О действительности

Сегодня много критикуют церковь.

Люби ближнего- но убивай того кто за границей, ибо война любовь к ближнему в своих границах.

Прощай грехи священников и власти- и не прощай врагам церкви и властной элиты. В этом борьба со злом. Это любовь.

Но на сколько я понял, никогда и нигде не было по другому. Это всё черта жизни церкви в обществе, в государстве.

И насколько я понимаю церковь существует не за счёт политических, идеологических и общественных настроений в клире и прихожанах. Это всё меняется каждые пятьдесят лет на что-то новое и следа от старого нет.

Церковь живёт за счёт живого опыта христианства. Носителем которого являются отдельные люди, которых не показывают в телевизорах и интернатах, которые не говорят о любви долгих проповедей. Но которые показывают своё учение исключительно в личных контактах, в живом общении между людьми.

Люди которые не занимаются смыслом истории и политики- для них христианство это совсем другое, это не об этом.

Церковь всегда живёт вопреки общественным страстям. Вопреки общественных увлечений. Не разбирая кто сегодня еретик, а кого подослал антихрист. Это всё не имеет к христианству никакого отношения.

Это всё общественная жизнь, где все страсти- любовь, ненависть, страх завладевают людьми и уводят от Христа. Поскольку его учение не строится на том как правильно жить обществу- оно строится как правильно жить тебе самому.

Если для человека существует общество- для него не существует он сам. Это серьезная проблема. Человек в голове должен иметь представление о основах действительности. От этого будет зависеть полёт его мысли.

И разная действительность- разные люди, которым нельзя договориться.

Война- благо для общества. Государство крепнет и растёт. После победы возможности всех участников государства выше.

Война- убийство незнакомых людей. Злоба и отчаяние.

И одно и второе определение подходит под слово любовь. Зависит от того что является действительностью.

Я сам порой любитель по обвинять людей во всех грехах. И грехи то настоящие. Опровергнуть нельзя.

Но тогда грехи это то что действительно существует. А любовь- не существует.

Опять выбор действительности. Опять ум не может быть и таким и таким одновременно.

Наша врождённая ошибка это не только мысль что мы живём бесконечно. Но и мысль что наш ум может в бесконечность расширяться, обо всём иметь правильное мнение.

Мы ограниченные существа. И должны учиться с этим жить.

Иногда интернет для моего развлечения показывает записи разных эпох, писателей, творческих людей. Всё те же жалобы на одичание общества во все времена. И можно в наш век уже относится к этому спокойно.

Но одичание именно от чувства безграничности. Вот я подумал сам и мой ум всё решил всё понял- таков принцип варварства.

Усложним размышление.

В Евангелии нигде не говорится что Христос царь праведников, или богатых или властных людей.

На протяжении всей истории говорится что он царь грешников. Заблудших душ, отверженных приличным обществом.

На служение людям и Богу в Иудее видимо помазывали елеем в таком же значении как и у Эллинов- масло было знаком милости Бога.

И Христа помазал не священник, ни пророк, ни чиновник- грешница. Объявив что он надежда слабых, сломленных, злобных.

Нищие Иудеи были такие же как у нас – абсолютный асоциальный элемент. Алкоголь, наркотики, разврат, насилие.

Что увидел в них Иисус? Такого что в своих речах делает их избранными Царства Бога?

Ведь понятно что они не станут святыми. В голове или политический фанатизм или отрицание государства.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.