Любовь & труд всё перетрут!

Вещий сон

(Фельетон)

«Не только самое низменное, но и самое возвышенное в человеке может быть бессознательным»

Известно, что человек проводит в состоянии сна практически треть своей жизни. Младенцу на сон необходимо больше времени, чем взрослому человеку, а пожилому – бывает достаточно 4–5 часов в сутки. Конечно, есть люди, которые вообще не спят, но это уже патология. Нормальным же, сон совершенно необходим для поддержания жизни.

Природу сна пытались понять ещё древние. Так, по мнению Демокрита, «…сущностью сна является продолжительная деятельность ума при отсутствии восприятия».

Особенно таинственным кажется человеку не акт сна, а содержание сновидений. С глубокой древности люди желали разгадать их смысл. История рассказывает, что у древних правителей, в числе прочих мудрецов, были и снотолкователи. Открыть завесу этой тайны или хотя бы немного заглянуть за неё – всегда было пламенным желанием человечества.

Но, несмотря на седую древность интереса к сновидениям, первый существенный шаг в направлении их понимания сделал доктор Зигмунд Фрейд. В своей последней работе «Я и оно» Фрейд признаёт бессознательную совесть. Из этого признания вытекает, что должны существовать СНОВИДЕНИЯ СОВЕСТИ.

Сон – это состояние покоя, при котором в человеке отдыхают его чувства и его тело. Что не все духовные органы прекращают свою деятельность во сне, нам доказывают сновидения. Но воля, во всяком случае, совершенно парализуется: мы не можем по своему желанию ни вызвать приятное сновидение, ни уклониться от сновидения неприятного.

Каждую ночь все мы переходим в другой мир, который находится внутри нас. В своих снах тихий конторский служащий может смело разговаривать с начальником, сражаться с чудовищем, пленять красавицу – и всё это за одну ночь. Те полтора часа, которые каждую ночь занимают сновидения, так интенсивны и так реальны, что древние народы верили, что СНЫ ПРОРОЧАТ БУДУЩЕЕ.

Однако зачем природа предназначила нам видеть сны?

Этот вопрос остаётся пока без ответа. Психоаналитики видят в содержании сновидений ключ к нашей личности. А вот известная французская сногадательница госпожа Ленорман в своём «Толкователе снов», изданном в 1896 году, даёт следующее определение: «Сновидение есть такое духовное явление, которое под какой-нибудь аллегорической формой НАМЕКАЕТ НАМ БУДУЩЕЕ».

Заговорила я о сновидениях потому, что вспомнила один любопытнейший случай…

История эта произошла в начале прошлого века.

В одном провинциальном городе проживал некий господин. Служил он важным чиновником в доходном месте. Аполлинарий Филиппович, так звали чиновника, был человеком видным, дородным. В деле своём превыше всего ценил положение и влияние. Служил он по хозяйственной части, но при этом уж очень любил раздавать указания.

В одно место приедет – служащих критикует, в другое прибудет – поучать начинает. А люду простого к нему всегда толпы: кто с прошением, кто с жалобой, а кто с ходатайством.

Да вот только, несчастные, уразуметь не могли, что дела государевы для него важнее их, людских, чаяний.

Так изо дня в день нёс он свою казённую службу. И хотя проку в его стараниях было не много, зато важность казалась очевидной.

Притом, человеком он был семейным, жену имел и двух ребятишек. Супруга его, Аграфена Саввична, женщина нравом кроткая, добродетельная и послушная, премного мужем своим гордилась. И хозяйкой была исключительной.

Едва Аполлинарий Филиппович проснётся утром, на столе уже шанишки горячие, а на стуле – сюртук отглаженный. И в доме всегда прибрано, и дети ухожены…

Так и жил Аполлинарий Филиппович, наслаждаясь своим положением и удобством, пока однажды не случился конфуз…

Как-то проснувшись поутру, почувствовал он непонятную тревогу. Принюхавшись, не уловил привычного запаха, и это ещё более его насторожило.

Приближение чего-то зловещего ощущалось во всём. И в этот момент на пороге комнаты появилась Аграфена Саввична. Впервые за годы супружества, Аполлинарий Филиппович не узнал свою жену.

Вместо услужливой, скромной, застенчивой женщины перед ним предстала решительная зрелая дама. И строго взглянув на удивлённого мужа, объявила, что надежд её он не оправдал, обещаний своих не выполнил, да и хозяином в доме так и не стал.

Говорила жена уверенно, громко, видать давно накипело: «Али забыл ты, супостат проклятый, как пред алтарём божился быть мне опорой и защитой, о семье заботиться обещал, детям добрым примером служить? А на деле что вышло?

Сам-то, разодетый весь, в екипажах разъезжаешь, барина из себя корчишь, а родные дети в чужих обносках ходят.

Как в доме по хозяйству что полезного сделать, то ты вечно уставший, а как заполночь в кабак, так за здорово живёшь. Коль нет в доме Хозяина, то и мне такой бездельник не надобен. Вместо пользы с тебя только вред один…»

От ужаса этакого закричал Аполлинарий Филиппович и… проснулся.

Потом недоверчиво осмотрелся. Вроде, всё на своих местах: он в шёлковой сорочке на пуховой перине, шанишки на столе, сюртук на стуле. Из кухни доносятся знакомые звуки и запахи. Облегчённо вздохнул: это всего лишь сон.

Встал, оделся и, неожиданно для себя, подумал: «А что, если сон вдруг окажется ВЕЩИМ?..

Редакция

(Фельетон)

Интересно, как жили люди, когда не было газет? Например, барон какой-нибудь, поправляясь с утречка рассольчиком, не ведал, что в соседней губернии у местного подьячего накануне околела кобыла.

А в это же время в далёком английском поместье, завтракая традиционной овсянкой, сэр Генри даже не догадывался о традициях африканского племени Пумба.

Толи дело сейчас: информации сколько угодно, на любой вкус и, так сказать, цвет. Хочешь поближе, расскажут, кого ограбили, а хочешь подальше, напишут куда послали. И всё для людей: эксклюзивное интервью с австралийским аборигеном, секреты успеха финансового магната, перечень «окультуренных» мест, готовых к посещению, и туда же вам погоду с анекдотами, и программу с телепередачами, и кроссвордик для шевеления мозгов.

И так эта деятельность меня заинтриговала, что захотелось самой попробовать, поработать в какой-нибудь провинциальной газете, нести, так сказать, информацию в массы.

Разузнала телефон, да и собралась предложить свои услуги. Но прежде чем представиться, решила посмотреть, что за газета такая, чем дышит, о чём пишет. Купила свежий номерок – яркий такой, свежевыкрашенный. А запах…

Полистала, посмотрела – всё грамотно, культурно, для всех, так сказать, возрастов и народов. Программа с телепередачами, опять-таки. Правда, что-то в ней не так. А вот и объявленье искомое: требуется в штат редакции корреспондент службы новостей. И требования к желающим расписаны: возраст ограниченный (как в модельный бизнес), образование – высшее (любое), можно подумать, что металлурги изучают филологию и лингвистику. Остальные требования – ближе к делу.

Но особенно понравился мне деловой подход к отбору, так сказать, кадров: «Зачислению в штат редакции предшествуют: анкетирование и тестирование, собеседование, стажировка» (интересно, где?..). Подход, конечно, грамотный в свете нынешних экономических преобразований. А вот знаки препинания где-то потеряли. Пунктуацию ведь в русском языке ещё не отменяли. И в сравнении с той же программой телепередач, где прописаны и запятые, и кавычки, так как программы присылают редакции телестудий, по всему видать, что объявление с требованиями писали в местной редакции.

КАЗНИТЬ НЕЛЬЗЯ ПОМИЛОВАТЬ.

Кстати, о программе телевидения. Перевела я взгляд на соседнюю полосу, а там: среда – 1 октября, четверг – 2 октября, а пятница – уже 10 октября. Тут-то я и поняла, что меня так неосознанно смутило: после понедельника, 8 октября, наступил вторник, 9 октября, который с 5 часов 45 минут в среду вернулся к 1 октября.

Ай-яй-яй, Редакция! К другим-то – требования грамотные, а сами-то… «румяным личиком да в рассольчик», так сказать.

Вот и решила я присмотреться к этой газете внимательнее, начиная с первой полосы. И к чему это надпись о Юбилее Уголовного розыска на фото с футболистами? Может быть, это юбиляры играют? А словосочетание «Осенний маникюр» рядом с упавшим футболистом что означает? Он – что, падая, ногти сломал?

В песеннике хорошо было бы авторов указывать. Где ссылка на них при перепечатке? А потом, где статьи и публикации – святая святых ГАЗЕТЫ? Интервьюирование и статистика – это ведь ещё не журналистика.

Забыли, видимо, а может, не знали, что основная цель газет – освещение проблем и постановка вопроса о том, что сделано и делается для их устранения.

Обязанности корреспондента должны заключаться не столько в контактах с источниками информации, сколько в поиске и освещении проблемных тем и приглашении к ответу тех, от кого зависит устранение проблем.

А если работа ведётся с помощью ног и диктофона, то возраст действительно должен быть ограниченным, а вот образование особой роли не играет.

Предвижу, Редакция, Ваше замечание в мой адрес: дескать, нас ругаешь, а сама слова-паразиты вставляешь. Так-то, да не так. Словечки эти вставлены с умыслом, чтобы можно было отличить фельетон от критической статьи.

Чтобы газету читали, в ней ИЗЮМИНКА быть должна, а не «суповой набор» из сводок, кроссвордов, телепрограмм, гороскопов и анекдотов. А то получается не газета, а печатный тренажёр для шевеления мозгов.

Культура должна быть не на бумаге, а внутри людей и вокруг них.

Посмотрите-ка внимательно по сторонам, а заодно, и под ноги. Вот она – провинциальная культура…

А, точнее, бескультурье.

О чём газетка-то?..

ГРАДо-СТРАХо-ВАНИе

«Это – мой город!

Это – мои современники!

Это – моё время!

Время надёжности!»

Этот пафосный слоган известен большинству горожан по рекламе страховой компании, ежедневно звучащей с телеэкранов.

Какова же разница между рекламой и реальной жизнью?

За последние десятилетия бешеный темп развития электронных средств массовой информации и тиражирование «красочных упаковок» привели к тому, что мы всё чаще покупаем не «продукт», а «упаковочную тару», неведомо, чем заполненную.

И телевизионная рекламная информация, подкреплённая срежиссированным видеорядом, зачастую не соответствует действительности.

Но если из приведённой рекламы убрать картинку и заменить восклицательные знаки на вопросительные, то содержание изменится с точностью до наоборот.

Это – мой город?

Обветшавший и полуразрушенный, заросший вековыми деревьями и непроходимым бурьяном, загаженный мусором и нечистотами.

Издревле богатый купеческий город, славящийся рыбным промыслом и заливными лугами, прибыльной хлебной торговлей и шумными увеселениями. Город, отстроенный по проектам придворного архитектора императрицы Екатерины Великой и названный «Петербургом в миниатюре». Город, переживший послевоенную разруху и застойную пресыщенность.

Это – мои современники?

Праздно шатающиеся с сетками пустых бутылок, спешащие с тележками упаковочных коробок, роющиеся в мусорных баках. Нечто человекоподобное с синяками на лицах, в грязных и рваных одеждах, падшее и безвольное.

Потомки тех, кто строил город, возводил мосты и дамбы, создавал сложнейшие технические устройства.

Это – моё время?

Отравленное лживостью и демагогией, попустительством и безнаказанностью, съеденное бесхозяйственностью и расточительством, неорганизованностью и неуправляемостью.

Время пустых обещаний и красочного пиара, круглогодично пестрящих предвыборных листовок на всех городских столбах, время суетливости и бездействия.

Время надёжности?

Нестабильность предприятий и повышение цен, увеличение расценок на условия жизни и безответственность отвечающих служб, непредсказуемость стихий и властей.

О какой надёжности может идти речь, если город застрял в безвременном переходном пространстве, на ветхом, перекинутом над пропастью, мостике по пути из «темного вчера» в «светлое завтра»?

И кто может выступить ГАРАНТОМ этой надёжности?

«… Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа…»

Сколько ещё гроз должно прогреметь, чтобы русский мужик «слез с печи» и занялся делом? Ведомо, что одному такой город поднять не под силу, браться надо всем миром. Жить ведь здесь и нам, и детям нашим. А даст Бог – и внукам.

С телеэкранов нам настойчиво предлагают «все виды страхования».

А можно ли застраховать город?

От разрушения и засорения, от головотяпства и разграбления. От фатального невезения, которое преследует этот город уже не одно десятилетие.

Стабильность и надёжность города зависит только от нас самих: всех и каждого, от градоначальника до последнего жителя. Никто другой не даст нам гарантий.

И как подтверждение этого, звучит из прошлого призыв гоголевского персонажа: «…Я обращаюсь к тем из вас, кто имеет понятие какое-нибудь о том, что такое благородство мыслей. Я приглашаю вспомнить долг, который на всяком месте предстоит человеку…» (1845 г., Н. В. Гоголь «Мертвые души»).

ГРАДо-уСТРОЕНие

«Что нам стоит дом построить?

Нарисуем – будем жить!»

Когда-то, в стародавние времена, дома строили, как сейчас сказали бы, по индивидуальным проектам. Собирались мужики на сходку и решали построить дом, например, Петровичу. Выбирали подходящее время и дружно, всем околотком, «срубали» дом за день иль за два. А затем уж Хозяева обустраивали его изнутри и облагораживали территорию вокруг.

Так и росли улицы из деревянных домов с резными наличниками, цветущими палисадниками и ухоженными дорожками.

Шли годы, и в моду входили дома белокаменные с лепниной. Теснились они друг к другу, создавая могучие монолитные стены, а между этими архитектурными ансамблями прокладывались широкие каменные мостовые для пеших и конных.

Ну, а с развитием технического прогресса, вошли в наш быт дома многоэтажные, со всеми удобствами, но без Хозяев.

Так появилась градостроительная архитектура.

В результате этих строительных изысканий, причудливо переплелись в одном городе различные архитектурные стили. Да так переплелись, что подчас сразу и не определить, в каком веке живём. Заплутавший прохожий, свернув с главной улицы, может, неожиданно для себя, оказаться в далеком прошлом, среди обгоревших и полуразрушенных построек, густо заросших бурьяном и заваленных мусором, и долго блуждая по нехоженым тропам, вдруг выйти к светлым многоэтажным домам.

По всему видно, не везло городу с архитекторами.

То ли не было у них генеральных планов застройки и реконструкции города, то ли – перспективного видения. Так никто и не разработал единый стиль градостроения, объединяющий все территории в единый ГОРОД.

Не везло городу с озеленителями. По-прежнему зеленым буйством встречают заморских туристов огромные клумбы из крапивы и лебеды да раскидистые вековые деревья. И это притом, что «город готовит» своих ландшафтных дизайнеров. А есть ли у нас вообще горзеленхоз?

Не повезло городу и с коммунальными службами.

Перерытые повсеместно дворы и дороги, с торчащими из траншей, залитых водой, остатками ржавых труб, можно смело показывать иностранцам как образец российского разгильдяйства.

А если подольше бродить по городу, то окажется, что напоминает он большую многокилометровую свалку. Ощущение это усиливается в жаркие летние дни, когда воздух, вместо цветочного благоухания, пропитан помойным смрадом.

– Как живешь, Город?

– Плохо.

– А можно ли жить лучше?

– И можно, и должно.

– От кого же это зависит?

– Известно!..

А может им не хватает не денег в бюджете, а креативности в мозгах? Так у народа пусть спросят, как обустроить город «дёшево и сердито». Глядишь, и нашлись бы идеи полезные.

В цивилизованных странах самой доходной частью бюджета являются штрафы. Вот и у нас хорошо бы законодательной власти разработать систему штрафов, и не «копеечных», а «рублевых», чтоб не повадно было нарушать порядок, а исполнительной власти – контролировать соблюдение норм общего жития: и прибыль в бюджет, и, опять-таки, воспитание несознательных граждан.

Если, к примеру, запретить расклеивать рекламные объявления на столбах, домах и заборах, то постепенно можно приучить организаторов размещать свою рекламу в специально отведённых для этого местах. А пока попривыкнут к порядку, пусть пополняют городскую казну.

А то ведь вся история городской жизни красочно пестрит – на троллейбусных столбах главной улицы. Срамота.

Или вот ещё. «Кустарники» в парках «обкромсали» и всё это безобразие вокруг разбросали. Окультурили, называется. Мусор в кучки сгребли, да так на тротуаре и оставили, чтобы гнил под дождем…

А если бы этих организаторов штрафануть разок-другой на круглую сумму, глядишь, и уборочную технику нашли своевременно, и результат был бы налицо. Да штрафы взимать не из бюджета организации, а из собственного «кармана» ответственного лица. Выполняют работу ведь не номинальные организации, а конкретные люди, значит, и ответственность несут персонально. Человек так устроен, что может ценить только своё, будь то труд или средства.

Субботники хорошо бы возобновить, соревнование между службами районов организовать. И разработать систему санкций и поощрений.

А пока такой системы нет, можно собрать «помоечную братию» бомжеватых субъектов и, под «руководством» соответствующих служб, организовать «трудовой десант» по уборке свалок вокруг мусорных баков и прилегающих к ним территорий.

Да и баки для мусора хорошо бы закрыть герметичными крышками, как это делается в цивилизованных городах.

Ещё можно, заросшие бурьяном окрестности вокруг жилых домов, разделить на участки и сдать их в аренду жильцам под клумбы и грядки. Уж свою территорию наш человек постарается содержать в порядке.

А как насчёт санитарно-эпидемиологического надзора за состоянием города? Санитарные врачи ждут эпидемий? Или соответствующие службы за это не отвечают? Только за качество питьевой воды, которое остаётся сомнительным?..

…Можно «нарисовать» ещё множество способов, как обустроить город. А чтобы в нём хорошо жилось, нужно порядок навести и постоянно его поддерживать.

Ведь наш ГОРОД – это наш ДОМ.

Пусть каждый начнёт с себя, и возможно тогда исполнится давнее пророчество поэта:

Жить или не жить?

«Чтобы от одной вершины подняться к другой, надо спуститься вниз, а потом долго карабкаться вверх»

Древние племена троглодитов имели смыслом своего существования насыщение и выживание в условиях враждебной им среды. Первобытный человек довольно быстро сообразил, что в одиночку ему не выжить – мамонта, ведь, не завалишь, и, даже заманив в ловушку, пищей впрок не запасешься. Значит, нужно кооперироваться с другими особями. Тогда и начали первые люди группироваться в сообщества и племена.

…Жизнь продолжалась, но была коротка и полна опасностей. А тут ещё космический катаклизм и наступление ледникового периода…

Вот в этот исторический момент появился наш предок – Homo sapiens, что дословно означает «существо мыслящее». И начал он думать о том, как выжить в изменившемся мире. Понял, что для этого недостаточно только пищи. Необходимо обеспечить себе защиту и уход, а также позаботиться о выживании своего рода.

На данном этапе своего развития человек перешёл от эгоистических мыслей о своем настоящем к разумному планированию будущего. Надежду на привлекательное завтра он возлагал на своё потомство, которое воспитывал и обучал тонкостям охоты. Подготавливая себе смену, Homo sapiens тем самым продлевал собственное существование…

Так начиналась эволюция человеческого вида миллионы лет назад. Процесс развития, как и процесс восхождения, всегда долог и труден. А вот обратный процесс – падения и деградации, как правило, происходит с большим ускорением и печальными последствиями…

Глядя в наше сегодня, можно констатировать начало процесса инволюции человеческого вида, если не в масштабах цивилизации, то уж точно на отдельно взятой территории.

Времена перестройки открыли не только врата в страны социалистического лагеря, но и «ящик Пандоры» экзотических уголков нашей планеты. В результате, наш современный Homo sapiens ринулся за пределы своей бескрайней Родины.

Начался челночный период. Самая работоспособная часть населения, оставшаяся без работы и средств к существованию, занялась переправкой низкокачественных товаров из стран третьего мира на российские рынки, зарабатывая на этом первоначальный капитал.

А тут подоспела приватизация, и всё то, что не успело развалиться за годы перестройки, было разворовано и распродано по низкой цене. В результате, заводы, фабрики, жилые объекты и даже природные ресурсы были распределены между гражданами соответственно их кошелькам.

Очередная революция, о которой так долго мечтали, свершилась…

Наступила эпоха свободы и демократии. А вместе с открывшимися возможностями, пришёл к нам и западный образ жизни с его многочисленными развлечениями и материальными благами.

На смену исконно русским вопросам «Кто виноват?» и «Что делать?», перед нашим обществом встал новый вопрос: «Как разбогатеть?»

…Так с чем же мы пришли в 3-е тысячелетие?

То, что было построено предыдущими поколениями, разрушено или продолжает разрушаться.

Те традиционные и культурные ценности, которые формировались веками и передавались от поколения к поколению, забыты.