Кроткий и молчаливый дух

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям: так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.

В этих стихах сокрыто так много, что очень легко упустить самое важное послание. Прямо в середине этого отрывка – то, что «драгоценно перед Богом».

Драгоценно пред Богом

Можете ли вы представить себе то, что может быть драгоценно в глазах Бога? Он – Создатель. Ведь у Него есть все! Мы читаем в Библии о том, что Он ни в чем не нуждается (см. Деян. 17:25); однако, 1 Пет. 3:4 утверждает, что есть нечто, что Он считает драгоценным.

В греческих рукописях слово, переведенное на русский как «драгоценно», звучит как «полутелис».

Определение: ПОЛУТЕЛИС [по-лу-те-ли›с] – верхний предел в отношении ценности чего-либо, наивысшей цены; очень дорого, драгоценно.

«Полутелис» означает предел ценности. Иными словами – это во главе списка того, что Бог считает наиболее ценным.

Что, по вашему мнению, ценит Бог? Поставите ли вы кроткий и молчаливый дух рядом с теми вещами, которые возглавляют этот список?

Что вы цените больше всего? У меня есть кольцо с бриллиантом, которым я очень дорожу. Джим подарил его мне, когда предложил стать его женой. Я бережно отношусь к этому кольцу, потому что это очень дорогая вещь, как в отношении ее материальной ценности, так и эмоциональной. У меня есть и другие вещи, которые я ценю и бережно храню, но не они стоят на первом месте. Список самого дорогого возглавляет моя семья. Я отдала бы жизнь за моих родных. Они для меня бесценны.

Иногда не совсем понятно, что в точности означает «драгоценный»[2]? Что-то, что «дорого» и «ценно». Насколько «драгоценный» отличается от просто «ценного»? Допустим, вам понравилось украшение, и вам сказали, что оно дорогое. Вы наверняка спросите: «Насколько дорогое?» или «Почему оно дорогое (в чем его ценность)?».

Мы можем часто использовать слово «дорого». Обычно, говоря о чем-то как о «дорогом», мы имеем в виду дорого по сравнению с чем-то другим, не столь дорогим. Бог в данном случае использует слово «драгоценно»: «полутелис» означает верхний предел в отношении цены. Это же греческое слово используется в Евангелии от Марка (14:3–5):

…пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного, и, разбивши сосуд, возлила Ему на голову… …можно было бы продать его более, нежели за триста динариев…

Этот отрывок дает нам более глубокое понимание значения «драгоценный». Ароматное масло стоило больше, чем человек мог заработать за целый год! Лично я никогда не тратила больше половины своего дневного заработка на духи. Большинство духов сейчас стоят от двадцати пяти до ста долларов. Самые дорогие духи, которые я когда-либо видела, стоили четыреста долларов. Но даже эти духи ни в какое сравнение не шли бы с духами, которые стоили бы более чем годовой заработок!

Если бы у вас был флакончик духов, который стоил бы больше, чем вы зарабатываете за год (или могли бы заработать), насколько больше вы бы ценили его по сравнению с другими духами? И как бы вы описывали их ценность? Я думаю, что повторила бы слово «очень» несколько раз, чтобы подчеркнуть, насколько это ценно – «очень, очень и очень дорогие духи». Когда вы сравниваете духи, которые были вылиты на голову Иисуса, с любыми другими – первые, конечно же, самые ценные.

Когда Бог сказал «полутелис» в 1 Пет. 3:4, Он имел в виду что-то ОЧЕНЬ ВЫСОКОЙ цены или ВЕЛИКУЮ ДРАГОЦЕННОСТЬ. Это превыше всего. Кроткий и молчаливый дух невероятно ценен в глазах Бога.

Задание 2 – Драгоценно пред Богом

1. Что вы цените больше всего?

2. Согласно 1 Пет. 3:1–6, что более всего ценит Бог?

3. Чувствуете ли вы, что Бог вас высоко ценит?

4. Стремились ли вы сознательно возрастать в кротком и молчаливом духе?

5. Когда вы чувствуете, что вас ценят, как это влияет на вас?

6. Подумайте о том, что вы цените более всего. Думайте сегодня о том, что Бог так ценит вас.

7. Запишите свою молитву с просьбой к Богу помочь вам понять, насколько Он ценит кроткий и молчаливый дух.

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением

Кроткий

Слово «кроткий» переведено с греческого слова «праус». В Новом Завете есть три места Писания, в которых употребляется слово «праус»:

…но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом

Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю

Определение: ПРАУС [пра-ус] употребляется, когда описывают отношение к Богу. Это состояние духа, когда мы принимаем, что Бог поступает с нами во благо, принимаем без споров и сопротивления; очень близко по значению со словом «скромность». Только скромное сердце и сердце, которое не противится Богу, может быть также «праус». «Праус» по значению противоположно стремлению к самоутверждению и преследованию собственных интересов.

Значение этого слова не полностью передано в английском языке, так как слова «мягкий» и «скромный»,[3] которые мы обычно используем, предполагают некую слабость. Слово «праус» не имеет ничего общего с понятием слабости или мягкости. Обычно мы предполагаем, что человек мягкий и скромный именно потому, что он не в силах сам себе помочь, но Иисус был «праус», потому что у Него был неисчерпаемый ресурс армии Бога, готовой прийти по Его приказу.

«Праус» означает силу, находящуюся под контролем, или силу, которая подчинилась или сдалась. Необходимо величайшее внутреннее усилие, чтобы быть «праус». Слово «кроткий» в нашем обыденном понимании часто сводится к стилю поведения, манере держать себя, хотя «праус» описывает скорее образ мышления и внутреннее состояние. В наше время мы используем слова «тихий» и «мягкий» говоря о ком-то вялом или слабом, робком и нерешительном. Некоторые люди считают кроткий и молчаливый дух недостатком внутренней силы, залогом навязывания чужой воли. Возможно, таким видел Иисуса Пилат в Евангелии от Матфея (27:13–14), но Иисус не отвечал именно потому, что Он обладал внутренней силой. Подумайте об Иисусе, читая следующий отрывок. Представьте себе эту сцену:

Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной

Вы представляете себе Иисуса – такого скромненького, как Он верхом на ослике въезжает в Иерусалим? Прочтите значение слова «праус» снова и подумайте о том, каким Иисус прибыл в Иерусалим. Когда говорится, что Иисус был «праус», это передает Его отношение к Богу. Иисус знал, что Ему предстоит распятие, но Он был готов войти в Иерусалим. Он был «праус».

Когда Иисуса арестовали, Он сказал: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф. 26:53). Легион – это армия размером до 5000 человек. Иисус говорит, что может мгновенно призвать больше 60000 ангелов. Одного ангела было бы вполне достаточно! Иисус обладает безграничной силой, которая нам и не снилась. Задумайтесь на мгновенье. Иисус был кротким – «праус» – потому что имел возможность использовать невероятную силу и при этом отказался ее использовать. Вместо этого Он подчинился Богу и предоставил Себя для исполнения Божьего замысла.

Так ли вы описывали «кроткую» женщину в первом задании? Когда я изучала греческое слово «праус» и обнаружила, что оно описывает сильную женщину, а не слабую, мое понимание данного отрывка в корне изменилось. Он стал для меня более привлекательным.

Молчаливый

Греческое слово, используемое в этом случае – «эсухиос».

Определение: ЭСУХИОС [э-›су-хи-ос] – безмятежность, проистекающая изнутри; не имеющая беспокойств и не беспокоящая других; мирная и тихая.

Когда я была маленькой, наша семья жила неподалеку от родника, из которого мой отец набирал воду, чтобы наполнять лейки. Кто-то забетонировал землю вокруг источника, чтобы легче было черпать. Я обожала ходить туда. Мирное, спокойное местечко, бурлящая вода, пробивающаяся из земли и устремляющаяся вдаль. Меня всегда удивляло, что год за годом вода не иссякала. Существовал невидимый подземный ключ, о существовании которого, будучи ребенком, я не подозревала. Я думаю об этом источнике всякий раз, когда читаю определение «безмятежности, проистекающей изнутри». Спокойный дух тоже имеет невидимый ключ. Он рождается из глубокого доверия любви Бога, Его защите и обещаниям.

Каждый день мы сталкиваемся с множеством обстоятельств, которые показывают – есть ли в нас такой дух. Описывают ли Вас слова «безмятежность, исходящая изнутри», или выражение «в постоянном стрессе» дает более точное представление о вашем состоянии? Стресс, а не безмятежность, описывают множество женщин в наши дни. Вспомните, какой выдалась прошлая неделя для вас и вашей семьи. Были ли вы «не имеющей беспокойств» в разных бытовых ситуациях и «не беспокоящей других» – тех, кто находился рядом? Повышали ли вы голос или каким-то иным образом теряли контроль над собой? Были ли умиротворенной в самом «эпицентре» своих дел? Я думаю, что не ошибусь, предположив, что вы были заняты делами. Мы не говорим сейчас, насыщено ваше расписание или нет, речь идет о внутреннем состоянии.

Иисус – совершенный пример «эсухиос». Огромные толпы бедных, голодных и больных людей часто окружали Его. Евангелие от Луки (8:42) говорит: «Когда же Он шел, народ теснил его». И среди всего этого женщина прикасается к Нему, и Иисус останавливается, чтобы выслушать ее и позаботиться о ней. В отличие от Своих учеников, поторапливающих Иисуса отослать людей (см. Мк. 6:36), Он не был раздражен толпой. В другом Евангелии мы читаем о том, как Он заснул в лодке посреди шторма. Мы видим невероятное спокойствие Иисуса и доверие Богу в Его речи к испуганным ученикам (см. Мф. 8:23–26). Иисус полностью и целиком полагался на Бога. Подумайте о следующих стихах:

Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

Он знал, что заповедь Бога ведет Его к вечной жизни, иными словами – обратно на небеса. Он полностью полагался на Бога, включая то, что и как сказать. Какая удивительная полнота доверия!

Есть много мест из Писания, которые дают нам направление в том, что говорить и чего не говорить, как нужно сказать, а как не следует. Моя цель – полагаться на Бога полностью, но иногда мой низкий уровень безмятежности показывает мне, что я не полагаюсь на Него. Именно когда я в напряжении, я более всего склонна сказать и сделать то, о чем я позднее буду сожалеть. В такие времена я обычно понимаю, что я в чем-то не доверяю Богу. Подумайте о следующих отрывках:

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою

Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше; Бог нам прибежище.

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте

Обрести молчаливый дух не «легко и просто». Он приходит от глубокого доверия Богу, доверия Его любви, защите и обещаниям.

Задание 3 – Кроткий и молчаливый дух

1. Изменилось ли Ваше определение кроткого и молчаливого духа, которое Вы дали, выполняя Задание 1? Если да, то каким образом? Перепишите определение, согласно тому, что Вы только что узнали.

2. Иисус называл себя кротким. Понимая значение этого слова, напишите, каким образом Его кротость делала Его более доступным?

…возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим

3. Подумайте о ситуациях, когда Иисусу было нелегко отказаться использовать силу, которой Он обладал?

4. Какими словами можно описать вас: «безмятежность, проистекающая изнутри» или «сильное внутреннее напряжение»?

5. Что больше всего ввергает вас в стресс?

6. Спокойная ли у вас атмосфера в браке? (Если вы не замужем, можно ли назвать вас спокойной?)

7. Запишите свою молитву с просьбой к Богу помочь возрастать в кротком и молчаливом духе.

…ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе

Первое послание Петра (3:1–6) описывает изумительную женщину. Это женщина, обладающая великой внутренней силой, у которой близкие отношения с Богом. Она доверяет Богу и ищет Его направления, она преисполнена миром. Она и «праус», и «эсухиос».

Было ли новым для вас понимание слов «кроткий», «молчаливый» и «драгоценно»? Если да, то обратиться к этому всего один раз, возможно, будет недостаточно. В Послании к Римлянам (12:2) говорится: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего». Обновление – это процесс. Поэтому нам нужно часто читать Библию.