Школа дураков. Книга 2

1

Познать Творца. Как смысл жизни для человека такой посыл прекрасен. Возможно ли это? Говорят, невозможно и с этим сложно не согласиться. Возможно ли человеку, хотя бы познать себя самого? Опять же таки невозможно. Почему же в этот раз невозможно?

Человек разумен? По понятиям самого человека, да. Но с чем человек может сравнить степень своей разумности? Если представить, что мир создан Творцом, то насколько же человек мелок по сравнению с Ним. Чтобы создать и поддерживать жизнь и всю эту небесную, атомную, волновую и полевую механику – необходима невообразимая проницательность, концентрация, всепроникновенность и тому подобное. Мы даже понятия не имеем, как устроены отдельные элементы всего этого, а что уж говорить обо всей этой системе – Вселенной.

Человек в голове способен держать и одновременно решать какую-нибудь одну сложную задачу и то не факт, что он ее решит или решит правильно. Для создания Вселенной во всей ее безграничности от макро до микрjмира необходимо решать одновременно бесчисленное количество задач.

Если исходить из этой предпосылки, то человек – это представитель наипростейшей формы интеллектуального разума. Следующее звено этой разумной цепочки, по человеческой логике, должно решать одновременно две сложные задачи, затем три и так далее до бесконечности минус один.

Опять же таки по человеческой логике, наша планета – это коллективный планетарный разум, который входит в коллективный галактический разум, который в свою очередь входит в коллективный вселенский разум. Где тут минимальная единица-носитель наименьшего разума – сложно вообразить. Возможно, и сам человек является коллективным разумом, вот только чего или кого. Может быть все это абсолютный вымысел, но когда не знаешь, что есть истина – истиной может быть все, что угодно.

Вся человеческая философия базируется на том, что человек склонен к добру, но почему же, тогда в любой сказке, мифе или предании, да и в кинематографе находится только один человек, который сражается со злом? Разве в жизни не так? Получается если человек и склонен к добру, то оно в нем дремлет.

Понять ценности и логику доброго человека может каждый. Но так как каждый человек это отклонение от добра в той или иной степени, то каждый человек становится непредсказуемым и по-своему уникальным. Как же тогда выстраивается вся наша история? По преданиям раньше были боги, которые и руководили ходом человеческой истории, которая не менялась на протяжении трех тысячелетий. Потом боги умерли и человек стал предоставлен сам себе. Загадочный период в мировой истории начался ориентировочно пятьсот лет до нашей эры. Это период зарождения нашей настоящей цивилизации, которая уже насчитывает две с половиной тысячи лет. Нашу цивилизацию невозможно представить без царя Давида, Сократа, Платона, Будды, Лао-цзы, Иисуса Христа, Конфуция и других выдающихся людей. Это фундамент нашей цивилизации. Если начать его разбирать, то человеческая цивилизация преобразится.

Что происходит в голове человека, который мыслит только эгоистическими критериями, которому нет дела до справедливости, правильности, любви к ближнему? Это фактически любой среднестатистический человек, так как границы этих понятий у каждого человека индивидуальны и кто-то в большей или меньшей степени убежден, что мир создан только для него одного, поэтому он имеет право делать все, что угодно.

Ритм человеческому обществу задает коллективное бессознательное, возможно именно за ним и скрыта коллективная форма разума, существование которого с помощью человеческой логики можно как доказать, так и опровергнуть, поэтому подобный посыл можно и оставить.

Человек вырастает в определенной среде, где господствует один из коллективных разумов. Также, похоже, что этим коллективным разумам присущи эмоциональные проявления и в силу отсутствия двух одинаковых людей, можно предположить, что нет и двух одинаковых коллективных разумов. Человек может всю жизнь прожить под покровительством одного коллективного разума, может их менять, возможно, может принадлежать нескольким, но дружественно настроенным друг к другу. Вот только, кажется, для человека неизбежны проблемы, когда он пытается вести свой жизненный путь, который одновременно проходит под покровительством двух недружественных один к другому коллективных разумов.

Вот и получается, что даже рассуждая на подобные элементарные темы два человека не могут прийти к соглашению, так как же в таком случае можно прийти к единому пути познания Творца?

2

Любая ситуация многогранная и какая из них несет человеку добро или наказание можно порой определить лишь осмыслив ее годы спустя. Если ситуация гладит нас по головке, то она нас устраивает, но нужно понимать – от кого она. Одно дело если у нас все складывается хорошо по пути душевного совершенства, другое дело, если мы получаем работу с фантастической зарплатой, но при этом несем в мир негатив. Первая ситуация для духовного альтруиста благо, а вторая уничтожение добра в жизни собственными руками. Для душевного эгоиста вторая ситуация – неоспоримое счастье, а первая, если она прикладывается ко второму – то почему бы и нет, и это в лучшем случае.

Работать над собой и выработать рефлекс принятия, на первый взгляд негативной ситуации очень сложно. Здесь полезны различные ухищрения, своего рода поощрения для своего разума в виде игры. Ведь играть любят все, как в той книге Йохана Хёйзинга про «человека играющего».

Прежде всего необходимо осознать, что оценка любой ситуации человеком, носит чисто субъективный характер. Почему? Когда мы находимся всего лишь в самом начале пути духовного познания и самосовершенствования, то мы являемся неким кипящим котлом, в котором чего только нет – и зависть, и раздражительность, и мстительность, и гордость, и тщеславие и так далее, далее, далее. Поэтому в оценке ситуации принимают в первую очередь именно они – наша гордость, самоуважение, стремления быть первым и самодостаточным…

А раз так, то оценке ситуации, которую мы выносим в первые мгновения ее возникновения ни в коем случае нельзя доверять, особенно если мы ее оцениваем как негативную и благодаря ей в нас начинают доминировать негативные эмоциональные факторы, как то нетерпимость, раздражительность, гнев и так далее. Поэтому в игровом порядке настраиваемся на игру, в которой есть всего лишь одно правило – заметить причину, по которой в нас возникают проявления негативных составляющих. Например, идем в большой праздник мимо храма во время богослужения и видим возле него много дорогущих машин и в нас уже пошла первая мысль «Приехали грехи отмывать, а сами то людей ставят ни во что…» и так далее, далее, далее и все по нарастающей. Кому от этих мыслей хорошо? Нам? Нет. Нам от этих мыслей только плохо. Так зачем же они тогда вообще нужны, такие-то мысли? Поэтому, как только подобная мысль пошла, и мы ощутили привычный привкус упоения от собственной праведности и греховности других – это для нас и есть сигнал. Включаемся в игру. Наша задача состоит в том, что мы должны сменить свою оценку данному факту. Например, «Всё таки они не совсем закостенели, что-то в них еще шевелится, чего-то они еще интуитивно опасаются. Господь если захочет, то сможет из любого из них сделать праведника какого еще не бывало…». Задача – избежать негативной оценки любой ситуации и перевести ее в душевный позитив…

3

Одно дело молиться и медитировать в спокойном состоянии дома, утром, когда нет никаких раздражающих факторов. В таком состоянии человек в себе не замечает никаких следов ни раздражительности, ни гнева и как бы он не пытался созерцать свою внутреннюю сущность, он не обнаружит ничего негативного. Однако он знает, что ему необходимо работать именно над этими своими сторонами внутреннего Я. Закономерно возникает вопрос – А где весь этот негатив, который ждет удобного случая, чтобы проявиться во всей своей моще и красе?

В данном случае человек вполне благоразумен и абсолютно позитивен и как бы он не пытался найти в себе негативные стороны – ничего не получается.

Совсем другое дело, когда человек находится в состоянии аффекта от той или иной совершенно не радостной ситуации. Сопоставляя два этих состояния, стоит отменить, что первое состояние человека естественно, а второе, похоже, привнесено. Об этом привнесении можно размышлять много, но входит оно в дом постепенно и шаг за шагом вытесняет все позитивное, что было в человеке. В соответствии с ранее описанными предположениями, можно предположить, что каждое негативное привнесение – это воздействие некоей разумной сущности, под влияние которой подпадает человек и в соответствии с собственными предрасположенностями он подпадает под влияние того или иного «агрегата», становясь его частью в силу добровольной агрегации.

Работа над собой подразумевает сознательный выбор позитивных «агрегатов» и уход от негативных.

Вот и получается, попробуй спокойно помолиться или помедитировать, когда ты находишься в состоянии аффекта. Загляни вглубь себя и сравни свое внутреннее Я в первом случае и во втором…

4

Книга «Человек играющий» для того, кто находит в ней отголоски собственных выстраданных взглядов, является вдохновением. Она просто расширяет горизонты восприятия и вручает чудесный аналитический инструмент, с помощью которого удается открыть двери, до сей поры закрытые…

Игра в веру или осознание веры?

Культура или культ?

Понарошку или взаправду?

В храм ходят многие, вот только – все ли верующие? Кто-то ходит на всякий случай, кто-то ради интереса, а есть такие которые точно знают, почему они идут в храм и чего хотят. Здесь людей можно разделить на две категории – те, которые играют в веру и те, которые, уже испытали силу веры и знают, что жизнь человека не случайна и находится под пристальным контролем свыше. Как отличить одних от других? А зачем? Тот человек, который верит, с легкостью увидит того, кто играет в веру, а, следовательно, увидит и того, кто также искренне ищет дальнейшего укрепления в вере.

Интеллигенция. Истинная и мещанская. Истинная та, которая к материальным ценностям практически равнодушна, к примеру, Наум Коржавин. Мещанский интеллигент, тот который говорит, что при подобном раскладе политических и социальных взаимоотношений, он утратит ощущение комфорта или, что страна, ушедшая в небытие, заслужила этого, так как он, имея деньги, не мог купить настоящие джинсы.

Идеология-партия—власть или власть-партия-идеология? Есть ли разница? Есть и принципиально-полярная. Только первые могли свершить переворот осенью 1917 года, но они были обречены перед вторыми на забвение. В данном случае нельзя говорить об интеллигенции, так как первые так и вторые были палачами, но первые были идейными, а вторые мещанскими…

5

В продолжение послевкусия после книги Йохан Хёйзинга «Человек играющий…».

Очень редко книга дает столько материала для размышления и помогает взглянуть на многие вещи под еще одним углом и с этого положения открываются многие дополнительные детали. Иногда осознание того или иного предмета приходит в ходе длительного размышления как откровение свыше и ты просто диву даешься – откуда в такой посредственной голове появляются мысли, которые не только самому себе доставляют моральное удовлетворение, но оказывается есть еще небольшая группа людей, которые по тем или иным причинам интересуются подобными размышлениями.

Так что в созерцательном познании можно выделить способ получения информации не только путем размышления, медитации, озарения, но и способом, который объемлет все перечисленное и не только это.

Как-то на последипломном курсе по философии один из слушателей делал доклад по книгам Карлоса Кастанеды. Он жил этим учением уже несколько лет и выбрал эту тему в качестве реферата-доклада. Доклад особого впечатления не произвел, в этом вина самого докладчика, но одну вещь он разъяснил очень доходчиво, и спустя почти двадцать лет она четко осталась в голове.

Он говорил о принципе «ничегонеделания». Однажды, едя в автобусе, он своему товарищу рассказывал об учении Карлоса Кастанеды. На тот момент он уже прочитал определенное количество книг и искал очередную новую книгу, о чем также упомянул. Ему никак не удавалось доходчиво объяснить в чем суть принципа «ничегонеделания». Идя по улицам города, он предложил зайти в один из магазинов, в котором уже пару месяцев охотился за новым изданием книги. В этот раз книга, кажется последний экземпляр, ждала его здесь. Его счастью не было предела. Выйдя из магазина, он объяснил своему товарищу, что это сработал принцип «ничегонеделания». Он уже потратил уйму времени на поиски этой книги и даже специально несколько раз объезжал все возможные места приобретения этой книги, но все было тщетно. Сейчас же, не собираясь искать эту книгу и случайно зайдя в первый попавшийся магазин, последний экземпляр книги ждал именно его…

Нечто подобное происходит и в жизни. Человек самостоятельно желает найти ответы на вопросы религиозно-философского толка. Он размышляет, ломает голову, но удовлетворительного ответа получить не удается. Вопрос может быть весьма глобальным и на протяжении длительного времени удается получать вспомогательную информацию то там, то сям, и небольшие бисеринки нанизываются на нитку, которой и конца не видно, но процесс потихоньку идет. Бывают прорывы, когда удаётся в той или иной книге почерпнуть нечто полезное, что можно сравнить с одновременным нанизыванием десятка бисеринок за раз. Бывает когда внезапное осознание продвигает тебя на пути познания и это можно сравнить с сотней бисеринок за раз. А вот очень редко бывает когда несколько бисеринок собралось от размышления, несколько десятков от осознания, но никак не удается их рассортировать, чтобы получился гармоничный узор и вот в этот момент попадает в руки книга, которая значительно помогает связать воедино разрозненные бисерные фрагменты. Изучая такую книгу, удается увязывать воедино не только различные ранее полученные фрагменты, но вникая в содержание того или иного фрагмента и синхронизируя его с самостоятельно осмысленными вещами в этом же направлении внезапно приходят одно за другим осмысления…

Так взаправду или понарошку? В принципе, жизнь любого человеку можно разделить на серьёзное и игровое. В обыденной жизни простой человек и не думает об игре, он поглощен жизнью и ее проблемами. Какие тут игры? Жизнь так закручивает гайки, что не до игр.

Чем отличается игра от жизни? В игру мы играем добровольно и понарошку за определенного персонажа в той или иной игре. В жизни складывается впечатление, что мы являемся персонажами чей-то игры и кто-то играет нами. Ощущения от осознания этого самые различные.

Игру сравнивают с культом, говоря, что человек играет в религию, но здесь, похоже, не все так однозначно. С игрой вроде боле менее все понятно. В игру играют добровольно, в определенное время, по определенным правилам, с заранее известными персонажами и тому подобное. Главное в игре – это то, что игрок знает, что это игра и что ее можно остановить в любой момент.

Теперь о культе. Культ это и не игра и не повседневная жизнь. Люди идут в игру, чтобы расслабиться и отдохнуть от повседневной жизни. Это же можно сказать и о культе, но культ намного сложнее игры.

Есть люди, которые входят в культ как в игру. Они вошли в храм и поиграли в верующего. Вышли из храма и игра закончилась.

В культе есть и другая категория людей. Они осознают, что КУЛЬТ это ВСЁ, что здесь не известны многие персонажи, не известны все правила и если ты вошел в культ, то он всегда в твоем сердце. Ты мыслишь критериями культа, он влияет на твои намерения, твою оценку, твои выводы, действия и тому подобное. Он изменяет тебя. Он требует от тебя постоянного соблюдения определенных правил. Он входит в повседневную жизнь в виде некоего игрового элемента, но ты обязан придерживаться этого. Ты придерживаешься этих правил не потому, что они навязаны тебе, а потому, что ты осознаешь, что именно на этих правилах зиждется мироздание.

Христианин. Богослужение, иконы, свечи. Есть много критиков различных элементов, но время доказало состоятельность Церкви, которая пережила уйму гонений. Человек к вере приходит постепенно, это как школа. Есть первый класс, есть второй и так далее. На службе в храме все нацелено на самого человека, который только собирается в первый класс. Сам храм с его росписями, иконами, горящими свечами, колокольным звоном является проповедью слова Божьего для неподготовленного человека. Богослужение с его песнопениями, каждением, поклонами также является проповедью слова Божьего. Их задача вырвать человека из повседневной жизни и вначале ввести в игру в культ. Человек может принять эту игру или нет. Если нет, он уйдет. Если человек принимает игру, то он постепенно осознает все больше и больше, и игра в культ становится не просто игрой, она фактически сливается с повседневной жизнью. Только теперь человек не просто инстинктивно живет в своей повседневной жизни, а живет в соответствии с правилами культа и осознанно принимает то или иное решение. Он каждое решение обдумывает, расценивает, выбирает правильный вариант действия и действует в соответствии с этим.

Говорят молитвы не действуют. Так ли это? Многие как играющие в культ, так и живущие культом неоднократно получали просимое в молитве, далеко не все, конечно, молитвы реализовались, но если быть честным, то реализацию получили именно те молитвы, которые много значили для человека.

Почему же одни получают много, другие нет? Молитвы всех приходящих доходят до Адресата, как играющих в культ, так и живущих им. Какие молитвы будут выполнены, решается наверху. Чем там руководствуются нам неведомо. Живущие культом в большей или в меньшей степени это осознают, они также меняются в большей или меньшей степени. Только представьте себе человека мелочного и злого, но который живя культом однажды ловит себя на мысли – однажды все на него несправедливо ополчились и всячески демонстрируют ему пренебрежение и указывают ему на его место, которое, по их мнению, подходит для этого человека. Человека же это не устраивает и у него появляются откуда-то силы, и он выступает против всей этой братии и срывает с них маски, так как многие манипулировали им скрыто и выдавали себя за друзей. Картина приобрела ясность – никто не оказал человеку ни сочувствия ни элементарного человеческого участия. И вот в этот момент человек ловит себя на мысли, что у него нет ни ненависти, ни злобы, ни к одному из этих людей, хотя раньше подобное отношение доводило его чуть ли не до бешенства. Похоже, что этот человек перешел в очередной класс в этой игре-жизни в культ.

Господь любит этот мир, Господь любит человека, Господь посылает блага всем людям. Если бы Он хотел, то Он бы очистил землю от недобра, что и было сделано несколько раз, но это не решило проблему в корне. Если человек живет культом, где господствуют любовь и альтруизм, то со временем только они и должны быть в душе выпускника школы данного культа…

6

Величие народов в способности принимать истинно великое.

600 – 500 лет до нашей эры.

Греция развивает философское учение и дарит миру десятки непревзойденных философов, чьими трудами и сегодня восхищается человечество. Фактически Древняя Греция является колыбелью новой цивилизации, частью которой являемся и мы. Расцвет или закат именно этой цивилизации мы сегодня можем наблюдать.

Индия принимает учение Будды Шакьямуни. Здесь также стоит упомянуть, что в это время в Индии имеется множество подвижников, которые ищут путь просвещения, практикуя сложнейшие духовные практики и аскетизм. Невозможно себе даже представить уровень духовного развития народа, который в массовом порядке принимает столь сложное учение. Попробуйте сегодня пообщаться с кем-нибудь о Четырех Благородных Истинах и Восьмеричном пути, в то время как в Индии это учение было принято, как на самом верху общества, так и на самом низу.

Китай. Лао-цзы и его трактат «Дао Дэ Цзин». Опять же таки попробуйте сегодня в застольной беседе обсудить нюансы этого трактата. Чтобы хоть немного понять происходящее в Китае в то время, следует упомянуть школу легистов, основной идеей которой было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам. Согласно идеям легизма любой простолюдин имел право дослужиться до любого чина, вплоть до первого министра. И это было более, чем две тысячи лет назад. Кто сегодня может похвастаться чем-то подобным?

И ещё раз, опять-таки Китай. Конфуций и его учение, которое было общепринятым философско-религиозным учением на протяжении более двух тысяч лет.

Удивляет, что людей в этих странах две с половиной тысячи лет назад практически поголовно интересовали вопросы философско-религиозного толка и они эти вопросы ставили во главе угла. Эти истины не навязывались насильно, народ принимал их самостоятельно в силу понимания того, о чем идет речь и этот процесс был для людей вполне естественным и гармоничным.

Попробуем сопоставить поголовные интересы и увлечения нашего общества в начале 21 века с изложенным выше. Если предположить, что каждый народ должен достичь периода зрелости и мудрости, то светлое будущее у многих народов еще впереди…

7

Просишь в молитве помощи на бренные дела, касательно всего житейского, а также осознания как правильно поступить в накопившихся ситуациях, которые просто вымотали тебе все нервы и фактически расширили твои границы предела внутреннего сжатия, которые в этот раз удивляют тебя – Неужели мне удалось все это вытерпеть и не сорваться? – и то ли справа, то ли слева появляется мысль…

Человек способен к самовосстановлению и регенерации, этот механизм заложен в самой живой клетке. Как же его запустить? Всё живое управляется Духом Святым, душа человеческая – частичка Божественного Духа. Душа в человеке поддерживает жизнь. Дух Святой вносит корректировки на уровне ДНК – активизируя или приостанавливая любую из функций нашего биологического тела. Если эту предпосылку принять за гипотезу, то сразу на ум приходит установка от Мирзакаима Норбекова, что все необходимо делать «с радостью, с чувством переполняющего счастья». Возможно, это как-то связано с синхронизацией психики человека с его душевными характеристиками и эта синхронизация способствует в какой-то мере самовосстановлению организма или хотя бы приостановке разрушающих процессов в организме. Если нужно добиться большего, то необходимо сделать нечто, что будет способствовать корректировке со стороны Животворящего Духа на уровне ДНК, которая может повлечь просто поистине чудесные преобразования. Это правда, всего лишь одна из теоретических гипотез, но внушающая некий оптимизм, что уже приятно.

8

Что же это за нечто, которое может привлечь чудесные возможности? Так как рассуждения ведутся в основном в поле «Нового Завета», то жития святых рассматриваются как серьезный труд. Стяжания Духа Святаго сподобились многие подвижники, жизнь которых можно охарактеризовать душевным и телесным подвигом. Сие не означает, что нет других святых, так как многие святые были скрыты ранее, так же и сегодня должны быть святые, которые скрыты от мирской суеты. Чем и как живут скрытые святые можно только догадываться, но из жития святых можно получить представление о жизни простых людей, которые при своей мирской жизни были угодны Господу и Он открывал их великим подвижникам, когда в том была нужда.

Один из таких скрытых подвижников работал простым сапожником, но в каждом приходящем человеке он видел нечто хорошее, чем искренне восхищался. Вроде бы и ничего особенного, но сохранить подобный настрой на протяжении всей жизни и это при том, что данный жизненный настрой для этого человека был естественным – это поистине чудо достойное восхищения.

Так как о явленных и известных подвижниках мы имеем достаточно много информации, то и размышлять об их образе жизни, попроще. Итак, душевный и телесный подвиг. Слово «подвиг» подразумевает приложение сил на пределе возможного. Не просто усилие, но усилие достойное назваться подвигом, хотя опять же таки – не приложить таких усилий, которые свыше наших сил. В пылу устремлений, в дымке гордости и тщеславия, можно подписаться на нечто совершенно другое, чем то, что на самом деле может быть достойно истинного душевного и телесного подвига. Можно по собственному незнанию и заблуждению совершать нечто, что не на пользу, а во вред нашему животу.