- -
- 100%
- +
С одной стороны — великолепие человеческой цивилизации. Богатые одежды. Золото. Драгоценности. Царская власть.
С другой — простой полевой цветок. Неизвестный. Недолговечный. Ничем не защищённый. И всё же именно он оказывается прекраснее.
Почему? Потому что человек создаёт прекрасное своими руками. Лилия же прекрасна по непосредственному замыслу Божию.
Тем самым Христос разрушает привычную систему ценностей. Люди склонны восхищаться тем, что дорого стоит.
Бог восхищается тем, что отражает Его мудрость. Этот принцип проходит через всё служение Иисуса.
Он рождается в яслях. Избирает простых рыбаков. Благословляет детей. Принимает грешников. Говорит о горчичном зерне, закваске, овцах, виноградной лозе.
Во всём этом раскрывается одна и та же истина. Бог открывает величие через простоту. Лилия становится одним из самых ярких выражений этого закона Царства Божия.
Христос открывает сердце Небесного Отца. Во всей Библии нет другого текста, который настолько ясно связывал бы красоту природы с Божьим попечением, как слова Иисуса о полевых лилиях.
Заметим важную особенность. Христос не говорит: «Посмотрите, какие красивые цветы.»
Он говорит: «Бог так одевает их.»
Главным действующим лицом оказывается не растение. Главным действующим лицом становится Отец.
Таким образом, лилия превращается в своеобразное богословское свидетельство.
Она рассказывает человеку о характере Бога. Не о Его всемогуществе. Не о Его суде.
А о Его любви. О Его внимании. О Его заботе.
Для учеников это было чрезвычайно важно. Они жили в мире постоянной нестабильности. Засухи. Неурожаи. Римские налоги. Политическое напряжение.
Именно в этих условиях Христос говорит:
«Посмотрите на цветы…»
Эти слова звучат как приглашение взглянуть на жизнь глазами веры. Если Бог ежедневно заботится о самом неприметном цветке, тем более Он заботится о каждом человеке.
Так лилия становится одной из самых трогательных иллюстраций отцовской любви Божией.
Христос Сам является совершенным образом той красоты, которую символизирует лилия. Хотя Евангелия нигде прямо не сравнивают Иисуса с лилией, многие качества, которые Библия связывает с этим цветком, находят своё совершенное воплощение в личности Спасителя.
Лилия говорит о чистоте. Христос безгрешен.
Лилия свидетельствует о красоте. Во Христе открывается совершенная красота Божьего характера.
Лилия распространяет благоухание. Апостол Павел называет служение Христа «благоуханием» и говорит, что верующие становятся «Христовым благоуханием» в мире (2 Кор. 2:15).
Лилия радует глаз. Христос приносит радость человеческому сердцу.
Но существует и одно важное различие: то, что прекрасно в лилии, — временно; то, что являет собой Христос, — вечно.
Цветок увядает, а Христос воскресает. Лепестки опадают, но Царство Божие пребывает вовек.
Поэтому лилия оказывается лишь прекрасной земной тенью того духовного величия, которое полностью открывается во Христе.
Лилия указывает на восстановление творения во Христе. Священное Писание говорит не только о сотворении мира. Оно говорит и о его будущем обновлении.
Апостол Павел пишет, что всё творение ожидает освобождения от рабства тлению (Рим. 8:19–22). Это ожидание касается и мира растений.
Сегодня даже самые прекрасные цветы подчинены законам увядания. Их жизнь коротка. Их великолепие скоротечно.
Но Библия обещает наступление времени, когда последствия грехопадения будут окончательно преодолены. Новая земля станет местом, где уже не будет смерти, разрушения и тления.
В этом свете образ лилии приобретает ещё одно христологическое измерение.
Каждый цветок напоминает не только о Божьем творении. Он напоминает и о будущем восстановлении этого творения во Христе.
Прекрасное в сегодняшней лилии – лишь предвкушение будущей полноты Божьего мира.
Лилия как приглашение следовать за Христом. Размышляя над словами Нагорной проповеди, нельзя не заметить ещё одну особенность.
Христос не просто рассказывает ученикам о цветах. Он приглашает их изменить своё мировоззрение.
До встречи со Христом человек обычно смотрит на природу глазами потребителя. Что можно использовать? Что можно продать? Что принесёт пользу?
После встречи со Христом взгляд меняется. Мир становится книгой Божьего откровения.
Каждая лилия начинает говорить о любви Отца. Каждая птица напоминает о Его заботе. Каждое семя свидетельствует о тайне Царства Божия.
Таким образом, ученичество начинается не только с изменения поведения. Оно начинается с изменения взгляда. Человек учится видеть мир так, как его видит Христос.
Именно поэтому рассказ о полевых лилиях остаётся актуальным спустя две тысячи лет.
Он продолжает приглашать каждого читателя выйти из постоянной суеты, остановиться среди Божьего творения и вновь услышать тихий голос Спасителя:
«Посмотрите на полевые лилии, как они растут…»
В этих простых словах заключена целая богословская программа. Они учат человека видеть в красоте мира не случайность природы, а заботливую руку Небесного Отца; доверять Христу, Который открывает истинный смысл творения; и жить в надежде на то великое обновление, которое совершится через Него. Поэтому лилия остаётся не только одним из самых прекрасных цветов Библии, но и одним из самых глубоких христологических образов второго тома книги.
Рисунок 1.10. Лилия как символ Божьего попечения
6. Практическое применение
Каждая глава этой книги имеет одну общую цель – не только расширить знания читателя о растительном мире Библии, но и помочь ему внимательнее всмотреться в собственную духовную жизнь. Лилия особенно ясно напоминает нам о том, что Священное Писание никогда не сообщает знания ради самих знаний. Каждая открытая Богом истина призвана изменить сердце человека.
После знакомства с библейской историей лилии возникает естественный вопрос: каким образом этот прекрасный цветок может повлиять на нашу жизнь сегодня?
Ответ на него оказывается на редкость простым.
Учитесь замечать Божью заботу в повседневной жизни. Большинство людей ожидает увидеть Божью руку лишь в необыкновенных обстоятельствах. Мы молимся о чуде. Ждём особого ответа. Надеемся на яркое проявление Божьей силы.
Однако Христос предлагает начать совсем с другого.
Он говорит: «Посмотрите на полевые лилии...»
Другими словами, научитесь сначала замечать уже совершающиеся чудеса.
Каждый новый день. Каждый восход солнца. Каждый дождь. Каждое распускающееся растение. Каждый прожитый день.
Все они являются проявлением Божьей верности.
Человек, научившийся замечать маленькие свидетельства Божьего попечения, значительно легче доверяет Ему и в больших жизненных обстоятельствах.
Побеждайте тревогу благодарностью. Одной из самых серьёзных болезней современного общества становится постоянная тревожность.
Человек переживает о здоровье. О семье. О работе. О будущем. О событиях в мире. Многие из этих переживаний вполне понятны.
Однако Христос показывает другой путь.
Он предлагает заменить бесконечную тревогу внимательным размышлением о Божьем промысле.
Практически это означает, что каждый день полезно сознательно вспоминать проявления Божьей заботы. Даже самые небольшие.
Полученный ответ на молитву. Неожиданную помощь. Доброе слово. Красоту природы. Мир в сердце.
Благодарность постепенно вытесняет тревогу. Не потому, что исчезают проблемы.
А потому, что человек всё яснее видит присутствие Бога в своей жизни.
Не проходите мимо красоты Божьего мира. Современный ритм жизни делает человека на редкость невнимательным.
Мы постоянно спешим. Смотрим в экран телефона. Думаем о завтрашнем дне. И почти перестаём замечать окружающий мир.
Но именно этот мир Христос использует как учебник веры.
Поэтому полезно иногда сознательно останавливаться. Посмотреть на дерево. На цветок. На облака. На птиц.
Не как турист. Не как ботаник. А как ученик Христа.
Подобные минуты созерцания помогают душе успокоиться и вновь почувствовать величие Творца.
Стремитесь к внутренней, а не только внешней красоте. Лилия никогда не украшает себя искусственно. Она прекрасна потому, что полностью соответствует своему предназначению.
Этот принцип остаётся актуальным и для современного человека. Конечно, забота о внешнем виде вполне естественна.
Однако гораздо важнее ежедневно задавать себе другой вопрос:
Становится ли мой характер более похожим на характер Христа?
Возрастают ли во мне: любовь, терпение, кротость, милосердие, честность, смирение?
Именно эти качества делают человека по–настоящему красивым в Божьих глазах.
Рисунок 1.11. Лилия – символ Божьего попечения
Доверяйте Богу даже тогда, когда не видите полного ответа. Лилия не знает, каким будет следующий день. Она просто живёт той жизнью, которую определил ей Творец.
Человек отличается от цветка разумом и ответственностью. Но в одном отношении мы похожи. Мы тоже не знаем своего будущего.
Очень часто Господь открывает человеку лишь следующий шаг. Не всю дорогу. Это требует доверия.
Поэтому каждый раз, когда жизнь становится неопределённой, полезно вспоминать слова Спасителя о полевых лилиях.
Они напоминают, что Бог уже находится в том завтрашнем дне, которого мы ещё боимся.
Учитесь быть источником мира для окружающих. Благолепие лилии существует не только для неё самой. Она украшает всё пространство вокруг.
Так же и жизнь христианина должна приносить благословение другим людям.
Иногда достаточно одного спокойного разговора. Одного доброго поступка. Одной искренней молитвы. Одного слова поддержки. Чтобы изменить чей-то день.
Человек далеко не всегда замечает влияние своей жизни.
Но Бог использует даже самые небольшие проявления любви и милосердия. Поэтому стоит спрашивать себя не только:
«Что я получил сегодня?»
Но и: «Кому сегодня через меня стало легче жить?»
Живите с надеждой на Божье Царство. Каждая лилия однажды увядает. Таков закон нынешнего мира.
Но Христос напоминает нам, что увядание – не последнее слово истории. Последнее слово принадлежит воскресению.
Поэтому христианская надежда основана не на временной красоте окружающего мира. Она основана на обещании Бога создать новое небо и новую землю.
Именно эта надежда помогает человеку спокойно принимать неизбежные перемены жизни. Проходит молодость. Меняется здоровье. Стареет тело.
Но Божьи обещания остаются неизменными.
Каждый цветущий цветок намекает на то преображение мира, которое ожидает нас в будущем.
Именно туда направлена жизнь каждого верующего.
Последний взгляд на лилию. Закрывая эту главу, стоит ещё раз мысленно вернуться на цветущие холмы Галилеи.
Перед нами не редкое экзотическое растение и не драгоценный цветок царского сада. Перед нами обычная полевая лилия. Она не знает, что станет частью Нагорной проповеди. Не подозревает, что спустя две тысячи лет миллионы людей будут размышлять над словами Христа, произнесёнными о ней. Она просто исполняет то предназначение, которое определил ей Бог.
В этом, пожалуй, и заключается её главный урок.
Господь не призывает каждого человека стать великим в глазах мира. Он призывает каждого быть верным своему призванию.
Когда человек живёт в послушании Богу, доверяет Его промыслу и отражает Его характер в своей повседневной жизни, тогда даже самая обычная жизнь становится подобной полевой лилии – тихим свидетельством Божьей мудрости, любви и красоты.
Заключение
Мы начали эту главу с простого полевого цветка, который каждую весну расцветает на склонах Святой земли. На первый взгляд может показаться удивительным, что именно ему Господь отвёл столь заметное место в Священном Писании. В Библии упоминаются могучие кедры Ливана, древние дубы Васана, плодоносящие маслины, величественные пальмы и виноградные лозы, от которых зависела жизнь народа. Лилия не может соперничать с ними ни размерами, ни долговечностью, ни хозяйственным значением. Её жизнь коротка, а цветение продолжается лишь непродолжительное время.
И всё же именно этот скромный цветок стал одним из самых ярких духовных образов Библии.
На протяжении всей главы мы постепенно убеждались, что красота лилии никогда не была самоцелью. Она постоянно направляет взгляд человека дальше — к Тому, Кто создал её. Именно поэтому библейские авторы вновь и вновь обращаются к её образу, говоря о Божьей мудрости, любви, верности и заботе. Лилия украшает храм Соломона, звучит в богослужебной поэзии Израиля, становится языком любви в Песни песней, символом духовного обновления у пророка Осии и, наконец, получает своё высшее истолкование в словах Господа Иисуса Христа.
Пожалуй, именно Нагорная проповедь позволяет увидеть истинное значение этого цветка. Христос не предлагает ученикам восхищаться красотой природы ради самой природы. Он приглашает их научиться через окружающий мир познавать характер Небесного Отца. Полевые лилии становятся безмолвными свидетелями Его попечения. Они не произносят ни слова, но их существование ежедневно проповедует человеку о Божьей щедрости, мудрости и любви.
Современный человек нередко утрачивает способность замечать подобные свидетельства. Быстрый ритм жизни, бесконечный поток информации и постоянные заботы заставляют нас смотреть под ноги, а не вокруг себя. Между тем Христос предлагает остановиться. Посмотреть. Размышлять. Учиться. Именно так начинается духовное видение. Оно рождается не только в храме или во время чтения Библии, но и тогда, когда человек начинает видеть руку Творца в окружающем мире.
Возможно, именно поэтому глава о лилии открывает второй том нашей книги. Она напоминает читателю, что впереди нас ожидает знакомство не просто с новыми растениями, а с новыми страницами великой книги Божьего творения. Каждый цветок, каждая трава, каждое благоуханное растение, о которых говорится в Священном Писании, несут свою особую весть. Одни расскажут о любви, другие – об очищении, третьи — о жертве, четвёртые — о надежде. Но все они будут говорить об одном и том же Боге, Который через самые простые явления природы открывает человеку глубочайшие духовные истины.
Возможно, после прочтения этой главы читатель уже никогда не посмотрит на цветущий луг так, как прежде. Среди множества весенних цветов взгляд невольно будет искать лилию – не потому, что она красивее остальных, а потому, что однажды Сам Христос сделал её учителем доверия. И если каждый распускающийся цветок станет для нас напоминанием о Божьем промысле, значит, древние слова Нагорной проповеди продолжают жить и сегодня.
Закрывая эту главу, невольно вспоминаешь строки псалмопевца:
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18:2).
К этим словам можно мысленно добавить ещё одну мысль, проходящую через всё Священное Писание: и каждый полевой цветок тихо свидетельствует о любви своего Творца.
Пусть же образ библейской лилии останется в памяти не только как один из самых прекрасных цветов Святой земли, но и как напоминание о том, что истинное совершенство всегда рождается в Божьем замысле, расцветает под Его благословением и неизменно приводит человеческое сердце к поклонению Создателю.
Глава 2. НАРЦИСС САРОНСКИЙ
Вступление
Есть растения, названия которых хорошо известны каждому читателю Библии. Есть и такие, вокруг которых на протяжении столетий не утихают научные споры. Одним из самых загадочных является нарцисс Саронский — цветок, который в мировой христианской традиции получил широкую известность под названием «Роза Сарона».
Уже первое знакомство с этим растением вызывает удивление. Русский читатель, открыв Синодальный перевод Священного Писания, прочитает слова возлюбленной из книги Песнь песней:
«Я нарцисс Саронский, лилия долин» (Песн. 2:1).
Однако стоит обратиться к западной богословской литературе, старинным духовным гимнам или произведениям христианского искусства, как почти повсюду встречается другое название — «Роза Сарона». Для многих поколений верующих именно оно стало привычным обозначением этого библейского образа.
Почему же одно и то же место Священного Писания получило два столь разных названия?
Какое растение скрывается за древнееврейским словом ḥăḇaṣṣeleṯ?
Почему переводчики различных эпох приходили к разным выводам?
И действительно ли речь идёт о нарциссе?
Ответы на эти вопросы оказываются значительно сложнее, чем может показаться на первый взгляд.
Перед нами одна из самых интересных загадок библейской ботаники. В отличие от маслины, смоковницы, виноградной лозы или кедра, это растение упоминается в Священном Писании всего дважды. Поэтому исследователь лишён возможности сравнивать многочисленные библейские контексты, а значит, вынужден обращаться к данным древних языков, археологии, исторической географии и современной ботаники.
Но загадка заключается не только в названии растения.
Рисунок 2.1. Нарцисс Святой земли
Не менее интересна и сама местность, с которой оно связано. Саронская равнина, протянувшаяся вдоль побережья Средиземного моря, с древнейших времён славилась своим плодородием. После зимних дождей она покрывалась густой зеленью и множеством цветущих растений. Для жителей древнего Израиля название «Сарон» было символом природного богатства, весеннего обновления и необыкновенной красоты. Поэтому упоминание нарцисса Саронского сразу вызывало в их сознании яркую картину цветущей равнины, наполненной солнечным светом и благоуханием.
На протяжении многих столетий этот цветок вдохновлял толкователей Священного Писания. Одни видели в нём образ смирения и простоты, другие — символ красоты и чистоты, третьи усматривали в нём пророческое указание на Мессию. В западной христианской традиции выражение «Роза Сарона» постепенно стало одним из поэтических именований Господа Иисуса Христа. Однако подобные толкования появились значительно позднее самой книги Песнь песней и требуют внимательного исторического рассмотрения.
Как и в предыдущей главе, мы будем стремиться отделять то, что говорит сам библейский текст, от более поздних традиций его понимания. Такой подход позволяет сохранить уважение к Священному Писанию и одновременно проследить историю формирования различных богословских представлений.
При этом основой настоящего исследования остаётся Синодальный перевод Библии. Именно поэтому в заголовке и основном тексте главы используется название «Нарцисс Саронский», соответствующее тексту Священного Писания. Исторически сложившееся наименование «Роза Сарона» также будет рассмотрено, но как важная часть истории переводов и христианской традиции, а не как замена библейскому тексту.
Перед нами вновь открывается удивительная особенность Библии. Господь использует хорошо знакомое людям растение, чтобы через него открыть духовные истины, имеющие непреходящее значение. Независимо от того, какое именно растение скрывается за древнееврейским словом, оно стало носителем образа, который на протяжении почти трёх тысячелетий продолжает вдохновлять читателей Священного Писания.
В этой главе мы постараемся проследить весь путь этого загадочного цветка. Сначала познакомимся с его возможной ботанической природой и рассмотрим научные гипотезы, существующие в современной библейской ботанике. Затем обратимся к историческому и культурному миру древнего Израиля, чтобы понять, какое место занимали подобные растения в жизни народа Божьего. После этого внимательно исследуем все библейские упоминания нарцисса Саронского, проследим развитие его символики в иудейской и христианской традиции, а в заключение попытаемся ответить на главный вопрос: какие духовные уроки Господь открывает человеку через этот необычный цветок.
Подобно тому как цветение Саронской равнины каждый год свидетельствовало жителям древней Палестины о неизменной верности Творца установленным Им законам природы, так и сегодня этот скромный библейский цветок напоминает нам, что даже самые прекрасные явления окружающего мира указывают не на самих себя, а на мудрость, любовь и совершенство их Создателя.
1. Ботаническое описание нарцисса Саронского
Среди всех растений, упоминаемых в Священном Писании, нарцисс Саронский занимает совершенно особое место. Если ботаническая принадлежность маслины, виноградной лозы, гранатового дерева или кедра Ливанского практически не вызывает сомнений, то в отношении нарцисса Саронского исследователи уже не одно столетие продолжают научную дискуссию. Причина заключается не столько в недостатке ботанических знаний, сколько в особенностях самого библейского текста.
В Синодальном переводе это растение упоминается всего два раза: в книге Песнь песней и в книге пророка Исаии.
В Песни песней возлюбленная говорит:
«Я нарцисс Саронский, лилия долин» (Песн. 2:1).
Пророк Исаия, описывая грядущее преображение земли, пишет:
«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветёт, как нарцисс» (Ис. 35:1).
Эти два стиха являются единственными местами Священного Писания, где употреблено древнееврейское слово חֲבַצֶּלֶת (ḥăḇaṣṣeleṯ). Именно поэтому его точное значение остаётся предметом научных исследований.
Загадка древнееврейского слова. Определить значение древнего названия растения значительно труднее, чем может показаться современному читателю.
В современной ботанике каждое растение имеет строго определённое латинское научное название. Однако в древнем мире подобной системы не существовало. Растения называли по внешнему виду, запаху, месту произрастания, хозяйственному назначению или наиболее заметным особенностям. Одно и то же слово могло обозначать несколько сходных растений, а одно растение в разных областях нередко имело различные названия.
Слово ḥăḇaṣṣeleṯ относится именно к таким древним ботаническим терминам. Его происхождение окончательно не выяснено. Одни исследователи связывают его с семитским корнем, обозначающим луковичное растение, другие предполагают, что первоначально оно означало просто красивый или ярко цветущий полевой цветок. Существуют и другие версии, однако ни одна из них не получила всеобщего признания.
Именно поэтому исследователь вынужден обращаться не только к лингвистике, но и к ботанике, археологии, географии и климатологии древней Палестины.
Почему Синодальный перевод говорит о нарциссе? Переводчики Синодальной Библии стремились максимально точно передать смысл древнего текста, используя те научные сведения, которыми располагали во второй половине XIX века. На основании известных тогда исследований они выбрали название «нарцисс», считая его наиболее вероятным соответствием древнееврейскому слову.
Рисунок 2.2 Какое растение скрывается под словом «ḥăḇaṣṣeleṯ»?
Следует отметить, что такое решение нельзя назвать случайным.
На территории современного Израиля действительно широко распространены несколько видов дикорастущих нарциссов. Особенно известен нарцисс Тацетта (Narcissus tazetta), который многие специалисты считают наиболее вероятным кандидатом.
Это многолетнее луковичное растение относится к семейству Амариллисовые (Amaryllidaceae). Высота его цветоноса обычно составляет от 20 до 50 сантиметров. На вершине стебля располагается соцветие, включающее несколько белых душистых цветков с небольшой жёлтой коронкой в центре. Цветение начинается в конце зимы или ранней весной, сразу после сезона дождей, когда земля покрывается молодой зеленью.
Нарцисс отличается сильным приятным ароматом и хорошо заметен среди весенней растительности. Он предпочитает солнечные открытые участки, плодородные почвы и умеренно влажные места, особенно равнины и пологие склоны.
Именно такие природные условия характерны для Саронской равнины.