Нелёгкие судьбы евреев России

Владимир Цыпин

Нелёгкие судьбы евреев России

Явне 2026

В книге предпринята попытка собрать информацию о жизни евреев в дореволюционной России, а затем в Советском Союзе с конца 19-го до середины 20-го века в условиях почти не прекращающейся антисемитской политики. В ней рассказывается об активном участии евреев в российском революционном движении, создании Красной Армии, индустриализации страны и укреплении её обороноспособности, развитии науки и искусства. Особо подчёркнуты выдающиеся заслуги евреев в разведывательный деятельности и организации оборонной промышленности СССР годы Второй мировой войны, а также многочисленные примеры проявления евреями героизма на всех участках борьбы против нацистской Германии. Серьёзное внимание уделено трагической судьбе Еврейского Антифашистского Комитета и его руководителей, делу врачей и борьбе с космополитизмом.

Содержание

Предисловие 4

Евреи в революционном движении России 6

Блуждающие звёзды 14

Большевики 28

Меньшевики 41

Революция и первые послереволюционные годы 43

Молодые революционеры 47

Организация и становление Красной армии 55

Репрессии еврейских общественных деятелей в 30-х годах 58

Антисемитизм в конце 30-х годов. Сокращение участия евреев

в партийных и государственных органах СССР 66

Евреи в составе Правительства СССР 67

Репрессии в Красной Армии 89

Служба евреев в репрессивных органах 97

Евреи-разведчики 98

Выдающиеся инженеры 133

Судьбы советских дипломатов-евреев 142

У истоков создания Еврейского антифашистского комитета СССР 154

Антисемитизм после окончания войны 156

Убийство Великого актёра 159

Роспуск Еврейского антифашистского комитета 159

Завершение дела Еврейского антифашистского комитета 164

Участие евреев в Великой отечественной войне 185

Поэты и писатели - фронтовики 207

Журналисты 211

Выдающиеся учёные 219

«Дела врачей» 248

Дело Марии Вейцман 262

Обиженные, изгнанные, но не забытые 262

Выдающиеся политики последних лет 290

Заключение 294

Указатель имён лиц, которым посвящены отдельные очерки 295

Источники. Литература 299

Предисловие

В этой книге я хотел кратко рассказать о жизни евреев в России, а затем в Советском Союзе в 20-м веке, начиная от погромов, приведших к эмиграции почти половины еврейского населения в США и другие страны, до «Дела врачей» и смерти Сталина. Сделать это мне представлялось наиболее целесообразным путём рассказов о судьбах евреев, принимавших наиболее активное участие в этих исторических событиях. Жизни современных евреев я коснулся очень кратко.

История делается людьми. При этом каждый человек, строя свою жизнь, использует положительные и интересные примеры в поведении и деятельности своих близких людей и героев прочитанных книг. Поэтому я попытался на фоне интересующего меня периода истории евреев России и Советского Союза рассказать об исторических личностях, судьба которых произвела на меня большое впечатление, и по моему мнению могла бы служить примером для многих других людей, задумывающихся о смысле и перспективах своей жизни. К сожалению, в начале жизни мы не думаем о своём предназначении и только наслаждаемся радостями жизни, которые она нам даёт. Не сожалеем о бесцельно прожитых годах и уже довольны, если родили сына, посадили дерево и построили дом на даче. Но всегда надо помнить, что дни нашей жизни, даже без возможных трагических случайностей, ограничены. Евреи желают друг другу дожить до 120 лет, правда, пока это не удалось никому. Самому старому жителю планеты в 2020 году было 110 лет.

Средняя же продолжительность жизни в 2019 г. составляла: в мире -72г., в Гонконге -84г., Израиле -83г., США- 80г., Украине-72г., России- 71г. Если считать, что молодой человек начинает задумываться о смысле своей жизни в 15–16 лет, то для того, чтобы добиться поставленной цели, у него есть не более 50-60 лет. Поэтому, конечно же, прав Николай Островский, говоря о том, что жить надо спешить, чтобы успеть сделать всё, что тебе предназначено судьбой. И не только потому, что жизнь человека ограничена временными рамками, но и потому, что в её течение могут вмешаться обстоятельства, которые значительно сократят её. Я говорю о войнах и межгосударственных конфликтах, болезнях, несчастных случаях, природных катаклизмах, голоде, авариях и дорожных происшествиях, этническими чистках и репрессивных действиях государства.

И, наверно, счастливы те люди, которые ещё в молодости поняли своё предназначение и, максимально использовав всё имеющееся время, посвятили поставленной перед собой цели оставшуюся жизнь. Примером такого человека может служить Александр Александрович Любищев (1890–1972), выдающийся российский учёный, философ и биолог, судьбе которого посвятил свою книгу «Эта странная жизнь» знаменитый российский писатель Даниил Гранин. На меня большое впечатление произвела личность и деятельность её героя. А. А. Любищев в течение 56 лет своей жизни производил жёсткий учёт затраченного времени на все свои занятия и дела, включая чтение книг, научные, исследования, отдых и семью. Такой учёт позволял ему выявить непродуктивные потери времени, определить их истинные причины и наметить чёткий план выполнения намеченной работы в установленное время.

Развитие личности происходит не только с помощью таких средств воздействия как обучение, разъяснение и убеждение. Большое воспитательное значение имеют положительные образ и пример поведения и деятельности других людей

В этом свете значительный интерес представляет изучение вопроса о том, почему именно евреи добиваются при их сравнительно небольшом количестве в мире непропорционально больших успехов в науке, культуре, финансовой деятельности, медицине, психологии, строительстве, литературе, музыке, шахматах и т. д. Они входят в число богатейших людей мира. По данным Forbes на конец 2018 года евреи составляют половину списка 10 богатейших американцев.

За последние 70 лет еврейское население планеты Земля выросло всего на 26%., в то время как общее население в мире выросло за этот период в три раза – с 2,5 до 7,5 миллиард. Несмотря на снижение доли евреев в общей численности населения Земли, их вклад в достижения науки и прогресс экономики постоянно возрастает.

Евреи составляют в настоящее время всего около 0,2% человечества, однако они получили 14% Нобелевских премий в первой половине 20 века, 29% во второй половине, и уже 32% в начале 21-го века.

С того момента, что был разработан тест IQ, измеряющий интеллектуальные возможности, оказалось, что у евреев они необычайно высоки. Средний IQ составляет 100 баллов, однако средний IQ евреев - 110, процент евреев с IQ 140 и выше в шесть раз больше, чем среди остальных национальностей. В 1954 году в школах Нью-Йорка было обнаружено 28 детей с IQ - 170 и выше, из них 24 оказались евреями. В чём причина их гениальности? Как она возникла у евреев?

Этому вопросу посвящены многочисленные исследования, которые показывают, что в процессе исторического развития у евреев выработались много выдающихся качеств и в первую очередь стремление улучшить мир или пассионарность, которая определяется по терминологии Льва Гумилёва, как «способность абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения, и выдавать эту энергию в виде целенаправленной работы по видоизменению окружающей их среды».

Это стремление к улучшению и совершенствованию мира постепенно накапливается и в определённые моменты развития науки или общественной жизни приводит к революционному прорыву. Этим и объясняется, в частности, широкое участие евреев в российском революционном движении строительстве социалистического государства в СССР.

Для иллюстрации очерков о жизни и деятельности моих героев я использовал статьи, фотографии и небольшие клипы, заимствованные, в основном, в свободных источниках интернета.

Велика роль евреев в политике и развитии мировой науки и культуры. Однако, проживая долгие годы среди других народов, евреи всегда подвергались лишениям и гонениям, а судьбы их выдающихся представителей в большинстве случаев были трагичны. В этой работе я пытался рассказать об отдельных известных евреях России, жизнь и судьба которых произвела на меня особенно большое впечатление.

Евреи в революционном движении России

В русском демократическом движении 19-го века евреев было очень мало. Их не было среди декабристов и петрашевцев. Не было их в радикальных московских и петербургских кружках тридцатых и сороковых годов 19-го столетия, руководителями которых были: А. И. Герцен, В. Г. Белинский и другие. Лишь в 70-х годах отдельные евреи начали примыкать к революционному движению, но число их сначала было незначительно. Судьбы евреев - революционеров были нелёгкими и во многих случаях печальными.

Г о б е т Арон (Аарон)

1848—1879

Унтер-офицер. Он вёл революционную пропаганду среди солдат в Одессе, а затем и среди петербургских рабочих. 6 мая 1879 г., при аресте у него был найден пироксилин, приготовленный для покушения на императора Александра Второго. За свою революционную деятельность Гобет был приговорен к смертной казни и повешен 18 июля 1879 года.

Виттенберг Соломон Яковлевич

1852–1879

Террорист-народоволец.

Виттенберг окончил Технологический институт в Вене и обладал выдающимися научными способностями. С 1876 г. он участвовал в революционном движении, вел работу среди матросов в г. Николаеве. В июле 1878 г. был арестован за подготовку к покушению на Александра Второго. При аресте оказал вооружённое сопротивление и 16 августа 1878 г. он был приговорен к смертной казни. Виттенберг отказался от перехода в православие, что автоматически отменяло бы смертный приговор, так как желал разделить участь своих товарищей по организации. Повешен 11 августа 1879 г. в Николаеве. С.Я. Виттенберг был первым в России евреем, казненным по политическому делу.

Вот, что Виттенберг писал в своих предсмертных записках:

«Мои друзья, мне, конечно, не хочется умереть, и сказать, что я умираю охотно, было бы с моей стороны ложью. Но это последнее обстоятельство пусть не бросает тени на мою веру и на стойкость моих убеждений …Если иначе нельзя, если для того, чтобы восторжествовал социализм, необходимо, чтобы пролилась кровь моя, если переход из настоящего строя в лучший невозможен иначе, как только перешагнувши через наши трупы, то пусть наша кровь проливается; пусть она падает искуплением на пользу человечества; а что наша кровь послужит удобрением для той почвы, на которой взойдет семя социализма, что социализм восторжествует и восторжествует скоро—это моя вера…»

Гельфман Геся Мировна (Мееровна)

1855 -1882

Революционерка

Геся Гельфман родилась в белорусском городеМозыре, веврейскойсемье. Её отец торговал лесом, а мать владела мануфактурной лавкой. Отец собирался выдать её замуж за сына лесопромышленника. Но в последнюю ночь перед свадьбой Геся убежала из дома. В1871годуона перебралась вКиев, где нанялась помощницей к портнихе. В этом же году поступила на акушерские курсы приКиевском университете, которые окончила в1874году. Тогда же начала принимать участие в революционной деятельности. Она участвовала в собраниях нелегальных социалистических кружков, оказывала различные мелкие услуги революционерам-пропагандистам. На её имя приходили письма, денежные переводы, её квартира служила явкой для революционеров. 9 сентября1875 года она была арестована. Полтора года провела в доме предварительного заключения в Санкт-Петербурге. В1877 годуГеся была вновь осуждена и приговорена к двум годам принудительных работ. Наказание отбывала вЛитовском замкев Санкт-Петербурге. В этот период она познакомилась с народовольцемНиколаем Саблиным. После отбытия наказания,14 марта1879годаГельфман выслали под надзор полиции вСтарую Руссу,откуда она в сентябре того же года бежала в Санкт-Петербург и примкнула к «Народной Воле». Вела пропаганду среди молодёжи, много работала в Красном Кресте «Народной Воли», стала хозяйкой, последовательно, трёх конспиративных квартир. В феврале1881годаГельфман вместе с Саблиным сняла квартиру ,где сначала находилась подпольная типография, а затем — динамитная мастерская «Народной Воли». Рано утром1 марта1881 года с этой квартиры революционерами были унесены бомбы, одной из которых былсмертельно раненимператор Александр Второй . 2 мартапосле обыска, во время которого были найдены две бомбы и нелегальная литература, полиция арестовала Гельфман. При аресте Саблин покончил жизньсамоубийством. На допросе Гельфман призналась, что состоит членом «Народной воли», но отрицала своё участие в организации покушения на царя. Наряду с пятью активными участниками покушения была приговорена кповешению, однако по вынесении приговора она заявила о своейбеременности. Последнее было подтверждено медицинским обследованием и исполнение приговора было отсрочено, так как согласно действовавшим на тот момент законам казнить беременных женщин запрещалось ввиду невинности ребёнка. В Англии, Франции, Швейцарии была организована кампания за отмену смертного приговора Гесе Гельфман. Открытое письмо к императору Александру Третьему опубликовал известный французский писательВиктор Гюго. После родовсмертная казньГельфман была заменена пожизненными каторжными работами. Однако роды протекали тяжело. После родов возникли осложнения. Ребёнок был отнят у Гельфман. Не получив помощи врача, Гельфман умерла в тюрьме от гнойноговоспаления брюшины

Гольденберг Григорий

1855 -1880

Народоволец

Григорий Гольденберг, один из активных террористов, участник нескольких покушений. 9 февраля 1879 г. он смертельно ранил харьковского губернатора кн. Д.Н. Кропоткина. Гольденберг был арестован в ноябре 1879 г. на вокзале в Елизаветграде при перевозке большого количества динамита для покушения на Александра Второго. При аресте он оказал вооруженное сопротивление. Прокурор Антон

Добржинский сумел убедить Григория Гольденберга в том, что правительство перестанет преследовать Народную Волю, если убедится в благородстве её целей. Гольденберг поверил Добржинскому и дал подробные показания, назвав около 150 членов Народной Воли. После дачи показаний он говорил: «Помните, если хоть один волос упадёт с головы моих товарищей, я себе этого не прощу». На это Добржинский

ответил: «Уж не знаю, как насчёт волос, ну а что голов много слетит, это верно». В июле 1880 г. после встречи в тюрьме с одним из народовольцев, обвинившем его в предательстве, Гольденберг написал «Исповедь» с объяснением мотивов своего поступка и повесился в камере.

В ноябре 1880 г. были арестованы Александр Михайлов, а в феврале 1881 г. - Андрей Желябов.

Златопольский Савелий Соломонович

1855–1885

Революционер

Во второй половине 70-х годов он вел революционную работу в Одессе, а в 1879 г. вступил в «Народную волю. Принимал участие в приготовлениях к покушению на взрыв царского поезда под Одессой. В 1882 г. Участвовал в подготовке неудавшегося покушения на инспектора секретной полиции Судейкина. Арестован в апреле 1882 г., приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Умер от туберкулёза в Шлиссельбургской крепости.

Арончик Айзик Борисович

1859–1888

Революционер, член партии «Народная воля», участник покушений на императора Александра Второго. Родился он в Житомире в мещанской семье. По окончании реального училища, поступил в Петербургский институт инженеров путей сообщения, но бросил учёбу до её окончания. С мая 1879 г. стал участником петербургской. террористической группы «Свобода или смерть». С октября по декабрь 1879 г. был хозяином конспиративной квартиры в Москве. Принимал участие в подкопе под Москвой, затем уехал за границу и вернулся в Россию в августе 1880г. За революционную деятельность был приговорен к лишению всех прав и к бессрочным каторжным работам в рудниках. Заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, где у него, по свидетельству врача, замечались признаки душевного расстройства. В августе 1884 г. душевнобольного заключенного переводят в Шлиссельбург. Здесь к душевной болезни присоединяется и физическая: паралич ног. Согласно рапорта шлиссельбургского доктора к 1885 году он сошел с ума. В течение четырёх лет он ни разу не выходил из камеры, лежал парализованным без всякого ухода и 2 апреля 1888 г. умер.

Гинсбург Софья Михайловна

1863–1891

Участница революционного движения 1880-х гг.

Окончила Керченскую женскую гимназию и Надежденские акушерские курсы вПетербурге, работала сельской учительницей в Екатеринославской губернии. В 1885г. уехала за границу, установила связи с эмигрантами-народовольцами, изучала медицину в Берне и Париже. Летом 1887г. вернулась в Россию. Вскоре из-за угрозы ареста вновь выехала за границу. Осенью 1888 нелегально вернулась на родину с целью восстановить разгромленную арестами «Народную волю», установила связи с рядом петербургских революционеров, готовила покушение на императора Александра III. Арестована 31.5.1889 вБахчисарае, доставлена вПетербурги заключена в Петропавловскую крепость.

В октябре1890г. она была приговорена к смертной казни. Подала прошение о помиловании и 17 ноября 1890г. смертная казнь ей была заменена вечной каторгой. В декабре 1890г. доставлена в Шлиссельбургскую крепость, где 7 января1891 покончила жизнь самоубийством, перерезав шею ножницами.

Якутская история

Примером особого и враждебного отношения российских властей к евреям явилось распоряжение Департамента Полиции в 1886 году ссылать евреев-революционеров в отдаленнейшие и самые гиблые места Сибири. Поэтому к началу 1889 года в г. Якутске и ближайших к нему поселениях скопилось несколько десятков политических ссыльных, в основном евреев, ожидавших дальнейшей отправки в северные округа.

После того, как был ранен в ногу прапорщик, солдаты открыли огонь из

ружей и сопротивление революционеров было подавлено.

За 8–10 минут солдаты выпустили до 750 пуль. В результате

6 ссыльных убиты: С. Я. Гуревич П. А. Муханов, Я. Ш. Ноткин,

С. А Пик, П. П. Подбельский, Г. Е. Шур.

Девять ссыльных были тяжело ранены, остальные жестоко избиты.

В докладе якутских событиях Александр III наложил резолюцию:

«Необходимо примерно наказать, и надеюсь, что подобные

безобразия более не повторятся».

Военно – полевой суд приговорил троих – Л. М. Коган – Бернштейна,

Н.Л.Зотова и А. Л. Гаусмана к смертной казни через повешение, 23

других подсудимых были приговорены к каторжным работам на

разные сроки и два к ссылке в отдаленные места Якутской области.

Все трое приговорённых к смерти были повешены одновременно

тремя палачами. Тяжело раненый в перестрелке с солдатами Лев

Матвеевич Коган-Бернштейн не мог встать на ноги. И в суд, и к

виселице он был доставлен в кровати.

Сохранились прощальные письма казнённых революционеров.

Коган-Бернштейн Лев в предсмертном письме писал:

«Пусть последнее наше прощание будет озарено надеждой на лучшее будущее нашей бедной, бедной, горячо любимой родины! Никогда ни одна капля силы не пропадет в мире, — не пропадет, стало быть, и жизнь человеческая задаром! Я умру с чистой совестью и сознанием, что до конца оставался верен своему долгу и своим убеждениям, а может ли быть лучшая, более счастливая смерть.