Русская дорога. Судьба России

Каждая ступень на этой лестнице есть добродетельный подвиг, освобождающий нас от очередного страстного порока. Она же становится основой для нового шага вперёд и вверх, для новой добродетели. Добро – ещё одно имя Бога.

Всё вроде бы просто, да не очень, ведь ещё есть вопрос «как?», как ноги переставлять. Без «как» никуда или вообще куда-нибудь не туда. Здесь мы подходим к новому понятию – любовь. Любовь – это не про постель, любовь – это про подвиг. Любовь и подвиг – это всегда не для себя, это всегда для ближнего, которому ты нужен. Это когда ты отдаёшь, что-то очень важное другому, другим, но не теряешь при этом сам, а обретаешь вдвойне ту же любовь и путь, как очередную ступень к Нему, «обретаешь крылья», теряешь эгоизм. Антоним любви – эгоизм.

Подходим к новому разумению – разумению того, что движение вверх по лестнице – это коллективный труд в сотворчестве или, правильнее сказать, общинный, потому как община – это коллектив, у которого есть долговременная общая цель. В нашем случае – это движение к Свету через создание справедливого общества. Этот мир под эту цель и создан и вне этой цели существовать не может, он будет сваливаться в первоначальный хаос, если повернуть от света. Чтобы этого не произошло с человечеством, и существует страна Россия. А чтобы она сохранилась в этом качестве, происходят революции, если эволюция заходит в тупик, если по-другому уже не получается. И вся энергия накопленного хаоса, выбрасывается революцией наружу, гибнут миллионы россиян. Это одно из проявлений любви русских ко всему человечеству, наше служение ему. Это наш подвиг, потому что, оказывается, больше некому, и об этом похоже знают наши враги. Вот так вот.

И ещё одно понятие – «ближний», которому надо помогать.

Община, общество, коллектив – они ведь разнородны или, как ещё говорят, многоосновны. Каждый в общине имеет свой духовный возраст, стоит на своей ступеньке лестницы к Свету. Старше и младше не по годам, а по разумению, по количеству пройденных ступенек. Тот, кто ступенькой выше, окормляет светом знаний о Свете нижнего, того, что кормит верхнего своим трудом и благодарностью за полученный свет. Всё, как в случае с ростком: вершки – листья ближе к свету и дают всему организму «дары света», корешки кормят росток соками земли. В нашем случае с человеками возникает живая цепочка – «златая цепь на древе жизни» от А. С. Пушкина – где каждый помогает ближнему, чем богат, вытягивает и подталкивает вверх. Вот это и есть подвиг в любви, движущая сила жизни, свет человеков.

Что-то мне подсказывает, что для эскиза уже достаточно, что пора про Великую Октябрьскую социалистическую революцию, про первого, вторую и третьего её виновников, как и заявлено у нас в названии. И это уже должен быть не эскиз, а картина маслом. Давайте посмотрим, что будет, если цепь разорвать. Ну скажем: «Верхи не возжелали тянуть тягло цепи, а низы занемогли». Ну, или наоборот. Идея верхов проста и эгоистична. Зачем, ведь низы только тормозят движение, а верхи почти у цели. Да и насчёт кормёжки всё нормально должно быть – куда они денутся, быдло-то смердящее, не дадут – отберём по праву силы власти и закона, нами придуманного. Могут ведь они так эгоистично подумать. А если те, что почти на самом верху, императоры-то бишь, попущают, а если Бога на вершине пирамиды «глазом» (камерой слежения) заменить, то так оно и будет рано или поздно. Стебелёк обрубает свою нижнюю часть (хоть некоторые «листики» и были против), чтоб не мешал устремлениям вверх. А ведь предупреждали: «Не нужно отрываться от земли». Хорошо хоть не под самый корешок, а то ведь всё растение погибло бы. А так – эгоистичный вершок усох, а корешок дал новые побеги, да так резво, что скоро и восстановился. Корни, видать, были здоровыми. Понятно, что в человеческом обществе, низы, потеряв окормление себялюбивых верхов, теряют в них всякую нужду и потребность их кормления – не желают жить по-старому. Согласно постулату великого классика революции (В. И. Ленина), в таком случае возникает «революционная ситуация», цепь теряет силу, перестаёт быть золотой, становится для «низов» просто путами. Низам нечего терять, кроме своих цепей, их можно смело вести в революцию.

У детей Божьих беда, у Сатаны и его «дружного коллектива» – праздник. Души людские перестали идти к Отцу и посыпались вниз по лестнице, лишившись цепной прочности и пополнили ряды служителей «князя мира сего». Ему и надо-то было сделать пинок лёгкий, чтобы цепь рассыпалась. И вот вам нате – возьмите революцию Великую Октябрьскую или ещё там какую другую.

Ещё немного про лествицу. Здесь нет никаких моих открытий, она известна давно, видимо, со времён начала цивилизации. Её символы встречаются на культовых сооружениях древних эпох и цивилизаций (в виде ступенчатой пирамиды), на христианских храмах и иконах. Кто хочет, может проверить в интернете. Самая древняя, из на сегодня известных, это лествица индийской цивилизации. На вершине её стоят брахманы, ниже воины, ещё ниже – шудры или неприкасаемые. В древнем Риме – это известная сословная пирамида, где наверху император со жрецами и аристократией, потом воины ремесленники и рабы. Жрецы новой эпохи на вершину пирамиды водрузили «всевидящий глаз», и это делает невозможным движение на самый вверх для наследников Рима. Потому как на вершине должен быть Бог или богоносец. Лично для меня первый вариант лествицы дал Чеурин Г. С. – специалист по выживанию в природе и социуме, составивший современный вариант русской лествицы: и желаемый, и реально существующий. В нём последовательно снизу-вверх идут: отморозки, ростовщики, торговцы, предприниматели (олигархи), властная бюрократия, воины, земледельцы, учителя, философы (волхвы, священники).

Чтобы цепь была прочной, «золотой», так, чтоб без революций, последовательность должна чётко соблюдаться. В смысле того, что высокое положение в свете должно соответствовать высокому духовному уровню. Когда духовно убогий или, лучше, духовно не зрелый человек начинает править духовно высокими – жди беды. Когда в древнем Карфагене на смену жрецам на вершине власти пришли олигархи, Карфаген обошёлся без революции. Он просто пал и никогда больше не поднялся. Пал, видимо, потому, что олигархи – это уже слишком низкий уровень, уровень высокой степени эгоизма и материальной привязки, что не позволяет решать вопросы страны в интересах всего многоосновного общества. То же было и в древнем Риме. Когда должность императора стала по совместительству и должностью верховного жреца, и верховного главнокомандующего – Рим покатился к закату, пока совсем не закатился. В Индии же, с её веками и даже тысячелетиями неизменной кастовой системой не произошло ничего, в смысле общественных революций или вообще каких-нибудь значимых общественных потрясений, несмотря на многочисленные войны и колонизацию страны.

Но мы всё-таки давайте про нас, про Россию.

Что было до Петра 1, в доромановскую эпоху? А был патриарх с митрополитами и священниками – духовный самодержец, хранитель Закона Божьего, владыка всероссийский. Был царь со боярами— великий князь и воин, защитник внешних границ и внутреннего порядка, «глава мирской администрации». В смысле духовной лествицы, владыка был главным, и царь его слушал и слушался в духовных делах. Были купцы, мещане, земледельцы (вольные пахари). Дворяне, бояре и дети боярские были закреплены за землёй и крестьянскими общинами. Крестьяне были вольными, крепостного права не было вовсе. В России существовала как бы сословная семья. Царь имел титул отца всего народа (Царь-батюшка). Крестьянин при обращении к царю, как и надлежит в семье, называл его на «ты», в челобитных подписывался как «сирота твой». Дворяне же в эту семью не входили, называли царя на «вы» и в челобитных именовали себя «холоп твой». Холоп служилый мог быть и иноземцем, и инославным. За служение и на время служения дворянин получал землю в кормление, в лено, по-научному. Сами же дворяне отдавали землю в лено (в кабалу) вольным землепашцам, которые и кормили его за защиту отечества и, стало быть, и себя самих тоже. Надо добавить, что и царь-батюшка получал землю от Бога-Отца по обету за служение (в лено) его со всей своей семьёй – русским народом. Такое лено было на всех уровнях – от Творца до пахаря на добровольной договорной основе по Закону Божьему, и потому весь этот мир назывался все – ленная. Не то, чтобы совсем идеально, но почти что так. Да и от кого по праву можно было получить Землю-Матушку в сбережение и кормление, как ни от Бога, по праву её создателя.

Но не будем осуждать Петра 1, у него была своя эпоха, свои задачи и свои резоны. Потом на 200 лет вперёд он явно не загадывал. Однако упразднить патриарха, «по праву силы» он, как мудрый правитель, вообще-то не имел Законного Права. Представьте себе, что кто-то из светских президентов отменит папский престол. Пётр же сделал это, а осиротевшее жречество перевёл под свою руку, создав при сенате духовное министерство. Может, это сразу и не сказалось в отрицательном смысле, может, даже где-то подтолкнуло реформы и экономическое развитие страны и даже возникла некая «симфония власти и церкви», но потом светская власть начнёт править и подкупать власть духовную, сделает монастыри мытарями (сборщиками налогов), построит новую «закатоличенную» столицу», с такими же храмами, во многом изменит образ и авторитет русского духовенства («Сказка о попе и его работнике Балде»). В конечном итоге, через двести лет «богоносный народ» пойдёт громить свои храмы. Кстати, в Западной Европе «симфония власти» сохранилась до сих пор. Там даже государственный церковный налог есть, не заплатив который, даже если ты атеист, можешь и в тюрьму угодить. Да, ведь и мы теперь знаем, что экономика, финансы и армия не могут быть целью, а лишь средством, и власть, забывшая об этом в конце концов, бывает обречена.

Что сделала великая реформаторша Екатерина 2-я? Она, конечно, навела порядок в России в смысле сословного устройства общества, экономики, финансов и прочих культурностей, по примеру Западной Европы. За что культурная общественность и новая элита прозвали её «Великой». Но «Вторая» сделала второй крупный шаг к революции или даже два шага. Она отменила обязательность вхождения в элиту общества (дворянство), через служение государству и народу, сделала её наследственной. До того подразумевалось, что сын боярина или дворянина становился боярином или дворянином через служение и землёй наделялся за ту же службу и не только царю, но и крестьянской общине, в качестве её главы, так как должен был там держать дисциплину и порядок. А пока он входил в сословие «сынов боярских» и должен был заслужить свое право быть элитой. Впрочем, они и не были ещё элитой, в современном понимании, они были просто служивым воинским сословием. А каждый кабальный человек из низов мог выслужиться в более вышнее сословие. Екатерина Вторая установила право «элитных» детей на вхождение в элиту по праву рождения, что приведёт, в конечном итоге, к деградации этой самой элиты, духовно низкие станут сословно высокими, они не смогут жить и служить России, по справедливости. Возникнут всякие Митрофанушки, Обломовы и Салтычихи, а те, кто и «служить бы рад, да прислуживаться тошно», уйдут в сторону, потому что служить под духовным деградантом и в самом деле тошно. Параллельно, на законодательном уровне, узаконится крепостное право. Крестьянину будет запрещено переходить к другому землевладельцу в лено после окончания уборочных работ. Он закреплялся за землёй, земля за дворянином, дворянина назначили элитой по праву рождения без обязательства служить Отечеству, а значит, и тем самым крестьянам, которые его кормили. Возникла большая несправедливость. В России начался великий Пугачёвский бунт. По сути это была революция с попыткой смены элиты и восстановления прежней идеи справедливого общества.

Третий шаг сделает Александр Третий, дав своими реформами дорогу бурному развитию капитализма, которое, в конечном счёте, приведёт страну к капитализму монополистическому и олигархическому. По-нашему, так это слияние ростовщиков (финансовый капитализм) с предпринимателями и властью. Россией станет править капитал, но не дух. Коррупция в верхних эшелонах будет просто зашкаливать, русскую землю начнут продавать иностранным компаниям. Что может быть хуже продажи своей матери-земли, вскормившей Россию, людям, для которых она чужая? Да они её «порвут» ради наживы, да ещё и наших доморощенных соблазнят материальным эффектом на высшую подлость – предательство Земли-Матери. В народном понятии так это прямое нарушение обета Богу, который отдал русскую землю в лено семье русского народа, и никто не имеет права продавать её, так как она никому, кроме Творца и не принадлежит. Ещё немного, и фактическую власть захватят олигархи. У России к 1917 году возникнут только два варианта: судьба Карфагена или революция. Возможно, был и какой-то третий вариант, но Россия выбрала революцию. «И вот тогда, во глубине Симбирска родится обыкновенный мальчик Ленин» (М. Шагинян).

Конечно, я немного слукавил, назвав трёх императоров главными виновниками революции, конечно, и другие императоры и элиты приложили к этому событию свою руку. Даже Рюрик – князь и воин, сменив Гостомысла – волхва и князя, уже нарушил лествицу. Сначала лишь слегка, ведь был рядом с ним волхв Олег. Но лиха беда начало, и процесс был запущен.

Конечно, армия Сатаны всё это (октябрьскую революцию) организовала в лучшем виде, но она ведь становится сильной только тогда, когда «армия света» слабеет, когда разрушается «златая цепь на дубе том». Да и в конечном итоге всё же «армия света» побеждает в борьбе за итоги революции. Яркое тому подтверждение непрекращающаяся война против «страны Советов», и только после 1991-го давление на Россию ослабнет.

Да, чуть не забыл. Я далёк от мысли критиковать наших «революционеров»: Петра, Екатерину, Александра и других Романовых, Владимира Ульянова, Иосифа Сталина, Бориса Ельцина… Они всегда были нашими, частью нашей истории, которую надо любить за то, что она есть и не стыдиться, а гордиться ею. Даже своими ошибками предков гордиться, они спасают нас сегодняшних, позволяя славить наши с ними победы и учиться на этих самых ошибках. Согласитесь, ведь это же здорово, когда исторические ошибки уже позади, когда проведена работа над ними, и они попали в учебники истории, стали бесценным опытом в поколениях, живущих и будущих жить, когда прощённые и упокоенные души наших предков спокойно существуют в мире ином (на том свете).

Теперь нам необходимо понять, почему случилась революция девяностых годов, в чём была наша ошибка? Возможно, она была в том, что мы снова разрушили «золотую цепь» русского общества, исключив из неё ростовщиков и предпринимателей? Может, они должны существовать объективно, просто не надо их ставить на верхние ступени общественного устройства. «Всяк сверчок, знай свой шесток», – гласит народная мудрость. Возможно, тогда на вершине власти окажутся не жаждущие власти люди, а люди, принимающие власть как бремя служения обществу. И уж наверняка главной причиной революции начала 90 – х годов, было то, что на вершине лествицы был не Бог и не богоносец, но генеральный секретарь. Согласитесь, несопоставимые по значимости лица и должности. Наша лествица просто повисла в воздухе, своим верхним концом без опоры и неизбежно должна была рухнуть. Видимо, потому, мы так легко и незаметно отказались от идеи справедливого государства и общества в пользу общества потребления в том уже далёком 1956 году. Посмотрите на китайскую мудрость древнего народа, похоже они именно такие выводы сделали из итогов последней русской революции и восстановили в свою лествицу банкиров и предпринимателей, оставив реальную власть за компартией. Но я не знаю, сделали ли они выводы о цели бытия китайского общества. Ведь вполне может так случиться, что на вершине их лествицы окажется тот же «глаз», только в лице товарища – господина генерального секретаря.

Не упустить бы нам время, ведь мы с вами снова на грани революционной ситуации, и «тёмные» снова встали на «низкий старт», ожидая последнюю ошибку, как выстрел стартового пистолета. Вроде и слабые места известны. Это и слабость РПЦ, не способной пока взять на себя духовное управление всем обществом, и сила олигархата, завладевшего колоссальными ресурсами и властью, да и относительную слабость всего многоосновного русского народа, не объединённого пока общей идеей – целью «золотой цепи». Но пока с нами Бог – мы непобедимы. А на то, что Он с нами указывают наши последние, хоть пока и скромные победы. Надеюсь, уже скоро скрытые «герои» майданных революций перестанут маять дань нашей кровью, и Россия снова станет светочем, осветившим путь правды народам земли. Пути к Свету.

Ну что ж, про дорогу – лестницу в Космос через подвиг – разобрались. Теперь про инструментарий подвига – про любовь.

ЛЮБОВНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК

Мы тут про любовь краем глаза, или, вернее, краем слова, упомянули. Но про любовь, сами понимаете, краем слова никак нельзя. Ведь любовь – это главный инструмент для подвига, для движения вверх по лествице духа. Это, если хотите, сама лестница, приближающая каждой своей ступенькой к вселенской любви. Всю свою жизнь человек учится любви. От простого через ошибки и победы к сложному. Сначала научается любить родителей, и это совсем не сложно. Труднее бывает любить своих братьев и сестёр, друзей детства и юношества. Следующий грандиозный этап, через который не перепрыгнуть, как через ступеньки подъездной лестницы – это любовь к своей половинке в семье. Может, кому-то из молодых это покажется не сложным, но, по сути, с ней, с половинкой учишься любви либо до развода, либо до ухода из мира сего. Огромную помощь в этом процессе оказывает любовь к детям. Она есть нерушимая ваша общая любовь на всю жизнь. Если вы, конечно, не законченный себялюб. Это первый этап любви к ближнему, потому что ближе просто никого не должно быть по определению. Школа семейной любви она и для родителей, и для детей их. Причём родители выступают и в роли учеников, и в роли учителей для детей своих. Прошедшие первые классы этой школы (до появления детей) в советское время (я это помню), да и в досоветское (просто знаю) давало право специалистам занимать руководящие должности, а судьям – право судебной практики. Всё это от того, что человек, не научившийся любить, не должен был оказывать влияние на общественные решения (руководитель – глава производственной общины) и правильно судить людей, обладая способностью увидеть в подсудимых детей своих и от того быть снисходительным. Следующие этапы: от любви к самым ближним к любви к не самым ближним и наконец к своим врагам. Вот такая вот эволюция от эгоизма младенца до ангельской любви к врагам своим, мнимым или поверженным. Мнимый – это, кажущийся враг. Он, как когда-то пел Высоцкий: «и не друг и не враг – а так», ещё не понятый тобой, но уже тобой осужденный. Ну, а поверженный – это бывший враг, потерявший свою вражескую силу и в этом унижении готовый к перевоплощению, ждущий от тебя милосердия.

Эту эволюцию от «Око за око» до «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (здесь ближний это тот, кто рядом оказался, вдруг), человечество проходит уже не одно тысячелетие. И при всех мерзостях, происходящих в современном человеческом обществе, прогресс очевиден. Виден, хотя бы потому, что перестали массово сжигать на кострах, продавать пленных в рабство, воевать одного грабежа ради. появились международный суд, конвенции по правам, ООН и пр. Человек достигший уровня ангельской любви переходит в мир ангелов – это фанфары удавшейся жизни. Мне трудно описать такой мир, но попробую. Это мир, где все эмоции только любовь, никто не раздражается, не ворчит, не кричит, не стервозит, все служат друг другу в меру своих способностей и возможностей. Делаю краткий вывод: «Любовь – это мерило духовной зрелости человека, умение любить – это умение жить для другого.

Ну, раз про ангелов, значит пора про Троицу, где этих ангелов трое на рублёвской иконе, одном из главных символов русского православия. Собственно, поэтому я и назвал статью «любовным треугольником», но не в том, конечно, образе, во что превратили его современные писаки прикольно – эротического жанра, а, как вы понимаете совсем о другом. Сама глубинная суть ангела – это любовь. Это его мир, его способ общения с ним. Проявляется любовь в виде бескорыстного служения миру людей (это для ангелов нижний мир, как для нас мир природы), друг другу (ангельский мир) и Творцу (верхний мир). У рублёвской троицы есть несколько толкований. Но я сейчас о том, что за каждым ангелом на иконе нарисован свой символ мира для людского служения в любви: мира людей – дом, мира природы – дерево, и верхнего (горнего) – гора. Научиться бескорыстно служить этим трём мирам и есть главная задача человека.

ЛЮБОВЬ НА ДВОИХ

На Русской дороге нельзя одному – заблудишься, потеряешь путь. Сначала должны быть рядом поводыри – родители и учителя. Потом с тобой рядом будет Она – попутчица. Потому что вам не просто по пути, вы встретились потому, что вы оказались рядом, вы прошли равный путь, у вас равный шаг у вас одна судьба на двоих. У вас всегда есть о чём поговорить, из разговоров вы не признаёте только споры, вам просто не о чём спорить, так как вы быстро приходите к согласию, вы ничего не делаете без согласия. Вам приятно делать друг другу приятное, и вы огорчаетесь, если чем-то огорчили её. Вы точно знаете, что он не любит и что ей нравится и потому легко поднимаете, опущенное невзгодами настроение. У вас есть дети и они восторг вашей жизни, вы поняли, что теперь живёте не напрасно, что вы им очень – очень нужны оба, вместе счастливые и любящие. Они учатся с вас любить, и они наверняка, когда вырастут осилят Русскую дорогу, найдут свою любовь, и научат её любить себя, когда вырастут, так как научили их папа с мамой. У вас есть общие песни, ведь влюблённые любят петь. И одна из них самая любимая – ваша песня. Она одна на двоих, как ваша любовь, как ваша судьба, и пусть она будет прекрасна, как ваша жизнь. А ещё у вас были прекрасные родители, спасибо им.

РУССКИЙ НАРОДНЫЙ ХОР

У каждой поющей семьи свой голос: низкий или высокий, тихий или звонкий. Настоящая любовь, как и песня любит хор из разных голосов. В Русском народном хоре все голоса поют одну песню, которая нравится всем. У этой песни замечательные стихи про любовь и божественная музыка любви. Когда-то такой хор всё равно будет создан, а ещё чуть позже будет всепланетный хор. И будет ему талантливейший дирижёр, которого любят все, доверяют ему, отдают свой голос, и будет играть никем ранее не слышанный оркестр…

Люди стали людьми, когда они вместе придумали для себя первую песню. Возможно, наоборот, когда они стали людьми, они стали петь песни хором. Песня объединяет людей в общину. Я это понял, когда впервые оказался внутри спетого детского хора. То, потрясшее меня ощущение я до сих пор ношу в себе. Потом я попал в круг народной песни и понял почему народная песня неважно слышится из зала. Оказывается она создана для хора объединившихся в общину людей и именно они, а не те, кто в зале, получают высшее удовольствие от неё.

Первые песни, для людей, придумали ангелы и сейчас до сих пор, человек обретший свою судьбу может услышать ангельскую песню откровения про себя, песню Алконоста про долю свою. Люди, услышав её однажды, часто не понимают откуда эти чудесные звуки, откуда такая песня, которая всё знает про тебя и не спешат об этом чуде рассказывать окружающим, хранят воспоминание о ней, как что-то чудесное. Однако слов не помнят, помнят только ощущения.

Песня объединяет в труде и в бою. В походе, на войне, на роздыхе, когда грустно, печально или больно, просто устал, песня лечит от душевных и физических недугов. Россия стала мало петь, мотив стихи и музыка не та и не про то. Молодёжь не может хором спеть ни одной песни, не зная её наизусть, а те, что как-то что-то знают никуда не зовут или зовут в нетуда.

Россия воспрянет, когда снова запоёт, научится петь, или нет, когда она возродится, она снова запоёт. Песня станет стартером, который запустит ровную мелодию мотора страны.

Мы в экспедиции непременно поём с молодёжью, потому что невозможно создать настоящую общину из людей не умеющих петь хором. А наша главная задача состоит в научении человека быть частью общества в служении людям. Учитесь и вы, друзья мои, петь хорошие песни, ей богу ваша жизнь начнёт меняться в лучшую сторону. Тогда мы и Русский Народный хор создадим, и страну поднимем.