- -
- 100%
- +
Пролог
ЮРИЙ ПЕТРЕНКО
КОЛЁСА ЖИЗНИ
2026 год
К читателям
Уважаемые читатели, любители старины и прочего. За свою, сравнительно не короткую творческую жизнь, с 2000 года и по настоящее время, я написал левой рукой, правая не работает, 5 книг и более 20 очерков и рассказов. Нача...маленькой Страны Хохлянд ии, после нее «Русский браконьер» , затем была издана пухлая, большая книга «Турова Ски ф ия» и закончил «Древним Воронежем» и «Русскими древностями». Все книги были изданы тиражом в 1000 экземпляров. Помогли мне осилить эту трудоёмкую и дорогостоящую работу, мои друзья и товарищи, многих из них уже нет в живых.
Практически всю трудовую деятельность, более 35 лет, я проработал в системе профтехобразования, обучая молодежь, будущий рабочий класс, в основном, строительным профессиям. Мне уже за 80. Написать книгу, а тем более издать её, не по силам, а тем более не по средствам. По профессии я историк, и меня более всего привлекала история нашей страны, её прошлое. Кое-что из неизданного, не напечатанного, осталось. Во...решил, на закате, на финише жизни, поделиться этим с Вами.
С глубоким уважением, автор.
Глава I. О жизни человеческой
«Жизнь прожить, не поле перейти...»
«Жизнь — живот, житие, бытие, состояние особи, существование отдельной личности. Жизнь человека — век его, всё продолжение земной жизни его, от рождения до смерти; также род и образ жизни, быт, деяния, поступки, похождения и пр» — так отзывался о жизни человека, мудрый В. И. Даль.
Как правило в начале своей жизни, человек не задумывается о ней. Он беспечен. А уже повзрослев, поумнев, он начинает соображать: а что же это такое? а правильно ли я живу? а как долго я проживу? всплывает, и невольно на свет божий является Библейское сказание о жизни человека.
После того как Бог создал Землю — твердь, Небо — космос, Марс, океаны, реки, воду и прочее, он приступил к животным. Как известно вначале была райская жизнь. Первыми людьми на земле появились Адам и Ева. И жили они себе мирно, наслаждаясь райской жизнью, до тех пор пока Змей — искуситель не соблазнил Еву. Господь — Бог изгнал их из Рая, но соблазн искушения остался в Еве навеки...Тему эту продолжили братья Гримм.
«В начале Бог хотел дать каждой живой твари по 30 лет, но звери стали просить его уменьшить срок жизни, ибо была она тяжёлой. Ослу было трудно с утра и до ночи возить на себе поклажу и мешки зерна с мельницы, чтобы люди ели хлеб, а взамен получать от них пинки и побои. Собаке тоже было нелегко охранять жильё человеческое, гавкать и рычать, бегать на охоте. Она боялась потерять зубы и стать хромой, ненужной...
Даже обезьяна, от которой никто не требовал никакой работы, жаловалась на плохую жизнь. Ей надоело корчить гримасы, смешить людей, получая взамен огрызки и кислые яблоки.
Бог, сочувствуя их нелёгкой жизни, значительно сократил сроки. К неописуемой радости, ослу снизил 18 лет, собаке — 12, а обезьяне 10 лет! Звери ушли довольные.
В конце этой процессии пришёл к Богу унылый человек и стал жаловаться: «Боже, как мало ты мне дал жизни, всего-навсего 30 лет. Как только я посажу деревья, построю дом, заведу семью, я должен умереть. Разве это справедливо?»
Бог пожалел человека и подарил ему 18 ослиных лет, затем прибавил ещё 12 собачьих...конце 10 обезьяньих...Итого: 70 лет.
Человек поблагодарил Бога, но в душе посчитал — маловато! С тех пор Человек живёт 70 лет.
Первые 30 лет — свои человеческие. Он здоров, энергичен: учится, строит, заводит семью, сажает деревья...Одним словом, процветает и наслаждается жизнью.
Следующие 18 лет — «ослиные». На него ложатся семейные заботы, тяготы службы и работы, воспитание детей. Он тащит без проблем.
Затем наступает собачья жизнь...Прелести собачьей жизни знает каждый. Начинаются болячки, зубы выпадают, ноги и руки слабеют, ворчанье и злоба...С детьми упрёки и ссоры. Но и эта жизнь проходит, наступают «обезьяньи годы». Человек становится слабоумным и чудаковатым, делает глупости, корчит гримасы, склероз, переходящий в старческий маразм, над ним смеются дети. Он дряхлый одиночка...
Братья Гримм, жившие в конце XVIII века, исходили всю Германию в поисках сказок, преданий. Эту легенду, восходящую ко временам готов они назвали "Срок жизни". В те времена люди 50–60-летнего возраста считали себя стариками. «Бабий век — сорок лет» — это пословица XVII–XVIII веков на Руси. Двадцать лет девушка считалась старой девой, а сорокалетняя женщина — старухой. Сейчас другое время. Здоровый образ жизни, мужское дело веду...том возрасте невольно человек задумается...
"А почему одни люди живут до ста лет, а другие умирают, погибают в расцвете сил?" Эти и другие жизненно важные вопросы волновали и волнуют ныне человечество.
Владимир Мономах, живший почти тысячу лет назад, пишет в своих «Поучениях»: «Смерти, дети мои, не бойтесь, ни войны, ни зверя, но мужское дело творите, как вам Бог подаст. Ибо, если человек от раны, от зверя, от падения с лошади спасся, то никто не сможет вас повредить и убить, поеже не будет от Бога повелено. А ежели от Бога будет смерть, то ни отец, ни мать, ни братья, не смогут вас отнять от неё, но доброе дело блюсти, беречься самому, и помнить, что божье обережение превыше человеческого».
Не забывайте, люди: на всё воля Божья, помните, что "береженого" Бог бережёт, либо, как говорили умудрённые жизненным опытом старые вояки-казаки: "Не лезь вперёд батька в пекло"...
И последнее, самое главное: "А что будет с нами после смерти? А что там, в загробном мире?"
Мне посчастливилось там дважды побывать. В 1964 г. мои друзья, братья Плотниковы, строили дом в Отрожке, на ул. Богучарской. Поехали в лес за дровами на тракторе «Беларусь» с тележкой. Погрузили, устроили перекур. Я стоял возле оконцовки. Вдруг сверху срывается сосновое бревнышко и бьет меня. Теряю сознание, падаю и лечу куда-то наверх.
Перед взором чудная, зеленая, вся в цветах, ослепительная поляна. В голубизне неба, сверкающего лучами восходящего солнца, алой зари, порхало и щебетало, множество разноцветных, несказанной красоты птичек и бабочек. Сотни шмелей, пчёлок, жучков, жужжало, жундело в райских, поистине божественных "кущах". Испуганные козочки, красавцы олени, паслись на зелёных лугах, пили воду незамутненных речушек. Всё вокруг находилось в благости, тишине и вечном покое. Чудесное пребывание в "раю", длилось недолго. Вывели из него, привели в сознание, похлопывания по щекам испуганных братьев. Помню, ах, как не хотелось мне возвращаться к нашей обыденной, будничной жизни. Шёл мне в ту пору девятнадцатый годок. Будущее раскрывало, рисовало свои широкие перспективы и горизонты. Настоящая жизнь с радостями и горестями только начиналась.
Второй случай произошёл спустя 40 лет. Возвращались мы в конце марта, с зимней рыбалки на одном из прудов в Панинском районе. Погода стояла чудная. Утром морозец сковал лёд, днём солнце жарило неимоверно, дул лёгкий западный ветерок. Возвращались с богатой добычей, ящики были почти полные, с кишащей рыбой. И вот уже камыши, бережок. Но, вдруг я, шедший впереди, проваливаюсь, ступив на подтаявший за день ледок. Падаю в камыши, сверху меня бьёт, то ли бур, то ли тяжеленный ящик. Теряю сознание, и лечу по мрачному, чёрному коридору, с бешеной скоростью, куда-то вниз, в подземелье...Ощущение ужасное. Очнулся я от хлопанья по щекам моих друзей-рыбачков, быстренько вытащивших бедолагу на берег. Сидел я недолго, вспоминая мрачную картину, попивая чаёк и щупая шишку на голове. На бугорке урчал автобус. Вот такие два, прямо противоположных случая, произошли в моей жизни.
Сравнивая их, я невольно прихожу к мысли: "Что же это за видения?"
В первом случае, когда я, молодой, неокрепший, только начинающий жить без грехов человек, по воле божьей попав наверх, в Рай, в "ирей", как его называли в древности, был восхищен и поражён. Перед моим изумлённым взором предстала во всей красе, неземная "райская жизнь", а во втором случае, когда я, уже немолодой, отягчённый, по своей и не по своей воле, немалыми грехами, несся вниз, в пропасть, с бешеной скоростью, по чёрному, мрачному коридору, в ад. Сопоставляя их, прихожу к выводу - в Рай по воле божьей, попадают люди без грехов, святые, коих так мало на белом свете. На "крыльях ангельских", они возносятся в лоно, вечно зелёной и разноцветной, словно Радуга на Солнце, неземной и вечной, поистине божественной жизни. Остальные же люди, отягчённые грехами: гордыней, злобой, ненавистью к друг другу, изменой и подлостью, убийствами и насилием, завистью и враньем, стяжательством и наживой, за счёт других и массой прочих пороков, попадают в ад, в "судилище" грехов человеческих, в кипящий котёл со смолой... Хотя, шансов попасть в Рай у простого человека ничтожно мало, но тем не менее и попасть в ад ему не хочется. А как прожить без грехов, когда они на каждом шагу?
"Попал бы в Рай, да грехи не пускают...".
А так ли я живу? А устраивает ли меня такое житьё-бытьё? Эти, и масса других жизненноважных вопросов, волнуют человека...зависимости от возраста они разные...
У каждого возраста свои взгляды на жизнь. Мудрый и прозорливый Пушкин образно сравнил жизнь человека с «телегой жизни»:
«Хоть тяжело подчас в ней бремя,
Телега на ходу легка;
Ямщик лихой, седое время,
Везёт, не слезет с облучка.
С утра садимся мы в телегу;
Мы рады голову сломать
И, презирая лень и негу,
Кричим: Пошёл!»
Пред Вами беззаботная, бесшабашная, стремительная, буйная молодость, юность бесстрашная и безумная...Одним словом утро, начало жизни.
«Но в полдень нет уж той отваги;
Порастрясло нас; нам страшней
И косогоры и овраги;
Кричим: полегче, дуралей!»
Пред Вами зрелые годы человека, его стать, степенность, осторожность, боязнь за нажитое, за «живот свой» и семьи своей. Одним словом пик жизни...
«Катит по-прежнему телега;
Под вечер мы привыкли к ней
И дремля едем до ночлега,
А время гонит лошадей. »
Пред Вами глубокая старость, закат жизни, конец её...Она неторопливая и тихая, смиренная, словно во сне, катящаяся к ночлегу, к концу своей жизни...
Ушли в прошлое телеги, кибитки, на смену им пришли автомобили, поезда, самолёты. Но суть жизни осталась прежней. Сравнивая жизнь человека с природой, невольно приходишь к выводу...природе, весна — это мальчик, юноша, всё цветёт, распускается, лето — это пик, зрелость, всё налито соком и силой, осень — пора увядания, упадка сил, близость старения, «осенний лист», мокрый и влажный, ну, а зима — сама старость, покой, снега и морозы. Цикл замкнулся. И так из года в год, из лета в лето, из столетия в столетие...Катится колесо времени, колесо жизни. Если исходить из трёх законов диалектики: закона перехода количественных изменений в качественные, закона единства и борьбы противоположностей и закона отрицания отрицания, наша планета Земля, видимо, прошла как младенческий (до н. э. ), так и пиковый, зрелый возраст...
Кто знает? Одному Богу, сотворившему мудро, прекрасно, грандиозно, и продуманного всего до мелочей, это известно...
Глава II. Что такое "хорошо", что такое "плохо"?
Воистину, верна поговорка: «Истина глаголет устами младенца».
Кроха успокаивает плачущую старушку: «Не плачь, бабулечка, то, что ты потеряла, наверное, больше нужно другому человеку...»
Каждый разумный человек задумывается: "Я правильно, хорошо ли я живу? Я хорошо ли я поступил или плохо? А может я согрешил, или незаслуженно обидел кого-то, или ближнего?" Вопросы, вопросы...
О жизни, о живом, однозначно не ответишь. Настолько это сложный и противоречивый, многогранный процесс, затрагивающий самое дорогое для человека - его жизнь. Николай Островский в повести "Как закалялась сталь", в духе своего времени, высказал следующую мысль: "...жизнь надо так прожить, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы..." и далее призывал к борьбе за освобождение человечества. К чему привела эта борьба мы уже знаем. Так и в жизни, один человек достиг многого: объездил почти весь земной шар, написал десятки книг, изобрел и внедрил свои достижения, построил корабли и многое другое... Другой человек всю свою жизнь проработал на одном предприятии, никуда не ездил, завёл обычную семью, вырастил детей и внуков, никаких наград и почестей не имел. Разве можно про такого рядового россиянина сказать, что он прожил жизнь бесцельно? Нет, конечно. Что же влияет на жизнь человеческую? Прежде всего это войны.
Глава III. О войне и мире
Учёные подсчитали, что за многовековое существование человечества, мир на земле исчисляется несколькими десятилетиями. Всё остальное время человечество воюет. "Война", в основе своей связана с "воинами", т. е. людьми храбрыми, воинственными, способными драться, воевать. В старину их называли "воями". Причиной же возникновения всех войн является "брань". И именно с неё они начинаются.
По Далю слово "брань" означает: ссора, перекоры, свара, раздор, несогласие, разлад, вражда, враждование, ругня, ругательство, бранные, ругательные слова; драка, колотня, свалка, рукопашная, побоище, война, сражение, бой, битва. Всё идёт по нарастающей: от казалось бы обидного слова, косого взгляда, ругательства, мата — к ссоре, вражде, драке, побоищу, войне. В старину противники, прежде чем начать воевать обзывали друг друга, "орали" через реку, бранными словами. Отсюда и пошло "поле брани". Одетые в кольчуги, "вои" боялись реку переходить.
Первое упоминание о войне на нашей многострадальной земле, мы находим у Геродота, который подробно описывает поход персидского царя Дария I Гистаспа в 514 году до н. э. Огромное (более 600 тыс. ) войско, вторглось на земли Великой Скифии и пыталось окружить, задавить, разгромить войска скифов. Скифы уклонялись, отступали, засыпая колодцы, сжигая поля, травя воду и прочая так называемая"скифская тактика", которая использовалась в дальнейшем русскими армиями. В итоге Дарий потерпел поражение, бежал изумленный величеством громадных скифских курганов и мужеством скифских конников, лучников, стрелявших из тугого "скифского лука", словно из автомата Калашникова! И пошло-поехало.
Гунны, половцы, печенеги, готы и прочие племена, нападали со всех сторон на Древнюю Русь, в прошлом Великую Скифию. Об одном великом сражении, начавшемся от стен древнего города "Воронежеца" - нынешнего Воронежа и повествует "Влесова книга". Перед Вами, покрытая веками, (в отличие от берестяных грамот, обнаруженных в Новгороде Великом в середине прошлого века), начертанная на деревянных дощечках, история русских, славянских племён дохристианского времени, переживших войны и лишения, наших далёких предков:
"Тэнэз свентояро бия един
ото князи
иже изборща борусичи и русколани
а тои взеньще русколуне и борусе
из мечища на иде на годь од
Воронженц э
бия тамо десент теме изборнца
боянув комоньоть
николи же пеща а тако се
върженца на нь
сега биа зла а крентка а тача
се узуржила до вчере и биа
по годи"
Вот такова, или примерно такова, была речь"русых русов", праславянский язык, вызывающий многочисленные споры, как противников "Велесовой книги" (Ю. Лотман и др. ), так и её защитников. Ясно одно: если бы современный человек, подобно герою фильма "Иван Васильевич меняет профессию", очутился бы не во времена Ивана Грозного, а гораздо ранее, он не только бы не понял их языка, но и их образа жизни.
Естественно, и буквы, вернее знаки, на "дощьках" были совершенно другие. В переводе на современный русский язык, отрывок из "книги Велеса", "скотьего бога" выглядит следующим образом:
"Тогда Свентояр (вождь племён) был единым князем, которого избрали борусы и русколани. И тот взял русколаней и борусичей вооружил их и повёл на готов от Воронежца ("град Воронеж") И было десять тем ("тьма" - "тысяча") отборных конных боянов ("бойцов") и не единого пешего. И так они врезались на них, (на готов) Сеча была злая и короткая и кружились и секлись до вечера и готы были разбиты".
Трудно себе представить каково было кровавое побоище, конная битва, сотен тысяч всадников на огромных просторах Великой степи, секущихся с утра и до ночи, не на жизнь а на смерть. Западные источники сообщают об этом сражении состоявшемся летом 675 года н.э. До этого готы - предки современных немцев, кумане, половцы, напали на крепость Воронженец и сожгли её. Впоследствии эта пограничная славянская крепость, на высоких холмах правого берега реки Воронеж, была сожжена ордами Батыя в 1237 года, а в годы Великой Отечественной войны, была разрушена до основания. Современный красавец Воронеж горел не один раз.
Замечено, что с самого детства, одни дети бывают, и растут в дальнейшем, задиристыми, драчливыми, озорными, хулиганами, плохого поведения лицами. Они, как правило, склонны к скандалам, потасовкам, дракам и прочим нехорошим вещам. Это у них в крови. Одним словом "трудновоспитуемые". Другие же дети, тихие, скромные, "мухи не обидят", законопослушные "маменькины сынки", робкого десятка, стараются избегать всяческих конфликтов, ссор, драк и пр.
Из первых, отчаянных и дерзких, вырастают в дальнейшем, воины-вояки, драчуны и храбрецы, не страшащиеся ничего и никого. Из них, как правило, формировались и формируются, передовые, элитные рода войск: казаки, гренадёры, штурмовики, десантники, разведчики и т. д. Из других - тихих, боящихся крови, трусоватых, "из него воин, сидит под кустом, да воет", формировали нестроевые, тыловые войска, в обозах.
Воинов, храбрецов, солдат на передовой направляли на бой, на схватку воеводы. Одним из таких воевод и был Семён Фёдорович Сабуров, построивших в 1585-1586 годах от набегов татар, крепость Воронеж. В 2026 году Воронежу исполнилось 440 лет! Давно настала пора поставить в городе Воронеж памятник этому мужественному и храброму человеку. О войне, о доблестных российских воинах, простых солдатах, написано сотни рассказов, повестей и романов, снято много документальных и художественных фильмов и прочего. Скажу лишь словами мудрецов: "Худой мир, лучше войны". "Хочешь мира, готовься к войне".
Библейские заповеди начинают со словами: "Не убий"...Человек же зачастую забывает об этом и раздваивается в кровопролитные войны. Корни всех войн уходят в глубокое прошлое, в дохристианские времена, во времена Гога и Магога, где Гог — воинственный вождь племени, а Магог - название его племени.
О мире, о мирных годах, а их как правило было мало, ни летописи, ни хроники, ни последующие повести, рассказы, как правило не упоминают. Более всего рассказывается о стычках, боях, битвах, походах, т. е. о ярком, неординарном. В подавляющем большинстве случаев описаны либо победы, либо поражения. И главной, красной нитью, всех летописей (писаний по летам, годам), повествований является мысль авторов, думы их и размышления о судьбе России - матушки о её будущем. И основной причиной её бед выдвигаются княжеские междоусобицы, грызня из-за земель и прочего...ибо сказал брат брату: "Это мое, и то моё же", и стали князья про "малое, это великое" и сами себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую. Эту горечь мы видим и ощущаем в "Велесовой книге", в "Слове о полку Игореве", "Повести Временных лет", "Повести о разорении Рязани Батыем" и др. И тогда на Руси наступали мрачные, суровые времена, от которых более всего страдал простой русский человек: "...в княжеских распрях век людской сокращался". Тогда на Русской земле редко пахари покрикивали ("орали песни и на быках"), но часто вороны граяли ("каркали"), трупы между собою деля, (хоронить было некому), а галки по-своему попотали, собираясь лететь на поживу! Тысячи русичей и русых, голубоглазых белокурых девушек угонялось в полон, плен крымский. Вот до чего доводили Русь княжеские распри, свары, междоусобицы. Эхо прошлого доносится и до нас...
В древности люди воевали с помощью копий и иных орудий: палки с заострённым концом - пики, луки со стрелами, затем в ход пошли ружья, пушки, пулемёты, танки самолёты, вертолёты и пр. До чего докатилась современная военная отрасль в ходе СВО. Ракеты, дроны, беспилотники дум ам, не дай бог, дойдет и до ядерного оружия. Трудно себе представить, чтобы разумный человек, глава государства, военный, дали команду нажать на "красную кнопку", прекрасно понимая, что этим действием они обрекают не только себя но и всё человечество на смерть. И тогда конец планете Земля...Угрозы со стороны Запада нарастают.
Мудрейший из мудрейших, царь Соломон писал: "...Нет в мире войн победоносных". Каждая война оставляет неизгладимый след в умах людей, разжигает народы к новой войне. И так катятся войны из года в год, из века в век. Сам царь Соломон, в отличие от Давида, не развязал ни одной войны. Наоборот, заключал с соседями мирное, торговые соглашения, устраивал браки, при всём этом совместные гуляния и праздники, пиру-мир! Мир краше всего, "Я люблю тебя жизнь и надеюсь, что это взаимно" - поётся в песне. Золотые слова! За мир без войн надо стремиться каждому человеку, каждому народу.
Глава IV. О слове "помещик".
Владимир Иванович Даль (1801-1872 гг. ) всю свою жизнь посвятивший собиранию русских слов, пословиц, поговорок, как-то жаловался Пушкину: "Александр Сергеевич, сколько б я не собирал среди простого народа слов, выражений и прочего, я нутром чувствовал, что это море-океан бездонный и безграничный, бескрайний и необъятный, неисчерпаемый кладезь мудрости народной. "
Несколько слов о нём. Владимир Иванович, издавший знаменитый "Толковый словарь живого великорусского языка" в народе именуемого "Далевым словарём", собрал, обработал свыше 200 тысяч слов и более 30 тысяч пословиц, поговорок, метких речений! Подобного словаря, монументальной гордости нашего народа, нет ни у одного народа мира! Чувствуя, что ему одному, в одиночку, такую махину, такую глыбу, не осилить, Владимир Иванович, в сентябре 1845 года, у себя в доме, собирает первое заседание Русского географического общества. И полетел во все концы России "Этнографический циркуляр" - руководство для описания "местных обрядов, поверий, рода жизни, семейного и домашнего быта простолюдина, пословицы, поговорки, присловия, похвалки, присказки, прибаутки, байки, побасенки, притчи, сказки, были, предания, загадки, скороговорки, причитания, песни, думы...простолюдинов язык в выражениях своих, оборотах, слоге, складе и словах". Каков размах! Чувствуете, какая сеть была брошена, обращена к русскому народу! И потекли ручейки древней народной мудрости, сливаясь в реки.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.