Подарок из прошлого. Сказочная терапия для начинающих
- -
- 100%
- +
Запрет десятый: «Не будь здоров!»
Оленькины родители целый день проводят на работе. Они любят свою дочь, но когда вечером возвращаются домой, уже не в силах уделять ей достаточно внимания. Однажды Оленька заболела и не смогла пойти в детский сад. Мама осталась дома, чтобы ухаживать за ней. Папа делал то, чего раньше почти никогда не делал, – он читал ей сказки перед сном. И девочка решила: «Чтобы получать необходимое мне внимание, я должна болеть».
Сами того не ведая, родители налагают на неё запрет быть здоровой. Если она подчинится ему, то во взрослой жизни, возможно, будет применять сценарную стратегию недомогания, когда в отношениях с людьми или на работе у неё будет что-то не ладиться.
Иногда запрет быть здоровым посылается с помощью фраз, постоянно повторяемых родителями родственникам и соседям: «Вы же знаете, Вовочка слабый, болезненный ребенок».
Запрет одиннадцатый: «Не думай!»
Запрет «Не думай» может налагаться родителем, который постоянно унижает способность ребёнка мыслить. Маленький Саша с гордостью показывает папе первый раз написанное им собственное имя. Отец насмешливо заявляет: «Тоже мне грамотей нашёлся!».
Глупо полагать, что детям нравятся насмешки. Они сносят их, позволяя родителям удовлетворять потребность выплеснуть на кого-то свою враждебность. Дети, сносящие насмешки, на самом деле испытывают недостаток в родительском внимании. Они принимают насмешку как замену поощрения, предпочитая её полному игнорированию.
Часто запрет думать усваивается путём подражания истеричной матери, наблюдая за поведением которой, дочь приходит к выводу: «Когда женщины хотят чего-то добиться от мужчин, они не думают, а отдаются чувствам».
Запрет думать может означать также: «Думай о чём угодно на свете, только не о том, с чем имеешь дело в настоящий момент». Следуя запрету «Не думай», взрослый человек теряется перед лицом проблем или сокрушается по их поводу вместо того, чтобы думать над их решением.
Два других варианта запрета думать: «Не думай о сексе», «Не думай о деньгах» и т.д., а также «Не думай то, что ты думаешь, – думай то, что я думаю».
Запрет двенадцатый: «Не чувствуй!»
Существуют семьи, где запрещено любое проявление чувств. Но бывает и так, что какие-то чувства разрешаются, а какие-то запрещаются. Поэтому запрет чувствовать маленьким ребёнком может расшифровываться как «Не чувствуй гнев», «Не чувствуй страх» и так далее. Иногда это послание может быть прочитано как «Чувствуй, но не показывай этого».
Некоторые дети сталкиваются с более жестким запретом, обязывающим их вообще не испытывать каких-то конкретных эмоций. Маленького Серёжу постоянно наставляют: «Мужчины не плачут», «Будь храбрым, как солдат!». Эти лозунги кодируются в его подсознании как «Не испытывай чувство печали» и «Не испытывай чувство страха».
В отдельных семьях послание «Не чувствуй» может переводиться как «Не испытывай физических ощущений». Если этот запрет достаточно силён, то может стать источником серьёзных проблем во взрослой жизни. Например, у ребёнка, обязанного не испытывать чувство голода, впоследствии может развиться гастрит.
Ещё один вариант этого запрета: «Не чувствуй то, что ты чувствуешь, – чувствуй то, что я чувствую». Мама маленького Владика часто говорит ему: «Я проголодалась. Что будешь кушать?» или «Что-то мне холодно, пойди надень свитер». Возможно, она и не догадывается о налагаемом запрете на чувства собственного ребёнка, а может быть, так она передаёт фрагмент родового сценария своей семьи.
Иногда семейный сценарий может иметь вид семейного проклятия, когда каждое последующее поколение ожидает примерно одна и та же судьба.
Упражнение «Назад в детство»
Представьте себе, что вы опять ребенок. Прислушайтесь снова к тем словам, которые говорились о вас в вашей семье. Что говорилось:
о вашей ценности;
о вашем лице:
о вашей сексуальности;
о ваших способностях;
о вашем уме;
о вашей морали;
о вашем здоровье;
о вашем будущем.
Произнесите фразы, которые вы вспомнили и которые отражают, что думал о вас каждый из родителей.
Связана ли ваша нынешняя самооценка с мнением родителей о вас?
Компромиссные решения
Родительские запреты не могут заставить ребёнка написать какой-то определённый сценарий. Ребёнок сам решает, что делать с налагаемыми на него запретами. Один ребёнок может принять запрет, другой станет творчески преобразовывать наложенный запрет, чтобы смягчить его воздействие, а третий просто откажется принимать его.
Предположим, маленький мальчик получил от матери в наследство запрет «Не живи». Он может принять его буквально, кончив жизнь самоубийством в детском или взрослом возрасте. Это самоубийство может быть явным или принять форму несчастного случая, например, в результате быстрой езды на машине в нетрезвом виде. Или ребёнок может принять решение и сместить воздействие запрета «Не живи», убив вместо себя кого-нибудь другого. Это приведёт к написанию рокового сценария, развязкой которого будет не самоубийство, а убийство. Решение ребёнка может принять и такую форму: «Если я перестану жить так, как живут нормальные люди, то мне не придётся умирать на самом деле». В этом случае он придумывает роковой сценарий с «сумасшедшей» развязкой.
Наряду с такими драматическими решениями возможна и другая крайность, когда малыш в силах осознать: «Это меня не касается», полностью отвергнув тем самым запрет жить. Дети, которые приходят к подобным решениям, исследуют свою семью и спасают свою жизнь осознанием того факта, что разворачивающийся перед ними семейный спектакль не имеет к ним никакого отношения. Со временем они могут стать психиатрами или священниками.
У ребёнка всегда есть возможность обратить запрет в свою пользу. Маленький мальчик, получивший послание «Не будь лицом своего пола», может вырасти мужчиной с традиционно женскими качествами: сердечностью, глубиной чувств, эмпатией.
Другой способ избежать воздействия запретов состоит в принятии компромиссных решений. В этом случае ребёнок комбинирует разные сценарные послания с тем, чтобы остаться в живых и как можно полнее удовлетворить свои потребности.
Контракт с собой
Контракт – это договор об изменении себя. Контракты могут включать договор об изменении чувств, поведения или решении психосоматических проблем.
Для того, чтобы заключить контракт, человек должен хорошо осознать свою проблему, понять, что именно вызывает неудовлетворённость или чрезмерный дискомфорт в отношении к себе или другим.
Неудовлетворённость часто является основным мотивом для начала изменения. Важно, чтобы контракт был заключён позицией Взрослого эго-состояния человека. Наш внутренний Родитель может давать обещания лишь для того, чтобы отмахнуться от внутреннего Ребёнка, а внутренний Ребёнок может принимать решения типа «новую жизнь начну с понедельника» без серьёзных намерений исполнить это. Непосредственным исполнителем всегда является Взрослый!
О чём можно и нужно заключать контракт?
Вы можете заключить контракт с собой о том, чтобы:
прекратить постоянно жалеть себя,
прекратить унижаться в мыслях и поступках,
прекратить вести себя, как мученик,
прекратить пренебрегать другими,
прекратить разрушать своё здоровье,
начать прислушиваться к людям,
начать быть более вежливым,
начать укреплять своё здоровье,
начать смеяться,
начать думать собственной головой.
Глава 5. Практическая часть
Упражнение для выявления жизненного сценария
Придумайте сказку. Начните её словами: «Жила была маленькая Принцесса (маленький Принц)». Запишите сказку (расскажите группе). Ответьте на вопросы.
Вопросы для интерпретации:
Что вы поняли о себе из придуманной сказки?
Что вы можете сказать о главном герое (героях)?
Где вы сейчас в своей сказке?
О каком времени рассказывается в сказке: прошлое, настоящее, будущее?
Дайте характеристику сказочной среды. Применительно к жизни: о какой её сфере рассказывает сказка?
Персонажи сказки – кто они? Соотнесите их с частями личности (субличностями). Каковы черты характеров этих персонажей? Свойственны ли они вам? Насколько? Можете ли вы узнать героев вашей сказки в реальной жизни? Кто они? Проанализируйте отношения между героями.
Перечислите символы сказки (в т. ч. волшебные предметы). Интерпретируйте: о чём, по-вашему, идёт речь?
Сделайте выводы:
о чём эта сказка?
достигает ли Герой желаемой цели?
активен он или пассивен?
что вам хочется изменить в этой сказке?
Найдите самый неясный момент сказки (обычно после точки, где герой находится сейчас).
Каким может быть продолжение сказки? Рассмотрите разные варианты.
Напишите новую сказку о том, как достичь желаемых изменений.
Пример: «Как Ивану-царевичу обрести силу-сильную», «Как царевне Несмеяне стать весёлой».
Упражнение «Любимая история»
Вспомните любимую детскую историю, сказку, книгу. Ту, которую вы просили перечитывать много раз, смотрели картинки и слушали её с огромной радостью. Запишите пересказ вашей детской сказки. Важен ТОЛЬКО ПЕРЕСКАЗ, потому что важно, как именно вы запомнили сюжет. Дайте полную свободу своему воображению. Не пытайтесь что-то отсеивать или придумывать. Просто принимайте первые же образы, которые вам являются, и чувства, которыми они сопровождаются.
Для того, чтобы лучше понять себя, свои поступки, желания, переживания, надежды, ответьте на вопросы:
«О чём эта сказка?» (о любви, о поиске, об одиночестве, о дружбе, о взаимопомощи, просто о жизни).
Отвечая на этот вопрос, мы подходим к тому, что на данном этапе развития волнует человека, какая тема является для него наиболее актуальной, о чём он сейчас размышляет, что ищет.
«Чему учит сказка?» Ответы на этот вопрос указывают на пути экзистенциального развития автора сказки, рассказывают о его ценностных ориентациях, взгляде на мир.
« Как вы считаете, как относится к себе главный герой?» «Каковы мотивы его поступков? «Мир посмотреть – себя показать» (мотив самоутверждения, познания мира) или «Привезти больному отцу молодильные яблоки», «Вернуться на остров к Чудищу вместо отца» (мотив спасения) и пр.
«Какими способами преодолевает главный герой трудности?» Герой может использовать хитрость, прямую борьбу (агрессию), кооперацию с другими героями, уход от трудностей (избегание), может демонстрировать стремление разрешать проблемы чужими руками (например, все блага приносит Волк или кто-то другой).
«Какой мир окружает главного героя?» Ответ расскажет о восприятии героем окружающего мира и отношении героя к нему. Есть сказки, в которых на героя просто «сыплются» неприятности. В этом случае окружающий мир выступает как источник опасностей и проблем. Если вы читаете такую сказку, то можете предположить, что автор её глубоко страдает, не ощущая доверия и поддержки окружающих. Ему необходимы эмоциональное тепло, участие и сопереживание. Не исключено, что вы имеете дело с человеком, проблемы которого проистекают из самого раннего детства, из травматического опыта прохождения стадии «базового доверия».
«Каким способом в сказке достигается цель?», т.е., каков индивидуальный путь к успеху? Если вы встретили сказку, в которой герою всё приносят другие, а сам он выступает только потребителем, это, безусловно, может заставить задуматься.
«Что герой получает в результате всех приключений? К чему на самом деле он стремится?»
В ответе на этот вопрос заключена уникальная информация о системе ценностей автора и его образе успешного поведения. Чтобы специалист не привнёс свой образ успеха, он должен знать, что считает успешным автор сказки. Бывают ситуации, когда автор полностью обесценивает психотерапевтический процесс из-за того, что образ «светлого будущего», который ему рисовал педагог, родитель или психолог, не соответствовал его образу успешности.
Упражнение «Придумываем сказку по кругу»
Это хорошее упражнение для работы с группой.
Ведущий начинает рассказывать сказку: «В некотором царстве, в некотором государстве…». Следующий участник группы присоединяет к сказанной фразе свою одну или две фразы, текст предыдущего участника не повторяется, и так далее. Желательно, чтобы групповая сказка сложилась не более, чем за три круга (т.е., каждый участник выступал в качестве сказочника не более 3 раз) и имела свой конец.
Упражнение « Внутри сказки»
Выберите ту сказку или басню, которая вам нравилась в детстве. Представьте себя внутри сказки, одним из её героев. Затем по очереди перевоплощайтесь в каждого из упоминаемых в ней персонажей или предметов. Перескажите сказку от имени этого персонажа. Фантазируйте. Станьте актёром, воплотитесь в образ. Всякий раз говорите от первого лица этого персонажа или предмета, в который вы воплотились.
Упражнение «Герой или героиня?»
Кто ваш любимый герой? Это может быть персонаж детской сказки, мультипликационного или художественного фильма. Возможно, это герой или героиня пьесы, книги, это может быть также реальный человек. Возьмите первого персонажа, который пришёл вам в голову. Опишите его. Станьте этим персонажем. Рассказывайте о себе столько, сколько вам хочется. Используйте при этом слово «я». Каким бы ни был ваш персонаж, приступайте к работе: становитесь им или ею и рассказывайте о себе.
Упражнение «Предмет в комнате»
Осмотрите комнату, в которой вы находитесь. Выберите какой-нибудь предмет. Лучше всего подойдёт тот, на который ваш взгляд упал в первую очередь. Теперь станьте этим предметом и расскажите о себе. Например: «Я дверь. Я тяжёлая, прямоугольная и деревянная. Иногда я встаю у людей на пути. Но когда я это делаю, они просто толкают меня». Чтобы повысить эффективность упражнения, попросите партнёра поговорить с вами, как с соответствующим предметом. Партнёру не следует интерпретировать то, что вы говорите. Он должен просто разговаривать с вами, словно вы дверь, стул и т.д. Например: «Я дверь. Когда я стою у людей на пути, они толкают меня» – «Дверь, что ты чувствуешь, когда люди толкают тебя?» – «Я сержусь. Но я дверь – и не могу говорить. Я просто позволяю им делать это» – «Вот оно что. А ты не хотела бы что-нибудь изменить, чтобы чувствовать себя лучше?» и т.д.
Наши чувства
Мы можем почувствовать в своих сказках радость, одиночество, тревогу, беспокойство, уверенность, отчаянье, грусть, брошенность, сострадание, любовь, надежду, обиду и многое другое.
Помните, что мы часто проецируем на героев своих сказок реальные взаимоотношения, существующие в нашей жизни, и чувства, которые мы испытываем в связи с этим. Таким образом, в сказках могут проигрываться внутренние конфликты наших взаимоотношений. Но может быть и так, что линии разных героев сказки отражают ипостаси самого автора.
Осознание себя
Многие из нас боятся открыть в себе самое плохое, потому что, открыв в себе плохое, мы будем вынуждены принять решение продолжать или прекратить прежний образ жизни. Любое открытие в себе может повлечь за собой изменения, а это вызывает тревогу. Однако это может быть и творческая тревога, которую можно рассматривать как внутреннее побуждение – побуждение к развитию своих возможностей стать Победителем.
Карты Проппа
Используя Карты Проппа, Вы можете написать свою сказку. Следуя предложенной схеме, придумайте героя и сочините волшебную историю своей жизни.
Последовательность сюжета:
1. Предписание или запрет. 2. Нарушение. 3. Вредительство или недостача. 4. Отъезд героя. 5. Задача. 6. Встреча с дарителем. 7. Волшебные дары. 8. Появление героя. 9. Сверхъестественные свойства антагониста. 10. Борьба. 11. Победа. 12. Возвращение. 13. Прибытие домой. 14. Ложный герой. 15. Трудные испытания. 16. Беда ликвидируется. 17. Узнавание героя. 18. Ложный герой изобличается. 19. Наказание антагониста. 20. Свадьба.
Сочинение новых волшебных историй другими способами
«Перевирание» старой сказки (например, Красная Шапочка зовёт на помощь полицию и на мотоцикле гонится за Волком; Золушка едет на королевский бал, но приезжает в другое королевство).
Сказки «наизнанку» (например, Белоснежка встретила не семь гномов, а семь великанов).
Продолжение старой сказки: что было потом?
Смешение сказок (например, Буратино помогает Золушке по хозяйству и едет вместе с ней на бал; Спящую Красавицу предупреждает о происках злой ведьмы Золотая Рыбка).
Перенесение героев и сюжета старой сказки в другое время и другое место (например, Ганс-крысолов со своей волшебной дудочкой, звуки которой завораживают крыс, в современном городе так же «гипнотизирует» все автомобили и уводит их за собой в подземелье).
Кстати:
А. Андреев считает, что образ Бабы-Яги связан с языческой колдуньей, богиней, которая жила на границе двух миров: Яви (наш реальный мир) и Нави (мир усопших, тонкий мир).
Согласно мифологическим воззрениям, смех есть принцип жизни, а его отсутствие – принцип смерти. В. Я. Пропп пишет, что герой, попадающий в царство мёртвых, вычисляется его обитателями как раз по своему смеху. Возможно, поэтому рассмешить царевну Несмеяну означало ни больше ни меньше, как оживить царство мёртвых.
В жизни сказочных персонажей то и дело встречаются запреты: не ешь этого, не касайся того. Нарушающие их герои попадают в беду, а выполняющие избегают её (Крошечка-Хаврошечка, например). Почему? Речь идёт о том, что жизнь в мире возникала из хаоса за счёт образования в нём порядка, но может быть этим хаосом и разрушена. Ограничения, запреты и табу – это как раз условия, поддерживающие установленный порядок, сигналящие о границе живого мира.
В поединке с Кащеем герой сражается не только за своё личное счастье, но и спасает мир от омертвления. А древнейшая мифологема этого события сводится к битве отжившего с новым, и отголоски её сохранились в новогоднем представлении, когда маленький Новый Год приходит на смену седому Деду Морозу.
К. Юнг считал, что архетип Духа проявляется в сказочных образах Волшебника и Старца.
Вирджиния Сатир считала, что слова не обладают никакой энергией, если они не запускают образ. Слово само по себе как таковое не содержит ничего, но оно может послужить толчком для появления образов у данного человека, а затем человек следует чувствам, которые вызвал у него возникший образ.
М. О. Кнебель считал, что произнесённое слово вызывает в мозгу сложную цепь представлений и ассоциаций, зрительных и эмоциональных образов, часто таких же законченных, как и образы, полученные путём чувственного восприятия мира.
С детьми
Сочиняя сказку с детьми, задайте им вопросы: «В какое сказочное существо вы бы превратились у входа в Сказочную страну?», «Во что бы вас заколдовали?».
Хорошо, если на одном занятии дети смогут рассказать одну и ту же сказку от имени разных героев этой сказки (или от имени других сказочных героев). Ведущий, входя в роль того или иного сказочного персонажа, помогает детям копировать манеру поведения сказочного героя и понимать его внутренний мир. Необходимо заострять внимание детей на тех чувствах, которые испытывали герои в ходе сказочных событий. Это развивает у детей способность понимать другого человека, чувствовать его состояние и понимать причины его поступков.
Фантазия и реальность
Нельзя просить маленького ребёнка рассказать о своих чувствах из раннего детства, но можно попросить его рассказать о своей любимой сказке и соотнестись с её элементами. Идентифицируя эту сказку и старательно анализируя символику, к которой ребёнок чувствителен, мы можем получить значительно более глубокое понимание его нужд и чувств.
Многие сказки говорят о некой проблеме, которая не будет решена, если герой или героиня не предпримет попытки к изменениям и не согласится на некоторые страдания. Сказки вдохновляют ребёнка самому предпринять определённые действия, быть активным. В то же время сказка даёт ребёнку шанс выразить чувства и испытать катарсис, снижая внутреннее напряжение.
Даже если ребёнок не проявил восторгов по поводу рассказанной вами сказки, она всё равно попала в его душу, и через некоторое время его поведение изменится.
Толкование сказок
Изучение сказок погружает нас в древнюю символику мифов, преданий и легенд, позволяет узнавать психологический смысл метафор, понять происхождение многих крылатых выражений, увидеть, какие ассоциативные цепи рождают они в бессознательном человека.
Исследование природы сказочных образов тесно связано с именами Карла Густава Юнга и его ученицы – Марии Луизы фон Франц.
К. Г. Юнг считал, что персонажи, возникающие в мифах и сказках, олицетворяют различные аспекты или черты нашей личности. Когда принц в сказке добивается руки королевы, мы не только имеем дело с союзом мужчины и женщины, но и участвуем в процессе, где, встретив Королеву, юноша развил свою аниму (внутренний аспект женщины в психике мужчины), достигнув психической зрелости. Брак Королевы с Принцем, согласно Юнгу, выражает реализацию анимуса (внутреннего аспекта мужчины в психике женщины).
Юнг разработал важное понятие архетипов – как прообразов, первичной формы, образца, структурного элемента так называемого коллективного бессознательного. Архетип является зародышем всех психических процессов и переживаний. Юнг обратил внимание на то, что в самых различных мифах, притчах, религиях, эзотерических доктринах вне зависимости от эпохи и места вновь и вновь повторяются некоторые определенные структурные мотивы.
Юнг считал, что архетипы сложились за многие тысячелетия человеческой истории и испокон веков наследуются коллективным бессознательным. Они представляют собой символы, которые выражают наиболее фундаментальные взаимоотношения и цели. Юнг отмечает, что именно образы составляют содержание нашей души. Всё остальное – мир, другие лица, наши тела – передаётся сознанию опосредованно, уже с помощью образа. Эти образы архетипической фантазии воздействуют на всё, что бы мы ни говорили о мире, других лицах и наших телах. В нашем восприятии, чувствах, мыслях и поступках неизменно присутствуют боги, демоны и герои. Эти вымышленные личности определяют, как мы видим, чувствуем, мыслим и поступаем, так как наше воображение структурирует всё наше существование.
О книгах, писателях и ментальном пространстве
Для расшифровки информации об окружающем мире, природа предоставила человеку каналы восприятия: визуальный, аудиальный, кинестетический. Мы видим красоту или безобразие, слышим услаждающие нас звуки или звуки пугающие, тревожащие. Мы осязаем прикосновение, вдыхаем ароматы или зловоние, чувствуем сладость и горечь…
Читая книгу, мы включаем ещё один, более глубинный канал восприятия и переработки – мышление. Опыт писателя, переданный на страницах книги, становится для читателя его индивидуальным опытом. Он не только мотивирует читателя на определённые поступки, он меняет индивидуальный план, сценарий жизни.
Прочитанные книги – будто ростки на дереве-человеке, несут определённый заряд. Встречаясь с другим человеком, наши заряды притягиваются, ростки переплетаются. Похожесть взглядов, сформированная прочитанным и усвоенным материалом, создаёт комфортную зону общения и понимания нами другого человека. А также общую зону, которую я бы назвала ментальным пространством нации, народа, поколения…
Возможно интерпретация прошлого, описанная авторами книг, есть та национальная идея, которую так ищут современники. И нам просто нужно найти в прошлом страны, семьи, отдельного человека те вехи, которыми можно и нужно гордиться.
Умение слушать
У Хайдеггера идея Бытия, к которой мы имеем доступ только через язык, просматривается как идея языка, который мыслит себя в человеке. Человек «обитает в языке».