Код белых берёз
- -
- 100%
- +
Русская Революция 17-го всколыхнула народы, дала им надежду, толчок к социальным преобразованиям. Революции прокатились по многим странам Европы; провозглашались народные Республики. Но сила их была слишком мала, а сила реакции слишком велика. Русская Революция не смогла разжечь мировую революцию. Европу захватила волна кровавого национализма и монархизма, подогреваемых буржуазией. Национализм в Европе был разогрет до такой степени, что превратился в нацизм и фашизм и в 3 Рейх Германии.
И тогда оказалось, что подавляя своих врагов – коммунистов, буржуазия взрастила более страшных врагов не только для коммунистов, но и для всего человечества. Романо-германский 3-й Рейх повернул своё оружие не только против славян-русов, но и против самих англо-американцев.
Бомбардировки Лондона заставляли содрогаться каждого англичанина. А ответное разрушение Дрездена в 45-м доказало, что обе эти стороны находятся в стадии деградации. Вообще, агрессивность в политике государства, в культуре, в искусстве, в быту, которую создают его политики и сами люди – уже признак нравственного падения в самом их обществе. В том числе открываются отсутствие ориентиров будущего, некая патологическая зависть к тем, у кого жизнь устраивается лучше, добрее.
Но добро проигрывает тем, что оно изначально связано моральными нормами, что оно не может ответить злу тем же, его категориями. И если эрбины 3-го Рейха могли сжигать славян целыми деревнями, то русский советский солдат, солдат Русской Цивилизации повернув войну на территорию своего врага, не мог и не хотел отвечать ему тем же. Принцип «око за око» – это принцип дикарей, никогда не могущих вырваться из замкнутого круга взаимной мести. Тем более, когда месть идёт по нарастающей. Вспомним, как за поражение в Перл-Харборе американцы отомстили японцам двумя атомными бомбами.
Такая образованная дикость прямое следствие всей философии их жизни: «делаю, что хочу и будь, что будет». А уже в 1945 году в Москве можно было увидеть немца с надписью “trusty” (заключённый благонадёжный) с сигаретой в зубах. «Русских можно назвать несговорчивыми, но они не злопамятны и не мстительны» – писал английский драматург Пристли, посетив Москву в 1945 году.
(цит. По кн. «Английские писатели о Стране Советов», стр. 206)
Доводя жизнь своих народов до абсурда негативным мышлением, жизнью одним днём, эти цивилизованные дикари англо-американцы желали, что бы по их законам существовали бы все. Ставя тем самым человечество на грань войны, террора, агрессии, голода и нищеты. Ведь только в многообразии и свободе происходит развитие и жизнь народов.
Привей какому-нибудь из них чуждый образ жизни, и он начнёт загибаться, если уже исчерпал свою жизненную силу или начнёт восставать против этого. Как сделал русский народ в начале 20 века.
Поэтому отделение западных славян от Европы, от самого Запада железным занавесом соц. Лагеря было вполне оправданно. И мало того, это привело их к бурному развитию. Но главным обстоятельством было то, что в сердце врага славян – Барбароссы, был вбит осиновый кол разделивший Германию на две части. Это была победа славян, Победа Русской Цивилизации. Это был воистину наш ТРИУМФ!
И даже восточные немцы не воспылали агрессией к славянам, лишившись тяготившего над ними целые века этого рыжебородого монстра, и стали строить свой добрый социализм, который и по сей день вспоминают с любовью и ностальгией (остальгия по-немецки). А может быть восточные немцы и есть онемеченные славяне?
Суть Цивилизации – Анти империя. Империя идёт насилием, Цивилизация оставляет школы, книги, заводы. Империя порабощает и собственные народы, является Химерой, эксплуатирующей собственный народ. Цивилизация даёт реальные возможности для развития всех народов входящих в её притяжение. Империя держится страхом и грубой силой. Цивилизация добровольна и держится на внутреннем сознании всех её людей. Империя распадается жестоко и кроваво (1918 год). Цивилизация уходит мирно, оставляя самим разрушаться памятники, заводы, корабли, бураны…
На 1914 год площадь Российской Империи составляла 21800251 км2 , с населением 178378800 чел.
Площадь СССР составляла 22402200 км2, и на 1 января 1989 года население составляло 293047571 чел.
Экспансия идей социализма близких по духу Русской Цивилизации в результате Революции и Победы во II Мировой войне благодаря СССР сделали возможным создание общего социалистического лагеря. То есть влияние Русской Цивилизации за счёт этой экспансии увеличилось в разы, а территория охвата стала почти в полмира
– Албания – 28748 км2 \ 2,8 млн. чел.
– Болгария – 110993 км2 \ 7 млн. чел.
– Венгрия – 93030 км2 \ 9,7 млн. чел.
– Вьетнам – 331210 км2 \ 94,5 млн. чел.
– КНР – 9596961 км2 \ 1 млрд . чел.
– Лаос – 236800 км2 \6,7 млн. чел.
– Монголия – 1564116 км2 \3, 1 млн. чел.
– Польша – 312679 км2 \ 38, 4 млн. чел.
– Румыния – 238391 км2 \ 19,6 млн. чел.
– Куба – 110860 км2 \ 11,2 млн. чел.
– КНДР – 120540 км2 \25, 3 млн. чел.
– Чехословакия – 127900 км2 \ 15,7 млн. чел.
– СФРЮ – 255804 км2 \23,7 млн. чел.
Итого, Русская Революция повлияла на объединение стран общей площадью 35638565 км2 . С населением 1 млрд.566,7 млн. человек. То есть так или иначе, но Русская Цивилизация объединила на 1989 год – 1\5 часть населения планеты. А при общей площади суши в 148 млн. км2 – больше ¼ части всей суши Земли. Врагам Русской Цивилизации и социализма было о чём призадуматься и пустить все мыслимые и немыслимые средства на разрушение этого Союза. От атомных бомбардировок до цветных революций.
Сегодня мы можем только фантазировать на тему – что бы было, если бы СССР выстоял против внешней агрессии и внутреннего предательства? Слишком много причин было для распада такого сложного и наспех собранного организма СССР и всей общности соц. лагеря. Враг сыграл на внутренних противоречиях и вытянул все грубые нитки, ударил там, где части механизма держались еле.
В мыслях о том, что бы было, если б ничего не случилось, я рекомендую посмотреть «Альтернативный взгляд на историю» «Красного проекта». Там много выдуманных нелепиц. Но есть и то, что вполне заслуживает одобрения.
Итак, геополитически СССР, как воплощение духа Русской Цивилизации явился его вершиной, объединив и славян и не славян по принципу социалистической модели развития в уникальное в истории геополитическое объединение в ¼ часть земной суши и в 1/5 часть населения Земли.
За всю историю это было уникальное НЕ имперское объединение. Оно вместило в себя и Русскую Цивилизацию, и Славянскую Цивилизацию и Китайскую Цивилизацию, и народы их общего притяжения.
Даже сегодня с распадом соц. лагеря, этой Социалистической Надцивилизации влияние её очень велико. Её достижения и сегодня вдохновляют многие народы на этот путь развития: Непал, Венесуэла, Боливия. А в КНР даже создан целый институт по изучению наследия СССР. Цивилизации просто так не исчезают.
Глава 2.Социально-экономическая вершина
Методика раскрытия смысла этой главы будет заключаться так же в сравнительной оценке: что было и что стало, и что мы вновь потеряли, а что обрели. То есть оценка развития социального и экономического положения простого народа в динамике его движения: РИ →СССР→РФ.
Многие из достижений, произошедших в СССР уникальны не просто для российской действительности, но и для всего мира. Такого ещё никогда и нигде не было. Бернард Шоу в 1932 году, сравнивая Советскую Россию с задыхающейся от кризиса Америкой восхищался: «…Россия гордится своим бюджетным активом в 750 млн. долларов. Её население занято до последнего мужчины… блистает своими способными руководителями, своей атмосферой надежд и обеспеченности даже для бедняков – атмосферой, которой не знала ещё ни одна цивилизованная страна» (Цит. по кн. «Английские писатели о Стране Советов», стр.58)
Как всегда в своих изысканиях я буду опираться на множественные свидетельские показания, так что суду или суждению моего дорогого читателя уже будет не отвертеться от той оценки деяний, что предложу я.
Труд – сознательная деятельность человека по воспроизводству или созданию материальных или духовных благ. Труд есть непосредственное участие человека в этом производстве. В нормальной системе субъектом труда является каждый работоспособный гражданин страны. Это его право и священная обязанность. Безделье, тунеядство караются законом, не принимаются обществом, отторгаются из него. И то, что тогда осуждали разных бродских – вполне заслуженное явление. Принципы, на которых было построено право на труд в СССР, содержали в том числе:
1. Невозможность эксплуатации чужого труда, человека человеком.
2. Невозможность нетрудовых доходов
3. Обязанность трудится для каждого
4. Право на труд и его охрану, справедливое распределение полученных благ гарантирует и выполняет ГОСУДАРСТВО.
Труд – есть основа жизни человека разумного. В социалистическом сообществе труд – главная сфера деятельности человека. Труд подразумевает честность, и всё, что выходит за рамки честности вредит благополучию всего общества, разъединяет его, вносит имущественное и социальное неравенство. Спекуляция, ростовщичество даже классическим христианством признаются за грех. Однако сегодня и Католическая, и Православная церковь имеют свои банки. Из этого следует, что для того, чтобы уяснить, что ростовщичество и спекуляция – это аморально не обязательно обращаться к религии. А просто уяснить себе: любые нетрудовые деньги – есть преступление перед человеком, добывшим их своим потом и кровью, перед страной, которой этот человек принёс бы больше пользы, чем десяток ростовщиков, перед всем человечеством, поскольку известно, во что превращаются несметные капиталы, ищущие своей реализации – в войны и в порабощение народов.
Однозначно: частные банки должны быть упразднены; нужды людей должны быть обеспечены беспроцентными кредитами, а армия высвободившихся «белых воротничков» должна влиться в народное хозяйство и начать производить материальные блага.
Когда общество потребляет больше, чем производит, оно начинает воровать у своего будущего (правда, если оно не ворует у других обществ-производителей), оно становится паразитом. В России сегодня около 40 млн. человек неизвестно чем занимаются. Но известно – что они едят, пьют, живут в квартирах, ездят на курорты. Всеми доступными способами капиталистического производства они вытягивают деньги у непосредственных производителей. Это бесчисленные акционеры, перекупщики, лизинги, арендаторы, спекулянты, ростовщики, финансисты, инвесторы. Люди ничего не производящие, но получающие прибыль. Их деятельность – есть результат преступной политики либералов разрушивших экономику СССР.
Но это отступление. В СССР такого не могло быть в принципе.
Итак, в любом обществе труд – основа жизни всех его членов. В нормальном обществе он возвышается, делается гегемоном, прославляется, облегчается и освобождается. В паразитическом он подчиняется бездарной бюрократии или эксплуататорам.
Как иначе можно было бы объяснить Закон от 12 июля 1889 года о «Крестьянском самоуправлении»? По этому закону ОНО «поставлено под контроль земских участковых начальников и в значительной степени подчинено им. Крестьяне, а так же лица других низших сословий живущие в сельских местностях, поставлены в личную зависимость от земского начальника, имеющего право безапелляционно подвергать их взысканиям без всякого судебного производства» (Цит. по кн. Энциклопедический словарь «Россия» Брокгауз и Ефрон, стр. 162)
Мы же знаем – кто возглавлял земства – и немцы, и поляки, и прочие потомственные эрбины. Вот тебе, бабушка и Юрьев день. Не мудрено, что такие люди пользовались своей неограниченной властью и в личных целях и из собственного самодурства. А ведь именно крестьянство в то время составляло главную производящую и кормящую всех силу. Для чиновников и ростовщиков, генералов, дворян, помещиков и царя со всей его свитой и всей камарильей эрбинов. Раскармливало их до такой степени, что Лев Толстой писал в 90-х годах XIX столетия:
«Если… под голодом разуметь недоедание, не такое, от которого тотчас умирают, а такое, при котором люди живут, но живут плохо, преждевременно умирая, уродуясь, не плодясь и вырождаясь, то такой голод уже двадцать лет существует для большинства чернозёмного центра». (цит. по кн. «Лев Толстой и голод» Сб. статей Н. Новгород, 1912, стр. 95)
Как ни крутили «реформаторы», как ни прикрепляли к крестьянину и косу и грабли, как ни били его плетьми, а ему всё еды не хватало. Так и пришёл сначала 1905 год, а затем и 1917-ый. И тут случилось непредвиденное.
Напор, с которым НЕКАЯ СИЛА сбросила всё, что воплощало в России прежнюю власть, старые порядки заставил вздрогнуть и удивиться весь мир. Так бывает, – подумали многие. Всем известны долготерпение и бунт русских, но это скоро пройдёт. Ведь не могут «кухаркины дети» быть хозяевами своей земли! И некому было даже заметить, что за социальным взрывом стоял взрыв более глубинный – Цивилизационный!
Никто не отрицает, что первые годы существования молодой Советской Республики были трудными и, порой, голодными. Но они не были такими безысходными, как при царизме. Консолидация общества, выравнивание сословных различий, массовые движения, коммуникация людей, вовлечение широчайших масс в общественное управление, устранение безграмотности, устранение частнособственнических интересов превратили общество в целом в единый живой организм, где каждый знал, что от него требуется для жизни всего организма, а, следовательно, и его самого. Древневавилонская притча «о рабе и господине» потеряла свой вековой смысл.
И вот уже в 1925 году завершилось восстановление народного хозяйства разрушенного интервенцией и гражданской войной. Там, где скрипело– смазали, где разболталось – подтянули, что сломалось заменили. Вместо частного собственника стал хозяином сам человек труда. И это был воистину ренессанс этого человека! А с чего бы это? Какие такие силы побуждали его на такой возвышенный и самоотверженный труд?
«Энтузиазм… а к годам первой пятилетки другого слова не подберёшь, именно энтузиазм вдохновлял молодёжь на ежедневные подвиги» – Писал И. Эренбург в те годы.
А 1925 год пестрит своей трудовой, деятельной вахтой со страниц газет. И уже нет ни земских управ, ни губернаторов, ни столоначальников, ни заводчиков, ни прочего чванливого бюрократа. Обратимся к выдержкам из газет:
– 6–11 января 1 Всесоюзная конференция пролетарских писателей…
– в апреле в Донбассе пущена вторая домна
– в сентябре Тульский оружейный завершил сборку ткацкой машины
– в декабре под Ферганой завершено строительство канала в Кокандском уезде, возрождена к жизни целина в 12 тыс. гектар
– в январе в Москве 1 Всероссийский учительский съезд
– весной в Москве открылся дом Крестьянина
– в июне на южном берегу Крыма в совхозе Артек открылся пионерский лагерь
– в ноябре юный пионер Михаил Ботвинник нанёс поражение Капабланке…
И ещё многое, многое: Тепловоз Геккеля, сделанный на заводах Ленинграда, токарные станки завода Свердлова, электросварочные машины, автоматические телефонные станции, оборудование для текстильщиков, пишущие машины, чертёжные готовальни…
Страна, русский народ, Русская Цивилизация собирались плавить металл, писать книги, облегчить труд текстильщиков и писателей, орошать целины и выращивать хлеб, ткать собственные ткани, обучать детей и шить для них одежду, повышать культуру и образованность крестьян, давать детям самое лучшее, создавать страну заводов и производить всё самим и трактора и тепловозы; снимать фильмы и фотозарисовки своей эпохи; создавать новое искусство, которое бы служило народу. И чертить, планировать, рассчитывать новую советскую жизнь. Как оказалось – это делать не просто возможно, но и интересно! Вот смысл, который прослеживается сквозь газетные строки того времени. И совершенно отчётливо осознаётся то, что только честным трудом создаётся социальное благополучие общества.
Приобщение к грамотности, к образованию – открыло перед миллионами невиданные ранее возможности для творческого развития, изобретательства, для применения своих рук и просветлённых образованием голов, а умноженное всё это на государственную помощь, бесплатность и общедоступность дало толчок невиданным темпам социально-экономического развития.
Был период, когда буржуазная пропаганда пыталась нас убедить в некоем капиталистическом «чуде»: «японское чудо», «американское чудо». И мы, доверчивые, верили. Даже не вспоминая, что настоящее чудо было разбужено в наших предках в 20– 30-х годах, когда из отсталой лапотной страны СССР шагнул в индустриальную эпоху и победил в очередной войне благодаря стойкости, вере в завтрашний день, а главное – за счёт того, что сделано это было для себя и своими руками.
В странах имперского или химерического типа перед людьми стоят примитивные задачи: как выжить? Как заработать? Как отложить на старость? И решения их порой не достигаются за всю жизнь, а вся она подчинена окружающей конъюнктуре от права до экономики: кризисы, безработица, инфляция, законы ухудшающие положение человека (например, повышение пенсионного возраста).
В стране цивилизационного уровня перед человеком стоят более высокие вопросы: каким быть? Как принести больше пользы? (Решение всех остальных задач берёт на себя государство.) И творческий подход их решений начинается уже в семье в новенькой полученной квартире, на производстве, где человека ждал приветливый коллектив, в школе, в университете, в пионерском лагере, на параде физкультурников, в стремлении в завтра, в воспитании детей, внуков, в педагогике, в науке, в инженерных работах (когда, скажем, инженер становился под мост, чтобы доказать свою ответственность за его прочность), в изобретательстве.
Каким быть? – Чтобы принести максимальную пользу обществу, а, следовательно, и себе. Вот, когда происходит реальное проявление Цивилизации. И главное – людей никто не заставляет всё это делать. (Хотя, есть задел, есть генеральная линия, но без неё нельзя, и как мы увидим позже, она же, в конце концов, и погубит саму себя.) Они делают так сами. От души. А можно ли этому научиться? Не знаю. Но стремиться к этому обязательно нужно.
На одном примере я хочу показать, как смысл организованного бытия наполняет человеческую жизнь смыслом, и как этот смысл в свою очередь обогащает само бытие. Ещё в 1926 году в газете можно было увидеть такое объявление:
«Молодая девушка. Приезжая из деревни. Желает получить место прислуги или няни» (Цит. По изд. «Ленинградская Правда» от 5 января 1926 года)
Деревня медленней всех подвержена прогрессу, и от слов в объявлении уже тогда веяло анахронизмом. Но что взять с молодой девушки, когда родители научили её жить по-старинке: устройся к барину на подработки. Это были явные черты прошлой жизни. Давайте разберём их. Прислуга. Почти вся дореволюционная Россия состояла из господ и прислуг. Были ещё крестьяне и наёмные работники, батраки. У каждого господина слуг было до десяти и более. Они производили лишь его комфорт: одевали, кормили, доставляли, будили, мыли и т. д. И вместе с тем кормились с его стола за счёт податного сословия – крестьянства, рабочих. То есть работа их не шла больше ни на чью пользу кроме как на пользу барина. И, следовательно, барин этот имел прибыли столько, чтобы содержать всю свою прислугу и своё безбедное существование. Вопрос: могло ли это помогать развитию страны или являлось тормозом? Ответ, я думаю, очевиден.
Но Революция перевернула жизнь людей с головы на ноги, и они увидели действительно «Светлый путь» не у себя над головой, а под своими ногами, перед своими руками, а головы их стали работать над тем, как сделать свою жизнь ещё лучше.
В конце 30-х годов в Ленинград в поисках работы приехала деревенская девчонка. В 1938-м было закончено ФЗУ. Потом помощь фронту. А в 1960 году Антонине Тимофеевне Красиковой было присвоено звание Героя Социалистического труда.
Она была не только отличной работницей, но и всю жизнь помогала людям, была активным общественником. С проблемами людей она ходила в жил контору, в строительные организации, к ней приходили с просьбами и жалобами работницы со своей фабрики, обращались знакомые.
«И в этом, между прочим, ничего нет странного. Мы просто привыкли к тому, что если человек начинает нас удивлять успехами в труде, если гонится он при этом не за высоким заработком и славой, а заботится об общей пользе, если он хлопочет о новых трудовых починах и подсчитывает государственную копейку, – значит человек он государственный, значит, место ему в совете» – писала газета «Ленинградская Правда» от 12 февраля 1963 года.
Удивлять бескорыстным честным трудом! Разве не достойны и вправду люди, рождённые самой системой нашего удивления? Ведь сегодня их практически не найдёшь. Наша система рассчитана на прибыль, наши чиновники никогда не держали в руках и гайку. Что они знают о жизни тех, кто двигает прогресс, кто создаёт материальные блага?
А вот ткачиха Антонина Красикова была делегатом 22 съезда партии, делегатом пятого Всемирного конгресса профсоюзов, делегатом Всемирного конгресса по разоружению. И вроде бы все сегодня ехидничают по поводу царившего там массового «одобрения», но взгляните, как прямолинейна и независима была политика страны, как уважали наш народ за доброту и не склонность к истерии, которой наполнена жизнь буржуазных стран. И прав был дедушка Маркс говоря: «Бытие определяет сознание»
Глава 3. Культурная вершина. Сила слова
Диалектика всесильна. Ей подчинены все восходящие жизненные процессы. Особенно заметны её законы в человеческих взаимоотношениях, системах. Уже в начале системы, закона заложено его будущее отрицание. То, что подходило людям вчера, не подойдёт завтра. В реку бытия нельзя войти дважды, как и в реку времени, – подметили ещё философы древности. В каждой системе уже заложен её внутренний убийца. Отсюда: или система ищет новые формы или полностью меняет своё содержание.
Так, монархию убил закосневший абсолютизм, отчаянные надежды губят разочарования в результатах, социализм погубила недоразвитая общинность, коммунизм погубила слишком высокая идеологическая мораль, капитализм погубит жадность, империализм погубит война (впрочем, если он не успеет погубить мир), колониализм погубили колонии и т. д.
Со временем они приобретут новые формы, наполнятся новым содержанием, но прежними им быть всё тяжелее и тяжелее. И в том, что самую читающую нацию погубили книги, нет ничего удивительного.
В ХХ веке Русская Цивилизация впервые смогла бы похвалиться тотальной грамотностью. До этого десятки миллионов «кухаркиных детей» не имели доступа ни к грамоте, ни к образованию, ни к прочим достижениям Мировой Цивилизации. Двери, которые для них были открыты – двери храма и дармовой работы.
Столетие чтения – не такой уж большой срок для этноса, чтобы осознать на уровне менталитета, что информация в книге может быть не только полезна, но и вредна.
К красиво сказанному слову человек привыкает. Это в первую очередь мягко ложится на слух и ласкает сознание. С правдой дело обстоит сложнее. Она бывает неприглядной, и отыскать её бывает трудно.
Красиво сказанное слово и было первой правдой. На его основе родились религии. Ещё у древних греков считалось, в спорах тот прав, кто говорит красивее. Отсюда пошла поэзия, изящная словесность, риторика, ораторское искусство, литература, книгопечатание, библиотеки, летописи и летописцы, историки и их истории. Которые, как мы знаем, к описываемой истории добавляли и своё субъективное видение, догадки и требования «заказчика», как то религия, идеология и т. д.
С появлением книг они стали местом и формой идеологических битв, споров, высказывания всевозможных мнений. Простых и гениальных, прозаических и стихотворных.
В мире написаны десятки миллионов книг бесчисленным количеством писателей от Гомера до Толстого, от Вергилия до Твардовского.
Научившись читать, мы стали восхищаться мировыми шедеврами, приобщаться к мировой культуре. Вся совокупность, которой весьма разнообразна и намного шире, чем мы себе представляем. Нас восхитили «Собор парижской богоматери». Портрет Дориана Грея», «Илиада» и «Одиссея».
И хотя литература Русской Цивилизации считается самой объёмной и великой, мир всё же шире и разнообразней, чем мы можем себе представить. Хотя советская литература создала немало шедевров, описывая быт, борьбу, становление Советской власти, СССР, наряду с этим, особенно в период оттепели стали появляться публикации её противников, с такой же отчаянной правдой, с таким же правом на своё субъективное виденье истории, морали, философии, верований.
Вся предыдущая история освещённая учением марксизма-ленинизма вырисовывалась перед человеком в её настоящих красках, а Революция стала моментом истины, где проверяются все человеческие качества накопленные предыдущим периодом.