Русская дорога. Судьба России

В. Василич октябрь 2018 – го

КАК Я ЗА ОДНО УТРО ИЗ СОВСЕМ НЕ ЭКОЛОГА В ПОЧТИ ЧТО ЭКОЛОГА ОБОРОТИЛСЯ

То, что я был совсем не эколог – это я, наверное, всё – таки перегнул. Всё-таки и я немножко экологом до этого утра был. Ну сами посудите. Наступление года экологии мы с друзьями отметили – отметили, и тост был соответствующий. От дополнительных полиэтиленовых мешков в супермаркете я отказываюсь? – отказываюсь. В друзьях по Конту у меня профессиональные экологи и экологи-любители присутствуют? – присутствуют. Да и последнюю в нашей стране экологическую газету нижегородцев «Берегиню» вот уже второй год выписываю. Я даже экологической пропагандой в экспедиционных походах по Уралу и уральским супермаркетам участвую. Вот, скажем, даёт мне кассир дополнительный неэкологичный кулёчек из полиэтилена под пакеты молока или мороженого, а я, как немножко эколог, отказываюсь. Мне в ответ, мол: берите, берите – это же бесплатно, или иначе: «Берите, так положено, молоко может протечь и подпортить сумку». А я им в ответ: «На фига мне Ваш кулёчек, он тут же дома в мусор превращается», или «Загадили этими кулёчками уже всю планету, животным уже ни ступить – ни проплыть мимо». Или вот вообще круто: «За сумочку-то беспокоитесь, а вот на экологию планеты всем наплевать». Ну и понятно «Фейри» при мытье посуды не пользую и не только из экономии средств, а и в смысле экологичности процесса питания и помыва посуды. Думаю, пусть на посуде лучше останется капелька жира, чем капелька Фейри, а то, что химия моющих средств в наших канализационных стоках является чуть ли не главным бытовым загрязнителем видимо и так все знают. Так что немножечко и я экологом до утра был.

А утро началось обычно: чаёк с мёдом испил, котов рыбой с кашей накормил, поставил вариться варево для курей и включил телик на удачу – вдруг что путное скажут или расскажут. Сижу, значит, варево варится, коты чавкают, чаёк попиваю и в телик вылупился с надеждой. Я всегда так, если, повезёт на что хорошее с программой, во время чаепития у телика провожу, если нет – выключаю его. А тут как раз трёх мужиков показывают в дискуссии на тему «Что с погодой на планете, и кто за всё это погодное безобразие платить будет?». Она, дискуссия, может, и по-другому называлась, да я не сначала включился, а только когда чай заварился. Мужики-то грамотные попались, говорят бойко, без запинок сами в приличном статусе, от науки им даденом, состоят. Но чем дальше говорят о том, кто виноват и что с этим делать, тем досаднее мне становится. Ну прям, как с продавщицами из супермаркета. Сами посудите: если грамотющие мужики в высоком статусе так отвечают на конкретные вопросы всепланетной важности о всечеловеческой ответственности, то, что об нас не шибко грамотных говорить?

Вот один, например, говорит: «Виноваты нефтегазодобывающие, ну и другие, тоже что – ни будь добывающие, компании. Это добытый ими бензин, мазут, уголь и газ сжигают в топках и тем самым парят планету, вызывая всякие катаклизмы и прочие глобальные неприятности. Другой говорит что-то о низкой культуре моряков, выбрасывающих пластиковые бутылки за борт, которые потом жрут кашалоты и другая морская фауна. Третий говорит, что во всём виноваты китайцы, не желающие больше из Европы с Америкой свой упаковочный мусор забирать обратно на свои перерабатывающие заводы. Видать, их заводы уже и со своим не отправленным на экспорт мусором едва справляются. А один-то, вроде других по продвинутее, говорит, что вот мол в американских штатах (даже с большой буквы о них говорить не хочу за их экологические безобразия) ряд городов и даже отдельных штатов обратились в свой штатский суд с претензией к газо и нефтедобытчикам на большие деньжищи. Типа, из-за них на нас обрушились тайфуны, ураганы снегопады и прочие напасти. Денежные потери у них колоссальные, а у компаний «денег куры не клюют», так что пущай возмещают. За дело взялись опытные юристы, и кто победит – непонятно. Но уж юристы-то точно не проиграют – они никогда не проигрывают. Но при этом, говорит продвинутый, руководитель этого штата, что претензию накатал, сам ездит на огромном лимузине с расходом топлива в три раза больше, чем у тех, кто попроще, совсем не желает пересаживаться на маленький электромобильчик и гадит выхлопом прямо в атмосферу своего штата. Ну думаю всё, докопались до истины. Ан нет, опять про солнечные батареи, ветряки и прочие технические новации заговорили. Я, конечно, не против ветряков и батарей, но ведь где собака-то зарылась? Ведь и ежу понятно, что дело-то не в машинах и их конструкциях, а в самом человеке, в конструкции его совести и способности к его человеческой ответственности перед окружающим миром.

Я уже начал думать, что это я со своим «кривым мышлением» увлёкся своей идеей и ничего другого знать не хочу. Но тут оказывается у них, ещё в начале передачи опрос запустили среди телезрителей на тему: «Кто виноват?» Ну и как обычно, для бестолковых четыре варианта ответов придумали. Первый вариант – виновата жадность корпораций. Второй вариант – виновата продажная власть. Третий вариант – виноваты мы все. Четвёртый – никто не виноват, все пушистые. Результат опроса меня приятно удивил, а мужиков просто удивил. Почти шестьдесят процентов нашего забитого нищетой (от корпорационной жадности) и властным равнодушием населения ответили: «Все виноваты». Я зааплодировал своим соотечественникам. Из всех приведённых вариантов, я бы тоже выбрал этот ответ. Мои соотечественники оказались почти экологами, и я среди них тоже оказался. Они интуитивно угадали суть проблемы и даже возможный вариант выхода из неё.

Конечно же, глобальный проект (не скажу чей) на замену целевой установки человеческого общества от «Царства Небесного» до «нажраться от пуза, а там трава не расти» породил массу проблем на планете Земля. В этой массе спасение своей среды обитания от погибели даже на простом уровне инстинкта выживания – является ключевой проблемой. Просто эта среда обитания есть, была и должна оставаться для всех поколений человечества мастерской, в которой человек учится любить Родину, ценить мир Божий. Мир для человека оплодотворённый и человеку от Бога в попеченье и раденье подаренный, дабы им пестовать и улучшать его собой для будущих поколений. Просто иначе не будет спасения души, людям, пренебрёгшим этими правилами в пользу своим похотениям и страстям своим. Что взять с корпораций, возглавляемых Олигархами? Они ведь духовные младенцы на жизненном пути человечества, в «наперегонки» на самого успешного друг с другом играющие и носы оттого свои разбивающие. А вот те, кто называет себя элитой и допустил во главу общества этих младенцев, ответят по полной программе. По их прихоти происходит подмена цивилизационных ценностей (ответственности человека за планету) на цену неприятностей (суммы штрафов в бюджет территории) от цивилизационных ошибок. Нам всё время говорят, что надо менять айфон, автомобиль, стиральную машину или «что там ещё» на более крутую модель. Чтобы можно было подумать или сказать устами юной героини Льва Толстого: «Есть такие же как мы, есть и хуже нас», или ещё круче, чтобы славить успех, чтоб стремиться быть лучше всех любым способом. Но ведь по – закону главная цель всегда начинает оправдывать любые средства и оттого начинает страдать самое незащищённое звено – мир природы. Неужели человечество так и застрянет в юном возрасте Наташи Ростовой, не познавшей ещё ответственности? Может просто надо было ещё посидеть в высоко экологичном язычестве и не дерзать на Царство Небесное? Или по крайней мере не спешить выводить оттуда малые народы – хранителей традиций сосуществования человека и пространства природы, не губить консервативную деревню в угоду одуревшего от прогресса города?

Где-то мы споткнулись на своём пути, на каком-то перекрёстке лукавый прельстил нас комфортной, сытой, но беспутной жизнью. А может, всё-таки прозреть и повзрослеть до «почти экологов», вспомнить за зря загубленные языческие инстинкты самосохранения и любви к матери природе, своими сосцами нас вскормившую, познать достаток и сказать себе: «Довольно» и обратить ресурсы свои на любовь к Богу, ближнему и своей планете. Ведь наша судьба дольем* мире на должности царя природы, а царь природы просто обязан быть справедливым царём. Иначе царя свергают и даже на эшафот отправляют (что-то типа всемирного потопа), как не справившегося со своими обязанностями. И всё-таки я верю в человечество, ведь я и есть его часть, часть его ответственности, его молекула. А потом я теперь «почти эколог», как и ещё шестьдесят процентов моих соотечественников.

*Долий (дольний) мир – это мир чувственный, где ограниченностью человеческих возможностей и грехами искажается замысел Господа Бога (Интернет).

СЛУЖЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ МИРУ БОЖЬЕМУ

Итак, мы вроде бы договорились о цели бытия человека и общества на Русской дороге планеты Земля. Договорились, что конечная цель жизни, по замыслу Творца, у всех людей одинакова, и что судьба русского народа, да и всего человечества одна на всех, но у каждого есть своя роль на этой судьбе – дороге. Договорились, что Бог наделяет человека своими персональными задачами на жизнь, даёт ему для этого от рождения соответствующие способности, создаёт жизненные обстоятельства для их реализации, и что в этом-то и есть суть служения человека обществу. Определили, что умение отдать себя другому (другим) бескорыстно и искренне – это и есть любовь, в её корневом понимании. Получать от общества или отдельного человека признание его служения и ответную любовь есть благо для человека, дающее ему ощущение счастья в своей нужности этому миру. Ещё сказали, что человек реализует себя через служение троице: миру природы, миру людей и миру Божьему. Про служение Земле – матери, мы вкратце рассказали, про служение человеку и обществу – это у нас вообще в каждой главе есть, а вот про служение горнему (божьему) миру не сказали пока что почти ничего конкретного. Так начнём тогда.

Вообще-то я не сказать какой крутой специалист в этом вопросе, да он и без меня прекрасно освещён святыми отцами и отцами церкви всех времён и народов. Так, что, я возможно совсем немного в общих чертах, но по-своему, по-простому попробую. Кто-то может насупится и скажет: «И этот туда же со своим рылом в калашный ряд», а кому-то может так-то оно и понятней будет.

На мой взгляд, разделять эти три мира и служение им практически невозможно – все они однолики, как ангелы на рублёвской Троице. Скажем «рядовой» служитель природы, берегущий и улучшающий её состояние и красоту своей деятельностью, он ведь улучшает среду обитания людей, качество жизни нынешних и будущих поколений и вместе с тем выполняет «поручение Творца». Я эту простую истину понял, когда мы с экспедицией подростков – сплавщиков причалили к очередной стоянке на берегу реки Чусовой. Эта стоянка оказалась в идеальном состоянии и вызвала у нас у всех восторг. Мы по опыту знаем сколько порой требуется времени и не самого приятного труда, чтобы привести в порядок после горе – туристов их прежнюю и нашу настоящую (всего – то может на один день) среду обитания. Мы тех настоящих путешественников никогда не видели, и видимо не увидим, но мы приняли и оценили их любовь к природе и к нам, во след идущим. Наверняка Он тоже оценил.

Теперь дальше. Мир природы нашей планеты – это ведь творение божье, так по крайней мере в уважаемых мною книгах записано. Собственно, и человек, стоящий на границе двух миров (тварного и божественного) тоже есть результат божественного творчества. Научится человек любить – перейдёт в вышний мир, не научится – останется тварью. И ему, человеку, Богом доверены все дела божьи на Земле, своей работой, своими руками вершить. Может поэтому человека по старинке в церкви и называю Рабом (работником по-нынешнему) Божьим.

Каждый человек, по замыслу Творца, становится жизненным уроком или жизненным обстоятельством для другого, человека. Он может стать учителем или понудить к учительству (стать учеником, попросить помощи) для другого человека. Они помогают друг – другу двигаться к общей цели каждый своим путём, исполняя свою роль. Вот так и становится понятным известное изречение: «Приму служение Сыну Божьему через служение сыну человеческому». Мне кажется, что всё здесь довольно очевидно.

Кстати, здесь прослеживается ещё одна очевидность, как ответ на вопрос: «Что хочет от нас Он». А хочет Он, как и всякий отец, чтобы мы выросли до него, стали творцами подобными Ему и выросши пришли в его мир (назовём этот мир раем).

Это сверхзадача на все времена и для всех народов. Для исполнения её, в человеческом обществе создан специальный общинный институт, который призван помочь людям обрести жизненную цель и двигаться к ней по жизненному пути. Этот институт – общинная церковь. Русская Православная церковь сейчас находится на подъёме, и как на любом подъёме сталкивается с серьёзными трудностями роста, проблемами, а где-то и собственными огрехами, и недостатками. Я, как видимо и многие из вас, задавался вопросами о достоинствах и недостатках церкви, и были эти вопросы до удивления просты и однообразно повторялись от веков и поколений такими же людьми. Для кого-то эти вопросы были оправданием другого выбора или собственных ошибок, а кто-то пытался сам найти им ответ. Вот они, наиболее часто встречаемые вопросы – претензии: «Церковь – это большой бизнес на доверчивых людях. На самом деле жизнь прекрасна, идёт своим чередом и церковь совершенно не нужна в этом процессе и не влияет на ход событий. Посмотрите, какие они срывают наценки на свои товары. Где их благотворительность, о которой они всегда говорят». Или вот ещё: «Все попы пьяницы и своими сказками про кровь господню в вине они только народ спаивают и бабки заколачивают». Ещё: «Знаю я этих попов и прихожан в церкви. Все в храме такие просветлённые кто в платочках, кто в сутане, молятся, у Бога милости канючат, мол „помилуй господи“, а в мирской жизни, так смотришь – они как все, а то и хуже того: ругаются, сплетничают, денег от них в долг не допросишься. Ничем мы не хуже их. Так зачем тогда в церковь ходить?».

Как все люди мы смотрим на жизненные события своим разумением, своей верой и мерой, ибо больше не с чем сопоставить, другой меры не имеем. Вот так и судим, сравнивая с собой любимым, порицая других за нелюбовь к себе.

Я слышал эти вопросы и сетования на нашу РПЦ постоянно, но сам до таких порицаний не опускался и вопросы другим не задавал никому, кроме себя. Задал и через пару лет получил все ответы. Так всегда бывает, кто ищет тот всегда находит.

Тогда в середине девяностых я определил своё отношение к Богу. Прочёл книги уважаемых учёных, философов, религиоведов и атеистов. То есть выслушал мнение и той и другой стороны. Результатом этой работы стало убеждение того, что высший разум (Бог) несомненно существует. Аргументы в пользу этого тезиса мне показались основательными и логичными. Вопрос выбора религии для меня тоже существовал, так как в это время миссионеров разных мастей в России было предостаточно, говорили и писали они красиво. Тогда я решил для себя, что раз десятки поколений моих предков были крещёными в православии и ничего серьёзнее этого аргумента не находилось, я выбираю православную церковь. Тем более, что приближённое знакомство с инославными миссионерами и их религиями оказалось не в их пользу, вызывало только разочарование и даже раздражение (я не имею ввиду наши традиционные мировые религии). Далее, я организовал во время отпусков две экспедиции по монастырям и святым местам России со своими друзьями, которых эта тема тоже волновала. Во время экспедиций были разговоры с монахами, батюшками и обычными прихожанами. Я получил ответы на основные вопросы, ответы оказались простыми.

Говорят: «Каков поп – таков и приход», имея ввиду прихожан и приходского священника, и что хороший священник взрастит хороших мирян. Но видимо есть и обратная связь, мол каков приход – таков и поп. Я имею ввиду то, что священники – это часть нашего общества и если общество больно, то это оказывает влияние и на попов тоже. Помните банальную фразу о том, что народ всегда достоин своего правительства? Священники, они ведь не святые и ничто человеческое им не чуждо, у них есть своё служение на эту жизнь, и под рясой в церкви у них обычная одежда: рубаха и джинсы. При этом священник – это несомненно человек выбравший себе веру и путь к Богу, а также служение ему своей жизнью. У него теософское мировоззрение и религиозное образование. Он знает место человека в этом мире, его задачи и способы их решения, его этому учили в семинарии. При том он не просто всё это знает, он в это уверовал. Священник, как учитель в средней или даже начальной школе для прихожан. Я помню своих школьных учителей. Они всегда хорошо выглядели, добротно одеты, говорили нам всегда уверенно, поучали по жизни и на все наши вопросы всегда имели ответы. Они для нас были, едва ли не как святые с нимбом на голове. Но однажды я, уже будучи студентом, увидел на улице свою бывшую учительницу, ведущую за руку своего сына. Она была обычно одета, а сын тащился сзади, что-то нудно канюча у неё. Моя учительница с сыном особо не церемонилась и говорила ему слова, отличные от тех, что говорила нам в школе. С учительницы спал нимб, и это было неприятно. Видимо что-то подобное происходит с людьми, когда они видят священников и общинников, что называется «вне службы», что они, прости господи, едят колбасу и, наверное, говорят тосты в кругу друзей под винишко и хорошее настроение.

А ведь приходская церковь, это та же школа, да ещё больница или районная поликлиника. Только учат здесь другим наукам и лечат духовное нездоровье, лечат от болезней души. Она, церковь помогает людям найти себя в жизни, свой путь, даёт изначальные не атеистические знания об окружающем мире, подсказывает выход тем, кто заблудился по жизни. Теперь немного расскажу, что я выяснил о золотых крестах, швейцарских крестах и мерседесах, находящихся в собственности у церкви, о её шикарном внутреннем убранстве и других острых углах для посторонних.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.