Настольная книга знаний о жизни. Введение в Аюрведу

© Викрам Чаухан, 2025

ISBN 978-5-0068-6004-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Практикуя как Вайдья (Vaidya – аюрведический врач, практик – здесь и далее см. глоссарий терминов в приложении, прим. перев.) на протяжении более тридцати лет, я часто оглядываюсь на cвой опыт в этой области и задаюсь вопросом, достаточно ли правильно было бы называть Аюрведу «индийской системой медицины». По своему происхождению она, несомненно, «индийская», но разве это только «система медицины»? С годами я пришел к убеждению, что полагать, что Аюрведа – это всего лишь еще одна «система медицины», – это весьма недальновидный подход. Аюрведа, как следует из названия, является системой знаний о жизни в целом. На мой взгляд, ни одной другой современной системе по улучшению здоровья не удается в такой полной мере отразить определение термина здоровья, данное Всемирной организацией здравоохранения, которое гласит:

«Здоровье – это не просто отсутствие болезни или недуга, – это состояние полного физического, психического и социального благополучия».

Согласно этой дефиниции, Аюрведа не только обещает нам поддержание и сохранение здоровья, но и выходит за эти рамки. Она предлагает значительно более широкое понятие о хорошем состоянии здоровья, которое, помимо здоровья физического, социального и психического, предлагает человеку обрести духовное здоровье. Ученик и практик Аюрведы может лишь сохранять скромность, памятуя об ограниченности своих познаний в этой великой области знаний и философии, которая развивалась тысячи лет в результате экспериментов и интеллектуальных трудов древних индийских риши (провидцев). Он может только восхищаться масштабами этой кладези знаний и смиренно служить в роли врача, который стремится облегчить физические, психические, духовные и социальные страдания. После тридцати лет самоотверженных усилий в этой области, я все еще во власти скромности, свойственной великому Ньютону, и чувствую себя словно ребенок, собирающий гальку на берегу океана этих знаний, радующийся тому, что время от времени ему попадаются более гладкие камушки, нежели остальным. В самом деле, я бы даже сказал, что мне пока даже не удалось протянуть руку, чтобы хотя бы набрать этих камушков, и я просто чувствую удовлетворение от самого факта причастности к этому океану, глядя на россыпь гальки вдоль его берегов. Поэтому, когда доктор Викрам Чаухан попросил меня написать предисловие к своей книге, я был крайне польщен выпавшей мне честью, но я также осознал, что, возможно, не способен в полной мере выразить свое восхищение такой великой сферой знаний как Аюрведа.

Я восхищаюсь доктором Викрамом Чауханом за его усилия донести знания об Аюрведе до неискушенного читателя, хоть совсем небольшую их часть. Назначение этой книги, конечно же не в том, чтобы детально осветить каждый из аспектов Аюрведы, и я уверен, что доктор Викрам согласится со мной – это, безусловно, было бы титаническим трудом. На самом деле, скромная цель этой книги заключается в том, чтобы представить введение в эту ведическую науку неискушенному читателю, так чтобы он заинтересовался далее постижением более глубоких слоев Аюрведы и нашел полезные для себя знания о сохранении здоровья. Данная книга написана в простой и понятной форме; она легко читается. Она знакомит читателя с основами Аюрведы и дает некоторое представление об аюрведической точке зрения на лечение некоторых недугов. Книга уделяет достаточно большое внимание общим принципам подхода Аюрведы в лечении целого рядя распространенных заболеваний. При этом делается упор на заболевания¸ обусловленные современным образом жизни, такие как гипертония, ревматоидный артрит, сахарный диабет и некоторые другие.

Я благодарю доктора Викрама Чаухана за его инициативу в написании этой книги. И я совершенно уверен, что это только начало долгого пути. Будучи учеником Аюрведы всю свою жизнь, я желаю своему однокурснику всего наилучшего в распространении этой науки.

Вайдья Мадан Гулати

Д-р Мадан Гулати

Доктор Медицины (Аюрведа)

Заместитель директора,

Департамент AYUSH, Чандигарх, Индия

* Имеются противопоказания. Перед применением нужна консультация специалиста (врача)».

Введение

Очевидно, что основной причиной большинства заболеваний является стресс. Наш мир меняется во все более ускоряющемся темпе. Такое впечатление, что все спешат; ежедневно делается столько новых открытий. Несомненно, каждое новое открытие предназначено для того, чтобы сделать нашу жизнь более комфортной. Но что происходит на самом деле? Мы до такой степени привыкаем жить и работать с так называемыми удобствами, что без них, кажется, уже невозможно жить. Нет сомнений в том, что новые открытия и электронные устройства служат нашему комфорту, но наша зависимость от них уже породила много проблем со здоровьем. Стресс от повседневной жизни – это первопричина этих проблем.

В Аюрведе наш интеллект называется «Прагья» (санскр. Pragya). Причина всех болезней и проблем – неверные действия нашей Прагъи. Наша Прагья (Интеллект) одурачена нашим ложным эго и логическим умом. Наш ум стал рабом наших ощущений, и мы ведем себя как марионетка в их руках. К примеру, люди, страдающие диабетом, знают, что сахар им не подходит, но все же они едят сладости, так как не могут контролировать свои чувства. Так же и люди, страдающие от ожирения, осознают, что есть фаст-фуд им вредно, однако же, продолжают им питаться. Многие люди прекрасно знают, что алкоголь повреждает их печень и сердце, но все же не могут контролировать свои пристрастия.

К тому же, одержимое желание обладать материальными ценностями создало настоящий хаос во всем мире. Каждый стремится получить материальную выгоду, и все с трудом заработанные деньги тратятся на чувственные удовольствия, а не на самореализацию. Люди работают день и ночь, чтобы удовлетворить свое ложное эго и улучшить свое финансовое положение, покупая новые машины и гаджеты.

Слух, Осязание, Зрение, Вкус и Обоняние – все эти пять чувств извращают способность ума принимать решения и одурачивают интеллект, используя ложное эго.

Надо заметить, что многие отрасли индустрии работают только для того, чтобы удовлетворять прихоти наших органов чувств, которые никогда не находятся под контролем нашего ума. Люди упорно трудятся в условиях стресса и до изнеможения, лишь бы ублажить свои чувства.

Причина потери равновесия

Интеллект

Основной причиной всех болезней является злоупотребление своими интеллектуальными ресурсами (прагья) и чрезмерное потворство чувственным удовольствиям. Болезнь возникает тогда, когда разум, оправдывая ошибочный поступок с помощью ложного эго, становится марионеткой органов чувств.

Наше восприятие мира основано на чувствах. Мы слышим, видим, осязаем, ощущаем вкус и запах. Органы чувств – это инструменты, с помощью которых мы взаимодействуем с реальностью. Однако чрезмерное стремление к их удовлетворению может приводить к привязанностям, беспокойству и зависимости.

Ложное эго создаёт иллюзию, что именно эти чувственные удовольствия и есть наша истинная природа. Разум же способен различать, где граница между здоровым наслаждением и избыточным увлечением, которое может нас поработить. Давайте разберём, как это проявляется в жизни.

Слух связан с ушами. Мы потребляем огромное количество аудиоинформации: музыка, подкасты, новости, социальные сети. Звуковая среда формирует наше настроение, но постоянный поток фонового шума заглушает тишину, в которой рождаются осознание и внутренний покой.

Осязание связано с кожей. Косметика, мода, индустрия ухода за телом – всё это создаёт стандарты, которые формируют наше представление о красоте и самоуважении. Однако за этим может скрываться привязанность к внешнему образу, а в крайних случаях – зависимость от тактильных удовольствий, таких как чрезмерная забота о комфорте или даже порнография.

Зрение – это наши глаза. Телевидение, фильмы, сериалы, социальные сети создают потоки визуальной информации, способные полностью поглотить наше внимание. Мы можем часами погружаться в экраны, теряя связь с реальным миром.

Вкус – язык. Искусство кулинарии сделало питание не просто потребностью, а целым ритуалом. Изысканные блюда, дорогие рестораны, стремление к гастрономическим удовольствиям порой превращаются в зависимость, когда мы едим не из-за голода, а ради удовольствия.

Обоняние связано с носом. Запахи могут вызывать приятные воспоминания, создавать уютную атмосферу. Но индустрия парфюмерии, ароматизаторов, дезодорантов использует это, чтобы привязывать нас к определённым эмоциям, создавая зависимость от искусственных ароматов.

Во всём важно чувство меры. Чувства – это инструменты, но не хозяева нашей жизни. Разум должен быть главным в этом балансе, помогая осознавать, когда удовольствия служат нам, а когда начинают управлять нами.

Хотя, казалось бы, каждый из нас способен зарабатывать все больше с каждым днем, нам приходится работать все больше и больше, чтобы ублажать свои голодные чувства. Желание покупать большие дома, более дорогие машины, дорогие и ненужные вещи приводит к тому, что порой мы полностью забываем о нашем здоровье.

Это не означает, что мы не должны стремиться к лучшему, что может предложить этот мир, или что мы должны избегать усердной работы. Хочу только сказать, что мы должны стараться более позитивно относиться к жизни, мы должны стремиться жить не в постоянном напряжении, а в гармонии с природой. Зависть, ревность и гнев, чрезмерные желания и сексуальные излишества, погоня за яркими впечатлениями приводят к дисгармонии в уме и теле. Все эти мысли и эмоции стимулируют синтез таких гормонов в гипоталамусе, которые нарушают биохимию организма. Эти чрезмерные ощущения вызваны вредными химическими веществами в организме, которые буквально поглощают жизненную энергию, или «прану», как ее называют в Аюрведе. Такая недисциплинированная биохимия в организме вызывает диабет, нарушения кровяного давления, провоцирует появление опухолей и многие другие заболевания.

Еще один принцип Аюрведического лечения заключается в укреплении иммунной системы, а не в борьбе с бактериями. С момента появления микроскопов и антибиотиков интеллектуальный потенциал ученых был сосредоточен на уничтожении микробов и борьбе с болезнями. С открытием новых антибиотиков началась бесконечная война между бактериями и людьми. Со временем люди привыкли бороться с микробами только с помощью антибиотиков.

Сопротивляемость человека к инфекциям со временем снижается. Бактерии постепенно приспосабливаются к большинству антибиотиков, имеющихся в арсенале человека. Убивать врага мощным оружием не глупо, но ведь глупо убивать себя вместе с врагом. Мудрецы древности хорошо знали о существовании бактерий (например, Сушрута (1000 до н. э.), основоположник древней аюрведической хирургии, известен как отец современной пластической хирургии), но они не переставали подчеркивать важность баланса внутренней энергии (Ватты, Питты и Капхи). Микробы могут причинить нам вред и вызвать инфекцию, только если нарушен внутренний баланс. Семя не может вырасти и стать деревом, если нет всех необходимых факторов. Оно может вырасти только тогда, когда почва плодородна и имеются все благоприятные условия для его роста.

Также бактериям проще заразить наш организм, если наша иммунная система ослаблена. Эта слабость или дисбаланс возникает из-за нарушения баланса трех энергий, – Вата, Питта и Капха. Нарушение баланса между этими тремя энергиями обусловлен различными причинами, включая малоподвижный образ жизни, недоедание, потребление консервированных и обработанных пищевых продуктов и слишком напряженный образ жизни. Несмотря на то, что мы это знаем, по-прежнему существует большое недопонимание по этим вопросам. «Невежество – причина всех болезней, а знание – это наш путь к спокойной жизни». Даже знаменитый французский микробиолог, исследователь физиологии бактерий и первооткрыватель вакцины от бешенства Луи Пастер, перед смертью признал: «Бактерии – это ничто, а почва (благоприятная среда) для них – это все».

Аюрведа фокусируется на укреплении жизненных сил. Этот процесс станет возможным лишь в том случае, если мы изменим наш образ жизни, привычки питания и отношение к различным жизненным событиям.

Природа дарит нам свои сокровища – это лекарственные растения и минералы. Это оружие, созданное самой природой. Растения и минералы атакуют корни болезни и помогают организму восстановить утраченные силы. Пряности и другие природные средства улучшают защиту нашего тела или «Оджас» – жизненную энергию. Минералы и витамины из природных источников намного эффективнее, чем синтетические витаминные препараты. Так, например, плод амлы (эмбилики) или три столовых ложки сока плодов амлы – намного лучшее средство, чем жевательная таблетка витамина С. Одна столовая ложка натурального сока амлы содержит от 50 до 90 мг витамина С.

Возможно, в растениях может быть и множество других витаминов, которые необходимы нашему организму, но современная наука еще их не открыла.

Не только травы и минералы повышают жизненный тонус организма, также важное влияние оказывают и позитивные мысли. Смех, любовь, покой, щедрость, ощущение счастья, прощение и благотворительность стимулируют синтез в нашем организме положительных и снижающих стресс гормонов, которые восстанавливают нарушенный биохимический баланс. В свою очередь гнев, ревность, ненависть, месть, жадность и нытьё способствуют выработке гормонов стресса в организме.

Цель этой книги – рассказать о целительной силе природы. Она предназначена как для специалистов, так и для просто заинтересованных людей. Акцент делается на роли питания, трав и лекарственных растений, а также здорового образа жизни в профилактике и лечении заболеваний.

О боге Дханвантари

Дханвантари – божество высшей иерархии богов, покровитель Аюрведы и естественных методов исцеления. Ему приписывают продвижение как врачевания, так и философских аспектов Аюрведы. Он также является воплощением бога Вишну (Вишну – бог-хранитель, пришедший на землю в различных формах, чтобы помочь человечеству).

Настоящая книга предназначена для ознакомления с принципами аюрведы и не является руководством по самолечению. Имеются противопоказания. Перед применением нужна консультация специалиста (врача).

ГЛАВА 1. АЮРВЕДА – ЭТО ОБРАЗ ЖИЗНИ

Аюрведа представляет собой одно из традиционных учений о лечении различных заболеваний с использованием природных средств, которые практикуются в Индии с древних времен. Это как дар Бога на благо человечества.

Веды – ведическая литература – кладезь древних сокровищ знаний, которые произошли от самого Бога. Бог создал этот мир и в форме Вед дал нам руководство, объясняющее, как действует этот мир. Аюрведа – это руководство по управлению жизнью, в котором Бог объясняет, как жить здоровой и счастливой жизнью во всех её аспектах.

Аюр – дословный перевод – «долголетие». Аюрведа – это наука о жизни. Это руководство о том, как следовать счастливому, здоровому, мирному и процветающему образу жизни, предотвращая болезни и ведя достойную социальную жизнь.

Аюрведа существует столько же, сколько в этой вселенной существует жизнь, потому что принципы исцеления основаны на нестареющих, вечных законах природы. Согласно учению Аюрведы, вся физическая материя, включая наше тело, состоит из пяти элементов – Земли, Воды, Эфира, Воздуха и Огня. Единственное отличие состоит в том, что в нашем теле есть и шестой элемент, называемый Душой, тогда как неодушевленная природа состоит только из пяти элементов в разных отношениях и пропорциях. Реальными проявлениями этих пяти элементов являются три основные физиологические субстанции или «троица» из биологических энергий (дош – прим. пер.), которые обеспечивают поддержку всех реакций в процессе обмена веществ. Эта троица из биологических энергий называется Вата (кинетическая энергия), Питта (тепловая энергия) и Капха (потенциальная энергия).

Древний знаток Аюрведы Чарака (Charaka) объясняет:

«Dharmartha-kama-moksanam arogyam uttamam rogastasyapahartarah sreyaso jivitasya ca»

Жизненные цели, продиктованные верой или кармой, цели материального мира, чувственные удовольствия или освобождение могут быть достигнуты только тогда, когда человек здоров. Болезнь разрушает здоровье, благополучие и жизнь как таковую.

(Charaka Sutra Sthana 1—15)

Эта древняя шлока (фраза – прим. ред.) ясно указывает на важность здоровья для счастливой, радостной и мирной жизни.

«Hitahitam Sukham Dukham Aayustsya hitahitam Maanam Ch tachh yatroktam Ayurved S Ucchayate»

Эта древняя шлока определяет Аюрведу как науку о жизни, которая объясняет, какие принципы, диета, образ жизни являются хорошими, а какие – плохими, которые ведут к счастливой или несчастной жизни, и каков именно образ жизни, известный как Аюрведа.

«Samdosha samagnisch samdhatu malkriya Prassnatma indriya man swasth ityabhidhiyate»

Согласно Аюрведе, здоровье – это баланс трех биологических энергий. Если они вышли из равновесия, то здоровье ухудшается или возникает болезнь.

Определение здоровья с точки зрения Аюрведы выражено в следующем: это идеально сбалансированная физическая и психическая биоэнергетика, пищеварительный и физиологический огонь, сбалансированный обмен веществ, эффективные выделительные функции, благость души, равновесие чувств и разума. Их дисбаланс определяется как болезнь. Аюрведические практики направлены на достижение этого баланса. Баланс трех биологических энергий можно поддерживать с помощью диеты, образа жизни, различных аюрведических растений, минералов и очистительных процедур.

Этот баланс нарушается из-за беспорядочного образа жизни, длительной физической и умственной перегрузки, неправильного питания, несовместимой пищи и чрезмерного поиска чувственного удовлетворения.

Таким образом, Аюрведа – это путеводитель жизни в гармонии с природой и сохранения стабильного здоровья. Через Аюрведу мы можем получить советы по поддержанию баланса трех биологических энергий и рекомендации по уходу за телом, ежедневным ритуалам и оздоровительной диете.

Если мы не ложимся рано спать, то Вата доша (воздух) увеличивается в организме. Это вызывает боль в костях, мышечные спазмы, темные круги и мешки под глазами, запоры, сухость во рту и ускоренное старение. Кроме того, несвежая пища, оставленная на ночь, вызывает рост Вата доши. Симптомы Вата доши усугубляются чрезмерной работой и усталостью, вызванной длительным путешествием. Это приводит к таким заболеваниям, как боли в суставах, шее, пояснице, нервозности, спутанности сознания, бессоннице, запорам и т. д.

В свою очередь, Питта (доша огня) проявляется чрезмерным жаром. При выборе продуктов питания, трав и в поведении, которые обладают свойствами, подобными Питте, Питта в организме увеличивается. Питта выбивается из равновесия при употреблении горячей, острой пищи, пряных специй и алкоголя. Домом для Питты в теле являются печень и желудок. Питту усиливают чрезмерная агрессия, гнев, ревность и ненависть. Это приводит к язвенной болезни, заболеваниям печени, изменениям артериального давления и т. д.

Дисбаланс Капхи (земля + вода) вызывается чрезмерно жирной пищей и малоподвижным образом жизни. Избыточная Капха блокирует все пищевые и выделительные каналы, что приводит к ожирению и диабету. Соответственно, эти каналы и Капха уравновешивается диетой и привычками, противоположными сущности Капхи.

Далее следует дать объяснения и другим понятиям, таким как Оджус (Оджас), Аама и Дхату.

Оджас (Оdjus или odjas – прим. пер.) – это жизненная энергия, которая присутствует в нашем теле и отвечает за физические и психические аспекты здоровья. Она придает силу сердцу и телу, делает кожу сияющей. Токсины или свободные радикалы разрушают Оджас, создавая чувство усталости и депрессии. Токсины создают дисбаланс в энергетической троице и оказывают ярко выраженное негативное влияние на Оджас. Аюрведа делает большой акцент на увеличении жизненной энергии человека или сопротивляемости человека болезням (иммунитет – прим. Ред.), что часто называют Оджасом.

Ама (Āma) – это своего рода липкое вещество, которое образуется в организме из-за чрезмерного регулярного потребления тяжелой и жирной пищи. Ама считается болезненной формой «Капхи», которая покрывает язык, кишечный тракт по всей длине, блокирует микроканалы, клетки и закупоривает артерии. Это вызывает застой в системе, что приводит к абсорбции несвежей, непереваренной пищи в кишечнике. Это, в свою очередь, вызывает образование токсинов, которые разрушают иммунную систему, приводя к аутоиммунным заболеваниям. Эти проблемы можно устранить, очистив Аму с помощью фитотерапевтических препаратов, таких как Сандживани Вати, Арогьявардхини Вати и т. д.

Таким же образом аборты и выкидыши создают риск развития кисты яичника, рака молочной железы и миомы матки. В результате аборта гормоны и другие остатки биохимических веществ, выделяемых гипоталамусом и эпифизом для поддержания беременности, накапливаются в организме. После аборта гормоны, которые вызвали изменения в женских репродуктивных органах и в груди, больше не нужны организму, но изменения, которые они вызвали, не отменяются. Бог дал женщине возможность забеременеть и дать жизнь кому-то, но она решила сделать аборт. В результате она страдает от проблем, вызванных Амой. Эти избыточные гормоны также можно рассматривать как Аму в теле. Другие расстройства, которые могут быть связаны с Аамой, включают ревматоидный фактор, белки HLA B27 (Human Leukocyte Antigen, иммуногенетический маркер – прим. ред.) и другие иммунологические факторы, которые вызывают аутоиммунные заболевания. При правильном лечении, пищеварительный огонь (Джатарагни) и индивидуальный огонь тканей сжигают эти факторы и медиаторы.

Дхату (Ткани) – в Аюрведе говорится о семи дхату, которые составляют наше тело, это:

Раса (плазма) – питательная жидкость)

Ракта (кровь)

Мамса (мышцы)

Меда (жировые ткани)

Астхи (кости), (и хрящи – прим. ред.)

Маджа (костный мозг), (и нервная ткань – прим. ред.)

Шукра (сперма и репродуктивные ткани), (и яйцеклетки – прим. ред.).

Описанные в Аюрведе Дхату – это различные органы и части нашего тела.

Происхождение Аюрведы

Веды – это самые древние из сохранившихся письменных текстов нашей цивилизации. Эти древние индийские тексты были написаны на санскрите. В текстах объясняются основы геометрии, астрономии, астрологии, образа жизни, поведенческих наук, метафизики, экономики и науки о жизни. Всего известны четыре Веды. Считается, что Бог Брахма, создавая жизнь, также создал обширную коллекцию писаний, состоящую из 100 000 стихов о жизни и принципах, которые ее поддерживают. Все это знание было передано мудрецам древности самим Брахмой. И мудрецы с помощью божественного благословения создали четыре следующие Веды:

Ригведа Самведа Яджурведа Атхарведа

У всех Вед есть дополнительные приложения, а именно Аюрведа (здоровье, врачевание и образ жизни), Артхшастра (политика и экономика), Дханурведа (боевые искусства) и Гандхарваведа (музыка). Аюрведа является приложением к Атхарведе.

Аюрведа, в свою очередь, имеет восемь ответвлений – специальностей:

1. Болезни и лечение внутренних органов (Кая Чикитса)

2. Уши, горло, нос и глаза (Шалакья тантра)

3. Токсикология (Агад тантра)

4. Общая хирургия (Шалья тантра)

5. Педиатрия (Кумарбхритья)

6. Психическое здоровье или психиатрия (Бхута видья)

7. Гериатрия и восстановительная терапия (Расаяна)

8. Репродукция и репродуктивная терапия (Ваджикарана)

К слову, Аюрведа – это не только медицинская система, но также искусство и философия жизни. Бог Брахма – «создатель» – создал её, чтобы поддерживать жизнь во вселенной. Поэтому название книги на английском языке – «Руководство Бога по исцелению». В древней ведической литературе говорится, что Бог Брахма передал знание Аюрведы своему сыну Дакше Праджапати, который передал свои знания братьям-близнецам Ашваникумара (Ashwanikumara). Братья Ашваникумара были чрезвычайно способными и были одарены целительными знаниями. Они также известны как «магические» врачи небесных богов. Они исцелили много неизлечимых болезней и провели выдающиеся хирургические операции.

Бог Индра, царь небесных ангелов, получил знание от Ашваникумаров и передал его далее богу Дханвантри и Махариши Бхардваджу, чтобы распространить знание Аюрведы среди людей на земле.