Северное сияние в тундре радужных надежд

И то было уж крайне как есть на редкость действительно важно в том самом буквально переполненном опасности и вражды сколь стародавнем и древнем мире, хотя вот приемлемость эта была довольно-то во многом более чем явственно иллюзорна.

Конечно, слава Богу, небесные камни (метеориты) каждый день на голову никому не падают, но пожары и болезни снедали людей, уводя их в могилу, куда только поболее и прежде всего из-за значительно большей плотности построек, нежели чем, то уж явно еще бы на деле случилось, находись они на некотором отдалении друг от друга.

Правда, тогда их практически никак невозможно было бы защитить от орд, самих себе почти так, как и понятно, сколь уж ведь ликом подобных.

12

Да только стены те могли оказаться до чего, куда и впрямь значительно ниже, кабы речь тут шла о самой, что ни на есть чисто первозданной дикости.

Да только ее-то в эти наши новые времена уж, как есть, оказалось никак так именно что совсем попросту вовсе еще недостаточно.

Ну а как раз посему к ней отныне весьма злокозненно присоединилась дикость новейшая и помпезно-величественная.

Ну а точно также заодно и прилепилась к идее более чем значительно как есть самого наилучшего жития-бытия именно та более чем беспородно идейная слякоть вздорно сентиментальных мечтаний.

Причем происхождение свое всякое подобного рода придонное течение жизни буквально всегда вот брало разве что от манеры собираться в большие и отчаянно гордые своей судьбой орды, что в том-то как он есть самом первоначальном виде нисколько не было еще привычкой живущего одними малыми группами стародавнего пещерного человека.

И как раз именно то, что столь всерьез и побудило некогда людей более чем сходу изменить тем доселе бывшим прежде уж до чего исключительно стародавним своим обычаям, и впрямь-то как раз и было связано с тем вполне элементарным устремлением тех самых неистово прущих наружу амбиций стать ведь, куда значительно выше, сильнее и могущественнее.

13

Человечество, оно, в точности, как и вода, неизменно выбирает наиболее легкий путь развития, а как раз за то и заплатило оно жизнью в очень даже весьма отчаянно жестких условиях.

И то самое на редкость же существенно наиболее главное, тут как есть было заключено вот еще в чем: древний вождь никак не имел причин беспрестанно бояться всевозможных подлых интриг со стороны своих приближенных, да и они тоже не столь отчаянно страшились всяческого безумно яростного его гнева.

Шаман был гораздо опаснее и суровее, поскольку владел чем-то, что никак нельзя было отбить никаким копьем…

А нынче те еще политические шаманы как раз и завели именно такую шарманку, что вполне же непременно в конце концов сможет и впрямь так печально исполнить реквием по судьбе всего нынешнего человечества.

Что же наша нынешняя цивилизация только лишь явно усугубила и осложнила те самые некогда доселе имевшиеся ранее противоречия, присвоив им совершенно иной, новый статус.

Да вот, однако, точно уж при этом никак не решив ни единой из весьма существенных головоломок общественных взаимоотношений, сколь уж запросто имевших свое законное место и время еще при жизни тех необычайно древних жителей пещер.

Да и вообще как-никак, а чисто наоборот исключительно ведь однозначно она только-то и присовокупила ко всем им кое-какие относительно новые, значительно поболее тяжкие грехи, чем были те некогда уже имевшиеся ранее довольно-то негативные свойства самого изначального (некогда еще ничтожно малого) общественного организма.

14

Но при всем том всякое возвышенное искусство и вправду создало столь много прекрасного, более чем безыскусно на деле способного сходу же спасти этот мир от всех тех столь откровенно снедающих его безумств, что алчная и прожорливая цивилизация подчас была именно вынуждена несколько отступать от своих сколь еще безучастно надменных житейских принципов.

Правда, происходило это разве что где-то вокруг давних и древних очагов культуры, да и проявлялись эти тенденции исключительно разве что в плане никак не преднамеренного отказа черствой и бездушной власти от самого же отъявленного ее садизма и измывательства над теми, ни в чем не перед кем неповинными людьми.

Да вот, однако, бывало, оно и с точностью считай, что всецело же наоборот…

Иногда цивилизация до того славно и умело использовала духовность и культуру, что те, до чего ведь безнадежно преобразовывались в обоюдоострый меч, нечестиво и воинственно обращенный против всякого дикого варварства с одной только разве что непримиримой целью изжить бы его с бела света, не считаясь при этом толком ни с чем.

15

И при всем том, однако, нисколько тут попросту явно уж не о чем спорить: настоящая гуманность – достижение высокой и одухотворенной культуры, а доли цивилизации в этаком благом деле нет, как нет.

Да и вообще надо бы довольно-то твердо и весьма ответственно уж как раз-таки то разом на деле еще сходу разом отметить.

А именно что как есть совсем доселе попросту и не было ее даже в помине.

Раз вот те самые на редкость разные люди, чисто еще изначально облаченные в одежды умиротворенного богатства духа и тела, весьма многозначительно могут убивать жалких и далеких от них обывателей, словно тараканов.

Уж и впрямь-то до чего весело при этом всячески ухмыляясь, когда им на деле доводилось узреть все их безумные страдания по тому самому никак небезызвестному ящику под тем сколь уж незамысловатым названием – телевизор.

Ну а всем тем отчаянно простым смертным, так или иначе вполне наглядно же составляющим исключительно как есть недалекую и крайне невежественную толпу, все ведь как есть более чем многозначительно будет еще простецки верно затем вполне доходчиво разъяснено…

Поскольку то и близко никак никогда не составляло хоть сколько-то значимой и существенной проблемы и впрямь-то сходу втиснуть в уши и глотку серой, и совершенно блеклой умом толпы те самые до чего еще яркие и выпуклые постулаты нынешней, как и понятно логически совсем несокрушимо правой официальной политики.

Да и как, то вообще может быть, хоть сколько-то иначе коли людское месиво масс, безо всякого в том сомнения, никак не из думающих людей состоит, а посему и все, что кому-либо покажется выгодным, она до чего непременно с самой великой радостью довольно-то спешно более чем сходу как есть разом еще проглотит.

И главное, что считай ведь вовсе никаких довольно существенных перемен в этом вопросе ожидать попросту же явно вот никак и не следует.

И главное нечто подобное со всех его видимых сторон обстоит именно так, а никак не иначе исключительно же потому, что на данный момент веры и невежества во всяком обывателе буквально-то столько, что он считай загодя примет почти всякое «задушевное откровение», наконец снизошедшее и до его издали на редкость весьма неприметно житейского уровня.

То есть он на деле будет вне себя от совершенно безумной же радости…

Коли и у тех совсем безнадежно, как правило, немыслимо далеких, словно боги Олимпа, духовных или политических лидеров и впрямь-то дошли ныне руки прислать скромную весточку и ему, такому во всем простому и для них вовсе невзрачному и неприметному смертному.

И главное весьма длительное время всяческой людской и подчас чрезмерно же аморфной массе быть в этом самом вопросе без тени сомнения почти равнодушно куда-либо, как есть еще слепо же ведомой, относительно легкой на подъем и исключительно сразу более чем сметливо понятливой…

16

И нечто подобное – это разве что те еще фактически как есть почти уж совсем безгрешные огрехи этой вот нашей современной цивилизованной жизни…

И это разве что доподлинно настоящая культура постепенно приучит, а то и принудит к тому никак непосильному для буквально всякого (а в том числе и хорошо и строго образованного невежества) исключительно же верному так привлечению народа ко всякому процессу обсуждения его дальнейшей судьбы.

Но это именно как раз для того, чтобы найти ко всему тому вполне должные более-менее достойные пути, и нужен был светлый ум, а не одни те весьма ярко блестящие и до чего, ясное дело, самые еще безупречно светлые намерения.

И это один лишь тот на редкость беспредельно широкий и проникновенно острый ум и сможет хоть сколько-то беспроигрышно вполне ведь еще затем поспособствовать самому как есть должному успеху в области исключительно широчайшего применения (по ее наиболее прямому назначению) иногда и впрямь совсем нестерпимо суровой, да только между тем вполне до конца зрелой морали.

Да только ведь тот буквально всякий должным образом верно задействованный общественный разум, более чем вдоволь вооруженный духовными достижениями всего человечества явно же сходу, вступает в самое дикое противоречие с тем чего только непременно захочет ничем неутолимое чрево всяческой той нынешней нам современной цивилизации.

Ну а та технически верно, подкованная цивилизация подчас уж разом еще только и насаждает одну лишь ту слепую без тени раздумий весьма вот смело все то прежнее так и крушащую брутальность.

И это как раз нечто подобное полностью уж смело отводит от глаз ее представителей (кои без конца и края проникнуты верой в свою наивысшую и невероятно весомую значимость) всяческую вообще самую элементарную логику доподлинно настоящего душевного сострадания.

Она у них на редкость бестрепетно и сколь веско вполне еще вскоре разом заменяется логической сообразностью тех в одно то немыслимо как есть вычурно абстрактное БЛАГО безумно и весьма на деле резво свершаемых действий.

И как-никак а, в принципе, при подобном уж вовсе совсем одиозном подходе можно очень вот даже более чем далековато уйти, а в том числе и зайти в те самые попросту немыслимые дебри как есть той еще попросту до чего дичайшей схоластки.

И главное, для всего того никак не будет нужно совсем и близко ничего из того, о чем написал великий писатель Иван Ефремов в его более чем откровенно пророческом романе «Час быка»:

«К великому счастью, деградация биологических наук на Тормансе не позволила такого рода „ученым“ добиться серьезных успехов в тех зловещих отраслях биологии, которые в отдельных странах Земли в свое время едва не привели к превращению большинства народа в тупых дешевых роботов, покорных исполнителей любой воли».

17

И ох уж эта до чего извечная и всеблагая надежда на то самое сколь неминуемо полностью же вовремя весьма на редкость удачно подвернувшееся авось!

От чего-либо такого неизбежно тянет белым дымком столь уютно-домашнего ожидания, пока чего-либо именно ведь само собою как-нибудь обязательно так совсем неспешно разом еще не рассосется, да и непременно как-нибудь вполне обустроится и образуется…

Однако на самом-то деле там, где весело правят бал дешевый популизм и великое самомнение, будет на деле возможно буквально, вот все что только угодно.

И те самые непомерно большие усилия (при любом раскладе) со временем, в конце концов, явно так всецело приведут как раз к тому, надо сказать, на редкость предсказуемому заранее уж вполне еще на деле ожидаемому результату.

Люди, они ведь чего только угодно в пищу весьма безропотно, да и крайне радостно разом употребят, то есть вовсе-то неважно какую именно еще отраву, лишь бы та была хоть сколько-то с виду съедобной, а потому и чего-нибудь подмешать в общеупотребляемые продукты, в конечном итоге, никак не составит ровным счетом абсолютно никакого труда.

И если вскоре начнутся проблемы в связи с размыванием берегов океанов и морей, а также и чудовищного разрастания пустынь, то уж легче-то всего будет решить возникшие на этой почве трудности со всем тем взбунтовавшимся населением как есть наиболее простейшим его обкормом химическими заменителями НОРМАЛЬНОЙ ПИЩИ в откровенно преступном их сочетании с сильнодействующими психотропными средствами.

Поскольку именно с их благой помощью и окажется вполне же доступно сколь быстро и легко сходу успокоить даже и наиболее буйные людские инстинкты.

18

Причем вся эта наша современная цивилизация как раз-таки в силу всех своих до чего отчаянно-хищнических чаяний уж давно на деле могла бы именно к чему-либо подобному как есть прямиком, разом и прийти, причем даже и без каких-либо особо веских внешних суровых причин.

Да только вся та ныне существующая культура и высокое искусство попросту никак не дали бы ей нечто подобное замыслить, а впоследствии и до конца дерзко и чисто же предумышленно, сколь еще дерзко затем осуществить.

Однако именно вследствие совсем ведь нерасторопно, но весьма веско и грозно надвигающихся природных катаклизмов все высокое и чистое непременно и впрямь можно будет сходу взять в оборот политическим путем, до чего многое надежно и добросовестно объяснив чисто временной и полностью так отсель раз и навсегда вынужденной необходимостью.

Ну а некогда уж затем впоследствии на редкость, хлопотно оседлав кресло полностью единоличного и чисто безвременного правления, и можно будет нечто подобное в том самом дальнейшем вполне уж инициировать считай что в виде буднично обыденной практики, дабы на самом-то деле затем иметь исключительно полноценную возможность проявить всю свою неистово одеревенелую бесчеловечность.

19

И кстати, нечто подобное некогда ранее явно как есть довольно-то весьма простецки и имело же место, но разве что при несколько других обстоятельствах, поскольку истории неизменно так свойственно ходить кругами и почти безрадостно совсем несчастливо во всем повторяться…

И вот как-никак, именно для того, чтобы тех или иных людей безо всякого разбора снова начали разом почитать за ту же скотину надо, было только лишь и расчистить место для отчаянно спесивой идеологии, что исключительно вот яростно сходу уничтожит всякую человечность по отношению к людям, объявленным врагами страны и общества.

И их статус вполне живых людей будет отныне почти до конца совершенно же аннулирован.

Причем для чего-либо подобного вовсе так никак не будет нужно до чего уж дикой свистопляски крайне разрушительного изменения климата на всей ведь матушке Земле, а вполне еще предостаточно будет и того самого весьма последовательного, и планомерного развития какого-либо тоталитарного общества.

А оно сколь еще быстро видоизменяет саму природу человека, делая его более чем опасливо обособленным от чего уж вообще угодно, что вполне еще на деле пахнет скверной той или иной крамолы.

Да и вообще всякое тоталитарное общество явно как есть старательно изничтожает в массах всякое настоящее милосердие, раз простые люди от тех самых ярых воззваний становятся лишь куда поболее духовно серыми и вконец обезличенно сколь и впрямь ведь ничтожно никчемными.

И все это уж разве только поскольку, что тоталитарное общество попросту напрочь атрофирует у почти всех своих граждан всякую общественно проявленную совесть!

То есть любой всевластный режим на редкость яростно претендующий на моральное преображение масс, только лишь и сделает из них тех, кто прочнее прочного заткнет уши ватой и будет совершенно так равнодушен к тому, что рядом кого-то прямо сейчас до чего же зверски насилуют и убивают.

Люди со временем явно же приучились видеть ровно столько сколько им было ныне положено, а все остальное совсем вот попросту вовсе никак не замечать.

И это именно потому, что в государстве, в котором призрак крайне далекого светлого будущего всецело стал весьма должным оправданием нынешней суровой нищеты власть никак неуместных советов столь откровенно же умственно деградировала до уровня пастуха зорко присматривающего за всем поголовьем вверенного ему скота.

И главное при этом ради той весьма обильно политой кровью идеи на одних только словах некоторые вполне искренне целеустремленные личности и вправду были готовы смело шагать в запредельные дали совсем иного грядущего.

Однако все – это разве что лишь в том крайне общем и считай округленном смысле зато ведь те самые отдельные людские судьбы всю большевистскую власть столь помпезно строящую некий вовсе-то иной удел для всего человечества попросту никак чисто внутренне разом не затрагивали.

Да и вообще даже те самые наиболее простые люди при большевиках стали до чего еще намного вот душевно черствей.

Ну а тем более у людей третьего и четвертого поколения живущего при том самом принципиально новом строе попросту само собой в конце концов выработалось чувство полнейшей же апатии абсолютно ко всему на этом белом свете…

Ну а вследствие того такие люди с величайшей легкостью затем и становятся чистыми марионетками или шахматными фигурами, которые можно будет дергать за ниточки и делать с их помощью кому-либо вполне как есть еще весьма конкретно нужные ходы…

И именно так ему и должно будет быть разве что лишь потому, что построение неофиодализма было бы никак считай же невозможно без сколь безнадежно светлой веры в грядущий всеобщий рай.

Ну а те кто никакой другой страны вовсе уж и не знают попросту разом и принимают существующее положение вещей как нечто вполне ведь полностью должное…

И главное при этом чисто ради того, чтобы, то самое крайне тягостное закабаление народа имело наиболее совершенный вид, буквально-то всему отныне и должно будет сколь торжественно объясняться одними наиболее наивысшими и максимально суровыми соображениями вящей заботы о тех самых только же будто бы грядущих поколениях.

Причем это как раз именем их самого незабвенного счастья и можно будет разом оправдать безмерные мучения поколения нынешнего так и прозябающего в непролазной грязи и почти полной темени…

И главное у больших и малых руководителей такой страны еще и вырабатывается своя можно сказать новая мораль, основанная на чисто глобальных вещах, ну а всякие мелкие частности их при этом удивительно вот мало затем хоть сколько-то еще на деле взволнуют.

Ну а всем тем чрезвычайно черствым и заплесневелым постулатам той самой, до чего еще простой и чисто прежней естественной морали будет, как есть, отныне уж дан именно тот поистине должный для кое-кого от ворот поворот.

Причем новое время само собою подразумевает новые формы обмана всяких тех или иных как есть и поныне самых же вовсе на редкость весьма простодушных обывателей.

А это само собой, в конце концов, и приводит к одной лишь значительно большей утонченности того как оно есть уж еще весьма стародавнего, хитроумного зла.

И ведь сколь еще старательно оно сделает абсолютно так все от него только зависящее, дабы как есть уж затем считай так вновь бы ему вполне удалось весьма надежно протиснуться сквозь угольное ушко в тот самый считай как есть будто бы новый мир высоких идей и мыслей.

20

И это нечто совсем не чего-то более чем на редкость безупречно новое.

Поскольку уж вот еще что: в том числе и в той на редкость древнейшей античности цивилизованные люди, прекрасно могли, живя в атмосфере сытой праздности, до чего и впрямь беспринципно выдавливать последние соки из бедноты, обирая ее при этом до самой распоследней нитки.

Уж попросту при этом явно так нисколько, не принимая в расчет никаких, как есть безо всякого толка чисто так разве что совсем зазря нелепо умствующих возражений…

И это как раз-таки поскольку доподлинно возвышенная культура – это отнюдь не та самая славно кем-либо вот, более чем удобно обустроенная канва сколь сладостного почивания на лаврах довольно-то давно кем-либо безупречно верно достигнутого успеха, а, куда вернее, чисто внутреннее чувство прекрасного, и безупречно же более чем многозначительно высокого…

Сколькие до самого безумия ярые садисты, изуверы и мракобесы ласково и слащаво вполне же умели довольно-то малой, но действительно светлой стороной их души… во всем и вправду безгрешно предаваться сущему блаженству, благостно «вдыхая аромат» набегающих волн классической музыки.

Они, кстати, очень ведь даже тонко порою умели ценить самую разнообразную высокую поэзию.

А все это лишь исключительно поскольку, что ради того, чтобы духовно развиваться, дабы на редкость же радостно затем внимать каким угодно видам искусства, никак не потребуется ни свербящей изнутри, а иногда и кровоточащей совести, ни досконально выверенной в больших и самоуглубленных раздумьях настоящей, а не фарисейской морали…

Раз для чего-либо подобного только и всего, что и впрямь-то если чего и понадобится так это одно то разве что того явно стоящее интеллектуальное развитие, которое, между прочим, прекрасно может быть сколь же полностью во всем односторонним.

21

Ну а во имя вполне достойного улучшения общественных отношений, а не одного того совсем уж беспочвенно надуманного и крайне вот форсированного преобразования всякого, того довольно-то пока весьма скудного знаниями интеллекта; в некое новое его качество надо бы менять никак не течение всей истории, а затхло-собственническую психологию серых масс.

Однако подобного рода замшело-обывательское мышление весьма же просто и незатейливо, а также и нисколько так вовсе совсем неповоротливо.

Ну а, следовательно, хоть сколько-то разумно его изменить будет возможно разве что только в течение до чего долгих тысячелетий самого ведь планомерного развития, что будет уж всячески выверять буквально каждый свой самый малый шаг.

Да и вообще заниматься чем-либо подобным надо бы, никак при этом, явно никак не опасаясь разом же испачкать свои нежные руки, а только лишь душу держа от этакого процесса как-то по возможности совершенно так явно в стороне.

22

Ну а за счет чьей-либо самой же чистейшей внутренней отстраненности от абсолютно любой весьма отвратно черной копоти реалий самой еще широчайшей общественной жизни, да и сколь воинственно нигилистического переосмысления любых фактов существования вселенной и людей в ней и возникла затем новая каста самодовольных жрецов, яростно сгрудившихся вокруг очага «великих» научных познаний.

И это только лишь тот необычайно холодный, расчетливый и самодовольный ум и стал же ныне признаком самой наивысшей категории людей – вершителей больших и славных дел.

И эта как раз данная страшно завзятая мудрость сегодня и стала наиболее главной добродетелью всяческого вот большого и трезвомыслящего рассудка.

А между тем любая деятельность во благо этого сколь так еще дико лоскутного мира непременно должна быть исключительно во всем более чем явственно многовековой, а нисколько не той, до чего немыслимо же резво и искрометно совсем как есть сиюминутной.

Да вот, однако, люди, видящие перед собой скатерть-самобранку даров природы, мыслят об этом уж как есть до конца вполне еще всецело иначе.

23

Да только явное и несомненное отсутствие всяческого здравого гуманизма по отношению ко всему живому обязательно еще вскоре обернется тем самым и впрямь-то ослепительно ярким зеркальным отражением так и, ударив при этом прямо в глаза тому самому, и по сей день никак не в меру чрезвычайно беспечному роду людскому.

А тот, между тем в конце-то концов оказавшись у разбитого корыта, разом тогда еще возродит те самые наиболее древние формы общественного быта, только лишь сходу добавив к ним всей той чисто цивилизованной самой исключительно же наиболее крайней беспринципности.

И это именно дабы ничего подобного точно бы уж затем совсем никогда не случилось вполне ведь и нужно самое всеобщее согласие, и вполне праведная согласованность, а не бранный дележ тех или иных сфер политического влияния.

Да и внутри всякого того или иного ныне существующего человеческого сообщества, как есть, неотъемлемо необходима та самая более чем безупречно праведная терпимость, ну а заодно и нацеленное разумом, а никак не обворожительно светлыми чувствами весьма вот ярое устремление сколь проникновенно же попытаться понять буквально каждого ближнего своего.

И этакая полноценно созидательная, а не та более чем вдумчиво-самосозерцательная мораль и есть наиболее главное вместилище широкого общественного разума.

Причем, как есть еще вполне стояще созидать она способна, только лишь весьма тщательно, освящая наиболее темные углы этой уж нашей достаточно так, и впрямь немыслимо гиблой современности.

Ну а тем вполне осмысленно агрессивным уничтожением всякого необычайно лютого зла при всем том, если и следует на деле вот заниматься, то разве что лишь в том самом случае, когда это нечто явно уж полностью фактически неизбежное да и кем-либо, кстати, самим до чего вопиюще сколь преднамеренно считай что заранее спровоцированное.

А то разом и до конца полностью как есть с головой окунувшись в кровавую гражданскую неразбериху, вскоре непременно всею душою сроднишься с наиболее черным, словно деготь сознанием людей, что, может, и хотели добра всякому и каждому, да только конкретно, а не аморфно его себе представить они уж явно так не могли.

24

Да и вообще, то, само собой более чем неотъемлемо со всех уж сторон исключительно сходу разом понятно, причем именно что, словно тот еще божий день…