своим знанием истины. Собственное знание само по себе способно надмевать простого человека. Свобода состоит в сознательном ограничении себя во имя любви. Маркс это только повторит.
«Берегитесь однако же, чтобы
эта свобода ваша не
послужила соблазном»
(1-е КОРИНФЯНАМ 8—9)
24
Поскольку те же самые коринфяне имели правильное представление о ничтожестве идолов, они без всякой задней мысли свободно входили в идольские места и свободно употребляли в пищу идоложертвенное. Однако именно этим своим действием коринфяне соблазняли тех соотечественников, которые пока ещё не уразумели понятий о ничтожестве идолов
В связи с этим апостол указывает, что человек представляет собой не какое-то животное, что он всё же не скотина, а нравственное свободное существо, и поэтому все действия человека имеют нравственное значение, в том числе, употребление пищи. А поэтому не всегда можно безразлично есть или не есть какую-то определённую пищу, пить или не пить какие то определённые напитки.
«Всякий поспешает прежде других
есть свою пищу,
так что иной бывает голоден,
а иной упивается»
(1-е КОРИНФЯНАМ 11—21)
Павел при этом ссылается на себя как на хороший пример. Он имел законное право получать себе содержание от верующих товарищей, но добровольно взял и отказался от практической реализации этого права. Ради общего дела он сознательно ограничивает свои потребности. Он учит, как можно в рамках свободы сознательно воздерживаться от своих личных пожеланий и потребностей.
До своего нового возвращения в город Коринф апостол Павел хотел иметь надёжную информацию о том, какое впечатление на жителей города произвело его первое послание в письменном виде. С этой целью апостол послал в этот город своего ученика Тита.
Через какое-то время Т и т довёл до сведения Павла, что идеологические противники апостола изо всех сил стараются поколебать апостольский авторитет Павла, чтобы принизить великое значение его послания о свободе и сущности свободы. Эти противники придавали какое-то необычайное значение тому жалкому обстоятельству, что Павел несколько раз изменял свои личные планы относительно посещения Коринфа.
Из этих обстоятельств личной жизни бедного Павла они вдруг решили делать свой вывод о непостоянстве апостола, легкомысленности его..
В то же самое время смирение Павла и его скромность были преподнесены как явные признаки его духовной слабости и даже малодушия.
Подобные действия бросали чёрную тень на авторитет Павла, и он обязан был отразить несостоятельность подобных утверждений в своей новой эпохальной работе. Эти побуждения послужили законным поводом к написанию классического труда христианства- Второго послания к Коринфянам.
«Ибо я для того и писал,
чтобы узнать на опыте,
во всём ли вы послушны»
(2-е КОРИНФЯНАМ 2—9)
Творчески развивая учение о свободе, Павел пишет о «лукавых делателях», которые принимают апостольский вид..
«И не удивительно: потому что
сам сатана принимает вид
Ангела света»
(2-е КОРИНФЯНАМ 11—14)
Ясно каждому, что если даже и сам господин сатана может нахально действовать под видом Ангела света, то в обыденных обстоятельствах рядовой жизни простому смертному бывает очень не просто разобрать, какая из сторон относится на самом деле к «лучу света в тёмном царстве», и кто представляет собой этих самых загадочных «лукавых делателей».
Во второй половине восемнадцатого века немецкая принцесса София Фредерика решила перехватить царскую власть у династии.. К тому времени София Фредерика официально звалась по документам Екатериной, так как вышла замуж за романовского Петра.
Для захвата власти в стране всегда остро нужны внешние поводы, чтобы не выглядеть потом таким вероломным агрессором.
«Чтобы не дать повода
ищущим повода»
(2-е КОРИНФЯНАМ 11—12)
25
В начале лета 1762 года, за двести лет до великих хрущёвских преобразований, на большом дипломатическом приёме в присутствии огромного количества дипломатов Пётр Фёдорович громко назвал жену некрасивым словом «дура». София Фредерика только начинала изучать богатый русский язык, но сказанное императором слово ей сразу не понравилось.
«Но, если я не разумею значения слов,
то я для говорящего чужестранец
и говорящий для меня чужестранец»
(1-е КОРИНФЯНАМ 14—11)
Прусский король через свою разведку узнал, что против не очень хитрого Петра готовится заговор, Он посоветовал императору не уезжать из столицы и не давать воли конкурентам.
Однако Фёдорович был уверен в своих приближённых и равнодушен к предупреждениям соратников (как и Никита Сергеевич через двести лет)
«Не обманывайтесь: худые сообщества
развращают добрые нравы»
(1-е КОРИНФЯНАМ 15—33)
и ю н я был задержан за отрицательное высказывание об императоре один из заговорщиков. Это событие сильно испугало лидеров заговора в силу большой опасности раскрытия заговора. Братья Орловы решили вместе, что начинать надо с того, чтобы вдруг сразу провозгласить Екатерину императрицей (при живом муже и царе).
Рано утром 28-го числа Алексей Орлов зашёл в спальню к Екатерине и объявил ей, что пора уже вставать и надо решительно действовать. В Измайловском полку всё уже было готово к встрече, и полковой священник принял присягу новой императрице. Многие офицеры пытались напомнить об императоре Петре, но в их отношении были применены «непопулярные» меры..
«Ибо для меня отверста великая и широкая
дверь, и противников много»
(1-е КОРИНФЯНАМ 16—9)
Лидеры заговора не занимали в Петербурге мосты, почту и телеграф, но в выпущенном Манифесте мудро указали, что Екатерина вступает на престол по горячему желанию всех жителей страны. Этот документ был как бы предшественником «декрета о мире и земле». Это была та же самая «революция, о необходимости которой всё время говорили… братья Орловы».
А в это время сам Фёдорович со своей свитой спокойно себе направлялся на торжественную церковную службу по случаю чествования дня апостолов Петра и Павла. Император сам был Петром, а его сын звался Павлом.
«И произойдёт смятение
в народе твоём»
(ОСИЯ 10—14)
Но дорогие апостолы в этот летний день не помогали имениннику. Императору сообщили об исчезновении супруги и о волнениях в столице. Молитвы на церковной службе в этот раз не помогли. Пётр сразу обо всём догадался, как и товарищ Хрущёв, спускаясь с трапа самолёта во Внуково. Но все равно Пётр был уверен в своей победе. Он направляет личное письмо Сенату, в котором дурное обращение с Катей объясняет тем фактом, что она родила наследника от любовника. Эта информация действующего императора огромной страны могла только свидетельствовать о том, что будущий император Павел не имел к Романовым отношения, а вслед за ним – и его дети Александр и Николай, правившие затем в России в течение пятидесяти пяти лет. Информация была чрезвычайно серьёзной, но в этой духовной стране к такому давно уже привыкли. Информация была настолько серьёзной, что давший её император страны через несколько дней будет убит.
Письмо Петра Третьего не дошло до адресата, а было передано Екатерине верными ей людьми. Последняя считала своим личным делом, от кого рожать детей.
У Петра сохранялись неплохие шансы обеспечить контроль над ситуацией. Он должен был обратиться к армии – надёжному оплоту против немцев..
«Народ мой закоснел в отпадении от Меня,
и хотя призывают его…, он
не возвышается единодушно»
(ОСИЯ 11—7)
26
Но император Пётр только бесцельно гулял по парку, выслушивая советы приближённых, и тратя драгоценное время. Через два столетия Никита Сергеевич так же будет гулять по берегу южного моря, а заговорщики укреплять свои позиции.
Когда свергнутого Петра взяли под охрану, явился важный вопрос о том, что с ним дальше делать. Времена Юрия Даниловича давно уже канули в лету, но хорошая зверская традиция не имела права исчезнуть на данной земле.
«Кто мудр, чтобы разуметь это?
Кто разумен, чтобы познать это?»
(ОСИЯ 14—10)
Сподвижник Екатерины Алексей Орлов вскоре сообщает новой императрице об узнике, что « схватила его нечаянная колика, и я опасен, чтоб он сегоднюшнюю ночь не умер, а больше опасаюсь, чтоб не ожил». В этом циничном письме Орлов не скрывает того, что оставлять Петра живым крайне опасно. Любая узурпаторская власть смертельно боится любой конкуренции. Вчерашняя немка стремилась показать народу её приверженность вековым традициям народа и новой для неё вере.
«Даём вам повод хвалиться нами,
дабы имели вы что сказать»
(2-е КОРИНФЯНАМ 5—12)
Что произошло 5 и ю л я, данных не сохранилось. В сообщении от 7 и ю л я внезапная кончина императора объяснена припадком болезненной колики. А накануне Орлов направил Екатерине письмо, в котором указал, что «Пётр Фёдорович так болен, что не думаю, чтоб он дожил до вечера, и что вся команда молит, чтоб он скорее с наших рук убрался».
«И сойдёшь с ума от того,
что будут видеть глаза твои»
(ВТОРОЗАКОНИЕ 28—34)
Ещё за сто пятьдесят лет до нашей эры появилось вдруг учение саддукеев. Это загадочное учение образовалось под влиянием греческой философии. Прямыми преемниками данного учения явились всякие вольнодумцы: атеисты, материалисты, и даже те же либералы. И как древние саддукеи появились от греческой философии как колорадские жуки, так и последующие вольнодумцы образовались от действия заграницы. Они были как опытные экземпляры в виде тех же колорадских жуков.
Наследники саддукеев считают совершенную свободу обязательным условием для доброй жизни. Только часто оказывается, что они больше хлопочут не о свободе делать добро, а о полной распущенности нравов, и обнаруживают не сдерживаемую наглость и неприличие разговоров.
Как правило к таким типам пристают люди, выделившиеся из народа своим образованием, положением, состоянием. Простой же народ обычно остаётся верен своим заветам, своим идеям. Древние саддукеи отвергали авторитет народных учителей и выпячивали свой «свободный разум».
Они силятся вместо здравого древнего учения утвердить какие-то «новые» недозрелые положения, сомнительные результаты своих скороспелых исследований. Вместо священных имен они воздвигают на пьедестал свои придуманные авторитеты.
«И потому выйдите из среды их
и отделитесь, говорит Господь,
и не прикасайтесь к нечистому»
(2-е КОРИНФЯНАМ 6—17)
У современных саддукеев есть одна самая важная черта. Они абсолютно не уважают власти и пренебрегают ею, пока не достигнут её сами. А когда они дорываются до заветного корыта народной поилки, то забывают весь свой прежний этакий либерализм, и оказываются своевольными деспотами и тиранами, требующими безусловного повиновения.
Например, осенью 1 9 1 7 года Владимир Ильич никак не мог убедить своих близких товарищей в необходимости вооружённого захвата власти. 23 октября он пишет для соратников секретную прокламацию с претензией на большую «научность».
«Это самое и писал я вам,
дабы пришед не иметь огорчения…»
(2-е КОРИНФЯНАМ 2—3)
27
Самое большое значение придал Ленин восстанию во флоте в Германии. Другой бы простак ничего и не заметил бы важного в этом восстании, но только не мудрый Ильич. Он оценил это эпохальное событие как явное свидетельство начала всемирной социалистической революции.
Действительно, в сентябре месяце имел место мятеж на военной базе в Германии. Там взбунтовались два небольших военных корабля. Взбунтовавшиеся моряки вовсе и не думали о ленинских идеях. Мятеж был тут же подавлен, а его зачинщики были казнены.
Ещё более фантастическим выглядел следующий момент. Ленин указывает на угрозу сепаратного мира между союзниками и Германией с целью удушения революции в России. Если действительно поверить в такой поворот событий, то тогда очень трудно ответить на вопрос о том, какое могло быть дело этим самым немцам в разгар смертельной схватки между собой, будут ли в славном Питере действовать какие-то Советы, и что такое эти Советы, если вдруг победят большевики.
Ленин хорошо знал, что не могло быть желания Керенского сдать Питер немцам. По мере приближения немцев всё больше ходили слухи о переносе столицы страны из Петрограда в город-герой Москву. Таким образом, в целях пропаганды Керенского уличали, с одной стороны, в том, что он ради победы готов проливать русскую кровь, а с другой стороны- что он хочет сдаться немцам. И то, и другое одинаково плохо, если это делают не мужественные большевики.
«Да узнает Израиль, что глуп прорицатель,
безумен выдающий себя
за вдохновенного, по причине
множества беззаконий»
(ОСИЯ 9—7)
По этому поводу поучительное повествование есть в Книге «Бытие» о том, как благочестивый Иаков купил за сто монет часть поля у сынов Еммора, и раскинул там свой шатёр. Его дочь Дина вышла посмотреть на людей в новой для неё земле. Её заметил Сихем, один из сыновей Еммора. Сихему понравилась эта молодая девушка, и он спал с нею, и сделал ей насилие. И полюбил он эту красивую девушку, и попросил своего отца взять девицу в жёны.
Узнав, что Емморов сын вступил в близкую связь с его дочерью, благочестивый Иаков тихо молчал до тех пор, пока его сыновья были со скотом в поле. Когда же вернулись сыновья домой и узнали новость о своей сестре, то дружно воспылали гневом оттого, что Дина подверглась бесчестию.
«А так не надлежало делать»
(БЫТИЕ 34—7)
И тогда братья девушки выдвигают условие, что мы согласимся на ваше брачное предложение, если у вас будет обрезан весь мужской пол. Тогда сказали они с умыслом, будем с вами брататься и свататься. А говорили они так потому, что эти обесчестили их сестру Дину.
«Только на том условии мы
согласимся с вами, если вы
будете как мы»
(БЫТИЕ 34—15)
Эти слова в целом понравились как Сихему, так и его отцу. Юноша не умедлил исполнить это требование, потому что действительно любил эту Дину. Еммор со свом сыном пошли к жителям своего поселения и стали их уговаривать выполнить условие родственников невесты
На третий день, когда совершаются все решающие события, два сына Иакова взяли каждый свой острый меч и убили находившихся в болезненном состоянии Еммора и Сихема и других лиц мужского пола. Они все равно не стали «как мы».
Благочестивый Иаков резонно сказал сыновьям, что вы своими действиями возмутили против меня местное население, и они запросто могут собраться и уничтожить нас, а поэтому придётся бежать из этой земли.
А сыновья тогда ответили Иакову- а разве можно поступать с сестрою нашею подобным образом! В этом благородном ответе было что-то ленинское, непреклонное.
С той целью, чтобы давнишняя традиция не иссякла, 31 августа ВЦИК указывает: « Расстреливать всех контрреволюционеров. Устроить в районах маленькие концетрационные лагеря. Принять меры, чтобы трупы не попадали в нежелательные руки. Ответственным товарищам ВЧК лично присутствовать при наиболее крупных расстрелах.»
28
Один из руководителей ВЧК по существу повторил позицию сыновей Иакова:» Мы не ведём войны против отдельных лиц. Не ищите на следствии материалов, что обвиняемый действовал словом или делом против Советов. Первый вопрос- к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования. Эти вопросы должны определять судьбу обвиняемого».
«Так как они сеяли ветер,
то и пожнут бурю:
хлеба на корню не будет у него,
зерно не даст муки»
(ОСИЯ 8—7)
В то суровое время, в апреле восемнадцатого, для борьбы с контрреволюцией в город Царицын прибыл молодой товарищ Сталин. Ему было сорок лет, и ему пора было жениться. В группе сопровождения в город прибыла юная машинистка Надя. Она не водила машины, а печатала на машинке. Подобно библейскому Сихему из Книги Бытия, Иосифу приглянулась молодая привлекательная девушка. Как и в библейском случае, отец невесты не возражал против сближения молодых..
Сорокалетний жених Иосиф заложил в Царицыне не только основы своей будущей семьи. В царицынском бронепоезде зарождалась руководящая верхушка будущей армии. Именно из этих боевых мест тех лет шагнули потом вперёд сразу пятеро (!) будущих маршалов Второй Мировой :
Кулик, Будённый, Жуков, Ворошилов, Тимошенко.
Имел возможность стать маршалом и Дмитрий Жлоба, командир Стальной дивизии. Командуя десятой армией, Сталин направил Жлобу с приказом для одиннадцатой армии бросить Северный Кавказ и двигаться на помощь Царицыну. Командующий Сорокин отказался выполнять сталинскую команду и приказал Жлобе вместо этого заняться Ставрополем. Сорокин не подумал тогда своей горячей головой, что Виссарионович будет со временем генералиссимусом, и что гораздо выгоднее быть его соратником, чем оппонентом.
Дмитрий Жлоба сделал вид, что исполняет приказ Сорокина, а сам потом направился в сторону Царицына, агитируя среди местных полков присоединяться к нему, а не к Сорокину. В Ставрополь соваться было просто опасно- там слишком много стреляли.
По доброй большевистской традиции истребляли не только чужих, но и своих тоже. В Ставрополе уже готовились «изъять Сорокина из обращения». Конечно, Сорокин- это не купюра, но изымать его из обращения тоже можно как и помятую купюру. 13 октября арестовали и расстреляли всех его ближайших помощников. Их объявили деникинскими шпионами – до «английских» ещё не доросли.
«Положим, что сам я не обременял вас, но
будучи хитр, лукавством брал с вас»
(2-е КОРИНФЯНАМ 12—16)
Находившийся случаем в Ставрополе товарищ Киров предложил взорвать поезд, на котором будет ехать Сорокин. Но решилось по другому. Сорокина заманили на якобы чрезвычайный съезд советов и предварительно обработали «делегатов» этого сборища. В Ставрополе его схватили таманцы, приверженцы ранее убитого Матвеева, арестовали и задушили в камере.
Не смог пробиться в маршалы и Борис Думенко, которого именно Сталин всегда ценил и уважал. Помешал, конечно, не Сталин- помешали другие высокие товарищи. У Бориса сложились не лучшие отношения с тем же самым Дмитрием Жлобой. Это был тот Жлоба, который во главе Стальной дивизии проделал в восемнадцатом году героический переход с Северного Кавказа к городу Царицыну, сыграв своим появлением решающую роль в переломе обстановки в пользу сталинской армии. Имя Жлобы тогда было у всех на устах. Но ведь нельзя прежде времени себя возвеличивать
Очень скоро Стальная дивизия была расформирована. А Дмитрий Жлоба видел себя лично непременно в должности командира корпуса.
29
В самом начале 1920 года комиссар корпуса Микеладзе выехал по делам службы в соседнюю часть и был убит неизвестными лицами. Противники Бориса Думенко постарались возложить это преступление на его самого и его заместителей.
В эти дни товарищ Орджоникидзе направил Сталину телеграмму о том, что Думенко арестован, а Смилга решил устроить комедию из этого. Хорошо зная Бориса Думенко как видного военачальника, Сталин срочно выходит на Смилгу и просит освободить Думенко от ареста и послать его в распоряжение Сталина.
Сталинский помощник Егоров заявил главкому, что они берут Бориса под своё поручительство, так как для фронта требовалась сильная конница, а Думенко есть непревзойдённый организатор кавалерийских частей. И всё же противный Смилга не пожелал выпускать Думенко на свободу. В телеграмме Сталину он мотивировал свой ответ тем, что уже имеются данные о виновности арестованного в убийстве. Это была откровенная смилговская ложь.